<title>增壹阿含8品1經</title> # north 〖agama〗北傳:增壹阿含8品1經〖nikaya〗南傳:無〖subject〗關涉主題：(略) # agama <u>增壹阿含8品1經[佛光本43經/1法]</u>(阿須倫品)(莊春江標點) ᅟᅟ[[note0#001|聞如是]]： ᅟᅟ[[note0#002|一時]]，[[note0#003|佛]]在舍衛國祇樹給孤獨園。 ᅟᅟ爾時，[[note0#012|世尊]]告諸[[note0#031|比丘]]： ᅟᅟ「受形大者，莫過阿須倫王。比丘！當知：阿須倫形廣長八萬四千[[note1#148|由延]]，口縱廣千[[note1#148|由旬]]。比丘！當知：或有是時，阿須倫王欲觸犯日時，倍復化身十六萬八千由旬，{往}[住]日月前。日月王見已，各懷恐怖，不寧本處，所以然者，阿須倫形甚可畏故。彼日月王以懷恐懼，不復有光明，然，阿須倫不敢前捉日月，何以故？日月威德有大神力，壽命極長，顏色端正，受樂無窮。欲知壽命長短者，住壽一劫。復是此間眾生福祐，令日月王不為阿須倫所見觸惱。爾時，阿須倫便懷愁憂，即於彼沒。 ᅟᅟ如是，諸比丘！弊魔[[note0#049|波旬]]恒在汝後，求其方便，壞敗善根。波旬便化極妙奇異色、聲、香、味、[[note2#220|細滑]]之法，欲迷亂諸比丘意。波旬作是念：『我當會遇得比丘眼便，亦當得耳、鼻、口、身、意之便。』爾時，比丘雖見極妙六情之法，心不染著。爾時，弊魔波旬便懷愁憂，即退而去，所以然者，[[note0#004|多薩阿竭]]、[[note0#005|阿羅呵]]威力所致，何以故？諸比丘不近色、聲、香、味、細滑法，爾時，比丘恒作是學：受人信施，極為甚難，不可消化，墮墜五趣，不得至[[note0#037|無上正真之道]]，要當專意，未獲者獲，未得者得，未度者度，未得證者教令成證。 ᅟᅟ是故，諸比丘！未有信施，不起想念，{以}[已]有信施，便能消化，不起染著。如是，諸比丘！當作是學。」 ᅟᅟ爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 # comp