<title>增壹阿含26品6經</title> # north 〖agama〗北傳:增壹阿含26品6經〖nikaya〗南傳:無〖subject〗關涉主題：關涉主題：觀念/生者必死 # agama <u>增壹阿含26品6經[佛光本230經/4法]</u>(四意斷品)(莊春江標點) ᅟᅟ[[note0#001|聞如是]]： ᅟᅟ[[note0#002|一時]]，[[note0#003|佛]]在舍衛國祇樹給孤獨園。 ᅟᅟ爾時，[[note2#200|尊者]]阿難至世尊所，[[note0#040|頭面禮足]]，在一面住，斯須，復以兩手摩[[note0#004|如來]]足已，復以口鳴如來足上，而作是說： ᅟᅟ「天尊之體，何故乃爾？身極緩爾，如來之身不如本故。」 ᅟᅟ世尊告曰： ᅟᅟ「如是，阿難！如汝所言，今如來身皮肉已緩，今日之體不如本故，所以然者？夫受形體，為病所逼，若應病眾生，為病所困；應死眾生，為死所逼，今日如來年已衰微，年過八十。」 ᅟᅟ是時，阿難聞此語已，悲泣哽噎，不能自勝，並作是語： ᅟᅟ「咄嗟！老至乃至於斯！」 ᅟᅟ是時，世尊到時，著衣持鉢，入舍衛城[[note0#087|乞食]]。 ᅟᅟ是時，世尊漸漸乞食，至王波斯匿舍。 ᅟᅟ當於爾時，波斯匿門前有故壞車數十乘，捨在一面。 ᅟᅟ是時，尊者阿難以見車棄在一面，見已，白世尊曰： ᅟᅟ「此車，王波斯匿車，昔日作時，極為精妙，如今日觀之，與瓦石同色。」 ᅟᅟ世尊告曰：「如是，阿難！如汝所言，如今觀所有車，昔日之時極為精妙，金銀所造，今日壞敗，不可復用，如是外物尚壞敗，況復內者？」 ᅟᅟ爾時，世尊便說此偈： ᅟᅟ「咄此老病死，壞人極盛色，初時甚悅意，今為死使逼。 ᅟᅟᅟ雖當壽百歲，皆當歸於死，無免此患苦，盡當歸此道。 ᅟᅟᅟ如內身所有，為死之所驅，外諸[[note6#646|四大]]者，悉趣於本無。 ᅟᅟᅟ是故求無死，唯有涅槃耳，彼無死無生，都無此諸行。」 ᅟᅟ爾時，世尊即就波斯匿王坐。 ᅟᅟ是時，王波斯匿與世尊辦種種飲食。 ᅟᅟ觀世尊食竟，王更取一小座，在如來前坐，白世尊曰： ᅟᅟ「云何，世尊！諸佛形體皆金剛數，亦當有老、病、死乎？」 ᅟᅟ世尊告曰： ᅟᅟ「如是，大王！如大王語，如來亦當有此生、老、病、死，我今亦是人數，父名真淨，母名摩耶，出[[note2#278|轉輪聖王]]種。」 ᅟᅟ爾時，世尊便說此偈： ᅟᅟ「諸佛出於人，父名曰真淨，母名極清妙，豪族剎利種。 ᅟᅟᅟ死徑為極困，都不觀尊卑，諸佛尚不免，況復餘凡俗。」 ᅟᅟ爾時，世尊與波斯匿王而說此偈： ᅟᅟ「祠祀火為上，詩書頌為尊，人中王為貴，眾流海為首。 ᅟᅟᅟ眾星月為上，光明日為先，八方上下中，世界之所載。 ᅟᅟᅟ天及世人民，如來最為尊，其欲求福祿，當供養[[note1#185|三佛]]。」 ᅟᅟ是時，世尊說此偈已，便從座起而去，還祇洹精舍，就座而坐。 ᅟᅟ爾時，[[note0#012|世尊]]告諸[[note0#031|比丘]]： ᅟᅟ「有四法在世間人所愛敬，云何為四？少壯之年世間人民之所愛敬、無有病痛人所愛敬、壽命人所愛敬、恩愛集聚人所愛敬，是謂，比丘！有此四法世間人民之所愛敬。 ᅟᅟ復次，比丘！復有四法世間人民所不愛敬，云何為四？比丘當知：少壯之年若時老病世人所不喜、若無病者後便得病世人所不喜、若有得壽命後便命終世人所不喜、恩愛得集後復別離是世人所不喜，是謂，比丘！有此四法與世迴轉，諸天、世人，乃至轉輪聖王、諸佛世尊，共有此法，是為，比丘！世間有此四法與世迴轉。 ᅟᅟ若不覺此四法時，便流轉生死，周旋五道，云何為四？{聖賢}[賢聖]戒、賢聖[[note1#182|三昧]]、賢聖智慧、賢聖解脫，是為，比丘！有此四法而不覺知者，則受上四法，我今及汝等以覺知此賢聖四法，斷生死根，[[note0#021|不復受有]]，如今，如來形體衰老，當受此衰耗之報，是故，諸比丘！當求此永寂涅槃：不生、不老、不病、不死，恩愛別離，常念無常之變，如是，比丘！當作是念。」 ᅟᅟ爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 # comp