<title>中阿含62經</title>
# north
〖agama〗北傳:中阿含62經, 雜阿含1074經, 別譯雜阿含13經〖nikaya〗南傳:--(律藏/大品/1.大犍度)〖subject〗關涉主題：事蹟/頻婆娑羅王迎佛
# agama
## 中阿含62經/頻鞞娑邏王迎佛經
(王相應品)(莊春江標點)
ᅟᅟ[[note0#001|我聞如是]]：
ᅟᅟ[[note0#002|一時]]，[[note0#003|佛]]遊摩竭陀國，與大[[note0#031|比丘]][[note3#375|眾]]俱，比丘一千悉無著至真，本皆編髮[^1]，往詣王舍城摩竭陀邑。
ᅟᅟ於是，摩竭陀王頻鞞娑邏聞[[note0#012|世尊]]遊摩竭陀國，與大比丘眾俱，比丘一千悉[[note0#005|無著至真]]，本皆編髮，來此王舍城摩竭陀邑。
ᅟᅟ摩竭陀王頻鞞娑邏聞已，即集四種軍：象軍、馬軍、車軍、步軍；集四種軍已，與無數眾俱，長一[[note1#148|由延]]，往詣佛所。
ᅟᅟ於是，世尊遙見摩竭陀王頻鞞娑邏來，則便避道，往至善住尼拘類樹王下，敷[[note1#183|尼師檀]]，[[note2#240|結跏趺坐]]，及比丘眾。
ᅟᅟ摩竭陀王頻鞞娑邏遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀煒曄，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調御，息心靜默，見已下車，若諸王[[note1#151|剎利以水灑頂]]，得為人主，整御大地，有五儀式：一者、劍，二者、蓋，三者、天冠，四者、珠柄拂，五者、嚴飾屣，一切除卻，及四種軍，步進詣佛。
ᅟᅟ到已作禮，三自稱名姓：
ᅟᅟ「世尊！我是摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏。」如是至三。
ᅟᅟ於是，世尊告曰：
ᅟᅟ「大王！如是，如是，汝是摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏。」
ᅟᅟ於是，摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏再三自稱名姓已，為佛作禮，卻坐一面，諸摩竭陀人或禮佛足，卻坐一面；或[[note0#046|問訊]]佛，卻坐一面；或[[note3#377|叉手]]向佛，卻坐一面；或遙見佛已，默然而坐。
ᅟᅟ爾時，[[note2#200|尊者]]鬱毘邏迦葉[^2]亦在眾坐。
ᅟᅟ尊者鬱毘羅迦葉是摩竭陀人意之所係，謂：大[[note2#203|尊師]]是無著真人。
ᅟᅟ於是，摩竭陀人悉作是念：
ᅟᅟ「[[note0#029|沙門]][[note0#080|瞿曇]]從鬱毘羅迦葉學梵行耶？為鬱毘羅迦葉從沙門瞿曇學梵行耶？」
ᅟᅟ爾時，世尊即知摩竭陀人心之所念，便向尊者鬱毘羅迦葉而說頌曰：
ᅟᅟ「鬱毘見何等？斷火來就此，迦葉為我說，所由不事火。」
ᅟᅟ「飲食種種味，為欲故事火，生中見如此，是故不樂事。」
ᅟᅟ「迦葉意不樂，飲食種種味，何不樂天人？迦葉為我說。」
ᅟᅟ「見寂靜滅盡，無為不欲有，更無有尊天，是故不事火。
ᅟᅟᅟ世尊為最勝，世尊不邪思，了解覺諸法，我受最勝法。」
ᅟᅟ於是，世尊告曰：
ᅟᅟ「迦葉！汝今當為現[[note5#503|如意足]]，令此眾會咸得信樂。」
ᅟᅟ於是，尊者鬱毘羅迦葉即[[note4#425|如其像作如意足]]，便在坐沒，從東方出，飛騰虛空，現四種[[note2#239|威儀]]：一行、二住、三坐、四臥。
ᅟᅟ復次，入於火定；尊者鬱毘羅迦葉入火定已，身中便出種種火焰：青、黃、赤、白中水精色；下身出火，上身出水；上身出火，下身出水，如是，南、西、北方飛騰虛空，現四種威儀：一行、二住、三坐、四臥。
ᅟᅟ復次，入於火定；尊者鬱毘羅迦葉入火定已，身中便出種種火焰：青、黃、赤、白中水精色；下身出火，上身出水；上身出火，下身出水。
ᅟᅟ於是，尊者鬱毘羅迦葉{止}[現]如意足已，為佛作禮，白曰：
ᅟᅟ「世尊！佛是我師，我是佛弟子[^3]，佛[具]一切智，我無一切智。」
ᅟᅟ世尊告曰：「如是，迦葉！如是，迦葉！我有一切智，汝無一切智。」
ᅟᅟ爾時，尊者鬱毘羅迦葉因自己故，而說頌曰：
ᅟᅟ「昔無所知時，為解脫事火，雖老猶生盲，邪不見真際。
ᅟᅟᅟ我今見上跡，無上龍所說，無為盡脫苦，見已生死盡。」
ᅟᅟ諸摩竭陀人見如此已，便作是念：
ᅟᅟ「沙門瞿曇不從鬱毘羅迦葉學[[note3#381|梵行]]，鬱毘羅迦葉從沙門瞿曇學梵行也。」
ᅟᅟ世尊知諸摩竭陀人心之所念，便為摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏說法，勸發渴仰，成就歡喜；無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法，先說端正法，聞者歡悅，謂：說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱歎無欲為妙，道品白淨。世尊為彼大王說之，佛已知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、昇上心、[[note1#168|一向]]心、[[note4#401|無疑心]]、[[note4#459|無{盡}[蓋]心]]，有能有力堪受正法，謂：如諸佛所說正要，世尊即為彼說苦、[[note0#067|習]]、[[note0#068|滅]]、[[note0#069|道]]：
ᅟᅟ「大王！色生滅，汝當知色生滅；大王！[[note1#144|覺]]、想、行、識生滅，汝當知識生滅。
ᅟᅟ大王！猶如大雨時，水上之泡或生或滅，大王！色生滅亦如是，汝當知色生滅，大王！覺、想、行、識生滅，汝當知識生滅。
ᅟᅟ大王！若[[note0#041|族姓子]]知色生滅，便知不復生當來色，大王！若族姓子知覺、想、行、識生滅，便知不復生當來識。
ᅟᅟ大王！若族姓子知色如真，便不著色、不[[note9#963|計]]色、不染色、不住色、不樂色是我，大王！若族姓子知覺、想、行、識如真，便不著識、不計識、不染識、不住識、不樂識是我；大王！若族姓子不著色、不計色、不染色、不住色、不樂色是我者，便不復更受當來色；大王！若族姓子不著覺、想、行、識，不計識、不染識、不住識、不樂識是我者，便不復更受當來識。
ᅟᅟ大王！此族姓子無量、不可計、無限，得息寂，若捨此五陰已，則不更受陰也。」
ᅟᅟ於是，諸摩竭陀人而作是念：
ᅟᅟ「若使色無常，覺、想、行、識無常者，誰活？誰受苦樂[^4]？」
ᅟᅟ世尊即知摩竭陀人心之所念，便告比丘：
ᅟᅟ「愚癡凡夫不有所聞，見我是我而著於我，但無我、無我所，空我、空我所，法生則生，法滅則滅，皆由因緣合會生苦，若無因緣，諸苦便滅，眾生因緣會相連續，則生諸法，[[note0#004|如來]]見眾生相連續生已，便作是說：『有生有死。』我以清淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來[[note1#112|善處]]及[[note1#110|不善處]]，隨此眾生之所作業，見其如真：若此眾生成就身惡行，口、[[note3#368|意惡行]]，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因[[note2#252|緣]]此，身壞命終必至[[note1#110|惡處]]，生地獄中；若此眾生成就身善行，口、意善行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終必昇善處，乃至天上。
ᅟᅟ我知彼如是，然不語彼：此是我為能覺、能語、[[note7#791|作、教作]]、起、教起，謂：彼彼處受善惡業報。
ᅟᅟ於中，或有作是念：『此不相應，此不得住，其行如法，因此生彼，若無此因便不生彼；因此有彼，若此滅者，[[note3#394|彼便滅也]]，所謂：[[note1#180|緣]][[note2#207|無明]]有行……乃至緣生有老死；若無明滅，則行便滅……乃至生滅則老死滅。』
ᅟᅟ大王！於意云何？色為有常？為無常耶？」
ᅟᅟ答曰：「無常也，世尊！」
ᅟᅟ復問曰：「若無常者，是苦？非苦耶？」
ᅟᅟ答曰：「苦、變易也，世尊！」
ᅟᅟ復問曰：
ᅟᅟ「若無常、苦、[[note0#070|變易法]]者，是[[note0#024|多聞聖弟子]]頗受：是我，是我所，[[note4#496|我是彼所]]耶？」
ᅟᅟ答曰：「不也，世尊！」
ᅟᅟ「大王！於意云何？覺、想、行、識為有常？為無常耶？」
ᅟᅟ答曰：「無常也，世尊！」
ᅟᅟ復問曰：「若無常者，是苦？非苦耶？」
ᅟᅟ答曰：「苦、變易也，世尊！」
ᅟᅟ復問曰：
ᅟᅟ「若無常、苦、變易法者，是多聞聖弟子頗受：是我，是我所，我是彼所耶？」
ᅟᅟ答曰：「不也，世尊！」
ᅟᅟ「大王！是故，汝當如是學：『若有色，或過去、或未來、或現在，或內、或外，或麤、或細，或好、或惡，或近、或遠，彼一切非我，非我所，我非彼所，當以慧觀知如真。
ᅟᅟ大王！若有覺、想、行、識，或過去、或未來、或現在，或內、或外，或麤、或細，或好、或惡，或近、或遠，彼一切非我，非我所，我非彼所，當以慧觀知如真。』
ᅟᅟ大王！若多聞聖弟子如是觀者，彼便[[note0#015|厭]]色；厭覺、想、行、識，厭已便無欲，無欲已便得解脫，解脫已[[note0#027|便知解脫]]：『[[note0#018|生已盡]]，[[note0#019|梵行已立]]，[[note0#020|所作已辦]]，[[note0#021|不更受有]]，知如真。』」
ᅟᅟ佛[[note1#136|說此法時]]，摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏[[note0#062|遠塵、離垢諸法法眼]]生，及八萬天、摩竭陀諸人萬二千遠塵離垢，諸法法眼生。
ᅟᅟ於是，摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏[[note0#063|見法、得法、覺白淨法]]，斷疑度惑，更無餘尊，[[note3#380|不復從他]]，無有猶豫，已住果證，於世尊法[[note3#379|得無所畏]]，即從{坐}[座]起，[[note0#040|稽首佛足]]，白曰：
ᅟᅟ「世尊！我今[[note2#284|自歸]]於佛、法及[[note0#065|比丘眾]]，唯願世尊受我為[[note0#098|優婆塞]]，從今日始，[[note0#064|終身自歸]]，乃至命盡。」
ᅟᅟ佛說如是，摩竭陀王洗尼頻鞞娑邏及八萬天、摩竭諸人萬二千及千比丘聞佛所說，歡喜奉行。
## 雜阿含1074經[正聞本1177經/佛光本1062經]
(比丘相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
ᅟᅟ[[note0#001|如是我聞]]：
ᅟᅟ一時，佛在摩竭提國人間[[note0#061|遊行]]，與千比丘俱，皆是古昔縈髮[^1]出家，皆得阿羅漢：諸[[note1#188|漏]]已盡、所作已作、捨諸重擔、[[note1#189|逮得己利]]、[[note1#190|盡諸有結]]、正智[[note0#028|善解脫]]，到善建立支提杖林中住。
ᅟᅟ摩竭提王瓶沙聞世尊摩竭提國人間遊行，至善建立支提杖林中住，與諸小王、群臣{羽}[翼]從，車萬二千乘，馬萬八千，步逐眾無數，摩竭提[[note0#017|婆羅門]]、[[note0#060|長者]]悉皆從王出王舍城，詣世尊所，恭敬供養。
ᅟᅟ到於道口，下車步進，及於內門，除去五飾：脫冠、卻蓋、除扇、去劍刀、脫革屣，到於佛前，整衣服，偏露右肩，為佛作禮，[[note0#047|右繞]]三匝，自稱姓名，白佛言：
ᅟᅟ「世尊！我是摩竭提王瓶沙。」
ᅟᅟ佛告瓶沙：「如是，大王！汝是瓶沙，可就此坐，隨其所安。」
ᅟᅟ時，瓶沙王重禮佛足，退坐一面。
ᅟᅟ諸王大臣、婆羅門、[[note1#103|居士]]，悉禮佛足，次第而坐。
ᅟᅟ時，鬱鞞羅迦葉[^2]亦在座中。
ᅟᅟ時，摩竭提婆羅門、長者作是念：
ᅟᅟ「為大沙門從鬱鞞羅迦葉所修梵行耶？為鬱鞞羅迦葉於大沙門所修梵行耶？」
ᅟᅟ爾時，世尊知摩竭提婆羅門、長者心之所念，即說偈而問言：
ᅟᅟ「鬱鞞羅迦葉！於此見何利，棄汝先所奉，事火等眾事？今可說其義，捨事火之由。」
ᅟᅟ鬱鞞迦葉說偈白佛：
ᅟᅟ「錢財等滋味，女色五欲果，觀察未來受，斯皆大垢穢，是故悉棄捨，先諸奉火事。」
ᅟᅟ爾時，世尊復說偈問言：
ᅟᅟ「汝不著世間，錢財五色味，復何捨天人，迦葉隨義說。」
ᅟᅟ迦葉復以偈答世尊言：
ᅟᅟ「見道離有餘，寂滅無餘跡，無所有不著，無異趣異道。
ᅟᅟᅟ是故悉棄捨，先修奉火事，大會等[[note0#057|受持]]，奉事於水火。
ᅟᅟᅟ愚癡沒於中，志求解脫道，盲無智慧目，向生老病死。
ᅟᅟᅟ不見於正路，永離生死道，今始因世尊，得見[[note0#090|無為]]道。
ᅟᅟᅟ大龍所說力，得度於[[note2#226|彼岸]]，[[note1#125|牟尼]]廣濟度，安慰無量眾，今始知[[note0#080|瞿曇]]，真諦超出者。」
ᅟᅟ佛復說偈歎迦葉言：
ᅟᅟ「[[note0#044|善哉]]汝迦葉，先非惡思量，次第分別求，遂至於勝處。
ᅟᅟ汝今，迦葉！當安慰汝徒眾之心。」
ᅟᅟ時，鬱鞞羅迦葉即入[[note1#129|正受]]，以神足力，向於東方，上昇虛空，作四種神變：行、住、坐、臥；入火[[note1#182|三昧]]，舉身洞然，青、黃、赤、白、頗梨(玻璃)、紅色；身上出水，身下出火，還燒其身，身上出水以灌其身；或身上出火以燒其身，身下出水以灌其身，如是種種現化神通息已，稽首佛足，白佛言：
ᅟᅟ「世尊！佛是我師，我是弟子[^3]。」
ᅟᅟ佛告迦葉：
ᅟᅟ「我是汝師，汝是弟子，隨汝所安，復座而坐。」
ᅟᅟ時，鬱鞞羅迦葉還復故坐。
ᅟᅟ爾時，摩竭提婆羅門、長者，作是念：
ᅟᅟ「鬱鞞羅迦葉定於大沙門所修行梵行。」
ᅟᅟ佛說此經已，摩竭提王瓶沙，及諸婆羅門、長者，聞佛所說，歡喜、[[note0#085|隨喜]]，作禮而去。
## 別譯雜阿含13經
(莊春江標點)
ᅟᅟ如是我聞：
ᅟᅟ一時，佛遊摩竭提國，與千比丘俱，先是婆羅門耆舊[^1]有德，獲阿羅漢：諸漏已盡、盡諸有結、所作已辦、捨於重擔、逮得己利。
ᅟᅟ如來往至善住天寺祠祀林中，頻婆娑羅王聞佛到彼祠祀林間。
ᅟᅟ時，頻婆娑羅王即將騎隊，有萬八千輦輿，車乘萬有二千，婆羅門、居士數千億萬，前後圍遶，往詣佛所。
ᅟᅟ至佛所已，捨象馬車，釋其容飾，往至佛所，長跪[[note3#377|合掌]]，白佛言：
ᅟᅟ「世尊！我是摩竭提王頻婆娑羅。」三自稱說。
ᅟᅟ佛言：「如是，如是，摩竭提王頻婆娑羅！」
ᅟᅟ時，頻婆娑羅禮佛足已，在一面坐。
ᅟᅟ摩竭提國諸婆羅門，及以長者禮佛足已，各前就坐。
ᅟᅟ時，此坐中，或有舉手，或默然坐。
ᅟᅟ爾時，優樓頻螺迦葉[^2]坐於佛所，摩竭提人咸生疑惑，而作是念：
ᅟᅟ「為佛是師，為優樓迦葉是師耶？」
ᅟᅟ爾時，世尊知摩竭提人深心所念，即以偈問迦葉曰：
ᅟᅟ「汝於優樓所，久修事火法，今以何因緣，卒得離斯業？」
ᅟᅟ優樓頻螺迦葉以偈答曰：
ᅟᅟ「我先事火時，貪嗜於美味，及以五欲色，此皆是垢穢，以是故棄捨，事火祠火法。」
ᅟᅟ爾時，世尊復說偈言：
ᅟᅟ「我知汝不樂，五欲及色味，汝今所信樂，當為人天說。」
ᅟᅟ尊者優樓頻螺迦葉復說偈言：
ᅟᅟ「我先甚愚癡，不識至真法，祠祀火苦行，謂為解脫因。
ᅟᅟᅟ譬如生盲者，不見解脫道，今遇[[note5#553|大人]]龍，示我正見法。
ᅟᅟᅟ今日始睹見，無為正真跡，利益於一切，調御令解脫。
ᅟᅟᅟ佛出現於世，開示於真諦，令諸含生類，咸得睹慧光。」
ᅟᅟ爾時，世尊復說偈言：
ᅟᅟ「汝今為善來，所求事已得，汝有善思力，能別最勝法。
ᅟᅟᅟ汝今應觀察，大眾之深心，為其現神變，使彼生敬信。」
ᅟᅟ尊者優樓頻螺迦葉即時入定，起諸神通：身昇虛空，坐臥[[note1#150|經行]]，即於東方，行住坐臥，現四威儀；身上出水，身下出火，身下出水，身上出火，入火光三昧，出種種色光，於其東方，現其神變，南西北方亦復如是。
ᅟᅟ現神足已，在佛前住，頂禮佛足，合掌而言：
ᅟᅟ「大聖世尊是我之師，我於今者是佛之子[^3]。」
ᅟᅟ佛言：「如是，如是，汝從我學，是我弟子。」
ᅟᅟ佛復命言：「還就汝坐。」
ᅟᅟ時，摩竭提頻婆娑羅王聞佛所說，歡喜奉行。
# comp
[^1]: ℃「古昔縈髮(SA)；先是婆羅門耆舊(GA)；本皆編髮(MA)」，南傳《律藏/大品/1.大犍度/13.頻毘娑羅的集會談論》作「以前的結髮者」(purāṇajaṭilehi)。
[^2]: ℃「鬱鞞羅迦葉(SA)；優樓頻螺迦葉(GA)；鬱毘邏迦葉(MA)」，南傳《律藏/大品/1.大犍度/13.頻毘娑羅的集會談論》作「烏嚕衛偎勒嘎奢玻」(uruvelakassapo)。
[^3]: ℃「佛是我師，我是弟子(SA)；大聖世尊是我之師，我於今者是佛之子(GA)；佛是我師，我是佛弟子(MA)」，南傳《律藏/大品/1.大犍度/13.頻毘娑羅的集會談論》作「大德！世尊是我的大師，我是弟子，大德！世尊是我的大師，我是弟子」(satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmi; satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmī’’ti.)。另參看《五分律》卷第十六(T.22.110a)、《四分律》卷第三十三(T.22.797c)、《毘尼母經》卷第五(T.24.827b)。
[^4]: ℃「誰受苦樂(MA)」，南傳《律藏/大品/1.大犍度/13.頻毘娑羅的集會談論》佛為大眾說法的內容為「說次第說，即：布施說、戒說……說明諸佛最勝的說法：苦、集、滅、道」，大眾「離塵、離垢之法眼生起：『凡任何集法那個全部是滅法。』」沒有諸摩竭陀人誰受苦樂(類[SA.58](SA0058)「於未來世誰當受報」)一段。