<title>雜阿含595經</title>
# north
〖agama〗北傳:雜阿含595經, 別譯雜阿含189經〖nikaya〗南傳:相應部2相應24經〖subject1〗關涉主題：(略)
# agama
## 雜阿含595經[正聞本1371經/佛光本1255經]
(諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
ᅟᅟ[[note0#001|如是我聞]]：
ᅟᅟ[[note0#002|一時]]，[[note0#003|佛]]住舍衛國祇樹給孤獨園。
ᅟᅟ時，有無煩[[note2#282|天子]]，容色絕妙，來詣佛所，[[note0#040|稽首佛足]]，退坐一面，其身光明，遍照祇樹給孤獨園。
ᅟᅟ時，彼天子而說偈言：
ᅟᅟ「生彼無煩天[^1]，解脫七[[note0#031|比丘]]，貪瞋恚已盡，超世度恩愛。
ᅟᅟᅟ誰度於[[note3#369|諸流]]，難度死魔軍？誰斷死魔縻，永超煩惱軛[^2]？」
ᅟᅟ爾時，世尊說偈答言：
ᅟᅟ「[[note2#200|尊者]]優波迦，及波羅揵荼，弗迦羅娑梨[^3]，跋提揵陀疊。
ᅟᅟᅟ亦婆休難提，及波毘瘦㝹([少/兔])，如是等一切，悉皆度諸流。
ᅟᅟᅟ斷絕死魔縻，度彼難度者，斷諸死魔縻，超越諸天軛[^2]。
ᅟᅟᅟ說甚深妙法，覺悟難知者，巧便問深義，汝今為是誰？」
ᅟᅟ時，彼天子說偈白佛：
ᅟᅟ「我是[[note2#209|阿那含]]，生彼無煩天，故能知斯等，解脫七比丘，盡貪欲瞋恚，永超世恩愛。」
ᅟᅟ爾時，世尊復說偈言：
ᅟᅟ「眼耳鼻舌身，第六意入處，若彼名及色，得無餘滅盡。
ᅟᅟᅟ能知此諸法，解脫七比丘，貪有悉已盡，永超世恩愛。」
ᅟᅟ時，彼天子復說偈言：
ᅟᅟ「鞞跋楞伽村，我於彼中住，名難提婆羅，造作諸瓦器。
ᅟᅟᅟ迦葉佛弟子，持[[note0#098|優婆塞]]法，供養於父母，離欲修梵行。
ᅟᅟᅟ世世為我友，我亦彼知識，如是等大士，宿命共和合，善修於身心，[[note3#338|持此後邊身]]。」
ᅟᅟ爾時，世尊復說偈言：
ᅟᅟ「如是汝賢士，如汝之所說，鞞跋楞伽村，名難提婆羅。
ᅟᅟᅟ迦葉佛弟子，受優婆塞法，供養於父母，離欲修梵行。
ᅟᅟᅟ昔是汝知識，汝亦彼良友[^4]，如是諸正士，宿命共和合，善修其身心，持此後邊身。」
ᅟᅟ佛說此經已，時，彼天子聞佛所說，歡喜、[[note0#085|隨喜]]，即沒不現。
## 別譯雜阿含189經
(莊春江標點)
ᅟᅟ[[note0#001|如是我聞]]：
ᅟᅟ[[note0#002|一時]]，[[note0#003|佛]]在舍衛國祇樹給孤獨園。
ᅟᅟ時，有一天來至佛所，光色倍常，威光暉曜，遍照祇洹，悉皆大明，卻坐一面而說偈言：
ᅟᅟ「七比丘解脫，生於無煩天[^1]，盡於善受有，度世間愛著。
ᅟᅟᅟ誰使度[[note3#369|駛流]]，而此駛流者，死極得自在，甚難可得度？誰救死罥弶，出過天境界[^2]？」
ᅟᅟ爾時，世尊以偈答曰：
ᅟᅟ「優比羅建陀，第三佛羯羅[^3]，跋直羯提婆，婆睺提毘紐。
ᅟᅟᅟ如是等比丘，盡度於駛流，能度死自在，盡斷生死罥。
ᅟᅟᅟ出過於天界，言說極深遠，難識難可解，所說無不善，汝是何天耶，來問我此事？」
ᅟᅟ爾時，此天以偈答曰：
ᅟᅟ「我不還此有，名為無煩天，是故我盡知，七比丘解脫。
ᅟᅟᅟ斷棄於愛有，度世之縛結，我生天先緣，今日當具說。
ᅟᅟᅟ梵行盡於漏，迦葉優婆塞，瓦師養父母，遠離於婬欲。
ᅟᅟᅟ迦葉及父母，愛答[[note1#102|摩納]]等，彼是我親友，我亦與彼昵。
ᅟᅟᅟ淨身守口意，盡住最後身，如是諸[[note5#553|大人]]，我共為善伴。」
ᅟᅟ爾時，世尊復答天曰：
ᅟᅟ「如是！如是！實如所說。
ᅟᅟ瓦師如爾言，本毘婆陵伽，難提婆瓦師，迦葉優婆塞。
ᅟᅟ孝事於父母，梵行盡於漏，彼與我親友，我亦為彼親。
ᅟᅟ如是諸大人，本日相親近，善修身口意，住於最後身。」
ᅟᅟ爾時，彼天聞佛所說，歡喜頂禮而去。
ᅟᅟ常驚恐、顏色，羅吒國、估客，
ᅟᅟ輸波羅、須達，須達多生天，
ᅟᅟ首長者生天，[[note0#035|又有無煩天]]。
# nikaya
## 相應部2相應24經/額低葛勒經
(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
ᅟᅟ在一旁站立的額低葛勒[[note2#282|天子]]在[[note0#012|世尊]]面前說這[[note2#281|偈頌]]：
ᅟᅟ「往生無煩天[^1]的，七位[[note0#031|比丘]]已解脫，
ᅟᅟᅟ貪瞋已滅盡，已度脫世間中的執著。」
ᅟᅟ「而誰是那些度脫泥沼：極難越過的死亡領域？
ᅟᅟᅟ誰捨棄人身後，超越天軛[^2]？」
ᅟᅟ「優波迦與波羅揵荼，以及補估沙地[^3]他們三位，
ᅟᅟᅟ拔提亞與揵陀提婆，婆侯羅提與僧提雅，
ᅟᅟᅟ他們捨棄人身後，超越天軛。」
ᅟᅟ「你有善巧地說他們：魔網的捨斷者，
ᅟᅟᅟ他們了知誰的法後，切斷有的繫縛？」
ᅟᅟ「非從[[note0#012|世尊]]之外，非從你的教說之外，
ᅟᅟᅟ他們了知那位的法後，切斷有的繫縛。
ᅟᅟᅟ於名與色處，被無餘地破壞，
ᅟᅟᅟ這裡他們了知這個法後，切斷有的繫縛。」
ᅟᅟ「你說深徹的言語，難了知的、極難覺醒的[^5]，
ᅟᅟᅟ你了知誰的法後，說像這樣的言語？」
ᅟᅟ「以前我是作陶器者，毘迦林加地方的陶匠，
ᅟᅟᅟ我是奉養父母者，迦葉佛的優婆塞。
ᅟᅟᅟ離婬欲法者，梵行無物質者，
ᅟᅟᅟ我是你的同鄉，是你以前的同伴[^4]。
ᅟᅟᅟ那個我位知道，這七位比丘已解脫，
ᅟᅟᅟ貪瞋已滅盡，已度脫世間中的執著。」
ᅟᅟ「那時這是這樣，如你說，瑞祥兒！
ᅟᅟᅟ以前你是作陶器者，毘迦林加地方的陶匠，
ᅟᅟᅟ你是奉養父母者，迦葉佛的優婆塞。
ᅟᅟᅟ離婬欲法者，梵行無物質者，
ᅟᅟᅟ你是我的同鄉，是我以前的同伴。」
ᅟᅟ「這是這樣，是以前朋友的會合，
ᅟᅟᅟ[[note6#658|已自我修習]]的兩者，[[note3#338|持最後身者]]。」\[[SN1.50](SN0050)]
# pali
## 巴利語經文
(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
[SN2.24](SN0105)/(4). Ghaṭīkārasuttaṃ
ᅟᅟ 105. Ekamantaṃ ṭhito kho ghaṭīkāro devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi–
ᅟᅟ “Avihaṃ upapannāse, vimuttā satta bhikkhavo;
ᅟᅟ Rāgadosaparikkhīṇā, tiṇṇā loke visattikan”ti.
ᅟᅟ “Ke ca te ataruṃ paṅkaṃ, maccudheyyaṃ suduttaraṃ;
ᅟᅟ Ke hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagun”ti.
ᅟᅟ “Upako palagaṇḍo ca, pukkusāti ca te tayo;
ᅟᅟ Bhaddiyo khaṇḍadevo ca, bāhuraggi ca saṅgiyo.
ᅟᅟ Te hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagun”ti.
ᅟᅟ “Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ;
ᅟᅟ Kassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanan”ti.
ᅟᅟ “Na aññatra bhagavatā, nāññatra tava sāsanā;
ᅟᅟ Yassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanaṃ.
ᅟᅟ “Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;
ᅟᅟ Taṃ te dhammaṃ idhaññāya, acchiduṃ bhavabandhanan”ti.
ᅟᅟ “Gambhīraṃ bhāsasī vācaṃ, dubbijānaṃ sudubbudhaṃ;
ᅟᅟ Kassa tvaṃ dhammamaññāya, vācaṃ bhāsasi īdisan”ti.
ᅟᅟ “Kumbhakāro pure āsiṃ, vekaḷiṅge ghaṭīkaro;
ᅟᅟ Mātāpettibharo āsiṃ, kassapassa upāsako.
ᅟᅟ “Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso;
ᅟᅟ Ahuvā te sagāmeyyo, ahuvā te pure sakhā.
ᅟᅟ “Sohamete pajānāmi, vimutte satta bhikkhavo;
ᅟᅟ Rāgadosaparikkhīṇe, tiṇṇe loke visattikan”ti.
ᅟᅟ “Evametaṃ tadā āsi, yathā bhāsasi bhaggava;
ᅟᅟ Kumbhakāro pure āsi, vekaḷiṅge ghaṭīkaro.
ᅟᅟ “Mātāpettibharo āsi, kassapassa upāsako;
ᅟᅟ Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso.
ᅟᅟ Ahuvā me sagāmeyyo, ahuvā me pure sakhā”ti.
ᅟᅟ “Evametaṃ purāṇānaṃ, sahāyānaṃ ahu saṅgamo;
ᅟᅟ Ubhinnaṃ bhāvitattānaṃ, sarīrantimadhārinan”ti.
# comp
[^1]: ℃「無煩天」(Aviha)，即第三果(阿那含)聖者往生的「五不還天」(色界的最高天，又稱為「淨居天(suddhāvāsa)」)之一(其他四天為「無熱天(Atappa)」、「善現天；易被見天(Sudassa)」、「善見天(Sudassi)」、「色究竟天；阿迦膩吒天(Akaniṭṭha)」)。按：《顯揚真義》說，那七位比丘一往生無煩天就立即解脫了。
[^2]: ℃「煩惱軛/諸天軛(SA)；天境界(GA)」，南傳作「天軛」(dibbayogaṃ)，菩提比丘長老英譯為「天的束縛」(the celestial bond)。按：《顯揚真義》以「五上分結」解說，而「捨斷人的身體後」則是斷除「五下分結」。
[^3]: ℃「弗迦羅娑梨([SA.595](SA0595))；佛羯羅(GA.189)；弗迦邏娑利([MA.162](MA162))」，南傳作「補估沙地」(pukkusāti)。按：《破斥猶豫》說，他原是[健陀羅]德迦尸羅城的統治王(takkasīlanagare pukkusāti rājā rajjaṃ kāresi)，王舍城頻毘沙羅王與他有邊境貿易來往，他因頻毘沙羅王之緣而嚮往佛法，遂自行剃髮、穿袈裟出走到王舍城，想跟隨世尊出家修學(大意)，而後證得三果，成為經中所說往生無煩天的七位比丘之一，參看[MA.162](MA162)/[MN.140](MN140)。
[^4]: ℃「汝亦彼良友(SA)」，南傳作「是你以前的同伴」。按：依[MN.81](MN081)，在迦葉佛時代，這位陶匠(kumbhakāra，直譯為「製甕者」)名叫「額低葛勒」(ghaṭikāra)，[MA.63](MA063)譯作「難提波羅」，由於他，釋迦菩薩才隨迦葉佛出家。
[^5]: ℃「極難覺醒的」(sudubbudhaṃ)，以sudubbuddhaṃ解讀。