新譯大方廣佛華嚴經音義卷上(并序)
京兆府靜法寺沙門 慧[A1]菀 述
ᅟᅟ==[A1] 菀【CB】，宛【金藏】==
原夫第一勝義，寔離言之法性；等流真教，誠有海之方舟。故以名句字聲，作別相之本質；色香味觸，為住持之自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞之境，莫不以法王𪪺造，權道之力者歟！《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言舛誤，正義難彰，真見不生，尋源失路。故涉近以經遠，從淺而暨深，去來今尊，何莫由斯道。且夫音義之為用也，覽清濁之明鏡。釋言詁之旨歸，匡謬漏之[A2]楷模，闢疑管之鈐鍵者也。至如「彽徊」誤為「遲迴」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「軾環」遂作「女牆」。「橋」書「矯」形，正斜翻覆；「幹」存幹體，樹木參差。若斯之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十有九載。雖義旨攸邈，難以隨迎，而音訓梵言，聊為注述。庶使披文了義，弗竢籌咨；細字知音，無勞負𧙍。且螻蟻之量，司[A3]己穴而疏冥；豈霆雷之資，開蟄戶於遐邇。英達君子，希無誚焉。
ᅟᅟ==[A2] 楷【CB】，揩【金藏】(cf. T54n2128_p0433b19)==
ᅟᅟ==[A3] 己【CB】，巳【金藏】==
經序音義
天冊(冊，測革反。《說文》曰：「𠕋，符命也。」謂上聖符信教命，以授帝位。字或從竹，或古為冊，形也。)
造化權輿(「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。)
天道(日月星辰，陰陽變化，謂之天道。《易》曰「乾道變易」是也。)
龜龍繫象(繫，絃計反。竟有神龜，負園而出；舜感黃龍，負園而見也。「繫」謂〈繫辭〉。孔子述《易》「十翼」之二也。)
人文(《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，謂之人文也。)
万八千歲(按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」)
同臨有截之區(《毛詩傳》曰：「有截，整齊也。言四海之外率服截尒齊整也。」「區」謂區域也。)
七十二君(司馬相如《封禪書》曰：「繼《韶》、《夏》，崇號[A4]諡，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禪梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禪」音善也。「父」者斧也。)
ᅟᅟ==[A4] 諡【CB】，謚【金藏】==
人迷四忍(「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」)
家纏五蓋(「家纏」謂家家纏也。五蓋，謂貪、恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋也。)
鷲嵓西峙(「鷲巖」謂靈鷲山也。西峙者，《廣雅》云：「峙，立也。」謂彼鷲峯亭亭然，止立於西域也。)
超四大而高視(《老子》云：「域中有四大，謂天、地、王、道也。」今言佛出過域內，故云「超四大」也。)
混太空(混，胡本反。按《說文》：「『混』謂混沌，陰陽未分，共同一氣之皃。」今此謂《花嚴》法門，量同太虛也。字又作渾也。)
叨承(叨，他勞反。《韻普》稱：「叨，忝也。」此言自謙狠厚。承，授記也。)
玉扆(扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」)
海晏(晏，於諫反。《說文》曰：「晏，安也。」言其遠近清怗，故曰：「河清海晏也。」)
殊禎(禎，陟盈反。《說文》曰：「禎，祥也。」《蒼頡篇》曰：「禎，善也。」)
貝牒(貝，北盖反。牒，徒頰反。「貝」謂貝箋樹葉，意取梵本經也。「牒」謂簡牒，即經書之通稱也。)
時臻歲洽(臻，側詵反。洽，侯夾反。「時」謂時時。「歲」謂歲歲。《韻譜》積：「臻，至也。」《說文》云：「洽，霑及也。」)
越漠(漠，謀各反。「漢」謂沙漠。言諸遠國超越沙漠來歸獻也。)
獻賝(賝，勑林反。《玉篇》曰：「賝，寶也。」字或從玉。)
架險𮎃深(𮎃，何剛反。「架」謂置物在高懸虛之上也。《說文》曰：「𮎃，方舟也。」言遠國來者，莫不登渡深險也。)
罄(牽定反。《毛詩傳》曰：「罄，畫者也。」)
挹(因入反。《珠叢》曰：「凢以器斟酌於水，謂之挹。」今謂以心測度於法，亦謂之挹也。)
罕測(罕，希也。測，度也。)
窺覦(窺，遣規反。覦，𢈔俱反。《左傳》服處曰：「窺，謂舉足而視也。」《珠叢》曰：「覦，謂有所冀望也。」今言二乘之人於此法中，意絕希望也。)
隆(鄭玄注《禮》曰：「隆，盛也；多也。」)
隘(於懈反，狹也。)
肇(持繞反，始也。)
爰(《毛詩傳》曰：「爰，為也。」凢為於事，皆謂之爰。)
緬惟(上[弓*(乞-乙+小)]演反。賈逵注《國語》曰：「緬，思皃也。」)
啟(開也。)
粵以(于月反。發言之端也。)
筆削(《漢書．衛青霍光傳》曰：「削則削，筆則筆。」《音義》曰：「『削』謂刪去。『筆』謂增益也。」有云：「治書勘校，削而注也，謂筆削也。」)
覃(《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「謂蔓莚枝相及也。」)
式(杜注《左傳》曰：「式，用也。」)
繕(視戰反。《說文》曰：「繕，補也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆謂之繕也。」)
廓法界之疆域(《方言》曰：「『廓』謂張小使大也。」鄭玄注《周禮》曰：「疆，猶界也。」《毛詩傳》曰：「壃，境也。域，營域也。」《說文》：「域，封也。」)
珠凾之秘(「珠」謂如意寶珠也，喻般若也。「凾」謂凾篋，此喻佛身也。謂般若在佛身中，猶如意珠在凾也。「秘」謂秘奧，即般若也。故《大智度論．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾篋。舍利中雖無般若，而為般若所熏成故，故得供養也。」秘字有從未作者，音蒲結反，乃是香草也。)
[弓*(乞-乙+小)]十方(《漢書集注》曰：「[弓*(乞-乙+小)]，滿也。」)
三復(復，房福反。鄭箋《詩》曰：「『復』謂反覆也。」《珠藂》曰：「『復』謂重審察也。」字又作覆也。)
經卷第一
〈世主妙嚴品〉之一
摩竭提國(摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭從」此之多名由依八轉聲勢呼召致異也，其意義大略不殊。或有釋云：「摩若，不也；竭提，至也。其國將謀兵勇，隣敵不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聰慧也。言聰慧之人遍其國內也。」又有云：「摩，大也；竭提，體也。謂五印度中，此國最大，統攝諸國，故名大體也。」又釋云：「摩，無也；竭提，害也。言此國法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」)
阿蘭若法(若，然也反。阿蘭若者，或曰「阿蘭耶」。正云「阿蘭𭫲」，此翻為「無諍聲」。然有三類：一名、達摩阿蘭若，即此所無明者也。謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處為法阿蘭若處。此中處者，即菩提場中是也。二名、摩登伽阿蘭若，謂塚間處要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處也。三名、檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧音遷歷反。)
菩提塲中(菩提者，此云「覺」也。塲者，《漢書音義》曰：「築土而高曰壇，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所遊止也。場字有作場者，謬也。)
正覺(按諸字書，覺字從學，學字從教，教字從孝，孝字從交，因聲義轉相生也。)
摩尼(正云「未尼」。「未」謂未羅，此云「垢」也。「尼」云「離」也。言此寶光淨不為垢穢所染也。又云摩尼，此曰「增長」，謂有此寶處，必增其威德。舊翻為「如意」、「隨意」業，逐義譯也。)
雨無盡寶(雨，于句反。)
光茂(茂，莫搆反。《尓雅》云：「木如松栢曰茂。」郭璞注曰：「謂枝葉婆娑也。」《漢貴音義》曰：「茂，美盛也。」)
一切(《說文》云：「一切，普及。」曰「普」即遍具之義，故切字宜從十。《說文》曰：「十，謂數之具也。」有從七者，俗也。)
瑠璃為幹(幹，哥且反。琉璃，梵言具云「吹琉璃耶」，此名不遠山，謂西域有山，去波羅柰國不遠，此寶出彼，故以名之。幹者，《字書》云：「幹，枝也。」謂[夕/鹿]枝也。字冝從千，經本有從木者，謬也。孔安注《書》，杜注《左傳》及勘《玉篇》，皆以從干為樹[夕/鹿]枝，從木為築牆椽板，謂即兩當頭者謂之楨，兩旁者謂之幹也。)
寶葉扶踈(扶，服無反。《漢書音義》曰：「扶踈，分布也。」《說文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《經》本從扌作者，謬也。)
嚴麗(王逸注《楚辭》曰：「嚴，莊也。」《小雅》曰：「麗，著也。」)
萃影(萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《詩傳》曰：「萃，集也。」)
纓絡(經本有作瓔珞二字，並謬也。「瓔」謂似王之石，音與櫻同，非此用。)
堂榭(榭，徐夜反。《尓雅》曰：「闍謂之臺，有木謂之榭。」郭璞注云：「謂臺上起屋也。」杜預注《左傳》曰：「榭謂屋歇前也。」言土臺上有歇簷之屋，并有樹木者也。闍音都，字從木也。)
階砌戶牖(砌，千計反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道，即級道是也。」《廣雅》曰：「砌，祀也，謂即夾級道兩邊，平面砌石也。」《說文》云：「在屋曰窓，在牆曰牖。」戺，音仕也。)
備體(劉兆注《儀禮》曰：「備，畢盡也。」言盡體嚴之也。)
瑩燭(瑩，高定反。《廣雅》曰：「瑩，摩也。」謂摩拭珠玉，使發光明也。《蒼頡篇》四：「燭，照也。」言相照發光也。)
妙音遐暢無處不及(《尔雅》曰：「遐，遠也。」《廣雅》曰：「暢，達也。及，至也。」)
威光赫弈(赫，許格反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，明也。弈弈，盛也。」弈字，經本有從廾作者，薄弈字也。)
靡不咸覩(靡，亡彼反。《珠藂》曰：「靡，無也。視，視也。」)
不思議刼(刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻為「長時」也。)
金剛[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉] \([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]，藏美反。按此中梵本，[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]是肚[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]，字冝從肉。經本作齊者，乃是齊等之齊，非此所用也。)
毗盧遮那(按梵本，毗字應音云「死廢反」，此云「種種」也。盧遮那，云「光明照」也，言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無㝵光明，遍照理事無㝵法界也。)
尊嚴(《珠藂》曰：「尊，可敬也。」鄭玄注《禮》曰：「嚴，可畏也。」《毛詩傳》曰：「嚴，威也。」)
那羅延(此云「堅國」。)
須[弓*(乞-乙+小)]光梵(「須[弓*(乞-乙+小)]」具云「蘇迷盧」，此曰「妙高」。「梵」亦梵言，具云「梵摩」，此翻為「清淨」。)
旃檀(此云「與藥」。謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除病身安之藥，故名「與樂」。)
彩雲(《尚書》曰：「以五彩彰施於五色。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「彩，猶色。」彩色之雲，故曰「彩雲」。)
櫂幹(櫂，除覺反。許重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，謂引出。」《字林》曰：「幹，枝也。」)
逈曜(逈，胡𤈍反。《尓雅》曰：「逈，遠也。」)
仁慈祐物(祐，尤教反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」「物」謂有情，命者也。言能以利樂事濟助含識也。祐又作佑、闍。)
主稼神(稼，加噉反。《廣雅》曰：「主，守也。」馬融注《論語》云：「樹五榖曰稼。」言五榖苗稼植之在田，此神守護不令有[損-口+ㄙ]也。)
滋味(上子之反。蔣也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。)
環髻(環，胡關反。)
旋澓(澓，扶福反。《三蒼》曰：「澓，深也。」謂河海中洄漩之處是也。)
樹杪(抄，[弓*(乞-乙+小)]小反。《方》曰：「杪，木細枝也。」郭璞曰：「杪，言梢也。」)
阿修羅(或云「阿素羅」。阿，此云「無」也。素，極也，妙也。羅，戲也。言此類形雖似天，而無天之妙戲。按《婆沙論》譯為非天，以此類雖天趣所攝，然多諂詐，無天實德，故曰「非天」。如人行惡，名曰「非人」。舊翻為不酒者，譯人謬也。謂梵語中「𡨔唎」名酒，而與「素羅」聲近，即訓阿字為不，故云「不潤」，斯乃失之甚也。按梵本中，「阿素羅」是多聲呼之，「阿素洛」是少聲呼之，然皆同一猶謂也。)
羅睺(睺，胡鉤反。羅，此云「攝」。睺，云「惱」也。謂此修羅能隱謂日月光明，令中諸天生苦惱也。或曰「羅虎那」，此云「名普間」，謂日月普天照臨，此既蔽之，故天下聞其名。)
毗摩質多羅(毗摩，此云「絲」也。質多羅，此云「種種」也。謂此修羅善於幻術，能以一絲幻作種種事也。又云「毗摩」，此曰「遍空」。質多羅，此云「種種嚴儀」。言此修羅與帝釋戰時，嚴備種種軍伏之儀，遍空而列也。舊云「嚮高」，或曰「穴居」者，非敵對翻也。)
迦樓羅(或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦聲」也。謂此烏凡取得龍，先內素中，後吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。或曰：此云「大嗉項鳥」，謂此鳥常貯龍於嗉內，益出項麤也。舊云「金翅、妙翅」者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。) ^d1sy5y
緊那羅(緊，此云「疑」也。那羅，云「人」也。謂此神㒵似人，然其項有一角，令見者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那羅」，此云「丈夫」也。緊，云「猶豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使見者生疑，故名也。舊云「歌樂神」者，從技翻也。)
摩睺羅伽(摩睺，此云「大」也。羅伽，云「胷腹行」也。此於諸畜、龍𩔗所攝。舊云「蟒神」者，相似翻名，非正對也。)
夜叉(此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初釋。)
毗沙門(具正云「鞞室羅蔥囊」。此云「多聞」，謂此王福德多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正為眾說法，其王乃披袈裟來入會中，時眾咸恠，㸦相謂言：「伊是沙門，伊是沙門。」從此與號「毗沙門」也。)
器仗(仗，直亮反。《風俗記》曰：「伏者，刀戟之惣名也。」)
毗樓[怙-口+(田/寸)]义(具云「髀路波呵迄义」。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄又者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言：躰，種種也。路，色也。波呵迄又，目也。言其目種種色莊嚴。舊云「醜目」者，[謵-白+尒]也。)
娑竭羅(此云「海」也。)
德叉迦(此云「能害於所害」也，謂德又是所害聲，迦是能害聲，言此龍悳時噓視人書，皆致終也。舊云「多舌龍」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。)
鳩槃荼(此云「陰囊」，亦曰「形夘」。謂此之類陰囊，狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時即便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之為名。舊云「冬苽」者，以其猥而不顯，故使人[謵-白+尒]解耳。)
𠃵闥婆(此云「食香」，或曰「尋香」。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂，以求食也。舊云「樂神」者，非正翻也。)
釋迦因陁羅(釋迦，正云「鑠羯囉」。此云「帝」也。因陁羅，此云「主」也。古來釋同佛族望之稱，[謵-白+尒]之深也。)
湏夜摩(湏，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。既非明暗之時，故曰善時天也。)
兜率陁(具云「[狦-(狂-王)+王]兜率陁」。此曰「喜樂集」。依《俱舍論》中有三義，得此名。一、喜事，二、聚集，三、遊樂。舊翻為「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。)
華蘃(如籌反。《玉篇》曰：「藥，謂花鬚頭黑也。」字從三心。有作三止者，不是字也。)
尸棄(具云「尸棄都」，此云「有髻」，或曰「頂髻」也。)
經卷第二
〈妙嚴品〉之二
為啟難思(《說文》曰：「啟，開也。」)
陁羅𡰱(此云「惣持」。)
不唐[捐-口+ㄙ] \([捐-口+ㄙ]，与專反。唐，虛也。[捐-口+ㄙ]，棄也。)
無倫疋(《玉篇》曰：「倫，類也。疋，比也。」)
悟斯道(《邇雅》曰：「斯，此也。」)
十力摧[殤-昜+小] \([殤-昜+小]，唐顯反。《邇雅》曰：「[殤-昜+小]，滅也。」)
曩(那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」謂久遠也。)
心馳蕩(馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：「馳，奔也。」《說文》曰：「蕩，放恣也。」蕩字，正作惕。《經》本作蕩者，時共通用。古體又作婸、𢠽二躰也。)
不隨魔(魔，梵言也。具云「魔羅」，此云「障㝵善」，或曰「破壞善」也。)
誘誨(《說文》曰：「誘，教也。」劉獻注《易》曰：「晦，示也。」)
俾無癡惑(俾，卑尒反。孔安注《書》曰：「俾，使也。」)
益其精爽(劉獻注《易》曰：「精，靈也。」《說文》曰：「爽，明也。」言增益心靈，使明利。)
經卷第三
〈妙嚴品〉之三
蔭澤(蔭，於禁反。)
滋榮(《韻圃》稱：「滋，潤也。」《釋名》曰：「榮榮然照明之㒵。」言其先潤者也。)
滌除(滌，曰歷反。《說文》曰：「滌，洗也。」)
慰安(慰，於謂反。《漢書》云應劭注曰：「由上撫下曰慰，下得上慰曰安也。」)
一𠛴𨚗中(𠛴𨚗者，時之極促名也。《人王經》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生滅。」又《俱舍論》云：「百二十𠛴𨚗為一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗為為一臘縛，三十臘縛為一湏[更-一]，三十湏[更-一]為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年也。」)
癡翳常蒙惑(翳，於許反。《方言》曰：「翳，薆也。」《珠叢》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》四：「翳，目障也。」《公羊傳》曰：「眼有眸子而无見曰蒙也。」言癡為患眼之障蔽，不見真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。蒙言愛也。)
漂淪(淪，力勺反。《王篇》曰：「逾，沒也。」)
畏塗(塗，道也。謂三𢙣道可怖畏，故名之畏塗也。)
大名聞(聞，無運反。《珠藂》：「聲謂名聲，復有此言准釋之也。」)
其聲所暨(暨，渠肆反。杜注《左傳》曰：「暨，及也。」)
無央數(央，於良反。王逸注《楚》云：「央，盡也。」)
决定(决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之决字也。)
叵思議(叵，普我反。《字書》曰：「叵，不可也。」)
世閒共度(度，唐洛反。)
𠕀不均(《邇雅》曰：「𠕀，无也。」)
一切智道靡不宣(《珠叢》曰：「靡，無也。」《邇雅》曰：「宣，示也。」「示」謂顯示，又云「明也」。「明」謂分別，又云「遍通也，施行也」。)
婆稚(正云「末梨」，此云「有力」。)
[A5]苫末羅(西域近海岸邊樹名，此翻為「黃雜色」。金翅鳥若來，即居其上也。)
ᅟᅟ==[A5] 苫【CB】，苦【金藏】(cf. T54n2128_p0435c24)==
曠劫(曠，苦謗反。《廣雅》曰：「曠，久也。」謂久遠者也。)
淪永夕(《廣雅》曰：「淪，沉也。」《邇雅》曰：「永，長也。夕，夜也。」言死界中常癡闇，故謂之長夜者也。)
尸利夜神(此云「普現吉祥」。)
法炬(炬，渠與反。《說文》曰：「『炬』謂束薪而灼之，謂大燭也。」《珠叢》曰：「『苣』謂莒苣，束草[蓻/火]火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居呂反。)
克[殤-昜+小] \(克，肯勒反。《邇雅》曰：「克，能也。[玝-十+小]，滅也。」)
經卷第四
〈妙嚴品〉之四
牟𡰱(此云「寂然」也。)
佛𠛴(𠛴，具正云「[糸*(占-口+乙)]差怛羅」。此曰「土田」也。差音初界反。)
無猒足(猒，於𥂁反。飽也。)
朗然(《說文》曰：「朗，明也。」)
罣礙(罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』謂[絅-口+又]㝵也。」字又作罫也。)
三昧(具正云「三摩地」。此曰「等持」。謂離沉掉，名之為「等」。令心住一境性，故曰「持」也。)
泉澗(澗，古鴈反。)
霈澤清炎暑(霈澤，普蓋反。《文字集略》曰：「『霈』謂大雨也。」劉賾注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《邇雅》曰：「『炎』謂羊氣熏灼人也。」《說文》云：「暑，熱也。」)
難宣(《小雅》曰：「宣，示也。」)
恬怡㝡勝道(恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《書》曰：「恬，八安也。」《邇雅》曰：「恬，樂也。」)
蠲除(蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，潔也。」「絜」謂淨潔之也。)
皆從化(鄭箋《詩》曰：「從，謂也。」《珠叢》曰：「教成於上而易俗於下謂之化也。」)
險詖不修德(詖，彼義反。《毛詩序》曰：「內有追賢之志，而无險詖之心。」《蒼頡篇》曰：「『詖』謂侫諂也。」)
無猒怠(猒，於燄反。倦也。)
踰須彌(《字林》月：「踰，越也。」)
如世生盲卒無覩(卒，將聿反。竟也，終也。)
如盲𥌒(皷，公五反。《三蒼》曰：「无目，謂之𥌒。」《釋名》曰：「𥌒，謂眠眠目平合如𥌒皮也。」字從皮也。)
[弓*(乞-乙+小)]綸(綸，力脣反。《漢書拾遺》曰：「[弓*(乞-乙+小)]綸，猶纏裹也。」言周帀包羅耳。)
名譽(譽，余茹反。《毛詩傳》曰：「『譽』謂人美稱揚也。」)
明矚(矚，之欲反。《韻略》曰：「矚，視也。」)
經卷第五
〈妙嚴品〉之五
如川鶩(鶩，无羽反。《漢書音義》曰：「鶩，乱駞也。」謂因歷事元无邊佛海，今坐道塲，竟奉如百川之奏海耳。)
金剛[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉] \([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]字從肉。)
無遺隱(遺，餘也。隱，藏也。)
綺麗䆫(張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」《小雅》曰：「麗，著也。」言䆫有文彩照著者也。)
特明(顏注《漢書》曰：「特，獨也。」)
填飾妙華(填字，正宜作瑱。音，唐見、陟憐二反。《漢書訓慕》曰：「瑱，謂珠玉壓座為飾也。」《周禮》：「有瑱圭長尺二寸，王所雜飾也。」今經本從土作者，音唐賢反，乃是填塞之填字耳也。)
夷坦(夷，以脂反。他[娕*頁]反。《毛詩傳》曰：「夷，易也。」謂簡易之道，言省力易行者也。《廣雅》曰：「坦，平也。」)
光瑩(鄭棧《詩》曰：「光，瑩也。」《切韻》稱：「瑩，飾也。」言以名花妙實瑩飾於佛座也。又按《說文》、《字統》：「瑩，又作鎣。訓与瑩同，然別有音余傾反，訓為光飾之義。」近代以來，碩學絕嗣，聲義渾雜，濫以管音之訓，安瑩聲之下也。)
世尊凝睟(睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，嚴整之㒵。睟，視也。」謂肅然而視也。又《孟子》曰：「睟，面色潤也。睟然，潤也。」《玉篇》曰：「澤之㒵也。」)
炳然(炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳，明著也。」)
門闥(闥，他達反。《漢書集注》曰：「闥，小門。」)
洞啟(洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，達也。」)
棟宇(棟，都弄反。郭璞注《[迄-乙+小]雅》曰：「棟，屋[木*急]也。」[木*急]，於靳反。[木*急]，即齊也。)
妙香氛氳(氛，符云反。氳，於云反。王逸注《楚辭》曰：「氛氳，盛也，香氣盛也。」二字又作「葐蒀」也。)
樹歧(歧，矩羈反。兩股間也。柣《字書》作「岐」，謂枝橫首也。今經本有從山邊作支及《切韻》音為歧，並誤。)
爭聳擢(聳，息勇反。擢，直角反。《切韻》稱：「聳，高也。」《蒼頡篇》曰：「擢，抽也。」言抽樹枝條高上也。)
如重雲(重，直用反。言密聞也。)
[弓*(乞-乙+小)]覆(覆，芳富反。《漢書音義》曰：「彌，滿也。」言遍滿覆蔭也。)
相庇映(庇，卑至反。鄭玄注《禮記》曰：「庇，覆也。」《邇雅》曰：「庇，廕也。」《字漢書》：「映，俞照也，彩間也。」言相庇相映，如五彩之綺鐟也。映字，古正體作[央/月]，當日中央為映。有從日邊作英者，謬之也。)
經卷第六
〈如來現相品〉
閻浮檀金(具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近閻浮捺陁樹，其金出彼河中，此則因樹以立稱，金由河以得名。或曰：閻浮果汙點物成金，因流入河，染石成此閻浮檀金，其色赤黃，兼帶紫燄氣也。)
優鉢羅華(具正云「尼羅烏鉢羅」。尼羅者，此云「青」。烏鉢羅者，花号也。其[葉-世+ㄊ]狹長，近下小圓，而上漸尖，佛眼似之，經多為喻。其花莖似藕，稍有㓨也。)
頗梨色(正云「窣堵致迦」。其狀少似此方水精，然有赤有白者也。)
普振(振字正宜作「震」，動之義。經太作據字者，乃是根舉之振也。)
辟支佛地(辟支，梵言具云「畢勤支底迦」，此云「各各獨行」。佛者，覺也。舊翻為「獨覺」，正得其意。或翻為「緣覺」，譯人謬。以梵語云「鉢羅底迦」，此翻為「緣故」。《智度論．第十八》中通上二類也。)
僉然坐(僉，七𥂁反。《邇雅》曰：「僉，皆也。」《邇雅》曰：「僉，同也。」如云「莫不皆然」也。)
克證(《邇雅》曰：「克，能也。」)
法界周流无不遍(周帀流布，故曰「周流」。)
或覆或傍住(覆，芳福反。傍，薄即反。)
周聞十方(聞，无運反。鄭注《禮記》云：「周，遍也。」《珠叢》曰：「聞，聲所至也。」)
經卷第七
〈普賢三昧品〉
包納(包字又作苞，並通用也。)
般涅[臊-品+巳] \(具云「般利涅[臊-品+巳]𨚗」。謂般利，普也，究竟也。涅，出離也。[臊-品+巳]𨚗，煩𢙉結也。言諸煩惱結普究竟出離也。)
我曹(如淳注《漢書》曰：「曹，輩也。」)
〈世界成就品〉
志欲廣大(《論語》注曰：「志，暮也。」「慕」謂希樂者也。)
煩惱擾濁(擾，如紹反。孔安注《書》曰：「擾，亂也。」字宜從憂。憂，音奴刀反。經本從憂者，謬也。)
或脩或短(《廣雅》曰：「修，長也。」《經》本作「脩」字者，謂乾脯之脩，非此用也。)
懸覆住(覆，孚福反。倒垂狀也。)
㸦偱復(偱，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：「『偱』謂巡行也。」鄭𤖆《詩》曰：「『復』謂覆也。」言經歷往來也。)
無暫已(已，余里反。《廣雅》曰：「[A6]已，止也。」)
ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，巳【金藏】==
三維及八隅(《廣雅》曰：「維，角也。」鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」)
共美(共字從廿不從廾，撗盡必須連。美字從大，必不得從火也。)
一一區分(馬融注《論語》曰：「區，別也。」)
迫隘(隘，於懈反。迫，迮也。隘，狹也。)
經卷第八
〈華藏世界品〉之一
[玝-十+小]草羅生悉芬馥(芬，孚云反。馥，符福反。《邇雅》曰：「[玝-十+小]，[玝-十+小]美也。」賈逵注《國語》曰：「[玝-十+小]，寶也。」謂以寶為草。《楚辤》曰：「羅生乎堂。」王逸注曰：「『羅』謂列而生也。」)
不可沮壞(沮，才與反。《漢書音義》曰：「沮，毀也。」)
澄垽其下(垽，魚靳反。《邇雅》曰：「澱，謂之垽。」郭璞注曰：「潀，滓也。江東呼為垽也。」)
欄楯(欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：「欄，檻也。」王逸注《楚辝》云：「縱曰㩜，撗曰楯。楯閒子謂之櫺也。」)
芬陁利(此云「白蓮花」，亦曰「百葉花」也。)
尸羅幢(按梵語云「陁羅」，此曰「清涼」。若云「試羅」，此翻為「王」，謂以王為[A7]幢，名尸羅幢也。)
ᅟᅟ==[A7] 幢【CB】，憧【金藏】==
𥪰奏(《小雅》曰：「奏，進也，為也。」)
香水澄渟(渟，笛零反。《埤蒼》曰：「水曰渟，渟猶湛也。」經本有從立人作亭者，誤也。)
垣牆繚繞(垣，于元反。繚，離鳥反。《毛詩傳》曰：「垣，牆也。」《說文》曰：「繚，纏也。」謂周帀纏繞也。牆字籍文、隸文皆為牆。今或加土者也。)
洄澓(洄，漩也。澓，深也。謂河海中深淵之處，水旋轉也。)
壇墠形(墠，常演反。《尚書》曰：「為三壇同墠。」孔安注曰：「築土為壇，除地為墠。」《韓詩傳》曰：墠猶坦，坦言平地也。)
佉勒迦形(佉勒迦，此云「篇」也。)
因陁羅(此云「帝」也。)
娑婆(此云「堪忍」。)
[手-二+ㄇ]字之形(今按梵本，[手-二+ㄇ]字乃是德者之相，元非字也。然經中上據漢本惣一十七字，同呼為万。依梵文有二十八相，即八種相中四種相也，謂室利靺瑳、難提迦物多、塞囀悉底迦、本囊伽吒。又有鉢特忙、研訖羅，跋折羅等三相。雖於〈花嚴〉、〈迴向〉二品中有，以其可識無謬，故此不列在數。又有盎句奢相，此《經》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今顯異異同。謂第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：勑難提迦物多、次室利靺瑳、後亦室利靺瑳。第二十三有一相，謂塞轉悉底迦。苐二十七有五種相：初室利靺瑳、次塞囀悉底迦、次難提物多、次室利靺瑳、後難提迦物多。第四十八有三相：一、塞囀悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若謹依梵本捴有二十八相，具顯如《刊定記》說也。)
◇(梵書[一/力]字，八圖狀，應添畫之。)
室利靺瑳，此云「吉祥海雲」。
難提迦物多，此云「右旋」。
本囊伽吒，此云「滿瓶」。或八相中無。此瓶有螺。
鉢特忙，此云「赤蓮華」。
跋折羅，此「云杵」。
盎句奢，此云「曲鉤」。
塞嚩悉底迦，此云「有樂」。
斫訖羅，此云「輪」。
經卷第九
〈華藏世界品〉之二
世界名尸利(尸利，此云「殊勝」，亦曰「吉祥」。)
城郭(《風俗通》曰：「城之為言成，郭之為言廓，謂寬[A8]廓成受者。」)
ᅟᅟ==[A8] 廓【CB】，廊【金藏】(cf. X20n0361_p0517a12)==
狀如四洲(《爾雅》曰：「水中可居之地曰洲。」今四天下皆在四大海中，故俱名「洲」也。言狀如四洲者，東洲形圓如日，西洲形如半月，南洲北廣南狹，北洲其形正方。)
師子頻伸(《毛詩傳》曰：「頻，急也。申，舒也。」謂有勞倦者，以手足[(凵@又)/月]𦙄左右上下，或急弩，或舒展，用自解其勞倦。此或全是梵語，如《刊定記》說也。)
世界名多羅(未詳。)
龍淵(淵，烏玄反。孔安國注《論語》曰：「淵，潭也。」)
慣習(慣，古患反。鄭牋《詩》曰：「慣，習也。」字宜從扌，或有作串者，乃是貫串字從。今《經》本從堅心者，俗通用也。)
天城寶堞(堞，徒頰反。杜預注《左傳》曰：「堞，女牆也。」)
經卷第十
〈華藏世界品〉之三
䡄度(度，徒故反。賈逵注《國語》曰：「䡄，法也。」鄭玄注《周禮》曰：「度，謂尺丈之數也。」言䡄儀有節，故曰「䡄度」也。)
佛号娑羅王(娑羅，此云「堅固」，亦名「㝡勝」。)
絕倫(鄭玄注《儀禮》曰：「倫，比也。」)
吉祥幄(搓，於角反。《尚書傳》曰：「吉，善也。」杜注《左傳》曰：「祥者，吉凶之先兆。」賈注《國語》曰：「祥，猶象也。」何承《[莫/糸]要》曰：「在上曰帳，旁日惟，四合象宮殿，謂之幄也。」)
崇飾寶隦堄(隦，普米反。堄，研礼反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《廣雅》曰：「隦堄，女墻也。」《蒼頡篇》曰：「坭，城上小垣也。」按賈注《國語》：「隦字作埤。」杜注《左傳》作「卻」，《廣雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今經本作俾倪字者，按《聲類》乃是軾中環持蓋杠者也。又有䫌[兒*頁]及䑀腉之字，並是左右傾首邪視也，或云「車中傾視於外也」杠，音江，謂蓋竿也。)
秀出(秀，私究反。《國語》曰：「秀出於眾，有則以告。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「秀，美也。」)
如眾繢(繢，胡對反。鄭注《論語》曰：「繢，畫文也。」)
刧燒(燒，書耀反。)
堅硬(硬，顏孟反。)
閻羅界(閻羅，具正云「琰摩闍羅」。此云「遮止」，謂遮止罪人，不令更造也。)
金剛杵(杵，昌与反。)
海蜯(蜯，蒱項反，蛤也。字又作蜯也。)
酸楚(酸，蘇官反。《說文》曰：「酸，酢也。」按：楚，猶齗也。謂身受劇苦，疼痛不可觸近，猶齒之酸齗，不可以近物也。或曰：酸，猶於痠疼也。楚，荊杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，傷於骨。楚，猶齒齗。言受重苦，徹骨疼痛，不可觸近也。)
經卷第十一
〈毗盧遮那品〉
乃徃(《說文》曰：「乃，語辝也。」《廣雅》曰：「乃，徃也。」重言訓義，猶清淨也。)
不可紀極(紀，居理反。《廣雅》曰：「紀，記也。」鄭玄注《禮記》：「極，盡也。」言記之不可窮盡也。)
𨚗由他(按：此方黃帝數法有三等：若依下等，當此非也；中等，栜也；上等，潛也。具如下〈阿僧祇品〉處釋也。)
從廣(從，紫容反。孟康注《史記》曰：「南北為從，東西為撗，廣也。」從字正體從木，有從糸、彳作者，皆俗通用。)
樓櫓却[A9]敵皆悉崇麗(櫓，郎古反。《切韻》稱：「城上守禦曰櫓也。」繞城往往別築迴起土臺，名為卻敵，既高且飾，故云「崇麗」也。)
ᅟᅟ==[A9] 敵【CB】，歒【金藏】(cf. A091n1057_p0330a05; T10n0279_p0054a11; T54n2128_p0438a11)==
塹(七燄反。《說文》曰：「塹，坈也。」經本有作從水者，[謵-白+尒]也。)
波頭摩華(正云「鉢持忙」。此曰「赤道」也。其花莖有㓨。)
拘物頭華(其花莖有㓨，色或赤白，以其花[葉-世+ㄊ]稍短，未開敷時狀郁[A10]蹵然，故亦或名「小白華」。)
ᅟᅟ==[A10] 蹵【CB】，▆【金藏】==
萃止(《毛詩傳》曰：「萃，集也。」)
城邑宰官(《左傳》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《論語》曰：「宰，臣也。」《韻圃》稱：「宰，主也。」謂城邑中長吏即為其主也。)
四衢道(《尓雅》曰：「一達謂之道路，二達謂之岥旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之㽵，七達謂之劇𩥵，八達謂之崇期，九達謂之達然。」以路多四達，凡謂故多用也。)
妓樂(渠倚反。《切韻》稱：「妓，女樂也。」《埤蒼》曰：「妓，美女也。」因以美女為樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝技字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非《經》意也。)
巾馭汝寶乘(馭，魚據反。乘，食證反。《晉書．與服志》曰：「《周礼》：『巾車大赤以朝，大白以成。』按：巾，謂飾也。」鄭玄注《周禮》曰：「巾，猶衣也。」音於記反，謂以繒緣衣帶有車也。《廣雅》曰：「馭，駕也。」)
夫人采女(采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》口：「六宮女凢數千人。天子遣掖[庭-壬+手]丞，率於鄉中，閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯皎潔，有法相者，因義入宮，故謂之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」)
尋亦去世(杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言續後去也。)
聚落(聚，疾喻反。韋昭《漢書》云：「小鄉曰聚，人所居也。」又《左傳》曰：「聚，眾也。」《廣雅》曰：「落，居也。」眾所共居，故稱聚落也。)
依怙(怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韓詩傳》曰：「怙，頼也。謂倚賴也。」)
經卷第十二
〈如來名号品〉
瞻葡華(此云「黃色花」，其花甚有香氣，然以支子也。)
阿耨多羅三𦴭三菩提(耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本應音云[弓*(乞-乙+小)]略反。阿，此云「无」也。耨多羅，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，覺也。惣應云「无上正等覺」也。耨字，古來經論巾多作耨，音奴攜反。按：梵語，耨音同此方入聲，殊无去聲之勢，字冝從示，不慮從來，此乃古今鈔寫之无識，非潤色之紕[謵-白+尒]。𦴭字，本者摸角、[弓*(乞-乙+小)]紹二反。此土既无[弓*(乞-乙+小)]略之字，故假借𦴭字而用之。)
釋迦牟𡰱(釋迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂囉」也，言其三業離於諠雜也。)
瞿曇氏(具云「瞿答摩」。言瞿者，此云 「地」也。答摩，㝡勝也。謂除天以外，在地人類此族㝡勝，故云「地㝡勝」也。或曰「瞿曇[弓*(乞-乙+小)]」，或云「憍曇[弓*(乞-乙+小)]」，或云「瞿夷」，皆女聲呼之也。)
瑿羅跋𨚗(瑿者，具云「瑿溼弗羅跋」，此云「自在也」。羅跋那者，大聲也。謂佛號大自在聲。)
修臂(修，相由反。按《玉篇》：「修飾、修長皆從攸，或脩脯從肉。」今有以脯脩為飾長之用者，並[謵-白+尒]。修、修同從亻彳。)
豐溢(夷曰反。《說文》曰：「溢，器滿餘也。」)
或名性超邁(邁，莫界反。按：梵本云「遏底[詀-口+乙]爛陁塞嚩皤婆」。言遏底[詀-口+乙]爛陁者，超過。塞嚩，自也。皤婆，性也。謂自體性超過也。《說文》曰：「邁，遠行也。」遠即過遠也。)
或名簡言詞(簡，皆限反。《尚書》曰：「辭尚簡要。」孔安注曰：「簡，略也。」)
鮮少(鮮，斯演反。賣注《國語》曰：「鮮，寬也。」寬，猶薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。)
𨷲(餘灼反。字又作籥、鑰。)
〈四聖諦品〉
躁動(躁，則到反。鄭注《論語》曰：「躁，不安靜也。」)
仇對(仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，讎也。」孔安注《書》曰：「仇，怨也。」言集望於道，如怨讎也，障出離故也。)
資待(《考子記》曰：「資，取也。」王逸注《楚[A11]辝》曰：「待，湏也。」言苦濟為飢渴寒熱等病所隨，故有所湏，有所求取也。)
ᅟᅟ==[A11] 辝【CB】，▆【金藏】==
鄙賤(鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：「鄙，猥陋也。」)
[色-巴+(鹿-比+(ㄙ*ㄙ))]獷(獷，古撗反。)
破[爪*(ㄗ@、)] \([爪*(ㄗ@、)]，於胤反。言苦報盡處，方顯滅諦，故名滅諦為破[爪*(ㄗ@、)]。或有經本而云破𡖉。𡖉，盧管反。謂由破生死穀𡖉，顯得滅諦故也。)
能攫噬(攫，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：「攫，搏也。」《說文》曰：「攫，爪持也。」《廣雅》曰：「噬，嚙也。」言田造集𡧱真實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。攫字，絙本有從立犬邊作矍者，甚[謵-白+尒]。《花嚴》闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多，此云師子，然依業用聲呼，故翻為攫噬。其於犬邊矍者，乃是猿猴之属，與梵本元不相當也。噬字要冝從竹。經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莖者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。)
渾濁(渾，戶昆反。《切韻》：「渾，濁也。」重言訓義，猶清淨耳。)
坏(普談反。未燒反也。)
憤毒(憤，夫問反。賈注《國語》曰：「憤，威也。」鄭注《禮記》曰：「憤，謂怒氣充實也。」)
驚駭(駭，閑堦反。《廣雅》曰：「駭，起也。」失驚者，其心必舉起，故驚也。)
匿疵(匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：「匿，隱也。」杜注《左傳》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦諦隱藏煩𢙉過患也。)
傲慢(傲，五告反。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」傲字，經本有從豎心邊作敖者，[謵-白+尒]。)
駃流(駃，所吏反。《蒼頡篇》曰：「駃，速疾也。」字從馬，史聲。《經》本有從馬邊决者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此《經》意也。)
經卷第十三
〈光明覺品〉
閻浮提(正云「贍部提」。贍部，樹名也。提，此云「洲」。謂昏山上阿耨池南，有一大樹，名為贍部。其紫上闊下狹，此南洲似彼，故取為名。)
弗婆提(具正云「布嚕婆毗提訶」。言「布嚕婆」者，此云「初」，謂日初出處，此翻為東也。毗，勝也。提訶，身。)
瞿耶𡰱(具云「阿鉢唎瞿陁𡰱」。言「阿鉢利」者，此云「西」。域曰「鉢軌忙」，此云「使」。謂曰沒邊處也。瞿，牛也。陁𡰱，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。)
欝單越(具正云「殟怛羅句嚧」。言「殟怛羅」者，此云「上也，勝也」。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆無我所，勝餘三洲故也。)
文殊師利(正云「𭦟殊室利」。言「曼珠」者，此云「妙」也。靈利，德也。)
丈夫(《大戴禮》日：「大者，長也。夫者，扶也。」言長制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道披按也。丈夫為言[A12]杖扶人者也。」《左傳》曰：「進賢達能，謂之丈夫也。」《廣雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」)
ᅟᅟ==[A12] 杖【CB】，扙【金藏】==
紺青(紺，古暗反。《珠叢》日：「深青之色而佯赤色者，謂之紺也。」)
戲笑(戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹犬聲。有作笑者，俗也。)
寤世閒(寤，吾故反。寤，悟也。謂令世閒皆出生死睡眠也。)
塵累(贏偽及。鄭玄曰：「累，係也。」謂六境汙心，如塵坋人，即此係縛，不得出離，故捴謂之塵累也。塵字從庶土。庶，眾也。謂眾土所成塵，會意字也。今人多從庶下土為塵，莫識其義也。)
〈菩薩問明品〉
曉悟群蒙(《廣雅》曰：「曉，說也。」鄭注《禮記》曰：「群，眾也。」韓康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《說文》曰：「蒙，謂童蒙也。」言凢夫於道未有所識，如幼童蒙，菩薩說之，令開悟也。說，音書𨦣反。)
惟仁(郭璞注《尓雅》曰：「惟，發語聲辝也。」《周禮》曰：「天德曰仁。」言人有如天覆育之德者，即謂之為仁。)
湍流𥪰奔逝(湍，他官反。《說文》云：「淺水流沙上曰湍，疾瀕也。」《爾雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。)
長風(長，直良反。《兼名苑》云：「風暴疾而起者，謂之長風者也。」)
鼓扇(鼓，公戶反。鄭玄注《儀禮》云：「鼓，猶擊也。扇，動攝也。」鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾鼓之字。)
機關木人(韓康伯注《易》曰：「樞機，制動之主也。」按機即樞機，用資轉動関鍵，遂在密能運。言木人无心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起於果報。)
從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] \([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]，善角反。鄭注《尓雅》曰：「[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]，謂鳥子湏母飯者。𩿿，謂能自食者也。」[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]字經本有從聲下作夘者，无不是字，尋茲𣧘[謵-白+尒]，起自无識胷遮製字，陷悞童蒙耳。)
濤波(濤，唐勞反。《三蒼》曰：「大波為濤也。」)
阿揭陁藥(阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此藥者，身中諸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此藥[A13]已，更無有病，故名之耳。)
ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，巳【金藏】==
毗藍風(正云「吠濫婆」。言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也，舊翻為迅猛風是也。其水輪下風轉，亦與此風輪同名也。)
樵溼(樵，疾遙反。溼，失入反。《說文》曰：「樵，薪也。」溼字經本有作濕者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。)
如鑽燧(鑽，則官反。燧，徐醉反。鑽，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：「陽燧見日，則焫而為火；方諸見月，則津而為水。」許叔重曰：「陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精作圓繫似坏，仰月則得水。」此燧又作燧也。)
赫日(赫，亨格反。《毛詩傳》曰：「赫，赤㒵也。」)
孩稚(稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。)
[蓲-品+一]草箭([蓲-品+一]草，一名縈杜。西域既自有之，東江亦多此類。其形似荻皮，重若笋，躰質柔弱，不堪動用也。其正宜作惹也。)
射(神亦反。)
躡(𡰱獵反。踽也。)
受餒(餒，奴罪反。《說文》曰：「餒，飢也。」字食妥聲。經本有從食邊委者，於偽反。此乃餧飼之字也。)
基堵(堵，當古反。賈逮曰：「基，始也。」《公羊傳》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今謂創始築牆基為宮室之本時也。)
率土咸戴仰(《尓雅》曰：「率，從也。」《玉篇》曰：「戴，謂欣奉於上也。」言從化之民，莫不欣然奉事也。)
經卷第十四
〈淨行品〉
奢摩他(此云「止息」，亦曰「寂靜」。謂正定離沉掉也。)
毗鉢舍那(此云「種種觀案」，謂正惠决擇也。)
猗覺(猗，於宜反。淹師《文選音義》云：「猗，美也。」《玉篇》[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「歎美之猗字又作褘。」郭璞注《尓雅》曰：「褘，謂佳麗輕美之㒵。」今此覺支由定加行伏沉掉，故引定身心，輕美安和，即當輕美美之義。故得定者，非唯心安調暢，亦復容㒵光潤矣。)
檀波羅蜜(具云「檀那波羅蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波羅蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。)
尸波羅蜜(具云「尸羅」，此曰「清淨」。)
羼提(羼，初莧反。此云「安忍」。)
毗梨耶(此云「精進」。)
禪𨚗(此云「靜慮」，謂淨心思慮也。舊翻為思惟修者，略也。)
般若(此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，謂之諾般，即是第十智度名也。)
僧伽藍(具云「僧伽羅摩」。言僧者，眾也。伽羅摩者，國也。或云「眾所樂住處」也。)
捨諸罪軛(軛，於隔反。《珠叢》曰：「軛，謂車轅端撗木也。」今謂諸罪賀檐在身，如牛為重載所壓，在家累繫如牛被軛，脫入道猶捨軛也。)
袈裟(具正云「迦邏沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。)
紹隆(紹，市沼反。《切韻》稱：「紹，緣也。」鄭注《禮記》曰：「隆，猶盛也。」言繼嗣宗業，令興盛者也。)
統理(統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：「統，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管攝，治御之也。)
闍梨(具云「阿闍梨」。此云「軌範師」。謂與弟子軌則師範。然有五種闍梨：一、羯磨，二、威儀；三、依止；四、受經、五、十戒闍梨。西域又有君持闍梨。)
撿束(顏注《漢書》曰：「撿，局也。」謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之，蓋今依撿繫之義也。)
僧伽梨(正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，謂要須兩重合成故也。)
噬諸煩𢙉(噬，常制反。《三蒼》曰：「噬，嚙也。字宜從竹巫也。」)
盥掌(盥，古滿反。《說文》曰：「盥，澡手也。」)
發趾(趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」)
陂澤(陂，彼為反。《說文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。)
池沼(沼，之繞反。《說文》曰：「沼，池也。」)
汲井(《廣雅》曰：「扱，取也。」取水於井，故曰「汲井」。)
園圃(《蒼頡篇》曰：「種樹曰園，種菜曰圃」也。)
耘除(耘，于君反。《韻圃》稱：「耘，鋤也。」《毛詩傳》曰：「秋，除草也。」字又作[禾*員]、耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也。)
頭陁(正云「杜多」。此曰「抖擻」，謂去離緣務、少欲、知足蕁十地一種行，皆能棄拾煩惱故也。)
醜陋(《玉篇》曰：「陋，猥也。」謂容皃猥𢙣也。)
沙門(正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，謂止息一切諸不善法。又曰「劬勞」，謂修一切劬勞苦行。又曰「聽聞」，謂多聞熏習是常業故。又云「止息」者，謂袈裟蔭力止息一切不安隱故也。)
婆羅門(此云「捨惡法」，又曰「淨行」也。)
操行(操，倉到反。王逸注《楚辭》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志貞固日操也。」)
甲冑(《廣雅》曰：「冑，兜鍪也。」鍪音牟。)
鎧仗(鎧，肯代反。仗，除亮反。《說文》曰：「鎧，甲也。」《風土記》曰：「仗，謂刀㦸之揔名也。」顏注《漢書》曰：「仗，謂所持兵器也。」字宜從立人，經本有從木者，棒杖字也。或從扌者，杖託字也。)
不矯威儀(矯，居夭反。賈注《國語》曰：「行非先王之法曰矯。」《玉篇》曰：「矯，假也；詐也。」今言威儀，真實不詐，現異相也。字宜從[A14]扌，經本從矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《蒼頡篇》曰：「正也。」此乃並非經意也。)
ᅟᅟ==[A14] 扌【CB】，才【金藏】==
林藪(藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：「澤無水曰藪。」又曰：「藪，大澤也。」又云「水晞之澤曰藪。」《韓詩傳》曰：「澤中可禽獸居之曰藪。」)
麁澀(澀字，有作澀者，不是字也。)
諷誦(諷，方鳳反。鄭玄注《周禮》曰：「背文曰諷，以聲節之曰誦也。」)
佛塔(塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻為墳陵。)
若飯食時(飯，扶晚反。《說文》云：「飯，食也。」謂食飯也，盖喫之異名尓。)
〈賢首菩薩品〉上
摩訶衍(具云「摩訶衍那」。言摩訶者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。)
兼利(《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩薩自利，復利於他，故云「兼利」也。)
晃曜(晃，胡廣反。《說文》曰：「晃，明也。」《廣雅》曰：「晃，暉也。」字又作晄。)
絢煥(絢，呼遍反。鄭注《儀禮》曰：「絢，謂文彩成也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也。」)
刼中飢饉(饉，渠恡反。《尒雅》曰：「穀不熟曰飢，蔬不熟曰饉。」《穀梁傳》曰：「一穀不昇曰嗛，二穀不昇曰飢，三穀不昇曰饉，四穀不昇曰康，五穀不昇曰大浸。」昇，登也，成也。《墨子》曰：「一穀不收謂之饉，二穀不収謂之旱，三穀不収謂之凶，四穀不収謂之餽，五穀不収謂之飢饉。」言五穀者，《禮記．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𥢶也。」飢字或作餞也。)
愜(牽恊反。)
俾樂色(俾，卑尓反。孔安國注《書》曰：「俾，使也。」)
所好尚(好，呼到反，樂也。顏注《漢書》曰：「尚，崇者也。」)
離諠憒(憒，公對反。《廣雅》曰：「憒，亂也。」)
雅思淵才(思，先吏反。淵，烏玄反。《毛詩傳》曰：「淵，深也。」)
良毉(《毛詩傳》曰：「良，善也。」毉字或作醫也。)
示謁天廟(謁，於歇反。《蒼頡篇》曰：「示，現也。」《尓雅》曰：「謁，請也。」言示現祈請天神靈廟也。)
蹲踞(蹲，徂崙反。踞，居御反。)
稟雅(稟，彼錦反。孔安國注《書》曰：「稟，受也。」字冝從來，古文作稟也。)
經卷第十五
〈賢首品〉下
瀑流(瀑，蒲報反。《說文》曰：「瀑，疾雨也。」謂天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。)
舡筏(筏，房越反。《方言》曰：「等謂之草，箄謂之筏，秦、晉通語也。」又按：暫縛柴木，水中運載者，亦曰「筏」也。筏字又作[A15]橃、[啜-口+舟] \[A16]兩躰也。)
ᅟᅟ==[A15] 橃【CB】，▆【金藏】(cf. T54n2128_p0440b06)==
ᅟᅟ==[A16] 兩【CB】，▆【金藏】(cf. T54n2128_p0440b06)==
毀呰(呰，資尓反。《說文》曰：「呰，呵也。」)
逮成(逮，唐愛反。鄭注《禮記》曰：「逮，及也。」謂預及於事也。)
拯(蒸之上聲。杜注《左傳》曰：「拯，救助也。」)
惠施(《廣雅》曰：「惠，賜也。」)
[玝-十+小]饌(饌，仕眷反。《尓雅》曰：「饌，羙也。」)
戈鋋劍㦸(戈，古禾反。鋋，市連反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《說文》曰：「『戈』謂平頭㦸也。」《聲類》曰：「鋋，鏦也。」鏦，音忩。許叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吳楊、江淮、南楚之間，謂矛為鋋。」按《論語圖》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出兩刃也。」)
弧矢(弧，戶吾反。矢，式耳反。《說文》：「弧，木弓也。」《考工記》曰：「剡木曰矢。」謂即箭也。弧字經本有從矢邊作弧，或矢邊作直作𤓰者，皆無典據。矢字又作𠂕，或亦作𥬘。)
車輿(輿，與居反。《玉篇》曰：「輿，謂車之捴名也。」)
何况(况，許誑反。况字正體，兩點邊作。經本有從三點者，《說文》謂之寒水，珠乖譬况之義者也。)
須[更-一] \(《玉篇》曰：「須[更-一]，俄須之間也。」《俱舍論》云：「百二十剎那為一怛𠛴那量，六十怛𠛴那為一臘縛，三十臘縛為一須[更-一]，三十須[更-一]為一晝夜也。」)
敗衂(衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吳都賦》曰：「衂，挫[蓲-品+一]」是也。)
徒旅(旅，力與反。孔安注《書》曰：「徒，眾也。旅，猶言侶。」《廣雅》曰：「侶，伴也。」)
竄匿(竄，麤亂反。《玉篇》曰：「竄，逃藏也。」《廣雅》曰：「匿，隱也。」)
釋提桓(勘此中梵本與前第一卷說不殊，古人謬置桓字，深成罪過也。)
蹈(徒倒反。《說文》曰：「蹈，蹋也。」)
僅(渠恡反。《說文》曰：「僅，纔能也。」字從墓，省故但革下土也。)
憂悴(悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，傷。」謂容皃瘦[損-口+ㄙ]，字又作頌。)
被甲(被，皮義反。《廣雅》曰：「被，加也。」謂加之於身也。)
𦊰網(𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，謂以繩繫取鳥也。」字又作羂也。)
忉利天(忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。謂須[弓*(乞-乙+小)]山頂，四方各有八天城。當中有一大城，帝釋所居，揔數有三十三處，故從處立名也。)
摩䤈首羅(正云「摩䤈溼伐羅」。言摩䤈者，此云「大」也。溼伐羅者，自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也。)
無所拒(拒，渠呂反。字冝作岠。孔安注《書》曰：「岠，違也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《經》本從[A17]扌者，此則時俗共用耳。)
ᅟᅟ==[A17] 扌【CB】，才【金藏】==
珂雪色(珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』謂螺屬，所出於海。其白若雪，所以嬰馬膺者也。」)
馬𤤼(按：馬腦，梵音謂之「阿溼嚩揭波」。言阿溼嚩者，此云「馬」也。嚩，音符何反。揭波者，腦也，藏也。若言阿溼摩揭波，此云「石藏」。按：此寶出石中，故應名「石藏寶」。古來以馬聲濫石，藏聲濫腦，故謬云馬腦也。)
多羅華(具釋如下「三十三」中。)
曼陁羅花(此云「悅意花」，又曰「雜色花」，亦云「柔軟聲」，亦云「天妙花」。)
鷄羅多摩(鷄羅，具云「鷄薩羅」，此曰「花葉」也。多摩，具云「多摩羅」，此云「天花」也。謂此香是天上花葉所作也。)
婆利師迦(此云「兩時生者花」。即以此花和合為香，故還立此名。按：梵語云「婆利師」，此云「兩」也。迦者，時也。其花要至兩時方生，故名也。)
[A18]末利利香([A19]末利香，花名也。其花黃金色，然非末利之言，即翻為黃也。)
ᅟᅟ==[A18] 末【CB】，未【金藏】==
ᅟᅟ==[A19] 末【CB】，未【金藏】==
經卷第十六
〈昇須[弓*(乞-乙+小)]頂品〉
置普光明藏(《廣雅》曰：「置，者也。」謂安者於其藏中也。)
十千層級(層，賊楞反。級，居立反。按：梵本中謂之出超。)
十千繒綺(繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名也。」白布邪文曰綺也。《釋名》曰：「綺，崎也。」其文崎邪，不順經緯之縱撗也。)
迦葉(具云「迦攝波」。此曰「飲光」，斯則一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，即以姓為名也。)
拘那牟尼(正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛為金色仙也。)
迦羅鳩䭾(具云「迦羅鳩忖䭾」。此云「所應断[A20]已断」。)
ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，巳【金藏】==
毗舍浮(正云「毗溼婆部」。言毗溼婆者，此云「遍一切」也。部，自在也。言遍於一切，皆得自在，或翻為「一切有」也。)
尸棄(正云「式棄𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。)
毗婆尸(此云「淨觀」，或曰「勝觀」，亦云「勝見」，或曰「種種觀」。)
弗沙(正云「勃沙」，此云「增威」。)
提舍(正云「底沙」。依《西域訓字》云：「『底』謂底邏那，此云度也。『沙』謂皤沙，此云說也。」言說法度人也。)
波頭摩(正云「鉢特忙」。此云「赤蓮花」也。)
〈湏[弓*(乞-乙+小)]頂上偈讚品〉
阿盧𨚗華(此云曰欲出時，紅赤之相，其花色似彼，故用彼名之謂，即紅蓮花也。)
𨚗羅陁華(𨚗羅，正曰「㮈羅」，此云「人」。「陁」謂陁羅，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也。)
性尒(尒，猶如此也。如此，即是印可之言。故《珠叢》曰：「『尒』謂言相然也。」)
寧受(《玉篇》曰：「寧，願辤也。」)
偉哉(偉，于鬼反。《說文》曰：「偉，奇也。」《切韻》稱：「傳，大也。」《玉篇》曰：「『哉』謂語末之辝也。」)
〈菩薩十住品〉
虛閑(无為曰「虛」，无事曰「閑」。)
宴[寢-爿+(攸-ㄆ)] \(宴，於見反。顏注《漢書》曰：「『宴』謂安息者也。」)
吼(呼口反。)
教詔(教，古孝、古包二反。詔，章曜、章遙二反。《尓雅》曰：「詔，導也。」郭璞曰：「謂教導之也。」)
經卷第十七
〈梵行品〉
逮於无上(逮，唐愛反。《尓雅》曰：「逮，与也。」与即古之預字。今經意謂得預無上樂果也。)
喉吻(吻，无粉反。《蒼頡篇》曰：「『吻』謂層兩頭邊也。」)
預流(《味叢》曰：「凡事相及為預也。」此中謂於見道第十六心得果捨向，及遁聖眾行流，故曰預流者也。)
阿羅漢(按：梵語中，此名「舍攝多義」。依《大婆沙論》第九十四卷中四義釋：「一者、應供，二者、煞賊，三者、不生，四者、遠惡。」依《唯識論》中三義以釋：「一、[A21]已永害煩惱賊故，二、應受世間妙供養故，三、永不復處分叚生故。」依《成實論》中一釋：「謂断惑盡，故名阿羅漢。」舊翻之為无生者，謂三界惑盡，更无三界生故也。)
ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，巳【金藏】==
羯磨(此云「辦事」，謂諸法事由茲成辦也。)
和上(按：五天雅言，和上謂之「塢波陁耶」，然彼土流俗謂之殟杜。于闐、䟽勒乃云「鶻社」，今此方訛音，謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋，言塢波者，此云近也；陁耶者，讀也。言此尊師為弟子親近習讀之者也。舊云「親教」是也。)
阿闍梨(此云「軌範」，軌範即是師義。謂與弟子為法則也。)
〈初發心功德品〉
寧為多不(寧，年形反。《玉篇》曰：「寧，安也。」《漢書集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是徵周之辝耳。焉，音於𧆛反。)
哥羅分(正云「迦羅」。此云「豎析」，人身上一毛為一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或義譯為校量分。迦，音量䭾反。)
優波尼沙陁分(正云「塢波尼殺曇」。言塢波者，近也。尼殺曇者，少也。謂少許相近，此類之分也。或曰「優波」，此云「近」也。尼沙陀，對也。謂相近比對分也。或云「極」也，謂數中之極。此中經意，無限善根多少俱無此對，設其少許亦無限極也。)
且置此喻(《廣雅》曰：「置，捨也。」)
須陁洹(正云「𡨧路陁阿鉢囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿鉢囊者，此云「流」也。謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流也。舊安恒字，莫知其所以也。)
斯陁含(此云「一來」，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然為有餘三品示断，此令聖者一度來生欲界，故名一來也。)
阿那含(此云「不還」。謂断欲修九品惑畫，從此上生色界，更不還來受生欲界，故名不還也。)
傘(桑亶反。)
纔(昨來反。《廣雅》曰：「纔，暫也。」)
難制沮(沮，才歟反。李琦注《漢書》曰：「制，断也，禁也。」《毛詩傳》曰：「沮，止也。」)
不告勞(孟康注《韓詩》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告謂告訴，即辝聞之言也。故《詩》云：「王事鞅掌，不敢告勞」是也。)
覲謁(覲，渠恡反。謁，於歇反。《珠藂》曰：「『覲』謂就見尊老也。」杜注《左傳》曰：「謁，白也。」謂答白溫清起居之事也。)
鑽仰(鑽，則官反。《論語》曰：「子見齊縗者、冕衣裳者、與瞽者，見之，雖少必作，過之必趍。」顏淵喟然歎曰：「仰之[弓*(乞-乙+小)]高，鑽之[弓*(乞-乙+小)]堅。」何晏注云：「言其不可窮極也。」謂道高且堅，都无際限，再仰益高，再鑽益堅也。)
躭味(躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色為媅，嗜洒曰酖。」《耳類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。)
[玝-十+小]座(賈注《國語》曰：「[玝-十+小]，寶也。」)
乍可量(《廣雅》曰：「乍，暫也。」)
經卷第十八
〈明法品〉
超諸等列(《韻圃》稱：「等，高也。」杜注《左傳》：「列，位也。」鄭注《禮記》曰：「列，等比也。」張湛注《列子》曰：「禽狩之智，有與人同。居則有群，行則有列。」列，立位也。)
舛[謵-白+尒] \(舛，昌䎡反。《珠叢》曰：「舛，相違背也。」鄭注《禮記》曰：「[謵-白+尒]，誤也。」)
文相連屬(成文相連，對文相屬。)
三摩鉢底(此云「等至」，謂由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。)
皆无瑕玷(瑕，行加反。玷，丁念反。《廣雅》曰：「瑕，裂也。」《毛詩傳》曰：「[A22] \[(垂-┴+山)*夬]也。」凡物之有過者，皆由玉之瑕玷，古來以為通語也。)
ᅟᅟ==[A22] [(垂-┴+山)*夬]【CB】，▆【金藏】==
植(承力反。《蒼頡篇》曰：「植，種也。」經本有作殖字者，非此用也。)
經卷第十九
〈佛昇夜摩天宮品〉
莫不自謂(《珠叢》曰：「莫，无也。」《玉篇》曰：「謂，猶言也，道也。」)
〈夜摩宮中偈讚品〉
靡不充(《珠叢》曰：「靡，无也。」《小雅》曰：「充，俻也。」)
斯尚然(《[迄-乙+小]雅》曰：「斯，此也。」)。
〈十行品〉
無屈撓行(撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：「撓，曲也。」《漢書集注》曰：「撓，觸也。」此中文意明精進波羅蜜，勇捍榮勤，無退屈，無怯弱也。撓字正應從本。《經》本有從[A23]扌者，音呼高反。撓擾之字，非此所用也。)
ᅟᅟ==[A23] 扌【CB】，才【金藏】==
靡所資贍(《考工記》因：「資，取也。」《小雅》曰：「贍，足也。」言觸事乏少，无取足處也。又郭象注《㽵子》曰：「資，給濟也。」《聲類》曰：「贍，助也。」言孤焭无人濟助也。)
補伽羅(正云「補特伽羅」。此曰「數取趣」，謂造集不息，數數取苦果也。)
摩納婆(正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，謂儒童也。)
姝麗(姝，昌逾反。《說文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「麗，著也。」謂顏色鮮著也。)
[玝-十+小]玩(玩，五叚反。《廣雅》曰：「珍，重也。」賈注《國語》曰：「珍，美也。」《書》曰：「玩人喪德，玩物喪志。」孔安國注曰：「以人為戲弄則喪德，以器物為戲弄則喪志。」今此謂所愛重戲弄之具也。字又作貦、妧兩體，或戲人為妧，狎習為說，貪受為忨也。)
若或從事(《邇雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「從，為也。」)
頗能(頗，普我、普俄二反。《廣雅》曰：「頗，少也。」)
阿鼻地獄(阿鼻，此云「无閒」也。)
慶幸(幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：「幸，遇也。」《韻圃》稱：「幸，頼也。」)
經卷第二十
〈十行品〉之二
無所[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]戀(《廣雅》曰：「[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]，眷也。」)
毗𡰱(正云「毗奈耶」。此曰「調伏」，謂調身語七種非故。或謂三業令不造惡。)
無聡敏(聡，猶忩逮，謂記覽疾也。杜注《左傳》曰：「敏，達也。」)
頑嚚(頑，五鰥反。嚚，魚巾反。《廣雅》曰：「頑，鈍也。」《蒼頡篇》曰：「嚚，惡也。」)
匪懈(匪，方尾反。《孝經》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」鄭注：「匪，非也。懈，墮也。」按：非猶不也，无也。)
至法淵底(淵，烏玄反。《毛詩》曰：「淵，深也。」)
無所適莫(適，丁歷反。《蜀志．諸葛亮》曰：「事以覆踈，易奪為益。无適无莫，為平人情。苦親親而踈踈，故適莫之道廢。人皆樂人從[A24]己，不樂[A25]己從人，故易奪之義廢也。」《論語》云：「子口：『君子之於天下，无適无莫也。』」《漢書注》曰：「適，主也。」《邇雅》曰：「莫，定也。」謂普於一切，无偏主親，無偏定踈也。)
ᅟᅟ==[A24] 己【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A25] 己【CB】，巳【金藏】==
冀望(《珠叢》曰：「冀，謂心有阿希求也。」)
縷(力主反。)
不遷身(遷，七延反。鄭注《禮記》曰：「遷，變改也。」)
暨于法界(上，渠器反。《珠叢》曰：「『暨』謂及、頼也。」)
該(《廣雅》曰：「該，包也。」)
未嘗(《玉篇》曰：「『嘗』謂昔暫為之也。」今此云「未嘗」者，即是未嘗為之也。)
聡哲(《書》曰：「知人則哲。」《邇雅》曰：「哲，智也。」)
靡所儔(儔，直由反。《珠叢》曰儔。《玉篇》曰：「儔，類也。」)
經卷第二十一
〈十無盡藏品〉
分減施(分，方云反。減，閒斬反。)
不非先制(《說文》曰：「非，違也。」)
貢高(《廣雅》曰：「貢，上也。」謂受貢上之國，自恃尊高，則輕易附庸之國。今有自高陵物，欲人賔伏者，則亦謂之貢高也。)
陵奪(《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」奪字，有作奪者，俗。)
啟導(《說文》曰：「啟，開也，教也。導，引也。」)
輟己([A26]己，居里反。《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止卻自用迴與人也。)
ᅟᅟ==[A26] 己【CB】，巳【金藏】==
夭命(夭，於矯反。孔安注《書》云：「少喪曰夭也。」字有作叐者，不是字也。)
身嬰重疾(嬰，於盈反。《漢書集注》曰：「嬰，繞也。」謂帶𤵜疾，猶物之纏繞人也。)
年方(《玉篇》曰：「方，始也，正也。」)
焭獨𮊵頓(焭，渠營反。孔安注《書》曰：「焭，單也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰獨。」《文字集略》曰：「䪺，[損-口+ㄙ]也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。)
宜時疾捨(時，速也。此蓋蒲板方俗之言。)
王四天下(王，于誑反。韓康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」)
我今貧寠(寠，其矩反。《蒼頡篇》云：「无財曰貧，无財俻禮謂之寠也。」)
特垂矜念(《漢書集注》曰：「特，獨也。」《毛詩傳》曰：「矜，憐也。」謂偏獨憂憐也。)
以贍於我(贍，時燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」《聲類》曰：「贍，助也。」)
我等欽風(孔安注《書》曰：「欽，敬也。風，教也。」鄭玄注《周禮》曰：「風者，聖賢治道之遺化也。」今謂敬用其教令也。)
都不可得(《漢書拾遺》曰：「都，捴也。」)
我身薄祜(祜，胡古反。鄭牋《詩》曰：「祜，福也。」言冝從示邊古。經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按經本意，明不具足，身由薄福所致，非関見在人，天助，故不從右也。)
諸根殘缺([卸-ㄗ+夬]，傾雪反。《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」)
不淨微形(《毛詩傳》曰：「微，瘍也。」瘍，音移益反。郭注《邇雅》曰：「瘍，瘡也。」言身之不淨如瘡也。又王注《書》曰：「微，賤也。」言此不淨之身，非可貴重也。瘍微從彳。賤微從亻也。)
胞[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几] \([(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]，徒玩反。胞胎分[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]，故云「胞[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]」也。)
祇夜(此云「諷誦」。)
伽陁(此云「諷重誦」。)
𡰱陁𨚗(此云「因緣」。然有三類：一、因請而說，二、因犯制戒，三、因事說法也。)
優陁𨚗(此云「无問自說」也。)
嬈亂(嬈，乃烏反。《三蒼》曰：「撓，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，煩也。」)
過咎(咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《書》曰：「咎，𢙣也。」)
經卷第二十二
〈昇兜率天宮品〉
綺煥(煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也，言也文彩分明也。」)
頻婆帳(頻婆，此云「身影質」，謂此帳上㽵嚴，具中儀現一切外質之影也。或月：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名也。)
彰施(孔安注《書》曰：「彰，明也。施，猶發也。」言以妙寶發明於妙色也。)
頻婆羅香(或色鮮赤，或能現影，淮前帳釋。)
香氣發越(《漢書集注》曰：「發越，謂香氣射散也。」言香氣纔發，四散著人，如箭射速中也。)
阿樓𨚗香(紅赤色香，色一如日欲出前之紅赤相，即梵語中呼彼赤相為阿樓那也。)
拘蘇摩華(此之一名，有通、有別，謂但果本諸花通名拘蘇摩。又有一花，獨名掏蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，眾多細[葉-世+ㄊ]圓集共成，乍如此方白菊花也。)
樓閣延袤(袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，長也。」《切韻》稱：「袤，廣也。」《聲類》云：「袤，長也。」《史記》曰「蒙恬築長城，延袤万餘里」是也。《說文》亦同此釋也。)
鮮白衣(鮮，斯延反。《玉篇》曰：「鮮，好也，明也。」)
天牟陁羅(牟陁羅者，三面赦也。)
因於撫擊(撫，孚武反。字正冝作拊。《廣雅》曰：「拊，擊也。」《釋名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍摶也。經本作撫字者，此乃撫育、按撫之字也。)
克諧眾樂(《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《書》曰：「諧，和也。」言能以眾多音樂和合成諸歌曲也。)
稽首作禮(《周禮．大祝》：「辯九拜之儀：一曰稽首，再拜頭至地也；二曰頓首，再拜頭叩地也；三曰空首，再拜頭至手也；四曰振首，戰動拜也；五曰吉祥拜，齊縗不拜也下拜；六[凵@又]拜，稽顙而後拜，謂三年服者；七曰奇拜，謂一拜；八曰褒拜，謂報拜也；九曰肅拜，謂但俯而下手也。」)
不瞬(瞬，舒閏反。《說文》曰：「『瞬』謂目開閇數搖也。」字正體作𪱄，今並隨俗作瞬也。)
阿迦𡰱吒天(具云「阿迦𡰱瑟吒」。言阿迦者，色也。𡰱瑟吒，究竟也。言其色界十八天中，此最終極也。又云：阿，無也。迦尼瑟吒，小也。謂色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，餘十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。)
如是儀則(《邇雅》曰：「儀，法也。」)
恱豫(豫，余據反。《珠叢》曰：「心安知恱謂之豫也。」)
經卷第二十三
〈兜率天宮偈讚品〉
良沃田(沃，烏鵠反。《漢書集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今謂溉灌之田，復加𦘺善，故曰良沃田也。)
〈十迴向品〉
瞋佷(佷，何墾反。杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不聽從也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多從立亻，盖是時俗共行也。)
崇巖邃谷(邃，辛酔反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《說文》曰：「邃，深也。」邃字從遂韻也。)
入苦籠檻(檻，胡黤反。籠字正冝作攏。《三蒼》曰：「攏，所以宬禽狩櫚檻也。」《說文》曰：「攏，牢也。」郭璞注《山海經》曰：「檻，欄也。」謂穿地為坈，上櫺子，以欄禽狩也。今《經》意謂三界皆昔，如彼攏檻，囚繫眾生也。或謂三途劇苦，名苦攏檻者也。)
眾苦大壑(壑，呵各反。《兼名苑》曰：「東海有大燋石，一名沃燋，方圓三万里，水沃之則消盡。過此有大壑，一名尾閭，深莫測其涯，海水常澍，不知其所之也。」今經意謂生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。)
五欲所致(顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」)
志獨無侶(鄭注《禮記》曰：「志，意也。侶，伴也。」謂廣心獨濟，不待伴也。)
顧復一切眾生(復，扶福反。《詩》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，長我育我，[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]我復我，出入復我。」鄭玄《牋》曰：「[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]，視也。復，反也。」言去子雖近，猶步步反視也。又牋《詩》曰：「是復者，感念兩重復之也。」今經意菩薩於眾生亦然矣。)
經卷第二十四
〈迴向品〉之二
供養瞻待(《毛詩傳》曰：「瞻，視也。」鄭注《周禮》曰：「待，給也。」謂看視供給之也。)
寶璫樹(璫，得郎反。《釋名》曰：「穿耳施珠曰璫。」按：其一當乃用數種珠貫穿重懸之也。)
薩婆若(具云「薩婆若臺」。薩婆，此云「一切」也。若囊，智也。)
軒檻(軒，許言反。檻，胡黤反。《漢書音義》曰：「『軒』謂檻，匕板也。」《珠叢》曰：「『檻』謂殿之欄也。」《漢書集注》曰：「『檻』謂軒前欄板也。」)
澡漱(澡，子老反。漱，史救反。《蒼頡篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古滿反。《珠叢》曰：「盥，洗手也。」《說文》曰：「漱，蕩口者也。」)
羣萌(萌，莫耕反。《漢書集注》曰：「『萌』謂草木初生也。」《毛詩傳》曰：「羣，眾也。」言童蒙凡夫猶彼眾小草也。又或字冝作眠。《毛詩傳》曰：「珉，民。」珉，音與萌同也。)
無躁𥪰心(躁，則到反。賈逵注《國語》曰：「躁，擾也。」鄭注《論語》曰：「躁，謂不安靜也。」有見為二，二則為𥪰，則是動不安靜也。)
經卷第二十五
〈迴向品〉之三
懺除(懺，梵音也。具云「懺摩」。此云「請忍」，謂請賢聖或清淨僧忍受悔過。)
恬然宴寂(恬，田鹽反。宴，於見反。《方言》曰：「恬然，靜也。」《漢書音義》曰：「宴，安居也。寂，无聲也。」)
超然出現(鄭注《書》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，遠也。」謂獨出高遠也。)
其心彌廣(郭注《邇雅》曰：「彌，極意也。」言心極廣大耳。)
臨御大國(賈注《國語》曰：「臨，治也。」鄭注《禮記》曰：「御，主也。」謂主領而治理之也。)
名振天下(振，之刃反。《說文》曰：「振，舉也。」杜注《左傳》曰：「振，發也。」謂加名遠發起也。)
發號施令(《廣雅》曰：「號，告也。施，設也。令，教也。」謂發言告示設教使行之也。)
溥蔭萬方(溥，潘補反。《珠叢》曰：「溥，遍也。」今並作普字也。)
感德從化(《邇雅》曰：「感，動也。」《毛詩傳》曰：「從，隨也。」《說文》曰：「依教行曰化也。」言德能動之謂教令也。)
一切周給(謂周帀供給，故云「周給」也。)
被[戮-(彰-章)+小] \(隆育反。賈逵注《國語》曰：「[戮-(彰-章)+小]，煞也。」)
僧坊(坊，甫良反。《韻林》曰：「坊，區也。」謂區院也。)
揣食(揣字正冝摶，音徒鸞反。字從喪聲，非從甫韻。流俗不能別茲兩形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。)
咽咀(咽，於見反。咀，才與反。《廣雅》曰：「咀，嚼也。」)
不欬(欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。)
芬馥(馥，扶福反。鄭注《邇雅》曰：「芬，香氣調也。」《字林》曰：「馥，香氣盛也。」)
覆育(賈注《國語》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。)
車𤦲(梵音正云「牟娑羅揭婆」。言牟娑羅者，此云「勝」也。揭婆，藏也。舊名為車𤦲者，所未詳也。)
[狦-(狂-王)+王]瑚(梵本正云「缽攞娑褐羅」，寶樹之名。其樹身幹、枝條、葉皆紅色。又按《說文》云：「珊瑚，色赤，生之於海，或出山中也。」)
經卷第二十六
〈迴向品〉之四
貧窮孤露(孤焭裸露，故云「孤露」。)
駕以駿馬(駿，將𨳝反。駕，䭾也。《說文》曰：「『駿』謂焉之良才也。」又音私閏反。《毛詩傳》曰：「駿也。」兩義俱通。)
牽御(御，魚據反。《廣雅》曰：「御，侍也，進也。」)
駕馭(馭，魚據反。《玉篇》曰：「『馭』即古之御字也。」今按諸書，裝鞁為駕，牽空為馭也。)
㽵嚴巨麗(巨字古作岠。《珠叢》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「麗，美好也。」謂至極美好者也。)
翼從(孔安注《書》曰：「翼，輔也。」《毛詩傳》曰：「翼，敬也。」)
疲䪺(《文字集略》曰：「䪺，損也。」謂勞倦者[損-口+ㄙ]力也。)
柔明(孔安注《書》曰：「『柔』謂和柔也。」言其行調柔，識明利也)
[A27]袨服莊嚴([A28]袨，胡練反。《切韻》稱：「好衣曰[A29]袨。」服虔注《漢書》曰：「[A30]袨服大盛玄黃之服也。」)
ᅟᅟ==[A27] 袨【磧乙】，[示*玄]【金藏】(cf. QC097n1088_p0543b14)==
ᅟᅟ==[A28] 袨【磧乙】，[示*玄]【金藏】(cf. QC097n1088_p0543b14)==
ᅟᅟ==[A29] 袨【磧乙】，[示*玄]【金藏】(cf. QC097n1088_p0543b14)==
ᅟᅟ==[A30] 袨【磧乙】，[示*玄]【金藏】(cf. QC097n1088_p0543b14)==
年齒(杜注《左傳》曰：「齒，列也。」謂與[A31]己行列也。司馬彪注《莊子》曰：「齒，數也。」謂年壽之數也。)
ᅟᅟ==[A31] 己【CB】，巳【金藏】==
奉養(養，余亮反。《說文》曰：「奉，承也。」謂承事供養也。)
其心曠然(曠，苦謗反。河上公注《老子經》曰：「曠，廣大也。」《說文》曰：「曠，明也。」)
[玝-十+小]竒萬計(《說文》曰：「計，筭也。」謂筭計有万，故曰「萬計」也。)
周帀填飾(填，唐賢反。賈注《國語》曰：「填，加也。」言加之以飾。又字或宜作鈿，音與填同。《文字集略》云：「『鈿』謂金花也。」)
萬邦遵奉(鄭玄注《周禮》曰：「大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國也。」《三蒼》曰：「遵，習也。」《邇雅》曰：「導，從也。」《說文》曰：「奉，承也。」言從今承稟也。)
享灌頂位(享，虛兩反。《玉篇》曰：「享，當也。」杜注《左傳》曰：「享，受也。」)
庇蔭(庇，必至反。鄭注《禮記》曰：「庇，蔭者也。」)
光踰曒日(曒，經了反。《埤蒼》曰：「曒，明也。」《聲類》作晈。)
首冠十力㽵嚴之冠(上𭁺字，音古乱反。鄭注《禮記》曰：「著𭁺為𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。)
撿繫其身(《漢書音義》曰：「撿，局也。」謂繫縛局也。)
裸(胡瓦、盧果二反。字又作倮、躶。)
將之死地(《毛詩傳》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」)
永訣(訣，古穴反。《切韻》稱：「訣，別也。」)
砧(陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。)
屠割(《玉篇》曰：「『屠』謂分割牲肉也。」)
木槍(槍，七羊反。《蒼頡篇》曰：「『槍』謂木兩頭𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。經本有作鏘者，此乃鏗鏘之字，深為差謬，失經意也。)
貫(古丸反。)
阿逸多(正云「阿制多」。此曰「无能勝」也。)
語主者言(《廣雅》曰：「主也。」謂守當者也。)
記莂(莂，彼列反。本作別字者，誤。)
經卷第二十七
〈迴向品〉之五
密緻髮(緻，直利反。經本有作稚字者，此乃幼稚之字，深為謬。)
光明鑒徹(鑒，古懺反。《廣雅》曰：「鑒，照也。」)
聾聵耳(聵，五恠反。韋昭注《國語》曰：「耳不別五樂之和謂之聾，從生即聾謂之聵。」字又作聾二形。)
蒙昧(鄭玄注《周禮》曰：「蒙，冒也。」《蒼頡篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒闇冥也。)
輟身要用(《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止絕[A32]己之要用也。)
ᅟᅟ==[A32] 己【CB】，巳【金藏】==
銛白牙齒(銛，斯塩反。《漢書音義》：「銛，利也。」字從舌聲也。)
迦尸國(迦尸者，西域竹名也。其竹堪為箭幹。然以其國多出此竹，故立斯名。其國即在中天笁境，憍薩羅國之北隣，乃是十六大國之一數也。)
尋即敗壞(杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言絕成[A33]已續即壞也。)
ᅟᅟ==[A33] 已【CB】，巳【金藏】==
[A34]逢𨒦引納(《方言》曰：「『[A35]逢』謂逆𨒦也。」納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。)
ᅟᅟ==[A34] 逢【CB】，逄【金藏】==
ᅟᅟ==[A35] 逢【CB】，逄【金藏】==
不尚(社注《左傳》曰：「尚，上也。」今謂不以之為上也。)
傭(丑恭反。又音與恭反，非此所用，字又作𦟛。)
七仞(汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」)
慈仁莅物(莅，力至反。《毛詩傳》曰：「莅，臨也。」)
心懷殘忍(《漢書集注》曰：「『殘』謂多所煞[戮-(彰-章)+小]也。」今謂忍於煞[戮-(彰-章)+小]，故云「殘忍」者也。)
眾罪由生(《邇雅》曰：「由，從也。」)
一切宗信(《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。)
經卷第二十八
〈迴向品〉之六
造立精舍(《藝文類聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名為舍，由其精練行者之所居，故謂之精舍也。」)
資生什物(《漢書集注》曰：「什物者，為生之具。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚間謂資生雜具為什物也。)
恭恪(恪，康鸖反。孔安注《書》曰：「恪，敬也。」)
不匱(匱，其位反。《漢書音》曰：「匱，空也。」《廣雅》曰：「匱，乏也。」)
王京都(《公羊傳》曰：「京師者何？天子之居也。京者，大也。師者，眾也。天子之居，以眾大之辤言之也。」《左氏傳》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《廣雅》曰：「都，國也。」《風俗通》云：「天子治居之域，舊曰郡、曰邑者也。」)
関防(防，浮亡反。)
妓侍眾女(妓，奇綺反。《埤蒼》曰：「妓，美女也。」為侍謂之妓侍也。或曰：「妓，女樂也，美女為樂亦云『妓樂』。」或有作伎者，言支義反，傷字也，非此所用也。)
罄所[玝-十+小] \(《毛詩曰傳》曰：「罄，盡也。」杜注《左傳》曰：「[玝-十+小]，寶也。」)
中悔(中，陟仲反。)
[弓*(乞-乙+小)]宣正法(劉瓛注《易》曰：「[弓*(乞-乙+小)]，廣也。」郭璞注《邇雅》曰：「[弓*(乞-乙+小)]，極意也。」《[迄-乙+小]雅》曰：「宣，明者也。」)
無毒虐(孔安注《書》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。)
率土(《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」謂遵用教命之處也。)
牀蓐(蓐，如欲反。《聲類》曰：「蓐，薦也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者薦蓆通稱，謂之蓐也。然今別有厚氊衣以表裏，亦謂之褥。其字正冝從衣邊作辱也。)
經卷第二十九
〈迴向品〉之七
[A36]己頭充滿([A37]己，基理反。)
ᅟᅟ==[A36] 己【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A37] 己【CB】，巳【金藏】==
僮㒒作使(作，則各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童為僮。㒒為與今[A38]一倍別也。鄭注《禮記》曰：「『㒒』謂賤伇之人也。」)
ᅟᅟ==[A38] 一【CB】，▆【金藏】==
發言誠諦(河上公注《老子》曰：「誠，實也。」《方言》曰：「諦，審也。」謂所出言教真實審定也。)
庶品(庶，眾也。品，類也。眾覺流類，謂之眾類也。)
經卷第三十
〈迴向品〉之八
若專勵(勵，力制反。杜注《左傳》曰：「勵，勸也。」《玉篇》曰：「勵，勉也。」謂自強筞勤也。)
若起行(行，遐孟反。)
經卷第三十一
〈迴向品〉之九
周聞(聞，无運反。)
一毛端量處(量，力仗反。端，頭也。賈注云：「量，分齊也。」)
誕生(誕，唐亶反。《珠叢》曰：「誕，育也。」賈注《國語》曰：「育，生也。」)
分無遐邇(《邇雅》曰：「遐，遠也。」孔安注《書》曰：「[迄-乙+小]，近也。」)
經卷第三十二
〈迴向品〉之十
離垢繒(繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名。」凡綵帛皆是。)
經卷第三十三
〈迴向品〉之十一
寶多羅形(多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也，體堅如䥫，[葉-世+ㄊ]長稠密，縱多時大雨，其[葉-世+ㄊ]蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰「寶多羅」也，又或翻為高竦樹也。)
延袤(袤，莫搆反。義[A39]已見上。)
ᅟᅟ==[A39] 已【CB】，巳【金藏】==
逈然高出(逈，胡頂反。《邇雅》曰：「逈，遠。」言獨出高遠也。)
繚以寶繩(繚，零鳥反。《說文》曰：「繚，纏也。」)
聳擢(聳，息勇反，義[A40]已見上。)
ᅟᅟ==[A40] 已【CB】，巳【金藏】==
稠密(稠，直由反。)
寶跋陁羅(跋陁，具云「跋陁羅」，此曰「賢」也。)
寶吹(吹，昌偽反。)
其音清亮(亮，力仗反。《廣雅》曰：「亮，朗也。」)
齅(許救反。俗作嗅。)
經卷第三十四
〈十地品〉之一
蘇利耶藏菩薩(蘇利耶者，此云「白」也。)
俱蘇摩德菩薩(俱蘓摩者，花名也。具云「俱蘇摩𨚗」。俱蘇，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不恱意。今此菩薩取之為名也。)
舉要言之(《漢書集注》曰：「舉，惣也。」《廣雅》云：「要，約也。」)
珂貝壁玉(珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。」《說文》曰：「『貝』謂海介蟲也。壁，瑞玉也。」安《邇雅》云：「玉肉倍好謂之壁。璧形圓而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」)
練金(練字，《玉篇》作：「煉。」《字書》作：「練。」今《經》本作練者，揀，練字也。)
為將為師(將，資亮反。師，所律反。)
瑕玷(玷，丁念反。玷字有本作點者，[謵-白+尒]也。瑕玷之義，並見上也。)
道險易(易，以豉反。郭注《邇雅》口：「易，平也。」)
經卷第三十五
〈十地品〉之二
仁恕(恕，傷預反。《釋名》曰：「仁，忍也。」謂好生惡煞，善𢙣含忍。《聲類》曰：「仁心庶物曰恕也。」)
何况從事(河上公注《老子》曰：「從，為也。」)
風雅典則語(《毛詩序》曰：「風以動之，教以化之。雅，正也。」《漢書注》曰：「雅，閑麗也。」《邇雅》曰：「典，經也。」《毛詩傳》曰：「則，法也。」依經化誘之言謂之風典語，美妙方法之說謂之雅則語也。)
湍馳奔激(湍，吐官反。激，經歷反。《說文》曰：「激，疾瀬也。」淺水流沙上曰湍也。馳，急走也。水文疑邪疾急曰激也。)
我[慢-又+万]原阜(阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚廣平曰陸。大陸曰阜。」按：陸即原也。)
重械(重，直隴反。械，侯界反。)
三界焚如苦无量(《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界諸惑，如火熾盛，能招感多苦果故也。)
生難遭想(《韓詩傳》曰：「遭，遇也。」)
捫摸(捫，莫痕反。摸，謀各反。《毛詩傳》曰：「捫，持也。」《方言》曰：「摸，撫也。」郭璞注曰：「謂撫指橫索之也。」)
蚊蚋(蚋，如銳反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」)
稱兩(稱，昌孕反。古稱為纏。今流俗共用秤字，甚[謵-白+尒]也。)
無閒然(閒，皆莧反。《玉篇》曰：「間，隔也。」言情无阻隔也。)
國城財貝(貝，比頼反。《說文》曰：「『貝』謂海介夬丸。古者貨貝而寶龜也。」謂海蟲有甲作錦文者也。今西域用貝為錢，故云「財貝」也。)
孰能(《邇雅》曰：「孰，誰。」)
經卷第三十六
〈十地品〉之三
偱身觀(偱，祥倫反。《珠叢》曰：「偱，巡也。」念謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足，次第巡歷，三十六物皆不淨也。)
易誨(易，羊皷反。)
無慍暴(慍，於運反。暴，蒱報反。《蒼頡篇》曰：「慍，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」謂欺陵觸披於人也。按：暴字正體作暴，若曝物為之曝也。)
[爪*ㄗ]璽(璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：「璽，所也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以王為之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。」)
鬼鬽(鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。)
蠱毒(蠱，公戶反。《左傳》曰：「於文皿蟲。」杜預注曰：「皿，噐也。所以噐受蟲害人為蠱也。」《聲類》曰：「[(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]，謂蟲物病害人也。」)
身相休咎(休，許鄒反。咎，其抑反。杜注《左傳》曰：「休，福祿也。」《廣雅》曰：「休，善也。」孔安注《書》曰：「咎，惡也。」《說文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，許丘反。)
流轉遟迴苦趣中(遟迴二字，應作祗徊。《楚辭》曰：「欲彽徊以于際。」王逸注云：「彽徊，猶俳佪也。」經本皆作遟迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：「彽徊，謂姆遊者也。」)
苦海淪[涓-口+(口/└)] \(滑，相余反。《廣雅》曰：「淪，沉也。」《毛詩傳》曰：「湑，落也。」)
經卷第三十七
〈十地品〉之四
我𢢔溉灌(溉，古代反。《說文》曰：「溉，灌。澍木也。」)
涕泗咨嗟(涕，他禮反。泗，先利反。咨，將伊反。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差歎也。」《詩》牋曰：「嗟咨，歎之深也。」)
彼[A41]己([A42]己，居理反。彼，他也。[A43]己，自也。)
ᅟᅟ==[A41] 己【CB】，已【金藏】==
ᅟᅟ==[A42] 己【CB】，已【金藏】==
ᅟᅟ==[A43] 己【CB】，巳【金藏】==
王后所生(《禮記》曰：「天子之妃曰后也。」)
泥潦(潦，郎擣反。《說文》曰：「潦，天雨也。」謂因天雨稸積之也。)
經卷第三十八
〈十地品〉之五
念務皆息(務，事也。謂攀緣事境心絕也。)
即便𭔏寤(寤兩字，經本並從穴者，且皆非是字。然寤字去八。字書乃以為寤睡之字，音云五盍反，今冝作覺也。)
二行相行(兩行字，並遐孟反也。)
汝今適得(適，尸亦反。《三蒼頡》曰：「適，始也；近也。」)
各若干微塵(《漢書》胡廣曰：「逆，順也。干，求也。」當順所求而與之，故謂若干也。顏師古曰：「若干，且毅數之語也。干猶箇也，謂當如此數耳。」)
毗舍眾(謂商估種族也。)
首陁(具云「輸達羅」，此云「農業種族」也。)
邪魔之道(杜預注《左傳》曰：「道猶法術。」鄭注《禮記》曰：「道猶行也，路也。」)
因風濟(《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」)
羈繫(羈，寄宜反。王逸注《楚詞》曰：「生為貪愛等所繫亦然矣。」)
禪定境排(排，蒱諧反也。)
經卷第三十九
〈十地品〉之六
𧆛誠(賈注《國語》曰：「虔，固也。」《邇雅》曰：「誠，信也。」)
萬種繽紛下(繽，疋人反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：「繽紛，眾疾㒵。」謂眾多急下也。)
𠛴利王(具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。)
餘不重受(重，除用反。再也。)
塵相如故(杜注《左傳》曰：「故，猶舊也。」塵字，按《字林隱文》作塵。今有從兩上者，不是字也。)
花[└@(大/品)]香篋([└@(大/品)]，力塩反。篋，牽恊反。《珠叢》曰：「凡宬物小噐皆謂之[└@(大/品)]。[└@(大/品)]字，又作[└@(大/品)]匳。」[簽*欠]、篋並是竹噐衣箱小者之類耳。)
噓(許於反。此氣也。)
鈿廁其閒(鈿，唐賢反。《文字集略》曰：「鈿，金花也。」《廣雅》曰：「廁，間也。」《珠叢》曰：「金鈿，婦人首飾也。」)
鞞陁梨山(鞞者，此云「種種」也。陁梨，亦曰「䭾羅」，此云「持」也。謂此山中能持種種眾寶反諸花[葉-世+ㄊ]故名之。)
𠃵陁山(具云「瑜𠃵駃羅」。言瑜𠃵者，此云「雙」也。䭾羅，持也。)
𡰱民陁山(具云「𡰱民䭾羅者」也，此曰「持邊山」者也。)
斫迦羅山(正云「拘羯羅」，此云「輪」也。)
計都末底山(計都，此云「幢」也。末底，𠅤也。)
嶷然住(嶷，魚力反。嶷，謂義崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峯㒵。」今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也。)
毗陁發妙光(毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。)
毫未度空可知量(度，唐各反。量，力杖反。)
經卷第四十
〈十定品〉之一
𨚗伽慧(𨚗伽，此云「龍」也。)
而竟不覩(鄭牋《詩》曰：「竟，終也。覩，見也。」)
南無(正云「萳忙」，此曰「教禮」。)
摩納婆(此云「孺童」也。)
新譯大方廣佛華嚴經音義卷上
新譯大方廣佛花嚴經音義卷下 轉
京兆靜法寺沙門慧菀述
經卷第四十一
〈十定品〉之二
不處於陸(《毛詩傳》曰：「高厚廣平曰陸。」)
近之(近，渠靳反。煞也。)
諸心樂次第(樂，牙教反。謂欲樂也。)
歌羅邏(此云「薄酪」，謂初入胎如薄酪也。)
白分義(分，浮問反。)
圓光一尋(何𠇲《[莫/糸]要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰壘，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰尋，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰尋，倍尋曰常。」)
其量七肘(《佛本行集》云：「『肘』謂二尺也。」)
一俱盧舍(依《毗曇》中：「一尺五寸為一肘，四肘為一弓，三百弓為一里，四里為一俱盧舍。淮計一里三百六十步，則一俱盧舍有一千四百四十步也。」依《俱舍論》第十二云：「分扸諸色至一極微，故一極微為色。七極微為一微量，積微至七為一金塵，七金塵為水塵量，水積七為一兔毛塵，積七兔毛塵為一羊毛塵量，積羊毛塵七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隟遊塵量，隙塵七為一蟣，七蟣為一虱，七虱為獷麦，七麦為一指節。二十四指撗布為肘，竪四肘為弓，竪積五百弓為一俱盧舍，即是從肘至阿練若中間量者也。」)
半由旬量(由旬，梵言具云「踰繕𨚗」，此曰「和合」，謂以多俱盧舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微塵成一窓牖塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛塵成一羊毛頭塵，七羊毛成一牛毛頭塵，七牛毛塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指節，七指節成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱盧舍，八俱盧舍成一由旬。淮此方尺量二里，餘八十步當一俱盧舍，計一由旬合有一十七里，餘二百八十步。或日一由旬，如此方一驛地也。」)
經卷第四十二
〈十定品〉之三
北俱盧(具云「欝怛羅句盧」。此翻為「高上」也。)
東毗提訶(毗，此云「勝」。提訶，日身也。又毗云「種種」。提訶，典也。)
種種稼穡(稼，音稼。穡，音色。馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼。」《毛詩傳》曰：「種之曰稼，𣫍之曰穡。」案鄭玄注《周禮》云：「稼穡為言，其猶嫁穡，謂種子相生，貪苗實之利也。」)
修羅退衂(衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「血，折挫也。」)
入藕絲孔(藕，五荀反。字冝從未。)
𠃵闥婆城(此云「尋香城」也。謂十寶山閒有音樂神，名𠃵闥婆。忉利諸天湏音樂時，此神身有異相，即知天意，徃彼娛樂，因此以事，西域謂諸樂兒，亦曰「𠃵闥婆」。然西域樂兒多為幻彼，幻作城郭，湏[更-一]如故。因即謂龍所現城郭為𠃵闥婆城也。)
恒伽河(淮經，香山頂上有阿耨達池，其池四面各流出一河，東面私陁河，從金剛師子口流出，其沙金剛，東流入震旦國，便入東海；南面恒伽河，從銀象口流出，其沙白銀，流入東印度，便入南海；西面信度河，從金牛口流出，其沙黃金，便入西海；北面縛蒭河，從琉璃馬口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池樂廣五十由旬，四面口各一由旬也。)
光明鑒徹(鑒，照也。徹，通也。言光照內外通現也。)
澒涌奔馳(澒，胡動反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潛水去㒵。」《漢書．高紀傳集》注云：「澒溶，竦涌也。」《經》本作涌者，誤也。)
奇香發越(《漢書集注》曰：「發起，香氣射散也。」謂香氣速疾遍布著人也。)
皆得潤洽(洽，侯夾反。《廣雅》曰：「洽，潰也。」)
阿那婆達多龍王(阿，無也。那婆達多，熱惱也。諸龍皆受熱沙之苦，此龍元，故立其名耳。)
經卷第四十三
〈十定品〉之[A1]四
ᅟᅟ==[A1] 四【CB】，三【金藏】==
無替(《邇雅》曰：「替，廢也。」)
從諸善友而得出生(友字，經本有作支字，深為[謵-白+尒]也。)
終不匱止(匱，渠位反。《廣雅》：「匱，少也。」《漢書音義》曰：「匱，空乏也。」)
摩那斯龍王(摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龍王凢興雲雨，皆從慈心出也。)
嶷然高出(「嶷」謂崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峯㒵也。」)
伊𨚗鉢𨚗象王住金脅山(伊𨚗鉢𨚗，此云「香[葉-世+ㄊ]」。其象身長九由旬，高三由旬，常住第一金山之脅，即是最初計都[A2]末底山也。)
ᅟᅟ==[A2] 末【CB】，未【金藏】==
經卷第四十四
〈十通品〉
閻魔王(正云「琰魔邏」。闍，此曰「遮止」，謂誠勗罪人之也。)
〈十忍品〉
舍支(正云「設施」，謂月之別名，帝釋夫人取為號也。)
無方無隅(「方」謂四方也。鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」)
不捨眾善軛(軛，於革反。《珠叢》曰：「『軛』謂轅端撗木也。」今此謂駕擔眾善，勒行不捨，如牛駕重，長途力進也。)
徒令(劉熙曰：「徒，猶獨也。」)
經卷第四十五
〈阿僧祇品〉
一百洛叉為一俱𦙁(洛又，此云「万」也。俱𦙁，此云「億」也。又技：此方黃帝笇法惣有二十三數，謂一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、𥞑、壤，溝、澗、王、載。從万[A3]已去有三等數法：其下者，十十變之；中者，百百變之；上者，倍倍變之。今此阿僧祇中上數法，故云「一百洛叉為一俱𦙘，俱𦙁當此億也。阿庾多，兆也。𨚗由他，京也。」餘皆依次，准配可知。今案：此經十、百、千、万、十十變之，從万至億，百倍變之，從億[A4]已去，皆以能數量為一數，復數至與能數量等變之能。《本行集》第十二中「百百變之也」。)
ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，巳【金藏】==
矜羯(矜，居淩反。)
摩婆(婆之上聲。此後婆字，並上聲呼之。)
[弓*(乞-乙+小)]伽(伽之上聲，下毗伽亦同此。)
攞(郎我反。)
毗佉擔(擔，多甘反。)
[醫-酉+王]攞陁(瑿，於奚反。)
阿麼(麼，莫我反。)
勃(蒲沒反。)
翳(煙計反。)
薜(蒲計反。)
窣(蘇沒反。)
睥(普計反。)
䛧(莫計反。)
荼(宅加反。)
〈壽量品〉
娑婆(此云「堪忍」也，謂具足眾惡境對堪行忍也。)
釋迦牟尼(釋迦，能也，種族望稱也。釋，音作鑠呼。迦字作告俄反呼。牟尼，此云「寂嘿」也，德行之號。)
阿[弓*(乞-乙+小)]陁佛(正云「阿弭陁娑耶」。此云「无量壽」也。)
〈諸菩薩住處品〉
支提山(支提，本是塔廣之名，此山似之，故因為號。然支提此云「生淨信之所」，具釋如下七十五中。)
毗舍離(此釋為廣愽，謂此城於中印度諸城之中最廣大也，或亦翻為廣嚴也。)
度度羅城(或云「摩偷羅」，亦云「摩突羅」。此云「孔雀城」，或云「蜜善」，皆古事者也。)
俱[玝-十+小]𨚗城(或言「俱陳𨚗耶」，言俱陳者是名，此云「大盆」。𨚗耶，法律也。昔此城未立之時，有一五通仙名俱陳，而於此地置一大盆，蓄水若池，恒在盆側。修仙法律，亦常為人說《護淨經》及《養性法》。於後學徒皆以師名及法為其姓氏，人眾漸廣，即於此處建立城郭，故此舉國人今皆姓俱陳，𨚗城亦因之立號耳。)
目真隣陁窟(目真，或曰「牟真」，此云「解脫」，是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂有龍於此窟中間法脫龍苦，故名解脫處窟也。)
摩蘭陀國(未翻。)
甘菩遮國(未翻。)
震旦國(或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。)
𨚗羅延(此云「堅固」。)
䟽勒國(正名「佚路數恒勒」，古來此万存略呼為䟽勒，又訛數音為䟽，然此名乃是彼國一山之号，因云其稱。又或翻為𢙣性國，以其國人性多獷戾故也。)
迦葉[弓*(乞-乙+小)]羅國(舊名「𦋺[實-毌+尸]國」，此翻「阿誰入」。昔此國未建之時，其地有大龍池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝，冝人居止，乃從龍𠧒容一膝地。時龍許之，而羅漢變身漸大，其膝漸滿龍池，龍以言信，便捨而去。羅漢即以神力𠃵竭其水，令百姓於中建立屋宅。人眾咸云：「我等不因聖僧，阿誰得入此處？」故從此語，即立其名。國即在北印度境𠃵陁羅國，次北隣也。)
菴浮梨摩國(「菴」謂菴羅，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以療疾，諸國之中此國㝡多，故以名焉。其國即在中印度境內也。)
𠃵陁羅國(此云「持地國」，謂昔此國多有道果，聖賢任住持其境，不為他國侵害也。又云：𠃵陁是香，羅謂陁羅。此云「遍也」，言遍此國內多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度北、北印度南，二界中閒也。)
苫婆羅窟(苫，式占反。苫婆是香花樹名，其窟側近多生此樹，故因名耳也。)
經卷第四十六
〈佛不思議法品〉之上
寂漠无言(《玉篇》曰：「无人聲曰寂。」郭璞注《邇疋》曰：「漠，謂靜定也。」)
逮十力地(逮，唐槩反。《說文》曰：「逮，及也。」字從之，不從及。)
譏謗(譏，居疑反。《說文》：「譏，誹也。」)
經卷第四十七
〈佛不思議法品〉之下
人王都邑(《左氏傳》曰：「九有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《漢書音義》曰：「都，城也。」《廣疋》曰：「都，國也。」《司馬法》曰：「大國五百里為都。」《風俗通》曰：「天子所居之城曰都，舊都曰邑也。」)
毗舍闍王(毗舍闍之王，即是東方提頭頼吒，此云「持國」。謂護持國土，願二部鬼：一名毗舍闍，此云「噉精氣」；二名𠃵闥婆，此曰「尋香」也。)
倮(胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸兩躰。)
一切樂器不鼓自鳴(鼓字冝從支，支者普木、普角二反。經本有從皮者，鍾鼓字也。)
舍利(正云「設利羅」，或云「實利」，此翻為身。)
誠敬(《亦退》曰：「誠，信也」。)
靡不驚懾(懾，之葉反。鄭注《禮記》曰：「聶，法也，畏懼也。」經本有作攝字者，謬也。)
信樂不回(回，音迴。《說文》曰：「迴，轉也。」今此謂信樂无轉動也。)
經卷第四十八
〈如來十身相海品〉
熙怡微笑([烈-列+((冰-水)*臣*巳)]，許基反。怡，與脂反。《方言》：「湘、潤之閒謂喜曰[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]怙，或曰紛怡。」《說文》曰：「[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]，恱也。怡，和也。」謂容㒵和恱也。鬚字，又作[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]也。)
炳然顯現(炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳者明也。」謂顯著之明也。字又作炳也。)
洞徹(洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，猶通徹也。」字又作迴者也。)
其掌安平(掌，謂舌面平而且安。)
玩味不忘(玩字，正冝作忨。杜注《左傳》曰：「忨，食也。」《經》本作玩字者，誤也。案孔安注《書》云：「戲弄貪玩，即受樂之意也。」)
上咢(俄各反。正躰作咢，又或作齶。)
右輔下牙(《左傳》宮文奇：「[A5]虢，虞之表也，猶輔車相依，脣亡齒寒。」杜注曰：「輔，類也。車，牙車也。」又注曰：「輔，類車骨。」)
ᅟᅟ==[A5] 虢虞【CB】，虞[(口/(十-〡+ㄅ))*(虒-虎+巿)]【金藏】(cf. 《古文觀止》卷一〈宮之奇諫假道〉)==
[弓*(乞-乙+小)]盧藏雲([弓*(乞-乙+小)]盧，此云「高」，以在仏上牙故也。)
紺蒱成就(紺蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色紅赤，腹園，正云「劍蒱」。三約撗文，而佛頸成就彼相，故云也。今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也。)
[弓*(乞-乙+小)]布十方(顏注《漢書》曰：「[弓*(乞-乙+小)]，滿也。」)
左臋(臋，徒論反。《聲類》：「臋，尻也。」尻，音苦勞反也。)
其䏶與膊(䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未詳所出。膊字冝作膊，今經本作膊者，[謵-白+尒]。)
伊尼延鹿王腨(伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纖，長短得所；其鹿王最勝，故取為喻。腨字，又作𬧅。)
舉足將步(將，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」)
足跟(跟，各痕反。)
因陁羅尼羅(因陀羅，此云「帝」也。尼羅，此云「青」也。)
〈如來隨好光明功德品第三十五〉
隨好(呼告反。令眾生愛樂，故又音呼暠反，資嚴大相益殊勝故。)
摩耶夫人(摩耶，此云「幻」也。由此菩薩唯依大𭛔智幻法門行故，故此名。夫人者，梵本云「苐脾」，此翻女天。案鄭注《禮》云：「諸俠之妃曰夫人。」《玉篇》曰：「呼婦人為夫人者，亦所以崇敬之稱也。又夫者，男子美稱，婦因夫以成人，故名夫人也。」西域呼王妃為苐脾，呼男夫為苐婆也。)
懺悔(懺，謂懺摩，此云「請忍」，謂請前人忍受我悔罪也。)
經卷第四十九
〈普賢行品〉第三十六
樂近凢庸(《廣疋》曰：「凢，輕也。」《漢書集注》口：「庸庸，微小也。」言其輕薄寒微眇小之人耳。)
習童蒙法(《易》稱：「蒙卦者，謂童蒙來求我，非我求童蒙。蒙者，𢠽也。」韓康注云：「蒙昧，[A6]幼小之象。」又《玉篇》曰：「童[A7]幼迷意也。」《廣雅》曰：「童，癡也。」鄭玄注《周禮》：「蒙，冒也。」《毛詩傳》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所為惛[謵-白+尒]，如以物覆蔽之。)
ᅟᅟ==[A6] 幼【CB】，幻【金藏】(cf. A091n1057_p0334a0)==
ᅟᅟ==[A7] 幼【CB】，幻【金藏】(cf. 《玉篇》（欽定四庫全書本第3卷第1b頁）)==
口如啞羊障(啞，於雅反。巧能宣說大乘妙義，名無啞羊障。《大智度論》第三云：「啞羊僧者，謂雖不破戒，鈍根无惠，不別好𢙣，不知輕重，不知有罪。若有僧事，二人共諍，不能断決，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作聲，是名啞羊僧也。」)
洎于法界(洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，謂及預也。」杜注《左傳》曰：「暨，至也。」經作洎者，[謵-白+尒]也。)
充洽(洽，侯夾反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治潤之也。」)
工幻師(《韻圃》稱：「工，巧也。」謂巧能於幻術。)
經卷第五十
〈如來出現品〉第三十七之一
偏祖(祖，唐𮧊反，露也。字從示。又音宅莧反，非此所須也。)
右跽(路，其几反。跪也。)
如我惟忖(忖，忩本反。顏注《漢書》曰：「惟，思也。」《珠藂》曰：「恃，惻度也。」)
瞻仰如來仁及我(有仁德者，號之為仁，故《[A8]諡法》曰：「貲賢視之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周禮》曰：「天德曰仁。」《禮記》云：「上下相親曰仁。」《論語》云：「克[A9]己復禮曰仁。」鄭注《禮》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生愛人者也。」)
ᅟᅟ==[A8] 諡【CB】，謚【金藏】==
ᅟᅟ==[A9] 己【CB】，巳【金藏】==
佉陁羅山(亦曰「軻梨羅」，此即木名，謂此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。)
尼民陁羅山(此翻為許邊，以彼山是七重金山中㝡外邊故，然即院繞護持餘內六山，故名持邊也。)
目真隣陁山(目真，此云「解脫」，即是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂此山中是解脫住處也。)
水族眾生(孔安國注《書》曰：「族，類也。」謂水畜之流類也。)
大雨名洪霔(注，之[戒-廾+人]反。洪，大也。併𢙣寫水曰霔也。)
變溼令燥(燥，蘇早反。燥，乾也。變字從變作文，有從反者，不是字也。溼字有作濕者，誤也。)
廓徹虛空(廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今謂寬大，遍虛空量也。)
普照無私(《玉篇》曰：「事不公為私。」王逸注《楚辞》曰：「竊愛為私也。」郭象注《㽵子》曰：「世所謂無私者，釋[A10]已而愛人也。言无[A11]已情，偏有所為也。」私字加持者，非也。)
ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，巳【金藏】==
經卷第五十一
〈如來出現品〉之二
作務(作，則各反。務，事業也。)
或牟薩羅(或曰「牟婆羅」，此云「紫色寶」。)
哮吼(哮，呼教反。吼，呼口反。)
洞然(洞，徒弄反。《韻團》稱：「洞，徹也。」謂通徹火然之狀也。字或冝作炯。炯，音徒東反。《韓詩傳》曰：「『炯』謂草傳火焰也。」)
經卷第五十二
〈如來出現品〉之三
優波尼沙陁分([A12]已見第十七卷。)
ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，巳【金藏】==
鼓楊海水(鼓，公戶反。《說文》曰：「鼓，擊也。」字從支，不從皮也。)
則便謝(王逸注《楚辞》曰：「謝，去也。」謂神識去身者也。)
積同須彌(《說文》曰：「積，聚也。」「聚」謂堆聚。聚，音疾喻反也。)
如乾草𧂐(𧂐，即賜反。鄭玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰積。」積字從廿者，俗也。)
經卷第五十三
〈離世閒品〉第三十八之一
知諸稱謂(稱，昌孕反。稱，順也。《漢書音義》云：「謂者，指趣也。」今謂於法門意趣皆順知。《漢書》又曰：「謂者，稱也，事冝也。」謂凢諸事物，知其名自，識其所冝，皆曰稱謂也。)
知諸制令(令，力政反。制，謂禁制。令，謂法令也。)
長嬰疾苦(嬰，於征反。《漢書》曰：「嬰，繞也。」謂常為疾苦之所纏繞也。)
經卷第五十四
〈離世閒品之二〉
啟一切眾生心意(《玉篇》曰：「啟，開也。」古體作启也。)
閒无空處(閒，古閑反。謂中閒也。)
經卷第五十五
〈離世閒品〉之三
善言開喻(《漢書音義》曰：「喻，曉也。」《蒼頡篇》曰：「喻，諫也。」)
棒打屠割(棒字正冝作棓，或亦為柈。今經本作棒，杖之棒，非打棓字。然復有從手邊作奉者，乃是棒持之，轉違經意也。《廣雅》曰：「棓，箠也。」又有木邊作吉者，即是棒杖之棓字體耳。)
誓期自勉(鄭注《禮記》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，勸強也。」)
撾打楚撻(撾，陟苽反。撻，他沬反。《說文》曰：「撾，箠也。」鄭玄注《周禮》：「箠，擊也。楚，杖也。」又注《周禮》曰：「撻，猶杖之以荊也。」撾字從木，古體作葉之也。)
挑(天彫反。)
或級其頭(《漢書．衛青霍去病傳》第二十五云：「斬首三千一十七級。」顏師古曰：「本以斬[敲-高+(嫡-女)]一首，辦爵一級，故即因謂斬首為級，亦即又名生護一人為一級也。」《珠叢》曰：「斬首一名為級也。」)
無央數劫(央，於良反。王逸注《楚辤》曰：「央，盡也。」)
經卷第五十六
〈離世閒品〉之四
迫隘(隘，於懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狹也。」夫狹窄必相逼。)
無所觸嬈(嬈，乃了反。《三蒼》：「嬈，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，乱也。」《說文》曰：「擾，煩也。」)
悉稱(稱，昌孕。愜可也。又《邇雅》曰：「稱，好也。」郭璞注云：「事稱人意皆好也。」)
補特伽羅(此翻為「數取趣」，謂數造趣因，數取趣果也。舊翻為「人」，隨方語便，非正刻字譯也。)
心恒[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]復([A13]已見第二十三卷。)
ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，巳【金藏】==
嬉戲(嬉，許其反。《切韻》稱：「戲，遊也。」)
經卷第五十七
〈離世閒品〉之五
得預(預，餘茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰預。字古作與也。」)
菩提薩埵(依《佛地論》主，親光菩薩以三義釋菩提薩埵，具如彼論中也。)
不㢮(㢮，式尓反。《論語》云：「君子不㢮其親。」孔安注曰：「㢮，易也。」韋昭注《漢書》曰：「㢮，廢也。」郭璞注《尓雅》曰：「㢮，放也。」鄭玄注《禮記》曰：「㢮，棄也。」此中經文舍於多義，故具存之。)
無險詖故([A14]已見苐四卷中。)
ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，巳【金藏】==
身心憺怕(憺，徒敢、徒嚂二反。怕，暜白反。王逸注《楚辞》曰：「憺，安也。」《廣雅》曰：「怕，靜也。」憺字又作淡澹二體也。)
慣習(慣，古患反。案：諸字書正宜作慣，有作串字者，[謵-白+尒]也。)
癡[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] \([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]，苦角反。有從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作夘者，不是字也。)
經卷第五十八
〈離世閒品〉之六
殘毀(《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」)
無中息(中，陟仲反。)
難處受生(難，那幹反。難處，謂八難中五也。)
捨一切烏波提涅[臊-品+巳]法(鳥波，此翻為有。「提」云「苦」也。謂二乘所得无餘涅[臊-品+巳]，未離變易，行苦隨故。有餘涅[臊-品+巳]反諸外道所計涅[臊-品+巳]，並未離三苦故。法即涅[臊-品+巳]。或通教等於彼悉捨，故云捨一切有苦涅[臊-品+巳]法。)
樂法樂義以法為樂(此中三箇樂字：初二，首五教反；後一，音郎各反。)
如虹蜺色(虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，螮𧋐也。」謂陰陽文接之氣而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。)
無主無待(《邇雅》曰：「待，湏也。」謂凢事相湏待藉於他也，今此謂求緣无作即亡待義也。)
無著無行(行，遐庚反。)
無有瘡疣(疣，有鳩反。《廣雅》：「疣，腫也。」《說文》曰：「疣，贅也。」「贅」，謂賸聚肉也。贅，音支𨦣反。疣字又作肬也。)
瘢痕(瘢，蒱寒反。痕，戶恩反。)
解因自悟(因，由也。言辟支悟於苦無常等，但用自觀緣生，克證不依師受，故立其名為獨覺也。)
而強為說(強，其兩反。)
志尚涅[臊-品+巳] \(顏注《漢書》曰：「尚，崇也。」)
求其罪舋(覺，許覲反。《玉篇》曰：「『舋』謂有禍兆也。」)
或以妙義授非其人(顏注《蕭望之傳》曰：「將非其人者，言不才之才也。謂有器量者也。」)
嚬蹙不喜(嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，謂憂愁不樂之狀也。」賈注《國語》曰：「頻，近也。」《毛詩傳》曰：「蹙，促也。」言人有憂愁則皺𢲻眉，額鼻目皆相促近也。又案《說文》：「渡水向岸，水文叢皺亦謂之嚬蹙。」然愁憂之頻，頻下著卑，今從省之不用也。經本有傍安口者，俗也。)
伺其過失(伺，相吏反。鄭玄注《周禮》曰：「伺，猶察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，視也。自開而北凢竊相視，謂之伺也。」)
頑佷(佷，何墊反。《左氏傳》曰：「心不測德義之經曰頑也。」杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不任從也。」佷字正體從彳。今亻者，俗也。)
我[慢-又+万]所吞(吞，他痕、他賢反。《廣雅》：「廣吞，滅也。」)
醒悟(醒，素形、桑迴二反。)
天魔波旬(具云「提婆魔羅播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩羅，障㝵也。播裨，罪惡也。謂此類生天宮，性好勸人造惡退善，令不得出離故也。)
悉知將有(《廣雅》曰：「將，欲也，當也。」)
徙置(從，仙紫反。《蒼頡篇》曰：「徙，移也」。鄭玄注《考工記》云：「置，猶著於地也。」置字本徙𠕀下直，今從曰者，俗也。)
侍衛(《蒼頡篇》曰：「侍，從也。」《毛詩傳》曰：「侍，近也。」言側近左右扶侍之也。王弼注《易》曰：「衛，護也。」)
經卷第五十九
〈離世閒品〉之七
免濟(免，亡辯反。杜注《左傳》曰：「免，脫也。」《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」言令物脫苦渡難也。)
欣慰(《廣雅》曰：「欣，喜也。」《毛詩傳》曰：「慰，安也。」言歡喜則心安也。)
圖書[郃-口+一]璽(鄭玄注《周禮》曰：「圖，畫也。璽，[郃-口+一]也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以螭虎劒，古者尊卑共之。」《月令》：「秦以前，諸侯、卿丈夫皆曰璽，自茲[A15]已降，天子獨稱，諸侯不敢用也。」秦王子嬰上高祖傳國璽文曰：「受命于天，既壽永昌。」此[郃-口+一]章，古名璽飾，今謂斗撿文也。[A16]螭，音勑支反。)
ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A16] 螭【CB】，▆【金藏】==
弧𠂕劒㦸(弧，戶孤反。矢，式耳反。㦸，居逆反。《說文》曰：「孤木曰弓。」《考工記》曰：「孤，名弧。謂徃多而來寡也。」《易》曰：「㓨謂之矢。」矢，即箭也。㦸有三歧，歧皆兩刃，或中有小子名雄㦸，或有兩岐名偏㦸。矢字又作𠂕。)
博弈嬉戲(嬉，許其反。博字正冝從竹。《說文》曰：「搏，謂戲為戲。六薄十二棊也。」杜注《左傳》曰：「弈，圍棊也。」《切韻》稱：「嬉，遊也。」)
親戚(戚，千曆反。孔安注《書》曰：「戚，近也。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「近所以為親也。」《毛詩傳》曰：「相親曰戚。」戚字正冝從竪心也。經本作戚者，俗也。)
能忍劬勞(劬，具虞反。《毛詩傳》曰：「劬勞，病苦也。」勤劬勞倦，猶病苦也。)
正法盈洽(洽，侯夾反。注《左傳》曰：「盈，充也。」《玉篇》：「洽，濡也。濡，滲閏也。」)
菩薩無㝵乘巾之出三界(乘，食證反。乘謂車馬通稱，巾謂服乘之名。案《周禮》：「巾車氏即掌駕之官，主當嚴乘故」。鄭玄注云：「巾，猶衣也。」衣，音於記反。謂㽵飾衣帶之也。《珠藂》曰：「以衣被車謂之巾也。」此則文言尚簡，名有影略，故巾車之言，當乘車之謂，亦猶設席之名，以目食客也。)
宴然(宴，於見反。《漢書音義》曰：「宴，安居也。嘿，靜也。」)
皎鏡(《方言》曰：「皎，明也。」《廣雅》曰：「鏡，照也。」又可皎然如鏡，故曰皎鏡也。)
馳逐(《廣雅》曰：「馳，奔也。」《玉篇》曰：「逐，駈也。」)
菡[卄/滔]花(菡，胡感反。[卄/滔]，徒感反。《說文》曰：「芙葉花未發者，盛之貌也。」菡[卄/滔]二字，《玉篇》作「[卄/滔]蘭」。《字書》作「菡茵」。《說文》作「莟[卄/滔]」。)
娛樂(杜注《左傳》曰：「娛，樂也。」樂即可樂，故七娛樂也。)
經卷第六十
〈入法界品〉第三十九之一
室羅筏國(舊云「舍衛國」，具稱「室羅筏悉底」，此翻為「好道」，或曰「聞物」。此乃城名，非是國號，以其城多出人物，好行道德，五天共聞，故名聞物。或曰「室羅筏悉底」者，此云「聞者城」。《西域俗聞傳記》云：「昔於此處，有一老仙，修習仙道。復有少仙，從其受學，厥号『聞者』。老仙歿後，少仙建立此城，即以少仙之名為其城稱，然國都号為『[憍-(夭/口)+右]薩羅』，但以就勝易彰故，城取國号耳。」)
逝多林(逝多，梵言也。或曰「制多」，或云「祇陁」，此翻為勝，即太子之名，當欲造此寺時，湏達長者買園，太子出樹，故曰「逝多林」者也。)
䐡藏菩薩(案：此菩薩名「䐡」，䐡即是肚䐡之䐡。字冝從肉也。)
師子頻申三昧(杜注《左傳》曰：「頻，齊名。申，展也。」謂申展四體之拘急，所以解於勞倦，故曰「頻申」也。表此三昧能申展自在，无㝵法法界，解脫障㝵拘急勞倦，故喻名耳。此或全是梵言也，《刊定記》說。)
危樓逈帶(逈，胡項反。鄭注《禮記》云：「危，高也。」《邇雅》曰：「逈，遠也。」言高樓險絕，似空中之遠挂者也。)
棟宇(棟，都弄反。《尓雅》曰：「棟，屋穩也。」𢷍即屋脊也，字也。穩，音於靳反。)
階墀軒㩜(墀，直尼反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道也。」《說文》曰：「『墀』謂以丹塗地，即天子丹墀也。」韋昭注《漢書》曰：「軒，㩜上板也。」王逸注《楚辤》曰：「懢，植也。縱曰㩜，橫曰楯。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「謂殿上抅攔也。」)
階隥欄楯(撜，多鄧反。楯，食尹反。隥，級道也。王逸注《楚辞》云：「從曰欄，撗曰楯，楯閒子謂之櫺也。」噔字又作嶝。)
湍激洄澓(湍，吐宮反。激，古歷反。洄音回，澓音服。《說文》曰：「湍，疾瀬也。」淺水流於砂上曰湍也，水文疑邪急疾曰激也。《三蒼》曰：「水轉洄也。澓，深也。謂洄澓之處，其水必深也。」)
芬敷(芬，麩雲反。郭璞曰：「『芬』謂香氣和調也。」《小雅》曰：「敷，布散也。」)
舍利弗(具云「奢唎補怛羅」。言奢唎者，此云「鶖鷺鳥」也。補怛羅者，此云「子」也。此尊者母眼黑白分明，轉動流利，似鶖鷺眼，故時共号為奢唎也。其尊者依母得名，故云「鶖鷺子」。舊翻為「身子」者，[謵-白+尒]也。梵本中呼身為設利羅，故知懸別也。)
大目𠃵連(𠃵，渠焉反。目連者，此云「採菽氏」，即此尊者母姓，又以尊者有文神通，即將一事為号也。然母本族採綠豆仙之苗𧜟也。)
摩訶迦葉(具云「摩訶迦葉波」。言摩訶，此云「大」也。迦葉波，此云「飲光」也。此尊者上古元祖是大仙人，身有光明，而能吞蔽燈火之光。時人異之，号曰「飲光仙人」，因此摽其氏族焉。又以尊者有頭陁大行，故時與其大飲光名之耳。)
離波多(此云「所供養」之也。)
湏菩提(此云「善現」，亦曰「善實」。舊云「善吉」者，非。)
阿㝹樓䭾(正云「何泥嚕多」，此云「无滅」。)
難陁(此云「歡喜」也。)
刧[實-毌+尸]𨚗(此云「黃色」者，謂此尊者上祖是黃頭仙人，因為族。此則氏族為名耳。)
迦旃延(迦旃者，一宗之姓氏也。延，此云「胤」也。言此尊者是彼種族之後胤耳。)
富樓𨚗(具云「富樓𨚗[弓*(乞-乙+小)]多羅尼子」。言富樓𨚗者，此云「滿」也。[弓*(乞-乙+小)]多羅尼者，此云「願」也。滿願是尊者母稱子，即尊者自身從母立名，故曰「滿願子」也。)
不能遊履(履字本作樂者，[謵-白+尒]，勘梵本是履。)
舉體燋然(劉兆注《儀禮》曰：「舉，畢盡也。」此言舉體燋者，遍體盡燋也。)
烏鷲(郭璞注《山海經》曰：「鷲者，鷲謂即鵰也」。《說文》曰：「鷲，鳥黑色而多子也。」)
瞖膜(瞖，於計反。《文字集略》曰：「瞖，目障也。」經本有從羽作者，非此所用也。)
捕獵放牧(牧，叵福、莫六二反。《三蒼》曰：「牧，養𩚅也。」)
振䘏(振，之刃反。䘏，湏聿反。鄭注《禮》曰：「振，救也。」又注《周禮》曰：「䘏，憂貧也。」《文》云：「憂，恤。從心。䘏少，從卩。」《邇雅》通用。今案：諸書依《說文》從卩為勝。)
均贍(均，居春反，贍，市燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」言均平皆使得足也。)
舉世(杜注《左傳》曰：「舉，皆也。」言世皆不能測也。)
孰有(《邇雅》曰：「孰，誰也。」)
凢夫嬰妄惑(《廣雅》曰：「凢，輕也。」案：夫，猶人夫。嬰，繞也。言輕庸之人，為虛妄感障，緾繞也。)
難稱(稱，昌陵反。鄭注《禮》云：「稱，猶言也。」《廣雅》曰：「稱，舉也。」字正體從立人，今多從禾。)
欽歎(欽，去今反。孔安注《書》曰：「歎，敬也。」)
曉悟(《廣雅》曰：「曉，說也。」說，音書春反。《說文》曰：「悟，覺也。」《聲類》曰：「悟，解也。」言說化令覺也。)
經卷第六十一
〈入法界品〉之二
因陁羅[絅-口+又] \(因陁羅者，此云「帝」也。帝謂帝釋，[絅-口+又]謂帝釋大衙殿上結珠之[絅-口+又]，孔相望，更為中表，[逅-口+巾]相圍繞，互作主伴，同時成就圍繞相應也。)
舟(章由反。船也。)
明練(《珠藂》曰：「鎔金使精曰鍊，煑絲令熟曰練也。」今謂善知儀式，分明精熟，故云明練也。又李善注《文選》曰：「練，蕑也。謂蕑分明也。」)
君慧比丘(梵本中云「因陁羅未底比丘」。言因陁羅者，此云「君」也。末底，惠也。言此比丘智惠，比餘比丘最尊如君，故曰「君惠」也。)
經卷第六十二
〈入法界品之三〉
娑羅林(娑羅者，此云「高遠」。以其林木森竦出於餘林之上也。舊翻云「堅固」者，誤。由「娑囉」之与「娑羅」聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之，若呼高遠，直之耳。)
湏達多(此云「善給施无依怙者」。舊譯云「給孤獨」者，是也。)
婆湏達多(此云「財施」，或云「有善施行」。)
威光赫弈(赫，許挌反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作[烝-氶+卄]。弈字經本亦下著廾者，薄弈字也。)
徽纆(徽，許韋[A17]反。纆，莫北反。《廣雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「纆，繩索也。」案經義謂以愛繩束縛，難可解也。)
ᅟᅟ==[A17] 反【CB】，文【金藏】(cf. K32n1064_p0362a19 )==
[轡-口+日]勒([轡-口+日]，鄙媚反。《說文》謂曰：「『勒』謂馬頭鑪銜。」)
[憍-(夭/口)+右]盈(《玉篇》曰：「盈，懈也，緩也。」謂[憍-(夭/口)+右]恣懈怠，[慢-又+万]緩也。)
令我載此乘(乘，食證反。王逸注《楚辞》曰：「載，乘也。」乘，音繩也。)
茵蓐(茵，於真反。蓐，如欲反。《毛詩傳》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮為蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《邇雅》曰：「蓐，席也。」《聲類》曰：「蓐，薦也。」案：茵、蓐二字，以草為之者，字即從廿；若以皮為之者，字即從草。其蓐字從衣者，盖是通用也。)
羈鞅(羈，居宜反。鞅，於兩反。王逸注《楚辞》曰：「『羈』謂絡鳥頭也。『[革*夬]』謂靳牛頸繩也。」)
周挍(周帀㽵挍，故言挍也。)
四維(《廣雅》曰：「維，隅也。」隅即角也。)
玩好之物(死，五[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]反。孔安注《書》曰：「玩，戲弄也。」謂戲弄之具。)
等祐一切(鄭注《禮》云：「等，齊也。」《周禮》曰：「祐，助也。」普皆齊等，以福助之。祐字古作佑、闍二體也。)
頗有(頗，普歌反。《廣雅》曰：「頗，少也。」少猶希也。有呼頗音為叵者，甚誤。)
因陁羅尼羅(因陁羅者，此云帝也、主也。尼羅，青也。此寶青色，寶中㝡尊第一，故曰青主也。)
分敷布濩(濩，音護。顏注《漢書》曰：「布濩，猶言布露，謂於[卸-ㄗ+夬]露之處，皆遍布也。」芬敷如上漢字。經本從言作者，[謵-白+尒]也。)
辯析(扸，蘇歷反。《漢書音義》曰：「辯，別也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。)
深入法旋澓(旋，徐攣切。澓，浮福反。《切韻》稱：「旋，洄也。」《三蒼》曰：「澓，深也。」謂深水下有深穴，則令水有洄澓也。經本旋字從方者，音徐緣反。《切韻》稱：「還也。」)
行至楞伽道(楞伽者，具云「楞求羅伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。)
激電(激，經歷反。《說文》曰：「激，疾波也。」謂電光急速，如波迅速也。)
𠛴𨚗羅婆牟呼栗多(《仁王經》云：「九百生滅為一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗為一念。」業《俱舍論》等謂：「時之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一羅婆，三十羅婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜也。」)
國名達利鼻荼(荼，除如反。其國在南印度境，此翻為銷。謂此國人生无妄語，出言成呪。若隣國侵迫，但共呪之，今其滅亡，如火銷膏耳。)
[弓*(乞-乙+小)]伽(此云「能降伏」，或翻為曇也。)
經卷第六十三
〈入法界品〉之四
市肆(崔豹《古今注》曰：「肆，陳也。」謂陳[(夕*匕)/貝]鬻物。)
善財言唯(唯，營癸反。孔安注《書》曰：「直曉不問曰唯也。」鄭注《禮》曰：「唯，恭於諾也，謂諾然教許。」)
遽即下(遽，梁預反。賈注《國語》曰：「遽，疾也。」《玉篇曰》：「遽，急也。」)
則為不断(為，于危反。《廣雅》曰：「則，即也。為猶是也。」下諸問並[A18]准此。)
ᅟᅟ==[A18] 准【CB】，淮【金藏】==
菩薩為一切眾生恃怙(恃，時止反。怙，胡古反。《韓詩傳》曰：「无父何恃。恃，負也。无母何怙。怙，賴也。」案：經義菩薩於眾生如父母，慈威兼濟，常為倚頼也。)
長者(《風俗通》曰：「春秋之末，鄭有賢人，著書一篇，号『鄭長者』。謂年長德艾，事長於人，以之為長者故也。」)
涕泗悲泣(涕，音體。泗，音四。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔時注《漢紀》曰：「淚下无聲曰泣也。」)
拔猶豫箭(《邇雅》曰：「猶，狩名也。」其形似麂，善登木，性多疑慮，常止山中，忽聞有聲，恐人來𡧱，即豫上樹，久无方下，湏[更-一]又上。如此非一，故時謂不决多猜慮者，為猶豫焉。或曰：隴西時俗呼犬子為猶。犬隨人行，喜預在先，未至却來迎𠋫，因謂心所不决為猶豫也。今案：論中猶豫即是疑煩𢙉攝，而於善品不能進修，故此湏拔者也。)
坦蕩自心(《論語》曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」鄭玄曰：「坦蕩，寬㒵。戚戚，多憂懼也。」)。
有一國土名摩利伽羅(未譯也。)
梵行之道(梵摩具云「毗澄摩」。此云「清淨」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，淨也。」)
衝(昌客反。)
優婆夷名𠇲捨(𠇲捨，具云「呼舍羅」，此云「悕望」，亦曰「意樂」，或曰「滿願」，謂滿眾生悕望意樂故也。)
咨嗟戀慕(咨，音諮。孔安注《書》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟歎也。」鄭箋《詩》曰：「咨嗟，歎美之深者。」)
想其容止(「容」謂容儀，「止」謂行止。)
經卷第六十四
〈入法界品〉之五
善知識者是我師傅(府遇反。師傅者，《尚書》云：「周官有三公、三孤。言三公者，謂太師、太傅、太保。師謂天子所師，傅謂傅相天子，保謂保安天子於德義。此三公之位，佐王論道，以經緯國事，如理陰陽，有德行者乃堪之也。三孤，謂少師、少傅、少保。孤，特也。言卑於三公，尊於六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，猶於附，如以脂粉塗附於面，益乎姿質也。」今案：所喻踓舉師傅，義通於保，謂求道者得善友益[A19]己，猶天子之有三公、三孤佐弼之也。)
ᅟᅟ==[A19] 己【CB】，巳【金藏】==
毗盧遮𨚗摩尼寶(此云「光明遍照如意寶」也。)
鳬[序-予+(鴈-厂)] \(鳬，快趺反。似鴨而小，謂之危也。)
俱抧羅鳥(抧，經以反。其鳥未譯。)
寶多羅樹(多羅樹者，形如此方椶櫚樹。其[葉-世+ㄊ]繁密，此中然是勝寶所成也。)
徐搖(徐，緩也。搖，動也。)
挾閣(挾，弦頰反。)
阿盧𨚗香(阿盧𨚗者，此云「赤色」也。)
挂(古賣反。又作掛。)
釧(昌戀反。)
耳璫(璫，得郎反。《釋名》云：「穿耳施珠曰璫也。」)
婆樓𨚗天佛(婆樓𨚗者，此云「水」也。)
國土名𨚗羅素(𨚗羅素者，此云「不[娕*頁]墮」也。)
仙人名毗目瞿沙(毗目瞿沙，具云「毗沙摩為多羅菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此六「無怖畏」也。烏多羅者，㝡上也。菩提瞿娑者，出聲也。)
鮮榮(鮮，新然反。《玉篇》曰：「鮮是明也。」《釋名》曰：「榮猶榮榮然，照明之㒵也。」)
波吒羅樹(其樹正似此方揪樹也，然甚有香氣，其花紫色也。)
尼拘律樹(其樹[葉-世+ㄊ]如此方柿[葉-世+ㄊ]，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其種類耐老，諸樹中㝡能高大。)
領徒一萬(孔安注《書》曰：「徒，眾也。」司馬彪注《莊子》曰：「『徒』謂弟子也。」)
編草(編，蒱典反。《倉頡篇》曰：「編，識。」《珠藂》曰：「取物交織謂之編也。字又作辮也。」)
髻環垂[肆-聿+((彰-章)/(實-毌+尸))] \([肆-聿+((彰-章)/(實-毌+尸))]環謂[臊-品+巳]髻如環，垂環至[肆-聿+((彰-章)/(實-毌+尸))]，故云也。)
夷險道(孔安注《書》曰：「夷，平也。」《方言》曰：「險，高也。」)
險易(易，羊豉反。《玉篇》曰：「險，難也。」郭璞注《邇雅》曰：「易，平也。」言道路或險或平。)
阿𢈔多(𢈔，逾主反。阿𢈔多者，當此方兆之名也。)
𨚗由他(或曰「𨚗𢈔多」，當此方一億名也。)
聚落名伊沙𨚗(伊沙𨚗者，此云「長直」也。)
離諸難難(上難字，𨚗翰反，習八難也。下難字者，𨚗乾反，謂艱難之也。)
伊𨚗跋羅龍王(伊羅者，樹名。此云「臭氣」也。跋羅，此云「極」也。謂此龍徃昔由[損-口+ㄙ]此極臭樹[葉-世+ㄊ]，故致頭上生此臭也，因即以為名耳。)
難陁優波難陁(難陁，此云「歡喜」也。優波，此云「近」也。)
經卷第六十五
〈入法界品〉之六
[辰/肉]口丹潔如頻婆果(丹，赤也。潔，淨也。頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。)
於河渚中(渚，支與反。《邇雅》曰：「水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坘，人所居者曰潏。」沚者止，坘音遲，橘字决、述二音。)
[A20]商估(估，公戶。鄭注《周禮》曰：「行賣曰商，坐賣曰估。」估字又作賈也。)
ᅟᅟ==[A20] 商【CB】，啇【金藏】==
貯(張呂反。)
福德淵(淵，烏玄反。《說文》曰：「水洄曰淵。」《毛詩傳》曰：「淵，深也。」今謂福德深奧也。)
挍飾(㽵挍為飾，故云「挍飾」也。)
鵝王羽翮(翮，莖隔反。《珠叢》曰：「『翮』謂鳥羽之本也。」)
憩止(憩，去例反。《珠藂》曰：「憩，息也。」)
稟善知識(稟，彼錦反。孔安注《書》曰：「稟，受也。」字從來稟聲，古文作稟也。)
靡不周贍(贍，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」賈注《國語》曰：「周，俻也。」《漢書音義》曰：「贍，足也。」)
經卷第六十六
〈入法界品〉之七
游福德海(游，似由、以周二反。《說文》曰：「浮於水上也。」今以喻言尓。)
遽即徃諸(遽，渠預反。賈注《國語》曰：「遽，疾也。」《玉篇》曰：「遽，急也。」)
何緣致此清淨眾會(致，陟利反。顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」)
不憚(憚，唐翰反。鄭箋《詩》曰：「憚，難也。」謂忌難艱辛也。難，音𨚗輸反。)
雉揲崇峻(雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊縛》日：「五板為堵，五堵為外，百雉為城。」何休注曰：「二萬尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《禮記》云：「天子十雉，蓋受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，諸侯千城。千城者，缺其南面以受過也。」杜注《左傳》曰：「堞，女牆也。崇，高也。」揲字又作堞也。)
風黃淡熱(《文字集略》曰：「『淡』謂胷中液也。」騫師注《方言》曰：「淡字又作痰也。」)
辛頭波羅香(辛頭者，河名也。謂即阿耨達池西面，金牛口出水，流入信度國者是也。波羅，云「岸」也。謂其香生波河岸，故以出處為名耳。)
阿盧𨚗跋底香(阿盧𨚗盧，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「極」也。謂此香極有赤色，堪以練緋，色甚鮮明，故因名耳。)
烏洛迦旃檀香(烏洛迦者，西域虵名。其虵常患毒熱，據此香樹，以身繞之，毒熱便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以為名耳。)
城名多羅幢(多羅者，義翻為「明淨」，謂如星之明淨。或曰精等明淨也。謂昔有王名「明淨眼幢」，創建此城，故從之立名耳。)
怡暢心(怡，與脂反。《毛詩傳》曰：「怡，恱也。」《漢書傳》曰：「暢，通也。」)
撫其孤弱(撫，赽禹反。《漢書集注》曰：「撫，慰也。」鄭注《周禮》曰：「撫，安也。」杜注《左傳》曰：「撫，恤也。」)
阿𨚗羅王(此云「无猒足」也。或曰「普可畏聲」，言其王可畏聲名普遍諸國也。)
以為其䐡(䐡，字冝從肉。經本有作齊者，[謵-白+尒]也。)
十万猛卒(卒，作沒反。《方言》曰：「南楚東海之閒，呼[(上/天)*(入/米)]人給事者，謂之卒也。」)
楄(方緬反。字冝從衣作。)
攘臂瞋目(攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下車。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「『攘』謂除去衣袂而出臂也。」㭈，音[弓*(乞-乙+小)]勵反弟也。)
挑(天彫反。)
曾不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]懼(《廣雅》曰：「[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]，眷也。」言不眷戀身命、怖懼死也。)
命之同坐(《廣雅》曰：「命，呼也。」)
承旨(《玉篇》曰：「旨，意也。」)
富贍断其所作(断，都管反。《說文》曰：「断，截也。」安注《書》曰：「断，絕也。」)
靡不該練(《珠藂》曰：「靡，无也。」《廣雅》曰：「該，咸也；包也。」《小雅》曰：「該，俻也。」《珠藂》曰：「鎔金曰鍊，煑絲令熟曰練也。」該字又作晐。練字鎔金從金。煑絲，或從散水也。)
伊羅婆拏大象王(伊羅，謂伊陁羅，即帝釋名也。婆拏云「出聲」也。言此大象時出美聲，娛樂帝釋也。或曰：「伊」謂能出也。羅婆拏，聲也。娛樂，如前說也。)
脩臂(《毛詩傳》曰：「脩，長也。」案《玉篇》：「修，飾。修，長。」字昔從彡，唯脩脯字從肉也。)
如漁(漁，御居、疑據二反。《說文》曰：「漁，捕魚也。」字又作𩼪、[A21] \[敲-高+(虎-儿+魚)]、[敲-高+魚]三形者也。)
ᅟᅟ==[A21] [敲-高+(虎-儿+魚)] \[敲-高+魚]【CB】，▆▆【金藏】==
㧌動(㧌，呼高反。攬也。)
城名無量都薩羅(都薩羅者，都謂都羅，此云「喜」也。薩羅者，此云「出生」也。言此城中出生无量歡喜之事，故名之。)
經卷第六十七
〈入法界品〉之八
廛店隣里(廛，除連反。鄭注《禮》曰：「『廛』謂市物𨚎舍也。」謂停估客坊𨚎。《尚書大傳》曰：「八家為隣，三隣為盟，二明為里，五里為邑。此虞、夏之制也。」廛字經本從厂作者，[謵-白+尒]也。)
巖巚(巚，魚偃反。《說文》曰：「巖，峯也。」郭璞注《邇雅》曰：「『巖』謂山形如累重甑也。字或作巘也。」)
鬻香(鬻，與六反。《玉篇》曰：「鬻，賣也。」賣鬻從每，羹鬻從米。)
摩羅耶山(具云「摩利伽羅耶」。其山在南天笁境，摩利伽羅耶國南界，而因國以立山名，其山中多出白栴檀木。)
香名先陁婆(先陁羅，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。)
舩師名婆施羅(此翻為自在也。)
部多宮(部多，此云「自生」。謂此類從父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。)
晨脯(《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」)
晷漏延促(晷，音輒。李善注《文選》曰：「晷漏，曰影也。」細分晷與漏別，故《周禮》云：「表長八[A22]尺，夏至曰晷，長六寸；日益兩，晷益長也。」《文字集略》曰：「漏刻，謂以筒受水刻節，晝夜百刻也。」)
ᅟᅟ==[A22] 尺【CB】，尸【金藏】==
理断(断，都乱反。鄭注《禮記》曰：「断，决也。」)
良久(《玉篇》曰：「良，由長也。」長對於促，非蹔時也。)
國名輸𨚗(輸，音冝，借上聲呼。正曰「輸羅」，此翻為勇猛也。)
城名迦陵迦林(以義翻之，名相闘諍時，此據因闘諍建國立名也。)
波利質多羅樹(具云「波利耶怛羅拘陁羅」。此云「香遍樹」，謂此樹根莖枝[葉-世+ㄊ]花實皆香，能遍熏忉利天宮。)
迦隣陁衣(細綿衣也。)
迫窄(窄，側格反。《玉篇》曰：「迫，猶逼也。」《廣》曰：「迫，狹也。窄，隘也。」窄字經作迮者，俗也。)
婆樓𨚗天(此云「水友」也。)
良[泛-之+犮]田(良，善也。顏注《漢書》曰：「[泛-之+犮]，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。)
菴羅林(菴羅，果名。狀貌似此土榛，其味如梨也。)
波湏蜜多(此云「世友」，亦曰「天友」，或云「寶」，亦曰「財」也。)
經卷第六十八
〈入法界品〉之九
脣吻(吻，无粉反。《蒼頡》、《玉篇》曰：「『吻』謂脣兩角頭邊也。」)
蹈彼門閫(蹈，徒到反。閫，苦本反。《說文》曰：「蹈，蹋也。閫，門限也。閫字，又作捆也。」)
居士名鞞瑟𦙁羅(此翻為纏裹也，或曰「包攝」，謂現廣大身，可以含容國土也。𦙘字上聲呼之。)
[弓*(乞-乙+小)]勒(具云「昧怛𭌆曳」，此翻為慈氏也。)
山名補怛洛迦(此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹。其花甚香，香氣遠及也。)
泉流縈映(縈，於營反。《珠藂》曰：「榮，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：經意言「泉流交給，互相纏，互相隱映，故曰縈映也」。映字經本有作月邊英者，盖是胷臆。)
樹林蓊欝(蓊，鳥孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《漢書．相如傳》：「從竹下翁也。」)
遷移(遷，七延反。鄭注《禮》曰：「遷，猶變改。」《毛詩傳》曰：「遷猶去也。」)
城名墮羅鉢底(此翻為門主，或曰「有門」，謂古者建立此城王之号也。)
[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] \(苦角反。經本有作[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]者，元不是字之也。)
迦毗羅城(具云「迦比羅皤窣都」。言迦比羅者，此云「黃色」也。皤窣都者，所依處也，謂上古有黃頭仙人，依此處修道，欲因名耳。)
夜神婆[狦-(狂-王)+王]婆演底(具云「婆傘多婆演底」。言婆傘多婆演底。言婆傘多者，此云「春」也。婆演底，主當也。謂於春時此久主當守護眾生及諸苗稼也。或曰「婆羅婆薩𨚗」，此云「依止无畏」，謂與眾生作依止處，令離怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，謂能生物善，故借喻名耳。)
佇立未久(佇，除呂反。李善注《文選》云：「佇，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「佇，企也。」謂舉足竦望，有所敬時也。)
方隅(隅，語俱反。鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」「方」謂四方，「隅」謂四維也。)
慞惶(慞，諸羊反。《切韻》稱：「慞，懼也。」《三倉》曰：「惶，恐也。」)
為作靈藥(靈，謂神靈也。)
藤羅所胃(藤，但登反。胃，古泫反。《切韻》稱「卦也。」藤性緣物，自織或羅也。)
欲度溝洫(溝，古侯反。洫，許域反。苞氏注《論語》曰：「方里為井，井閒有溝，溝深四尺，十里為城，城閒有洫，洫廣深八尺之也。」)
令諸世事悉得宣敘(《小雅》曰：「宣，示也。」《說文》曰：「敘，次第也。」言顯示得其次第也。)
盜塔寺物(塔，具云「窣堵波」，謂置佛舍利處也。寺名依梵本中呼為「鞞訶羅」。此云「遊」，謂眾生共遊止之所也。《三蒼》曰：「寺，舘舍也。」舘舍與遊義稱相近耳。又《風俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今諸侯所止，皆曰寺也。」《釋名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣於內也。」今若以義立名，則佛弟子助佛楊化，住持正法同後二說。若直據梵本[敲-高+(嫡-女)]對而翻，則如初釋也。)
夜久眠𥧌(𥧌，[弓*(乞-乙+小)]利反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《玉篇》曰：「𥨊，謂偃臥熟也。」)
勸喻(《倉頡篇》曰：「喻，諫。」)
經卷第六十九
〈入法界品〉之十
遽發是念(遽，渠慮反。《玉篇》曰：「遽，急也。」)
被大精進甲(被，皮義反。)
悉苦無味(味，猶樂也。言皆是苦，無可樂戀。)
捶(之藥反。《說文》曰：「捶，杖擊也。」案：捶守《說文》從手，《玉篇》從木，《聲類》從竹耳。)
其心泰然(《珠藂》曰：「泰，通也。」凢離憂塞者，心則通暢耳。)
為現不樂世閒欲樂(上樂字，五教反。下樂字，郎各反。)
嬰[A23]妄想(《漢書集注》曰：「嬰，繞也；加也。」言為[A24]妄想之所纏繞也。)
ᅟᅟ==[A23] 妄【CB】，忘【金藏】==
ᅟᅟ==[A24] 妄【CB】，忘【金藏】==
得此解脫其[A25]已久如(久謂久近，如何。故《維摩．觀眾生品》云：「舍利弗問天曰：『天止此室，其[A26]已久如？』荅曰：『如耆年解脫。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脫，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之問辞也。)
ᅟᅟ==[A25] 已【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A26] 已【CB】，巳【金藏】==
嬪御有十億(嬪，婢人反。賈注《國語》曰：「妄御曰嬪。」《毛詩傳》曰：「嬪，婦也。」鄭注《禮》云：「『嬪』謂婦人有法度者之稱也。」《周禮》有九嬪教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加於身，飲食入於口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所親愛，則曰幸之也。」)
我時尋覺(杜注《左傳》曰：「尋，續也。」)
金剛䐡佛(䐡字從肉。)
經卷第七十
〈入法界品〉之十一
不藉耕耘而生稻梁(耘，于君反。梁，呂羊反。《毛詩傳》曰：「耘，除草也。」《說文》曰：「梁，米名也。」耘字經本作芸者，乃是芸薹菜字，非此所用梁字，或亦從禾也。)
良臣猛將(將，即亮反。《[A27]諡法》曰：「小心敬事曰良，順理習善曰良。」今謂正耘存曰良絕，謀而後勇曰猛將也。)
ᅟᅟ==[A27] 諡【CB】，謚【金藏】==
中[乏-之+犮] \(中，張仲反，於矯反。孔安注《書》曰：「小[〦/(口*口)/(┌/┌/一)]曰夭也。」)
陵蔑他人(蔑，莫結反。《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，[慢-又+万]也。」鄭牋《詩》曰：「蔑，輕也。」陵字《說文》單作麦。又有從心作者，俗通用也。)
眾景奪曜(《說文》曰：「景，光也。」曜字，又從光也。)
大臣輔佐(佐，臧箇反。鄭注《禮》曰：「輔，助也。佐，副也。」言臣之於君，有副助爕理之用。)
無高倨心(倨，居御反。杜注《左傳》曰：「倨，[慢-又+万]。」鄭注《禮》曰：「倨，不敬也。」)
經卷第七十一
〈入法界品〉之十二
受種種如來命(鄭箋《詩》曰：「命，教令也。」)
高七多羅樹(多羅樹似此方椶櫚樹。然西域者，其高例十文餘，故經中㝡為定量。)
波頭摩花(或曰「鉢蹋忙」，此翻為赤蓮花。)
覺悟(覺，古皂反。字又作𥧝。)
經卷第七十二
〈入法界[A28]品〉之十三
ᅟᅟ==[A28] 品【CB】，［－］【金藏】==
蓮花覆合(覆，撫目反。還也，復也。)
罷遊觀時(罷，蒱解反。《玉篇》曰：「罷，止也，休也。」)
杵破(杵，昌與反，打也。字冝從手，其掊杵字從木也。)
苗稼不登(馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼也。」《小雅》曰：「登，昇也。」謂穀[羽-?+又]則可昇楊耳。)
枯槁(槁，苦老反。《說文》曰：「槁，木枯也。鄭玄注《周禮》曰：槁，木乾也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左傳》：「槁，乃勞義。」非經所用也。)
衣裳弊𢙣(弊，毗例反。《說文》曰：「衣敗為弊。」《玉篇》曰：「蔽與敝同。」杜注《左傳》曰：「敝，衰壞也。」)
𭽫裂(上七倫反，下力哲反。)
牀搨(搨，他盍反。)
仁慈孝友(《釋名》曰：「仁，忍也。好生惡煞，善𢙣含忍也。」《邇雅》曰：「善事父母為孝，善事兄弟為友也。」)
瞻奉撫對(撫，芳武反。瞻，視也。奉，承也。《漢書集注》曰：「撫，慰也，恤也。『對』謂抵對也。」)
[婬-壬+(工/山)]佚(佚，夷曰反。《倉頡篇》曰：「佚，愓也，樂也。」愓，音蕩。)
枯涸(涸，何各反。《廣疋》曰：「涸，盡也。」)
油雲柀八方(《孟子》曰：「天油然與雲，沛然下雨，則苗浡然而長也。」《毛詩音義》曰：「油雲，春雲也。言能潤澤万物也。」)
大王臨庶品(鄭玄注《周禮》曰：「『臨』謂尊適卑也。」賈注《國語》曰：「臨，治也。」「治」謂治理也。庶，眾也。品，類也。)
暴虐(暴，蒲報反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」)
刑獄皆止措(措，倉固反。鄭玄注《考工記》白：「措，猶頓也，置也。」置謂廢之也。)
殘害(顏注《漢書》曰：「『殘』謂多所煞[戮-(彰-章)+小]也。」《倉頡篇》曰：「殘，傷也，忉也。」)
犬豚(豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」)
僉然備(命，七廉反。《邇雅》曰：「僉，昔也。」《小雅》曰：「僉，同也。俻，具也。」)
入池自撫鞠(鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「撫，持也。鞠，謂𢲻之也。」𢲻，音[色-巴+(鹿-比+(ㄙ*ㄙ))]括反。鞠字正冝從手。)
夜叉(此云「祠祭鬼」，謂俗閒祠祭以求恩福者也，舊翻捷疾鬼之也。)
毗舍闍(此云「噉人精氣鬼」也。)
中霄(中，張仲反。霄，相遙反。霄，夜。)
經卷第七十三
〈入法界品〉之十四
宿植(植，承力反。《倉頡篇》曰：「植，種也。」)
囹圄(囹，歷丁反。圄，魚舉反。鄭注《禮》曰：「囹圄，所以禁守繫者，若今之刑獄也。」《說文》曰：「囹圄，謂之獄名也。」)
榜笞(榜，蒲庚反。笞，勑之反。《字書》曰：「榜，捶也。」《說文》曰：「笞，擊也。」榜字冝從手。)
[胺-女+(尸@貝)]割([胺-女+(尸@貝)]，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴禮》曰：「人生暮而[胺-女+(尸@貝)]生，然後行也。」《說文》曰：「[胺-女+(尸@貝)]，膝骨也。」《尚書[A29]大傳》曰：「决[A30]關梁、踰城郭而略盜者，其刑[胺-女+(尸@貝)]。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「謂断足之刑。」即呂刑之䠊，《周禮》之刖類也。字從骨。經本月作作者，俗也。)
ᅟᅟ==[A29] 大傳【大麗】，太傅【金藏】(cf. T54n2128_p0454b19; K42n1498_p0471a02)==
ᅟᅟ==[A30] 關【大麗】，開【金藏】(cf. T54n2128_p0454b19; K42n1498_p0471a02)==
寬宥(宥，云救反。杜注《左傳》曰：「宥，𢼜也。」)
盜入宮闈(闈，于歸反。《尓雅》曰：「宮中門謂之闈。其小者曰閨，小閨曰閤也。」)
王之寶祚(祚，字故反。「寶」謂大寶。《書》曰：「大寶曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」)
赫然大怒(鄭牋《詩》曰：「赫然，怒皂也。」《毛詩傳》曰：「赫，赤也。」謂人大怒，則面色赤也。)
毀形降服(降，古巷反。《邇雅》曰：「降，下也。」謂下其好服，又可著下𢙣衣服故也。)
拘留孫(具云「羯羅迦寸地」，此云「所應断[A31]已断」或「障[A32]已断」也。)
ᅟᅟ==[A31] 已【CB】，巳【金藏】==
ᅟᅟ==[A32] 已【CB】，巳【金藏】==
薩遮尼𠃵(薩遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵連陁」。言尼者，不也。𠃵連陁，繫也。謂此類外道躶形自餓，以為少欲，不為衣食所繫故也。)
御群生(孔安注《書》曰：「御，治也。」謂治理之也。鄭注《禮》云：「御，勸也。」謂勸化之也。)
園林名嵐毗尼(嵐，盧含反。或曰「流[弓*(乞-乙+小)]尼」，此云「樂勝圓光」，是昔天女之名，因來此處，遂以其處名耳。)
經卷第七十四
〈入法界品〉之十五
被求一切智堅誓甲(被，皮義反。著也。)
傳來(傳，除緣反。字從叀，不從甫。)
果從兜率(《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」)
坈坎塠阜(坎，口攬反。塠，都迴反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《邇雅》曰：「高平曰陸，大陸曰阜。」埠字又作堆耳。)
瓦礫荊𣗥株杌(礫，零擊反。《說文》曰：「小石曰礫也。」荊𣗥草穢，通語也。《說文》曰：「株，樹根也。」杌，謂𠛴去枝柯者也。)
畢洛叉樹(或曰「畢利又」，此云「高顯」。謂佛於降誕則為高勝，名顯人天，故曰高顯也。有[戒-廾+人]有處云，佛於阿或迦樹下生者也。)
諸佛䐡中(䐡字從肉。)
釋女瞿波(瞿波，或曰「瞿夷」。此翻為「守護地」也。)
經卷第七十五
〈入法界品〉之十六
愛念情至(至，猶極也。)
為其安立(為，于偽反。)
十方無閒(顏注《漢書》曰：「閒，空也。」謂无空隟之處也。又音古閑反。《文紀傳注》曰：「容也。謂更无有容受處也。」)
足[A33]趺隆起(《小雅》曰：「隆，高也。」)
ᅟᅟ==[A33] 趺【磧乙】，跌【金藏】(cf. QC097n1088_p0570b02; T10n0279_p0408a12)==
身上分(分，苻閣反。)
頰(兼恊反。)
鮮白(鮮，相延反。《玉篇》曰：「鮮，明也。」)
睫(煎葉反。又作䀹。)
身上靡(靡，亡彼反。《漢書拾遺》曰：「靡，傾也。」傾謂偃臥也。)
翊從(翊，以力反。《尚書大傳》曰：「翊，輔也。」《毛詩》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊義古別，今作翼。)
洪纖得所(纖，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纖，細也。」)
修短合度(修，長也。鄭玄注《周禮》曰：「度謂尺丈之數也。」言其長短合折中之節度。)
先太子行(「先」謂於先行也。)
諷詠(鄭注《禮》曰：「背誦曰諷也。」)
殞滅(殞，為愍反。《聲類》曰：「殞，沒也。」)
非其匹偶(偶，吾苟反。《毛詩傳》曰：「匹，配也。」杜注《左傳》曰：「匹，敵也。」《玉篇》曰：「『偶』謂不羈隻也。」賈注《國語》：「匹，偶對也。」《玉篇》曰：「耦對之耦從耒。偶尓之偶，從立人也。」)
暫時假𥧌(寐，蜜二反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛詩》曰：「假𥧌永勤。」箋曰：「不脫衣而眠，謂之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」)
為誰守護(「護」謂三護，亦曰「三監」。女人志弱，故籍三護：幼小，父母護；適人，夫聲護；老邁，兒子護。今此通問，故言誰也。監護之大，經書懸合耳。)
開剖(剖，潘補反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《倉頡》曰：「剖，折也。」)
巧断(断，都乱反。)
冠以妙藏(冠，古乱反。)
被以火燄(被，皮義反。)
無譏醜(鄭注《禮》曰：「譏，呵察也。」《毛詩傳》曰：「醜，𢙣也。」言可呵毀猥𢙣之事。)
天繒纊(繒，疾綾反。纊，苦謗反。《說文》曰：「繒，帛也。纊，綿也。」《小雅》曰：「絮之細者曰纊也。」)
芬馨(馨，顯形反。郭注《邇雅》曰：「『芬』謂香氣調和也。」《說文》曰：「『馨』謂香之遠聞也。」)
尊宿(「宿」謂舊也。)
下車步進(王逸注《楚辤》：「步，徐行也。進，向前也。」)
立佛支提(支提者，具云「制底耶」。謂於佛闍維處置墳及安佛，所說經臺閣之名也。此翻為積集，謂是人天積集無量福善之所也。又或翻為生淨信處。)
竟不可得(鄭箋《詩》曰：「竟，終也。」)
願得俻瞻侍(《說文》曰：「俻，具也。」[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]野王曰：「『俻』謂豫早為之也。」孔安注《書》：「瞻，視也。」謂看視。)
毛孔量(量，力仗反，謂分位也。)
經卷第七十六
〈入法界品〉之十七
禦扞(禦，魚舉反。杆，何幹反。鄭注《邇雅》曰：「禦，謂禁制之也。」杜注《左傳》曰：「禦，正也。杆，修也。」蔽謂遮寒之也。杆字，《聲類》作捍也。)
廓徹心城(《方言》曰：「張小使大，謂之廓也。」《邇雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，寬也。」《說文》曰：「縱，通也。」此中經意，謂以理融事，小遍法界，故曰張小使大。)
嚴肅(《毛詩傳》曰：「嚴，威也。肅，綃也。」「縮」謂高浪者，令縮退也，言其有威德肅物也。)
逐諸𢙣法(《玉篇》曰：「逐，駈也。」)
瑩徹心城(《倉頡篇》曰：「瑩，治也。」賈注《國語》曰：「徹，明也。」《說文》曰：「徹，通也。」今謂治理心城，使其通達无所擁塞也。)
部分心城(分，苻問反。謂有部類，有分齊者也。)
羅𠛴鬼王(羅𠛴，具云「羅𠛴娑」，此翻為可畏也。言王者，謂即毗沙門也。)
悉達太子(悉達者，具云「薩縛頞他悉地」。地字應平聲呼。言薩縛者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其於一切所應作事皆[A34]已成就也。)
ᅟᅟ==[A34] 已【CB】，巳【金藏】==
雖不踰本(《字林》曰：「踰，越也。」)
樓至如來(樓至，具云「嚕支」。此翻為愛樂也。)
造僧伽藍(具云「僧伽羅摩」。言僧伽者，此云「眾也」。羅摩，院也。)
營[A35]辦什物(顏注《漢書》曰：「什物，謂為生之具也。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚之閒資生雜具，通謂之什物。有數十事物為什物者，此盖少知之說也。)
ᅟᅟ==[A35] 辦【CB】，辯【金藏】==
拖(䭾之輕聲。)
婆(娑之上聲。)
荼(荼之上聲。)
沙(史我反。)
縛(房我反。)
哆(哆之上聲。)
也(夷我反。)
娑(娑之上聲。)
麼(莫我反。)
眾峯齊峙(峙，持止反。《廣雅》曰：「峙，止也。」齊齊然止立也。)
字(冝從止者，[謵-白+尒]也。)
伽(伽之上聲。輕呼。)
他(他之上聲。)
奢(尸何反。借音也。)
叉(楚我反。)
娑哆(娑，乘[糸*(占-口+乙)]反。哆，當我反。)
婆(婆之上聲。)
車(昌野反。)
娑麼(娑，乘我反。)
訶婆(並上聲呼。)
縒(倉我反。)
伽(伽之上聲。)
吒(陟加反。)
拏(搦可反。)
娑頗(娑，乘[糸*(占-口+乙)]反。)
娑(並二聲呼。)
也娑(也，夷我反。娑字上聲呼之。)
侘(耻加反。)
咸綜无遺(綜，子貢反。《三蒼》曰：「綜，理經。」經謂整理經緯之都本也。)
薀其深解(薀，於殞反。杜注《左傳》曰：「蘊，蓄也。」《方言》曰：「蘊，積也。」馬融注《論語》曰：「薀，藏也。」)
呪詛(詛，側預反。鄭玄注《周禮》曰：「『融』謂柷使其敗露也。」)
痊愈(痊，七緣反。愈，逾矩反。郭象注《莊子》曰：「『痊』謂病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。)
別知(別，彼別反。)
珠貝(案：西域以貝為錢，故列在寶類。)
鷄薩羅(師子身毛施文呼為鷄薩羅。西域有寶旋文恰如師子毛旋形，故從其為名耳也。)
城名婆怛那(具云「難陁婆怛𨚗」。言難陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭國內，如經本中說。)
經卷第七十七
〈入法界品〉之十八
涸無量愛欲海(《廣雅》曰：「涸，盡也。」謂令其竭盡也。)
杜絕諸𢙣道(賈注《國語》曰：「杜，塞也。」《說文》曰：「杜，塞閇也。」《說文》字乃作[度*支]也。)
如濟客(《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」案：客謂寄居之稱。故採樵寄山，齊渡中水，飲士寄醉，賈人寄屋，皆謂之客也。)
重任(重，直勇反。任，如禁反。)
傭作(傭，與恭反。作，則各反。《玉篇》曰：「『傭』謂伇力也，受直也。」《穀梁傳》曰：「作，為也。」)
仾下(仾，丁奚反。)
旃荼羅(此云「暴𢙣人」也。)
犗牛(犗，加邁反。《切韻》稱：「犗，犍牛也。」)
舟艥(艥，秦業、資業二反。《通俗文》曰：「『曜』謂之擑。」《釋名》曰：「擑，值也。撥水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不者戈，音乃資葉反，訓然義无別也。)
良工(良，善也。工，枝也。)
捃拾(捃，居韻、居運二反。《漢書集注》曰：「捃，[羽-?+又]也。」)
[冠-元+示]王[冠-元+示] \(上[冠-元+示]字，古乱反。下[冠-元+示]字，古端反。)
[損-口+ㄙ]耗(耗，呼告反。滅也。)
善知識之所致耳(顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」)
此善漁人(漁，語居、語據二反。工能於事曰善也。《說文》曰：「漁，捕魚也。」大篆字又作𩼪。《聲類》作[A36]䱷、䰻二體。)
ᅟᅟ==[A36] 䱷䰻【CB】，▆▆【金藏】==
過尒燄海(尓燄者，此云「所知」，謂智所知境，非預識境。由其轉若南聲為尓塩，故非轉毗若南聲也。)
哽噎(哽，加杏反。《說文》曰：「『哽』謂食內膏骨在喉內也。」悲憂咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。)
自盈其手(韓康注《易》云：「盈，滿也。」)
經卷第七十八
〈入法界品〉之十九
曩於福城(曩，𨚗朗反。《邇雅》曰：「曩，曏也。」《珠藂》曰：「曏，謂往時也。」曏，音虛鞅反。)
擐大悲甲(擐，胡串反。杜注《左傳》曰：「擐，貫也。」賈注《國語》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。)
断貪鞅(鞅，於仰。「鞅」謂切牛頸下繩，中以此繩不能重載。凢夫田其貪之能断生死之鞅繩也。)
撒睡盖(撤，除列、褚列二反。《字書》曰：「撤，除也，去也。」)
四流漂汩者(汩，榮笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古沒反。《尚書大傳》曰：「汩，亂也。」《漢書集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。)
飲以甘露(飲，於禁反。飲，𩚅水也。)
住邪濟者(《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」謂行異道，如度者求於異淬，故此借喻名耳。)
曉誨(《說文》曰：「曉，說也。」音稅。)
獷㑦(獷，古猛反。㑦，零計反。)
坑穽(穽，疾政反。鄭玄注《周禮》曰：「『穽』謂穿地為塹，所以捕狩，其超踰者則陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。)
苦的(的，謂准的。鹿䐡也。)
篋(牽恊反。鄭注《禮記》曰：「成私物函曰噬也。」)
貯(陟呂反。)
毗笈摩藥(毗笈摩者，此云「普去」，謂能普去一切疾病也。)
周給(周帀供給，故云「周給」。)
利矛(矛，莫胡反。)
兵仗(仗，除亮反。《風俗通》曰：「仗者，刀㦸之揔名也。」)
鉗鋷(鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』謂拔去𥇒髮也。」經本有作鑷者，此乃車軸端鐵，非經所用。)
阿伽陁藥(此云「無病藥」也，謂有藥處必无有病也。)
婆樓那風(此云「迅猛風」也。其風堅密，如持世界風輪也。)
毒不能中(中，陟仲反。中猶者也。)
大應伽藥(應伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「沒理羅」，三曰「弟河」，四日「應加」。亦云「分」，謂支分也。)
藥樹名[狦-(狂-王)+王]陁𨚗([狦-(狂-王)+王]陁𨚗者，此云「和合」，或云「續断」，謂此藥能令[A37]已断傷者，再續和合也。)
ᅟᅟ==[A37] 已【CB】，己【金藏】==
初无所[損-口+ㄙ] \(言從初已來不增損也。)
藥名阿藍婆(此云「汁藥」。其藥出香山及雪山中，天生在石臼內。或云「得喜」，謂得此藥者，皆生歡喜之者。)
波利質多羅樹(波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。質多羅，云「間錯莊嚴」也。言此樹泉雜色花，周帀嚴飾，或曰「圓妙㽵嚴」也。)
婆師迦花(具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「兩也」。迦謂迦羅，此云「時也」。西域呼夏為兩，其花生於夏時，故名也。)
瞻蔔迦花(此云「黃色花」，有香氣，而形似梔子花。)
蘇摩那花(此云「悅意花」，其花形色俱媚，令見者心恱，故名之也。)
海島(島，當老反。孔安注《書》口：「曲謂之島。」《說文》曰：「海中往往有山可止曰島也。」)
捓子(捓，余遮反。)
藥汁名訶宅迦(此云「金色水」，甚於九轉還丹之力者也。)
燈炷(炷，之遇、之𢈔二反。)
筋(居欣反。字宜從肉。經本有從角者，謬也。)
迦陵頻伽鳥(此云「美音鳥」，或曰「妙聲鳥」。此鳥本出雪山，在[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]中即能鳴，其音和雅，聽者无猒也。)
飛則勁捷(勁，甄盛反。捷，錢葉反。《說文》曰：「勁，強。」王逸注《楚辤》曰：「捷，疾也。」勁字從力。捷字本從人，今俗也。)
摩訶那伽(此云「龍」，亦曰「象」。今此刀士力如龍象，故其名也。)
射師(上，食夜反。)
摩竭魚(此云「大體」也。謂即此方巨鰲魚，其兩眼如日，張口如闇谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水啟，高下如山，大者可長二百里餘也。)
安繕𨚗藥(繕，時戰反。其[葉-世+ㄊ]色以青黛，可以合和眼藥，然今所明自據別法也。)
延齡藥(齡，歷丁反。《邇雅》曰：「近，長也。」《廣雅》曰：「齡，年也。」《禮記》曰：「古之謂年為齡也。」)
揳(先結反。案《說文》作捐。古作相形者也。)
[滲-(彰-章)+小]漏([滲-(彰-章)+小]，所禁反。水潛汝也。字冝作㕘。經本有從喿者，音早，非經所用也。)
經卷第七十九
〈入法界品〉之二十
醉傲(傲，五告。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」《廣雅》曰：「傲，[慢-又+万]也。」案：諸子書「傲」字，皆從立人。今有本從竪心者，[謵-白+尒]也。)
陁𨚗婆王(阿修羅之別名，未詳其義。)
兜沙羅色(具云「兜沙兜羅色」。言兜沙者，此云「霜」也。兜羅，求也。或有經本云「兜羅沙」者，准知也。)
獄卒(卒，則沒反。)
長者子瞿波羅(案：西方訓字，瞿有九義，此中但取「地白」義。波羅，此云「守護」也。謂守護心地，或守護白法也。)
摩羅提國(具云「拘羅耶提數」。此云「[肆-聿+((彰-章)/(鬘-又+万))]陁」。或曰「摩羅耶者，山名也。提數，中也。言此國中央有摩羅耶山，故因名也。」)
拘吒聚落(具云「拘吒迦」。此云「小含」，或曰「多家」，亦曰「多多樓觀」，以此聚落中樓閣多也。)
經卷第八十
〈入法界品〉之二十一
優曇花(優曇，此云「希有」也。此花多時乃一開也。)
儼然坐(儼，魚儉反。)
加被(被，皮義反。杜注《左傳》曰：「加，益也。」孔安注《書》曰：「被，及也。」謂以益相及也。又《珠藂》曰：「從加恩謂之被也。」)
誓眾宣威(「誓」謂戒誓，主與軍旅為要約也。故鄭玄注《周禮》云：「戒誓，要之以刑也。」《毛詩傳》曰：「宣，示也。」)
聽訟断獄(聽，他甯反。断，都乱反。孔安注《書》曰：「『聽』謂察是非也。」《周禮》曰：「獄訟者，聽而断之。」鄭玄注云：「爭罪曰獄，爭財曰訟。」《玉篇》曰：「『断』謂裁制分决之也。」)
輔弼(弼，皮筆反。《尚書大傳》曰：「天子必有四隣：前儀、復丞、左輔、右弼。直立而敢料；廣心而從欲；輔善而相承謂之輔；廉潔而切謂之弼。」《戴禮》曰：「弼者，拂拂天子之過，常立於左。潔廉而忉直，匡過而諫邪，謂之弼也。」)
阿迦尼吒天(具云「阿迦尼瑟吒天」。此云「色究竟天」也。廣釋如上〈第二十二卷〉中。)
霑洽(《廣雅》曰：「霑，漬也。」《玉篇》曰：「洽，濡也。濡，潤也。」霑字或通作「沾」也。)
炎熱(炎，丁嚴反。《尓雅》曰：「炎，熏也。」郭璞云：「早氣熏灼人也。」)
新譯大方廣佛華嚴經音義卷下
＃----------------------------------------------------------------------
＃【經文資訊】趙城金藏 第 91 冊 No. 1057 新譯大方廣佛華嚴經音義
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-11-07
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「趙城金藏」所編輯
＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），北京龍泉寺提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
＃----------------------------------------------------------------------