三寶經 民國法舫法師譯 一　　緣起 依註解說．佛陀說此經．是在毘舍離城說的．那時候．該城人民遭遇飢荒和鼠疫流行．受到無邊的痛苦．有很多的惡神都來聞食那死屍的氣味．人民在絕望中．忽然想起請佛到這受驚恐的城裏來．佛陀那時正住在王舍城．由二位離車韋的士紳．同一大群百姓．馬上到王舍城去． 佛陀接受了他們的請求．就由諸比丘眾圍繞．開始向毗舍城出發．當佛陀剛渡過恒河踏上婆仗的國土的時候．那裡就來了一大陣的雷雨．雨下在城郊．將全城都洗滌得乾乾淨淨． 毘舍城離恒河邊大約有十里路的光景．在下半天佛陀對阿難陀宣說了三寶經．並且告訴大家在這城牆三面念誦此經． 阿難陀在夜裡三時內．依教奉行了．並且把佛陀自己鉢中的水向四處洒放．城中一切惡神都離去了． 後來佛陀在公共講堂內．對集合的民眾宣說此經．後來七天之內繼續又念誦了此經．佛陀才離開毘舍離城． 這就是佛陀宣說三寶經的因緣． 二　　三寶經正文 天空或地上．來集此神祇．唯願諸神祇．一切得安樂．願汝等諦聽．此處所念誦． 故諸神祇眾．應當善諦聽．人民日與夜．獻送諸供養．應慈愛彼等．精進施佑護． 於此世他世．無論何種寶．或於諸天上．難與如來等．實爾佛身中．具足如此寶．由此真實故．唯願得安樂． 釋迦牟尼尊．已證得離貪．無執愛無滅．以有三摩地．別無有他法．可與此比倫．實爾達摩中．具足如斯寶．由此真實故．唯願得安樂． 佛陀所讚嘆．此清淨禪定．謂此定無間．可得殊勝果．實爾達摩中．具足如斯寶．由此真實故．唯願得安樂． 彼八補伽羅．正直人所讚．是所應供養．施彼得大果．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故．唯願得安樂． 喬達摩教中．遠離貪欲者．生起堅固意．證得所應證．悟入不滅境．享受涅槃樂．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故． 唯願得安樂． 如城門大柱．堅牢埋地下．不為四風動．諸見聖諦人．我說亦如是．彼是最善人．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故． 唯願得安樂． 了解聖諦人．證深般若者（佛陀）．最善所教授．人若解聖諦．雖行人放逸．不受第八生．於諸僧伽中．具足如斯寶．由 此真實故．唯願得安樂． 具足正見者．遠離三種法．謂身見懷疑．及信戒禁取．解脫四惡趣．不作六逆罪．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故． 唯願得安樂． 由諸身口意．彼所作諸業．皆無有覆藏．所謂見道者．作此（罪）不可能．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故．唯願 得安樂． 猶如初夏時．叢林花枝盛．佛陀所宣說．指引涅槃路．為諸無上樂．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故．唯願得安樂． 布施最善者．出生最善者．宜說最善法．於諸佛陀中．具足如斯寶．由此真實故．唯願得安樂． 過去者已滅．新者尚未生．心厭離未來．智者斷種子．息滅貪欲心．猶如此灯滅．於諸僧伽中．具足如斯寶．由此真實故． 唯願得安樂． 天空或地上．來集此神祇．我等應敬禮．圓滿達摩尊．人天所供養．唯願得安樂． 天空或地上．來集此神祇．我等應．敬禮．圓滿僧伽尊．唯願得安樂． ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大藏經補編 第 7 冊 No. 12 三寶經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大藏經補編」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二） ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------