安樂妙寶序 安樂者．平安快樂也。身無災難疾病為安．心無憂悲苦惱為樂。人間樂事．三多為最。出世聖果．兩足斯尊。妙寶者．勝妙法寶也。佛法無上．殊勝微妙。密宗真言．如摩尼寶。能圓滿一切善願．成就一切勝事。富貴可致．長壽可期。乃至無上菩提．亦可求而得之。夫人情孰不願安樂．顧何以富貴壽康者少．貧賤夭病者多。此皆由各人宿業所招．善少惡多之故也。經云．布施得福．慳吝貧窮．放生長壽．殺生短命．豈虛語哉。蓋有如是因．必有如是果。種瓜得瓜．種豆得豆。因果不爽．理無二致。是以世人欲求安樂．須信因果。勵行眾善．毋犯諸惡。然而人生朝露．富貴浮雲。一息不來．萬般皆空。隨業受報．輪回六道。若墮三途．苦更無窮。是故智者勤修佛法．求脫生死．得涅槃樂。或參禪持咒．或念佛誦經。或精研教觀．或篤守戒律。法門無量．求其簡易穩當者．允推念佛往生西方。然末世眾生．名利念切．兒女情重。於此法門．未易信入。即信矣．身修淨土．而心戀娑婆．曾有幾人如願往生也哉。則求其不離欲鈎．而成佛智世出世願．皆得圓滿者．誠莫善於念佛兼持真言矣。經云．諸佛菩薩憐念眾生．說陀羅尼．令得安樂。纔聞．皆獲利益。佩戴．常遇吉祥。若能讀誦．則圓滿六度．具足萬行。一切希求．無不稱遂。不特現世滅罪生福．安樂如意。臨命終時．諸佛授手。十方佛土．隨願往生。此豈非求安樂之妙法耶。諸佛讚此．如如意珠。金口宣說．真實不虛。爰就密藏中．錄出十二咒。(寶樓閣．楞嚴心．光明．往生．藥師．尊勝．大悲．如意輪．七字心．六字明．準提．綠度母。)言其威力．皆能令人安樂生西。又以蓮邦亦號安樂．故名之曰安樂妙寶。或曰．是十二咒．大半世所常誦。雖有靈感．未聞廣大若是。詎知神咒威德．不可思議。三密相應．威神始顯。三密者．身密結印．語密誦咒．意密觀想也。世人誦咒．不僅三密未具。即語密中之咒音．亦多未準。然苟虔誠持誦．尚獲靈異。何况三密相應．有不廣大靈感者乎。茲編所錄．均據梵本．辨正咒音。譯國音漢字．以期普徧。附注音切音．俾獲明瞭。復考經論．採錄禮誦修觀諸法。庶幾行者．寶珠在握．依法修持．有願皆成。今集淨資．印五千冊．分贈同志。倘能展轉印送．普及全國．自他俱利．樂邦同登．是尤編者之所深望焉。 中華民國二十八年己卯仲春三寶弟子金慧暢敬序 附錄(密宗要義云．「陀羅尼集經．謂誦咒兼念佛功德如須彌大海．若空念佛．不兼誦咒．功德如香山之小．阿耨達池之細云云．淨土法門固普被三根．然往生者未易概企上品．若依密教修行．十方淨土．隨意遊往．且上品上生．可操左券．」由是觀之．念佛誦咒．兼則功大不兼則小．經中固有明文矣．修淨密者．皆當仰遵佛言．不可偏執私見．各分門戶．互相水火．至於品位高下．姑且勿論．而念佛持咒之得生淨土．可無疑義．此所以永明蕅益諸大師．皆常持誦真言也．修淨土者．幸注意之。) 安樂妙寶目次 序 禮誦修觀法建壇設供（一）軍荼利小咒（一） 淨法界真言（一） 出生供養真言（一） 變食真言（二） 甘露真言（二） 清淨三業（二）淨三業真言（二） 禮敬三寶（二）普禮真言（二） 附普通拜佛方法（一） 懺悔業障（三）懺悔滅罪真言（三） 地藏菩薩滅定業真言（三） 觀世音菩薩滅業障真言（三） 三歸依（三）三歸依真言（四） 十善戒（四） 發菩提心（四）發菩提心真言（四） 三昧耶戒（四）三昧耶戒真言（四） 五大願（四） 普供養（五）廣大不空摩尼供養陀羅尼（五） 三力偈（五） 入座（五）大日如來七支坐法（五） 淨法界真言（五） 護身真言（六） 一字大悲乳海真言（六） 加持念珠（六）淨法界真言（六） 淨珠真言（六） 千轉念珠真言（六） 正念誦（六）五部念誦印（六） 五種念誦法（六） 入定修觀（七）（一）月輪觀（八） （二）阿字觀（八） 發願回向（九）回向陀羅尼（即普回向咒）（九） 大輪金剛陀羅尼（十）經證（十） 附般若大心陀羅尼（十） 大寶博廣樓閣善住祕密陀羅尼（十一）心真言（十一） 隨心真言（十一） 經證（十一） 大佛頂首楞嚴王真言（即楞嚴心咒）（十二）經證（十二） 毗盧遮那佛大灌頂光真言（即光明真言）（十二）經證（十二） 無量壽如來根本陀羅尼（即往生淨土廣咒）（十三）心真言（十三） 軌證（十四） 藥師如來灌頂真言（十四）經證（十四） 附金剛壽命真言（十四） 佛頂尊勝陀羅尼（十五）心真言（十七） 經證（十七） 附心真言最略念誦法（十八） 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼（十九）心真言（廿一） 經證（廿一） 附大悲咒發願文（廿一） 觀世音菩薩大悲水法（廿三）禮敬三寶（廿三） 持誦真言（廿三） 書寫梵字（廿四） 虔求加被（廿三） 附大悲咒回向文（廿四） 如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼（廿五）大心真言（廿五） 隨心真言（廿五） 經證（廿五） 蓮華部七字心真言（即觀世音菩薩滅業障真言）（廿六）經證（廿六） 六字大明真言（即四臂觀音咒）（廿六）經證（廿六） 七俱胝佛母准提陀羅尼（即准提真言）（廿六）經證（廿六） 偈讚（廿六） 大悲聖母多羅菩薩真言（即綠度母咒）（廿六）經證（廿六） 附錄仁王護國般若心咒（廿七） 雨寶陀羅尼心真言（廿七） 毗沙門天王真言（廿七） 摩利支天菩薩心真言（廿七） 南無啊彌陀佛梵文（廿七） 梵文種子字（廿八） 國音字母注音表（廿八） 答或問（封面背後） 安樂妙寶 禮誦修觀法 建壇設供 顯密圓通云．夫祈道者．若非上供三寶．下拯四生．福慧無由增長。止觀輔行云．雖心口精誠．須以福助。是故行者須擇淨室。建立壇場．安置佛像．大乘經典．及菩薩像．香花燈塗．(即塗香。)飲食淨水．隨力設備．殷重供養。 行者入道場時．先在佛前．端身正立．蓮花合掌。(二手虛心合掌．二大指二小指並立．餘三指指頭相着．令圓如蓮苞。)即誦大輪金剛陀羅尼[1]二十一遍。(至少七遍．陀羅尼見第十頁。)誦此陀羅尼．即同入壇灌頂受法．所作皆成。次結吉祥印．(右手大指捻無名指甲．餘三指直伸．此即蓮華部三股印。) ᅟᅟ==[1] 陀羅尼．總持義．總一切法持無量義。普通譯為真言．咒．明。== 誦軍荼利小咒。 「嗡[2] \[3]。啊彌利[4]得。(甘露義。)吽。(恐怖義．滿願義。)怕都」(摧破義．○七遍。) ᅟᅟ==[2] 諸真言中．嗡字攝義甚廣．有歸命．驚覺供養．三身．本不生．無見頂相．如來毫相功德等義。== ᅟᅟ==[3] 嗡吽覽喊難刊林凡等字．須隨念隨即閉口．兼帶姆字聲音。== ᅟᅟ==[4] ——表二合．蓋須二字合讀．方成一箇梵字也．亦有三合四合方成一字者。== 加持供物。(誦時覆掌．指向供物．自左至右橫動三次．又仰掌．自右至左橫動三次。)次金剛合掌．(二手合掌．十指相叉．以右押左．押在指頭第一節紋。) 誦淨法界真言。 「嗡。覽姆．司乏哈。」(二十一遍。) 由印明力．飲食器具．衣服房舍．悉皆清淨。復以金剛合掌．安於頂上． 誦出生供養真言。 「嗡。」(二十一遍。) 自然出生無盡供品．供養十方無量三寶。隨即唱云．「願此香花雲．徧滿十方界．供養一切佛．尊法諸賢聖．無邊佛土中．受用作佛事．普熏諸眾生。皆共證菩提。」(若無香花飲食．則但結印誦明運念觀想．亦自然有無量供品徧供十方三寶。) 復有變食真言．加持飲食二十一遍．即成妙饌。 甘露真言．加持淨水七遍．即成甘露。並錄於次．以備應用。 (變食甘露二真言。為上供及施食時所必誦．如此要咒．何可梵音錯誤．而令功力滅弱．望我緇素．急改正之。) (變食真言)拿麥．灑爾乏．打他噶打。乏羅割得。嗡。三拔喇．三拔喇。吽。(拿．捺啊切．打．得啊切．噶．掰啊切．得讀上聲．浙音同堆。) (甘露真言)拿麥．蘇魯叭牙．打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇魯．蘇魯。鉢喇蘇魯。鉢喇蘇魯。司乏哈。 清淨三業 行者端身正立．蓮花合掌。(此即淨三業印。)即思惟觀察．一切有情．本性清淨。為諸客塵之所覆蔽．不悟真理。是故誦淨三業真言．加持自他．悉令清淨。 淨三業真言 嗡。司乏拔乏．(自性)希烏達。(清淨)灑爾乏(一切)達爾嘛。(法。)司乏拔乏。(自性)希烏陀．(清淨)喊。(我) 誦真言五遍．同時印額．右肩．左肩．心．喉．五處。由此真言加持故．即成清淨內心澡浴。 禮敬三寶 行者端身正立．蓮花合掌。應先緣念．一切三寶．體常徧滿。無所不在。眾生迷惑．流轉可哀。我為眾生翻迷歸悟．禮敬三寶。次想空中．十方諸佛．諸大菩薩．金身巍巍．坐寶蓮臺。周帀圍繞．重重無盡。咸放光明。來照我身及諸眾生。我與一切眾生．同於一一佛菩薩前．恭敬作禮。口稱聖號。五體投地。隨稱隨拜[1]。伏地即誦普禮真言。(又禮法時．則想無量經卷．放光來照。) ᅟᅟ==[1] 普通拜佛方法一．合掌當胸．分右掌向下．按於蒲團中心．左掌不動．兩膝跪下．此為一把。二．以左掌按於蒲團之前左邊．此為一把。三．右掌從中心移於蒲團之前右邊．兩掌相離六寸．此為半把。故俗稱拜法為兩把半。四．以頭按於兩掌中間．蒲團上．兩掌翻轉．手心向上．意在以兩手承佛足．故曰頭面禮足。五．兩手作拳反轉．仍按原處。六．頭離蒲團．右掌移於蒲團中心。七．左掌移置胸前．如合掌狀。八．以右掌用力撐起．合於左掌．同時兩膝起立此為一拜。== 尚有一禮．如世俗之作揖．名曰問訊。即拜畢時．合掌向下．鞠躬過膝．以右掌置左掌內作拳．從下向上與眉齊．同時直躬。再將拳置胸前放開．手心向上．右在左上二大指相拄．此即定印．是為拜佛禮畢。 至於密宗拜法．東密藏密．均各不同。然行者能依上法禮拜已．遠勝於俗禮矣。 普禮真言 嗡。(歸命義．三身義。)灑爾乏(一切)打他噶打．(如來)叭達。(足。)盤達難．(禮)嘎羅。(作)彌。(我．○嘎．割啊切．一禮．三遍。) 默想諸佛菩薩．放光照我及諸眾生。然後起立。禮拜次數．任人自定。茲錄十禮．次序如左。 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切諸佛 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切尊法 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切賢聖僧 拿摩大慈大悲毗盧遮那佛(梵文正音為懷魯佳拿) 拿摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛(梵音為夏割牙母尼) 拿摩大慈大悲藥師琉璃光王佛 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀[1]佛 ᅟᅟ==[1] 阿彌陀．梵音啊彌打．欲表恭敬．理應改正。== 拿摩大慈大悲觀世音菩薩嘛哈薩 拿摩大慈大悲大勢至菩薩嘛哈薩 拿摩大慈大悲清淨大海眾菩薩嘛哈薩 (蓮池大師彌陀疏鈔卷二云。修淨土者．若禮佛時．當想己身在蓮華中作禮．佛在蓮華中受我禮敬．若念佛時。當想己身在蓮華中結跏趺坐．佛在蓮華中接引於我．然後一心持名.) 懺悔[2]業障 ᅟᅟ==[2] 懺悔為止惡之本。自此以下．皆金剛合掌．長跪敬誦。誦時．觀想一切眾生無始罪障．悉皆消滅。== 我昔所造諸惡業．皆由無始貪瞋癡．從身語意之所生．一切我今皆懺悔。(三遍) 懺悔滅罪真言 嗡。灑爾乏(一切)爸叭．(罪)達哈拿。(焚燒盡。)乏及喇牙．(金剛三昧)司乏哈。(速疾成就．○三遍) 復有地藏菩薩滅定業真言．觀世音菩薩滅業障真言。若能日持二十一遍．業障自漸消滅。 地藏菩薩滅定業真言 嗡。鉢喇嘛尼．達你．司乏哈。 (誦時．觀想自身心月輪上．有一青色梵文赫利字．放光普照一切眾生．無始定業．悉皆消滅。) 觀世音菩薩滅業障真言 嗡。啊羅里割．司乏哈。 (誦時．觀想自身心月輪上．有一白色梵文赫利字．放光普照一切眾生．一切業障．悉皆消滅。) 三歸依[3] ᅟᅟ==[3] 三歸依為入道之基。兩足者．福足慧足也。誦時．觀想一切眾生．悉皆一心歸依三寶。== 弟子(某名。)歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧．眾中尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。(三遍)復誦三歸依真言。(此真言亦名淨土變。誦此真言．能變穢土為淨土故。) 三歸依真言 嗡。(無見頂相義。)僕[1]。(破諸有．歸涅槃義。)刊姆．(大空無相義．○三遍。) ᅟᅟ==[1] 僕．讀菩字入聲。== (此三字為毘盧遮那佛法化報三身．故又名毘盧遮那佛三身真言。) 十善戒 弟子(某名。)不殺生。不偷盜。不邪婬。不妄言。不綺語。不兩舌。不惡口。不慳貪。不瞋恚。不愚癡。(三遍)[2] ᅟᅟ==[2] 誦時．觀想一切眾生．聞聲悉皆奉行十善。== (十善戒為一切善法之本．乃至為無上菩提之本．口誦心惟漸漸身體力行．自能獲得現世當來無窮利益。故須日日誦之．至勉至勉。) 發菩提心[3] ᅟᅟ==[3] 發菩提心者．謂發上求佛道．下化眾生之決定心也。修行不發心．如開花不結果。== 一切眾生本有淨心．湛然清淨．猶如滿月。是故行者應先觀想自心．圓明清淨．如滿月輪。內外澄澈．清涼無比。於胸臆間．朗然而住。然後誦發菩提心真言。 發菩提心真言 嗡。(三身．歸命。)箔提．(道覺)吉打。(心。)母得叭．(發起)達牙．彌。(我令。○箔．勃喔切．浙音同杷．得讀入聲．蘇浙音同德．三遍。)[4] ᅟᅟ==[4] 誦時．觀想一切眾生．聞聲同發大菩提心。== (無畏三藏禪要云．此陀羅尼．若誦三遍．即發菩提心．乃至成佛．堅固不退。) (心地觀經云．此咒能令行者不復退轉．一切菩薩初發心時．悉皆專念持此真言．入不退地．速圓正覺。) 三昧耶戒 三昧耶戒者．平等佛戒也。無上菩提．以戒為基。行者當自淨意．寂然安住。即誦 三昧耶戒真言 嗡。(歸命．三身。)三嘛牙。(平等．本誓。)司都凡姆．(司都．因也．凡姆．果也．因果不二．入我我入．謂聖入我身．我入聖身也．○三遍。)[5] ᅟᅟ==[5] 誦時．觀想一切眾生．同受金剛光明三昧寶戒．心得清淨．身如菩薩。書云．此明誦一遍．當受菩薩戒訖。== (禪要云．此陀羅尼．令誦三遍．即同聞戒．及餘秘法．亦能具足一切菩薩清淨律儀．諸大功德．不可具說。) (施餓鬼經云．誦咒三遍已．一切鬼神即聞甚深秘法．盡得具足三昧耶戒。) (緣起經云．誦咒時．應想白色鍐字（即想心月輪上．有一白色梵文凡姆字。）放大光明．普照有情．光及彼身．則三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿．是真佛子。) 五大願 眾生無邊誓願渡。福智無邊誓願集。法門無邊誓願學。如來無邊誓願事。菩提無上誓願證。自他法界同利益。(一遍)[6] ᅟᅟ==[6] 爾時．觀想一切眾生．聞聲俱發五大誓願。== (此五大願．為阿閦寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓．行者法之．以作上求佛道．下化眾生之決定要期．末一句是回向文．言以此功德．普利法界一切眾生也。) 普供養 行者發大願已．復應重申供養。即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼。 廣大不空摩尼供養陀羅尼 嗡。(三身．供養。)啊摩噶。(不空．無間。)補戞。(供養。)嘛尼．(寶珠。)叭德嘛。(蓮華。)乏及咧。(金剛。)打他噶打．(如來。)維羅割得(觀照。)三蠻打．(平等普徧。)鉢喇灑喇．(光明舒放。)吽。(能生．滿願．○戞．及啊切．德咧舒放．哞得．同浙音特來堆．三遍。)[1] ᅟᅟ==[1] 應先運心觀想．十方世界所有一切最勝上妙香華飲食．種種供養．我等誠心奉獻一切諸佛．諸大菩薩．諸賢聖僧．然後誦咒。大日經供養次第法云．若無勢力廣增益．住法但觀菩提心．佛說此中具萬行．滿足清白純淨法。== (無量壽儀軌云．此陀羅尼．纔誦三遍．即於無邊佛土．成就廣大供養．由此獲得無量福聚．世世常生諸佛會中．蓮華化生．得五神通．分身百億．拔濟有情．現世受福報．當來生淨土。) 三力偈 以我功德力．　如來加持力．　及以法界力．　普供養而住。(一遍) (大日經第三悉地出現品云．三種加持句．想念於一切．心誦持真言．以我功德力．如來加持力．及與法界力．周徧眾生界．諸念求義利．悉皆鐃益之。) 入座 禮畢入座[2]．須具七事．如佛威儀。 ᅟᅟ==[2] 禪要云．端身正住．如前半跏坐．不須結全跏．全跏則多痛。若心緣痛境．即難得定。若先來全跏坐得者．最為妙也。然可直頭平望．眼不用過開．亦不用全合．大開則心散．合則昏沉．莫緣外境．安坐即訖。== 一．金剛跏趺坐。(先以左足置右股上．次以右足置左股上．名如來坐．或但半跏．右置左上．名菩薩坐．若均未能．端坐亦可。)二．手結法界定印。(二手仰掌．右安左上．二大指頭相拄．置於臍下．此印亦名大三昧印．能滅一切狂亂妄念．雜染思惟。)三．脊椎直豎。四．兩肩平張。五．曲頸令頷壓喉結。六．舌抵上顎。七．目不瞬顧．直視二尺。(古德云．依大日如來七支坐法．無須太用功力．無分別智自易生起．蓋身直則脈直．脈直則氣不亂氣不亂則心始能安住一境也。)如是坐已．澄定身心．過現未來．悉不着念。即入淨法界三昧。 謂想自身頂上．有一梵文覽姆字[3]．(見後梵文種子字。)此字徧有光明．猶如滿月．光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言。 ᅟᅟ==[3] 大日經云．囉字色鮮白．空點以嚴之．如彼髻明珠．置之於頂上。設於百劫中．所積眾罪垢．由是悉除滅．福慧皆圓滿。== 「覽姆」(二十一遍。) (此覽姆字若想若誦．能令三業清淨．一切罪障消滅。) 次誦文殊菩薩護身真言。 「嗡。吸林姆。」(二十一遍。) (此真言能滅罪除障．守護自他．一切所願．皆得圓滿。) 然後持課。 又准諸經說．或想自身頂上梵文覽姆字．變成三角赤色火輪．放大火焰．燒盡自身(縱有五無間罪用此字燒身．亦皆除滅無遺。)及器界[1]中垢穢不淨。即誦淨法界真言。 ᅟᅟ==[1] 山河大地．一切等物．名器世界。== 「覽姆。」(七遍。) 復想三角赤色火輪化為滿月．滿月化成梵文凡姆字．凡姆字化為摩尼寶珠。光明澄澈．流出清淨乳水．灌灑法界．及與自身．清涼自在。即誦一字大悲乳海真言。 「凡姆。」(七遍。) 然後持課。 (以上二法．均皆勝妙．任人自擇其一。) 加持念珠 行者先以右手取母珠．捲於左手四指．(大指除外。)三匝或四五匝．復移置右掌。二手蓮華合掌．捧珠安於頂上。即誦。 「嗡。覽姆．司乏哈。」(七遍。) 次誦淨珠明。 「嗡。懷魯佳拿．(光明徧照。)嘛喇。(無垢)司乏哈。」(七遍。) 復誦千轉念珠真言。 「嗡乏及喇(金剛)骨赫牙．(秘密)戞叭。(語。)三嘛也．(平等。)吽。」(滿願七遍)。 由印[2]明力．誦真言時．撥珠一過．即成千遍。(念佛時亦撥一成千。)加持[A1]已．不散前印．心發是願。「願一切有情所求世出世間殊勝大願．速得成就。」行者撥珠至母珠時．應即回轉．不可撥過。經云．不應越母珠．驀過越法罪。因繩線表觀音．母珠表彌陀也。(或有不樂持珠者．則安住定印．專心念誦．功德亦同．可觀時計．以定大約數目。) ᅟᅟ==[2] 五部念誦印。佛部．大指捻頭指．餘指敬直。金剛部．大捻中。寶部．大捻無名。蓮華部．大捻名小。羯磨部．上四種皆得。== ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，巳【補編】== 正念誦[3] ᅟᅟ==[3] 密宗要義載五種念誦法。一．蓮花念誦．即微聲持。二．金剛念誦．口閉．舌微動。三．三摩地念誦．觀心月輪上布列咒字．專注暗誦。四．聲生念誦．想心蓮白螺．出妙音聲。五．光明念誦．觀想口出無量光明．徧照法界．利益眾生．而念誦之。== 軍荼利儀軌云．以二手大指頭指．當心撥珠．餘三指散直。(大指捻頭指．餘指散直．為佛部說法印．亦名持花印．在此則為念誦印。)左手引珠．右手撥珠．如轉法輪狀．(二手相去．約二三寸．誦真言至末一字．以右手大指頭指移一珠．二三寸念完．再由右手引出二三寸念之。)無量壽儀軌云．二手當心．各聚五指．如未敷蓮華。左手持珠．以右手大指名指移珠。誦陀羅尼一遍。與娑嚩賀字聲齊。(娑嚩賀．即今譯司乏哈。)移一珠。(以上二法．任意自擇。)又云．念誦聲不緩不急．不高不下．不應出聲。(此名微聲持．只令自聞．不令人聞。)稱真言字．一一分明。心觀無量壽佛相好圓滿。如是觀行了了分明．專注念誦．不令間斷．遠離散動。一座念誦．或百或千。若不滿一百八遍．則不充祈願遍數。誦畢．捧珠頂戴．發是願言．「願一切有情．得生極樂世界．見佛聞法．速證無上正等菩提。」 行者正念誦時或觀本尊[1]種子[2]字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中．本尊之種。或觀心月輪中．布列真言梵字。倘皆未能．則口誦耳聽．專注念誦之聲．亦具一切三昧。經云．陀羅尼是禪定藏．百千三昧常現前故。 ᅟᅟ==[1] 本尊者．本來最尊義。行者於諸佛菩薩中．以某尊為本而尊崇之．曰本尊。於世世生生間．自本有宿緣而尊崇故．曰本尊。== ᅟᅟ==[2] 以特殊文字．代表真言之全意義者．曰種子。以其能攝盡無量義趣．而生一切功德．喻如植物之種子。== 誦法既明．行者可於後列諸咒中．意樂何咒．選擇一種或數種．規定時間遍數．如法誦之。或朝午晚．每日三座。次則二座。極少一座。(倘事務忙．不克如法．隨便持誦．滿足遍數．亦有功德．大抵字句多者．如尊勝大悲等咒．宜日持廿一遍．或百八遍．多則更善．字句少者．則幾百幾千．任人自定)若能專誠持誦．恒久不間．一切勝願．皆得圓滿。佛語不虛．諦信勿疑。 入定修觀 觀想之法甚多。如數息觀．不淨觀．唯識觀．法界觀．台宗三觀。淨土宗十六觀．各宗無不有之。在密宗則有五相成身觀．五字嚴身觀．阿字月輪觀。茲錄月輪與阿字二觀．以備行者修習。若境遇可能．應求阿闍黎授法。否則可在佛前．誦大輪咒廿一遍．自求之。(自修必先誦咒。) （一）月輪觀[1] ᅟᅟ==[1] 大乘本生心地觀經卷八云．三界之中．以心為主。能觀心者．究竟解脫。不能觀者．永處纏縛。又云．凡夫所觀菩提心相．猶如清淨圓滿月輪．於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者．在空寂室．端身正念．結金剛縛．冥目觀察臆中明月．作是思惟。是滿月輪．無垢明淨．內外澄澈．最極清涼。月即是心．心即是月。塵翳無染．妄想不生．能令眾生身心清淨．大菩提心堅固不退。又云．繫心月輪成熟觀察．是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者．所起五逆四重十惡．及一闡提．如是等罪．盡皆消滅。發菩提心輪云．云何能證無上菩提．當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵．為貪瞋癡煩惱之所縛故。諸佛大悲．以善巧智．說此甚深秘密瑜伽。令修行者．於內心中．觀日月輪。由作此觀．照見本心湛然清淨．猶如滿月．光徧虛空．無所分別．亦名無覺了亦名淨法界．亦名實相般若波羅蜜海．能含種種無量珍寶三摩地。又云．八葉白蓮一肘間．炳現阿字素光色．禪智俱入金剛縛．召入如來寂靜智。== 又云．凡人心如合蓮華．佛心如滿月。 又云．若人求佛慧．通達菩提心．父母所生身．速證大覺位。 密宗津要．無畏三藏禪要云．行者應當安心靜住．莫緣一切諸境。假想一圓明．猶如淨月。去身四尺．當前對面．不高不下。量同一肘．(一尺六寸。)圓滿具足。其色明朗．內外光潔．世無方比。初雖不見．久久精研．尋當徹見己。即更觀察．漸引令廣．或四尺．如是倍增．乃至滿三千大千世界．極令分明。將欲出觀．如是漸略．還同本相。初觀之時．如似於月。徧周之後．無復方圓。作是觀已。即便證得解脫一切蓋障三昧。得此三昧者。名為地前三賢。依此漸進．徧周法界者．名為初地行者久久作此觀．觀習成就．不須延促唯見明朗．更無一物。亦不見身之與心。一切妄想．自然不起．性常清淨。依此修習．乃至成佛。唯是一道。更無別理。(二種月輪觀．功效均相同。) （二）阿字觀[2] \(阿字應讀啊聲須觀梵文啊字) ᅟᅟ==[2] 興教大師云．法華經中說一切眾生心中．悉有成佛種子。斯之種子者何物乎．如來隱而勿宣．而於真言中顯之。是故但一念觀啊字．其成佛之疾．尤遠勝於讀法華經千萬部也。此觀成時．現世即身成佛。真言宗之肝腦．在於此觀。== 密教綱要云．端身正坐。(坐法群前。)面前可四尺所．掛一軸．其軸圓揭一肘量之月輪。中畫八葉蓮華．華上金書梵文阿字．(佛學書局有阿月蓮花圖．可供參閱。)以為所觀之境。對於行者之座．須不高不低。行者面向阿月．入息或出息．或合出入息．而唱阿字。如斯而修．積功[A2]已久．則無論開眼閉眼。見阿月白耀分明。是時也．廻面前之阿字而引入己身．合身外之月．與身內之月而為一。此觀成就．則截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄見．當座即身成佛矣。上根之人．晝夜不斷修之。下根者．度身所能堪任。若日二時．若日一時．修之皆可。雖下根之行者．若信心決定．修觀無怠．不過十二年．悉地必成。經有明詔．可仰可憑。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，巳【補編】== (又云．就於月輪觀．有說如仰圓盆者．有說如立圓盆者．又有說如圓滿寶珠者．初心行者．自以立圓盆觀為較易．但亦任行者之意樂可也。) (阿字觀用心口訣淺釋云．此觀有二法．月輪中有蓮華．此金剛界之曼荼羅也．蓮華上有月輪．此胎藏界之曼荼羅也．又云．亦有一座之間．自始[A3]已作入我我入觀者．或經年月勤修．觀成始作入我我入觀者。) ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，巳【補編】== (興教大師云．阿彌陀之寶號．勝於諸法者．則此啊字之故也．抱往生西方願者．無過此觀．真言之極．祕藏之最．諦信諦信．又惟觀此啊字．則得長壽．若出入息中觀此啊字．壽命長遠也。) 發願回向 行者禮誦修觀畢．(或有不樂修觀者．單誦真言亦善．修淨土者．專修十六觀亦妙。)復誦供養咒．回向咒[1]。然後下座禮佛．虔誠發願．「願以所修功德．回施法界眾生．普願安樂自在．同生極樂世界。」夫成佛必須發菩提心。發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利．功德反小。普利眾生．功德斯大。此不可不知者也。願文甚多．或云．「願以此功德．普及於一切．我等與眾生．皆共成佛道。」或云．「願以此功德．平等施一切．同發菩提心．往生極樂國。」或用蓮池大師發願文。或自撰。均可。 ᅟᅟ==[1] 回向咒．見守護國界主陀羅尼經卷一末。== (以上禮誦修觀諸法．採錄各書而成．乃最普通最精要之行法．不獨在家居士適用．出家比丘比丘尼亦適用之．不獨持真言者適用．修淨土者亦適用之。近時一般初學佛者．每多不知禮供法則．頂禮則拱手叩頭．悉沿俗例．供養則香燭飲食．隨便陳列至於如何念誦．如何修觀．更屬茫然無所適從．是以編者不憚繁勞．錄成是編．藉貢一得．以利同修．若夫密宗深修之士．固有十八道及各種儀軌在．無需此也。) 附回向陀羅尼 嗡。司嘛喇．司嘛喇。維嘛拿。灑喇。嘛哈．佳割喇。乏。吽。(課畢．誦三遍．始解跏禮佛。) 大輪金剛陀羅尼 (誦此真言時．先作是觀念．盡虛空界生死六趣有情．速得入普集會大曼拏羅．等同聖者。) 拿[1]摩[2]．(歸命)司得[3]里牙[4] \[5]．(三)提維[6]嘠[7]難[8]．(世)打[9]他噶[10]打．難。(如來海眾。)菴[11]。(種子。)維喇及．維喇及。(無垢極淨。)嘛[12]哈．佳[13]割喇．(大輪)乏及里。(金剛三昧。)灑打．灑打。(勇猛．極勇。)灑喇得[14]．灑喇得。(堅固．極堅。)得喇夷．得喇夷。(大乘．極大乘。)維達[15]嘛你。(智思惟。)三槃[16]戞[17]你。(正破壞。)得喇嘛底。(三慧。)細達．(成就)搿里牙．(勝上)得覽[18]。(種子灌頂。)司乏[19]哈。(圓滿。) ᅟᅟ==[1] 拿．捺啊切。== ᅟᅟ==[2] 摩．沒喔切。== ᅟᅟ==[3] 得讀入聲．浙音同德。== ᅟᅟ==[4] 牙．亦啊切。== ᅟᅟ==[5] 司得里牙．四合．須四字速合讀．成一梵字。== ᅟᅟ==[6] 維．物衣切。== ᅟᅟ==[7] 嘠．割啊切。== ᅟᅟ==[8] 難．讀難姆。== ᅟᅟ==[9] 打．得啊切。== ᅟᅟ==[10] 噶．搿啊切。== ᅟᅟ==[11] 菴．讀阿姆．須閉口念。== ᅟᅟ==[12] 嘛．沒啊切。== ᅟᅟ==[13] 佳．基啊切。== ᅟᅟ==[14] 得．讀上聲．浙音同堆。== ᅟᅟ==[15] 達．頭啊切。== ᅟᅟ==[16] 槃．蒲安切。== ᅟᅟ==[17] 戞．及啊切。== ᅟᅟ==[18] 覽．閉口念。== ᅟᅟ==[19] 司乏之乏均讀長音．浙音同外。== (大輪金剛陀羅尼經云．誦此咒廿一遍．能成一切咒法．善事速得成就．能成一切印法．一切壇法．當入曼荼羅大壇．不用事壇。) (陀羅尼集經云．誦此咒三七遍．即當入一切曼荼羅．所作皆成．誦咒有身印等種種印法．若作手印．誦諸咒法．易得成驗．若未曾入灌頂壇者．不得輒作一切手印．若人誦此咒．即同入壇．作印行用．不成盜法也。) (大藏祕要云．依教中說．一切真言手印．必從師受．若未入灌頂輪壇．輒結手印作法．得盜法罪．所作不成．若於如來像前．誦此咒廿一遍．即如見佛．即同入一切曼荼羅．所求諸法．皆得成就。) (附錄)般若大心陀羅尼(即心經中揭諦咒) 打[20]笛牙他[21]。(即說咒曰。)噶得[22]．噶得。(度．度。)叭[23]喇[24]．(彼岸)噶得。(度。)叭喇．(彼岸)三(竟)噶得。(度。)箔[25]提．(菩提)司乏哈。(成就。) ᅟᅟ==[20] 打．得啊切．浙音同帶。== ᅟᅟ==[21] 他．塔啊切。== ᅟᅟ==[22] 得．讀上聲。== ᅟᅟ==[23] 叭．鉢啊切。== ᅟᅟ==[24] 喇．勒啊切。== ᅟᅟ==[25] 箔．勃喔切．浙音同杷。== (誦此咒一遍．功德與誦心經同．普通皆於課畢時．誦心經一卷．此咒三遍。) 大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼 (誦此咒時．觀想自身心月輪上．有一金色梵文拔字[1]．放光普照一切眾生．觸斯光者．皆得解脫。) ᅟᅟ==[1] 釋迦牟尼佛種子字．為梵文拔字．讀入聲。== 拿[2]麥[3]．(敬禮)灑[4]爾乏。(一切)打[5]他噶[6]打．難[7]。(如來等眾。)嗡。(皈命)維[8]補拉。(廣博)噶爾別[9]。(藏。)嘛[10]尼．(寶)鉢喇[11]別。(光明。)打他噶打．(如來。)你達[12]爾夏[13]餒[14]。(影形。)嘛尼．嘛尼。(寶．清淨寶。)蘇鉢喇別。(妙光明。)維嘛咧[15]．(無垢)灑噶喇．(海)噶姆毗喇。(甚深。)吽[16]。吽。(種子．怖魔。)及乏拉．及乏拉。(光燄熾盛。)菩達．(覺者)維羅割得[17]。(觀察。)骨[18]赫牙．(祕密)提世帝打．(加持)噶爾別。(藏。)司乏哈。(成就。) ᅟᅟ==[2] 拿．捺啊切。== ᅟᅟ==[3] 麥．麼入聲。== ᅟᅟ==[4] 灑．司啊切。== ᅟᅟ==[5] 打．得啊切。== ᅟᅟ==[6] 噶．搿啊切。== ᅟᅟ==[7] 難．閉口念。== ᅟᅟ==[8] 維．物衣切。== ᅟᅟ==[9] 別．拔誒切。== ᅟᅟ==[10] 嘛．沒啊切。== ᅟᅟ==[11] 喇．勒啊切。== ᅟᅟ==[12] 達．頭啊切。== ᅟᅟ==[13] 夏．希啊切。== ᅟᅟ==[14] 餒．納誒切。== ᅟᅟ==[15] 咧．勒誒切。== ᅟᅟ==[16] 吽．黑嗡切。== ᅟᅟ==[17] 得．讀上聲。== ᅟᅟ==[18] 骨．搿烏切。== 心真言 嗡。嘛尼。(法寶。)乏及里。(金剛三昧。)吽。(金剛種子。) 隨心真言 嗡。嘛尼。(法寶。)達里。(持三昧。)吽。(金剛種。)怕[19]都。(破敗魔障。)[20] \[21] ᅟᅟ==[19] 怕．潑啊切。== ᅟᅟ==[20] 打別達餒咧得怕．與帶培大內雷堆派等浙音相同。餒或譯臬。== ᅟᅟ==[21] 牟梨曼陀羅咒經云．誦此陀羅尼滿三萬遍．五逆重罪即得除滅。若能日別誦百八遍者．一切所向．無不獲利。若缺一日．補須三倍。== 善住祕密陀羅尼經云．過去一切如來．為諸有情利益故．曾說此陀羅尼．纔聞之者．當於無上菩提得不退轉．一切佛法．當得現前．證得一切三摩地．善能降魔．滿足六度．生老病死憂悲苦惱．永得解脫．若能纔念．則為禮拜供養一切如來．此陀羅尼．有大威力．能滅一切罪．成就一切善根。若讀誦．若佩身．能於現世獲無量功德．遠離一切災難貧病．臥安覺安．夢中得見諸佛菩薩。臨命終時．心不散動。一切諸佛．現前安慰．若登高山誦咒．盡眼所見處．所有眾生．滅一切罪清旦常誦根本咒百八遍．所求之事．皆得成就．誦心咒百萬．得一切如來灌頂。 大佛頂首楞嚴王真言 (誦此咒時．觀想心月輪上．有一金色梵文勃魯姆[1]字．放光普照一切眾生。蒙照觸者．悉皆離苦得樂。此咒簡稱楞嚴心咒誦。心咒功德與誦全咒同。) ᅟᅟ==[1] 梵文勃魯姆為大日如來佛頂種子字。== 嗡。(皈敬)啊拿咧[2]．啊拿咧。(不可得無盡法。)維夏達．維夏達。(清淨。)盤[3]達．盤達。(結縛。)盤達你．盤達你。(佛德。)懷[4]喇．(願成)乏及喇．叭尼。(金剛手。)怕都。(摧破。)吽．(金剛種子．能破。)勃魯姆[5]．(佛頂種子。)怕都。(摧破。)司乏哈。(一切成就。)[6] ᅟᅟ==[2] 啊咧．浙音同唉來。== ᅟᅟ==[3] 盤．蒲安切．浙音同辦。== ᅟᅟ==[4] 懷字借用．讀無挨切．同英文字Y字音。== ᅟᅟ==[5] 勃魯姆．須合讀且速。== ᅟᅟ==[6] 諸咒梵文見大正藏．及瑜伽真言句義。所譯漢字．根據國音常用字彙。其字彙無此準音字者．借用相似字音．閱注音即知。== (楞嚴經云．十方如來因此咒心．得成無上正徧知覺．末世眾生．有能自誦．火不能燒．水不能溺大毒小毒所不能害．所有惡咒．皆不能着．能令破戒之人．戒根清淨。無智慧者．令得智慧。一切罪障．猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後．隨願往生十方淨土．又持誦此咒．或佩帶身上．求男女．得男女。求長命．得長命。求果報圓滿．速得圓滿．亦能保護諸修行者入三摩地。更無魔怨來中惱害。) (印明錄云．覺隨上人言．每日但誦此咒二十一遍．保證延壽二十一年。) 毗盧遮那佛大灌頂光真言 (誦此咒時．觀想心月輪上．有一金色梵文啊字[7]．放光普照一切．眾生。蒙照觸者．悉皆離苦得樂。) ᅟᅟ==[7] 梵文啊字為胎藏界大日如來種子字。== 嗡。(皈敬)啊摩[8]噶．(不空．無間。)懷[9]魯佳[10]拿。(光明徧照．即大日如來也。)嘛哈．(大)母德[11]喇。(印。)嘛尼．(寶珠。)叭德嘛(蓮華。)及乏拉。(光明。)鉢喇乏爾打牙[12]．(轉．易。)吽[13]。(能破．滿願。) ᅟᅟ==[8] 摩．沒喔切。== ᅟᅟ==[9] 懷．無挨切．參閱注音。== ᅟᅟ==[10] 佳．基啊切。== ᅟᅟ==[11] 德．蘇浙音同特。== ᅟᅟ==[12] 牙．亦啊切。== ᅟᅟ==[13] 吽．同轟。== (按此咒簡稱光明真言．功能殊勝．不可思議．能成就灌頂三昧耶。文繁不錄。行者參閱光明真言之研究．自知。) (經云．若諸眾生．具造十[A4]惡五逆四重諸罪．身壞命終．墮諸惡道．以是真言．加持土沙一百八遍．散亡者屍．或散墓上．亡者即得往生西方極樂國土．又云．若有眾生．聞此真言．二三七遍．經耳根者．即得除滅一切罪障。)[14] ᅟᅟ==[A4] 惡五【CB】，▆▆【補編】== ᅟᅟ==[14] 聞音滅罪．散沙度亡．矧常自誦．有不罪滅福增．往生西方者乎。== 無量壽如來根本陀羅尼 (誦時．觀想心月輪上．有一紅色梵文赫利字[1]．放光普照一切眾生。遇斯光者．罪障消滅．苦腦解脫．此咒即完全無缺之往生咒．亦名彌陀大咒。) ᅟᅟ==[1] 啊彌陀佛種子字．為紅色梵文赫利字。赫利一字．為阿彌陀佛種子真言。理趣經釋云．若人持此一字真言．能除一切災禍疾病．命終當生安樂國土．得上品上生。== 拿[2]摩．喇得[3]拿．得喇牙[4]．牙。(皈命三寶。)拿麥[5]．啊里牙．彌打[6]拔[7]牙．(皈命聖無量光。)打他噶[8]打牙．(如來。)爾哈得[9]．(應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身．皈命。)啊彌里得。(甘露。)啊彌里多．德[10]拔肥[11]。(甘露發生。)啊彌里打．三拔肥。(甘露正發生。)啊彌里打．噶爾別[12]。(甘露藏。)啊彌里打．細迭[13]。(甘露成就。)啊彌里打．得傑[14]。(甘露威光。)啊彌里打．維[15]割林[16]得。(甘露超出。)啊彌里打．維割林打．噶彌餒[17]。(甘露騰躍超步。)啊彌里打．噶噶拿．(甘露如虛空。)割底．嘠[18]咧[19] \[20]。(隨心作法。)啊彌里打．徒姆徒毗．司乏咧。(甘露名聲．聞之欣喜。)灑[21]爾乏爾他灑達[22]餒。(一切義成就。)灑爾乏嘠爾嘛[23]．(一切業)割咧夏[24]．(煩惱)割啥[25]牙姆嘠咧．(滅盡。)司乏哈。(速疾成就。) ᅟᅟ==[2] 拿．捺啊切。== ᅟᅟ==[3] 得．讀入聲．浙音同德。== ᅟᅟ==[4] 牙．亦啊切。== ᅟᅟ==[5] 麥．讀嘛入聲。== ᅟᅟ==[6] 打．得啊切。== ᅟᅟ==[7] 拔．讀拔哈音。== ᅟᅟ==[8] 噶．搿啊切。== ᅟᅟ==[9] 得．讀上聲．浙音同堆。== ᅟᅟ==[10] 德．浙音特。== ᅟᅟ==[11] 肥．物誒切．或譯偉字。== ᅟᅟ==[12] 別．勃誒切。== ᅟᅟ==[13] 迭．頭誒切。== ᅟᅟ==[14] 傑．及誒切。== ᅟᅟ==[15] 維．物衣切。== ᅟᅟ==[16] 林．閉口念．帶姆字音。== ᅟᅟ==[17] 餒．納誒切．或譯臬字。== ᅟᅟ==[18] 嘠．割啊切。== ᅟᅟ==[19] 咧．勒誒切．徒姆二字。== ᅟᅟ==[20] 肥別迭傑維餒咧等．皆係借用．閉口速念。== ᅟᅟ==[21] 灑．司啊切。== ᅟᅟ==[22] 達．頭啊切。== ᅟᅟ==[23] 嘛．木啊切。== ᅟᅟ==[24] 夏．希啊切。== ᅟᅟ==[25] 啥．世啊切。== 心真言 嗡。(皈命．三身。)啊彌里打．(甘露。)得傑．(威德．威光．威神．威力。)哈喇．(作佛．作願。)吽。(摧破．能生．滿願等義。)[26] ᅟᅟ==[26] 牙姆與吽．均閉口念。肥別迭傑餒咧誒．與回培臺懈內來愛等浙音相同。凡借用之字．參看注切即準。== (無量壽如來修觀行供養儀軌云．此陀羅尼．纔誦一遍．則滅身中十惡四重五無間罪．一切業障．悉皆消滅．若苾芻苾芻尼犯根本罪．誦七遍已．即時還得戒品清淨．誦滿一萬遍．獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中．皎潔圓明．猶如淨月．臨命終時．見無量壽佛來迎。則生極樂世界．上品上生．證菩薩位。) (又云．誦心真言滿十萬遍．得見阿彌陀佛。命終决定得生極樂世界。) (淨密秘要云．結蓮華合掌印．誦心真言七遍．功德與念佛千聲同。) (念佛直指云．誦根本真言．得大精進．速生淨土．若持三十萬遍．阿彌陀佛常住其頂．决生淨土。) 藥師如來灌頂真言 (誦時．觀想心月輪上．有一金色梵文排字[1]．放光普照一切眾生．病苦皆除．受安隱樂。) ᅟᅟ==[1] 藥師如來種子字．為梵文排字。== 拿摩．(皈命)拔[2]噶乏得。(世尊。)排[3]曬[4]及牙(藥)骨[5]魯．(師。)排覩里牙．(琉璃)鉢喇拔．(光)喇戞[6]牙。(王。)打他噶打牙．(如來。)爾哈得．(應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身．皈命。)排曬及也[7]。(藥。)排曬及也。(藥。)排曬及牙。(藥。)三母爾噶得。(自度度他。)司乏哈。(圓滿．成就。) ᅟᅟ==[2] 拔．讀拔哈。== ᅟᅟ==[3] 排．白挨切。== ᅟᅟ==[4] 曬．世挨切．挨浙音同啊衣。== ᅟᅟ==[5] 骨．搿汙切。== ᅟᅟ==[6] 戞．及啊切。== ᅟᅟ==[7] 也．亦誒切。== (儀軌云．若持此咒．能拔．一切生死重罪．免離九橫．超越眾苦．十方世界．隨處安樂自在。) (藥師經云．若見男子女人有病苦者．應當一心為彼病人．清淨澡潄．或食或藥．或無蟲水．咒一百八遍．與彼服食。所有病苦．悉皆消滅．若有所求．至心念誦．皆得如意．無病延年．命終之後．生彼世界．得不退轉．乃至菩提。)[8] ᅟᅟ==[8] 藥師佛號．一聞於耳．身心安樂．眾病悉除。欲生西方極樂世界．八大菩薩示其道路。持名誦咒．功德無殊。書云．藥師咒能消除病難．延命咒能守護壽命長久．行者非無病及壽命長．則悉地現前不易．故宜兼誦。== (附錄)金剛壽命真言 嗡。(皈命。)乏及喇。(金剛。)瑜[9]曬．(壽命。)司乏哈。(成就。) ᅟᅟ==[9] 瑜．亦烏切。== (此咒亦名延命菩薩真言．誦之能延壽命。) (經云．若持此咒日各三時．時別千遍．所有惡業因緣．短命夭壽．悉皆消滅。) 佛頂尊勝陀羅尼 (誦時．觀想心月輪上．有一白色梵文凡姆字[1]．或刊姆字．放光普照一切眾生．觸此光者．業障消滅．身心清涼．得大智慧。) ᅟᅟ==[1] 金剛界大日如來種子字．為梵文凡姆字。咒中十◎．分表十門。== 拿摩(皈命)拔[2]噶[3]乏得。(世尊。)得籟[4]羅割牙[5]．(三世)鉢喇底．(得)維[6]希世打[7]牙．(最殊勝。)菩達牙．(大覺。)拔噶乏得。(世尊。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身．無見頂相。)維旭[8]達[9]牙．(清淨)維旭達牙。(清淨．淨除二障也。)灑[10]嘛[11]．灑嘛。(平等．本誓。)三蠻打．(普徧。)乏拔灑。(照耀。)司怕[12]喇拿．(舒徧)噶底．(趣)噶哈拿。(多．六趣也。)司乏拔乏．(自性)維須[13]迭[14]。(最清淨。)啊毗勝[15]佳．覩曼[16] \(灌頂於我。)蘇噶打．(善逝)乏喇(殊勝)乏佳[17]拿。(言教。)啊彌里打．(甘露)毗曬[18]蓋[19]。(灌頂。)嘛哈(大)蠻得喇．(真言)叭[20]臺[21]。(句義。)啊哈攝．(惟願攝受。)啊哈喇。(惟願攝受。)啊瑜[22]．(壽命)三達喇尼。(堅固住持。)旭達牙．(清淨)旭達牙。(極清淨。)噶噶拿．(如虛空)維須迭。(最清淨。)烏失尼啥[23]．(佛頂)維戛[24]牙．(最勝)維須迭。(最清淨。)灑哈司喇．(千)喇吸彌．(光明)三舉[25]題得。(警覺。)灑爾乏．(一切)打他噶打．(如來。)乏羅嘠[26]你．(觀察。)啥得叭喇蜜打．(六度。)叭里．(皆)布喇尼。(圓滿。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來)赫里達牙。(真實心．即神力。)提世打拿．(能加持。)提世帝得。(所加持。)嘛哈．母德[1]咧。(大印。)乏及喇．(金剛)嘠牙．(身。)三哈打拿．(鈎鎖。)維須迭。(最清淨。)灑爾乏．乏喇拿．(一切障。)拔牙．(恐怖)徒爾噶底．(惡趣。)叭里．(皆)維須迭。(最清淨。)鉢喇底你．(得)乏爾打牙．(轉)啊瑜．(壽命)須迭。(清淨。)三嘛牙．(本誓。)提世帝得。(加持。)嘛尼．(世寶。)嘛尼。(法寶。)嘛哈嘛．尼。(大清淨寶。)打他打．(如如．理。)蒲打戈[2]帝。(實際．智。)叭里．須迭。(皆清淨。)維司普打．(顯現)菩提．(智慧)須迭．(清淨。)戛[3]牙．戛牙。(勝．勝。)維戛牙．維戛牙。(最勝．最勝。)司嘛喇．司嘛喇。(念持．定慧相應。)灑爾乏菩達．(一切佛。)提世帝打．須迭。(加持清淨。)乏及里．(金剛三昧。)乏及喇．噶爾別[4]。(金剛藏。)乏及覽．拔乏覩。(願成如金剛。)嘛嘛．(我．此處須自稱姓名．若為人誦．稱他人名。)夏[5]里覽[6]。(身．連上句．願我身成就金剛也。)灑爾乏．(一切)灑得乏難[7]．佳牙嘠。(有情身。)叭里．維須迭。(皆最清淨。)灑爾乏．嘠底．(一切趣。)叭里．須迭。(皆清淨。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來。)吸佳美[1]。(法雷震吼我。)三嘛(普徧)吸乏灑．(安慰)牙姆多。(我等。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來。)三嘛．吸乏灑．(普徧安慰。)提世帝得。(令得加持。)菩提牙．菩提牙。(所覺道。)維菩提牙．維菩提牙。(最勝所覺。)箔達牙．箔達牙。(能令覺悟。)維箔達牙．維箔達牙。(最勝能覺。)三蠻打．(普徧)叭里．須迭。(皆清淨。)灑爾乏．打他噶打．赫里達牙。提世打拿．提世帝得。(一切如來神力加持。)嘛哈．母德咧。(大印。)司乏哈。(圓滿．成就。) ᅟᅟ==[2] 拔．讀拔哈。== ᅟᅟ==[3] 噶．搿啊切。== ᅟᅟ==[4] 籟．勒挨切。== ᅟᅟ==[5] 牙．亦啊切。== ᅟᅟ==[6] 維．物衣切。== ᅟᅟ==[7] 打．得啊切。== ᅟᅟ==[8] 旭．希喔切。== ᅟᅟ==[9] 達．頭啊切。== ᅟᅟ==[10] 灑．司啊切。== ᅟᅟ==[11] 嘛．木啊切。== ᅟᅟ==[12] 怕．潑啊切。== ᅟᅟ==[13] 須．讀希烏== ᅟᅟ==[14] 迭．頭誒切．浙音同代。== ᅟᅟ==[15] 勝．讀失姆。== ᅟᅟ==[16] 曼．讀麥姆。== ᅟᅟ==[17] 佳．基啊切。== ᅟᅟ==[18] 曬．世挨切。== ᅟᅟ==[19] 蓋．割挨切．挨同啊衣。== ᅟᅟ==[20] 叭．鉢啊切。== ᅟᅟ==[21] 臺．頭挨切。== ᅟᅟ==[22] 瑜．亦烏切。== ᅟᅟ==[23] 啥．世啊切。== ᅟᅟ==[24] 戞．及啊切。== ᅟᅟ==[25] 舉．基烏切。== ᅟᅟ==[26] 嘠．割啊切。== ᅟᅟ==[1] 德字．蘇浙音同特。== ᅟᅟ==[2] 戈．割喔切．蘇音同各．浙音同歌。== ᅟᅟ==[3] 戞．及啊切。== ᅟᅟ==[4] 別．勃誒切．浙音同培。== ᅟᅟ==[5] 夏．希啊切。== ᅟᅟ==[6] 覽．讀覽姆。== ᅟᅟ==[7] 難．讀難姆．閉口念之。== ᅟᅟ==[1] 美．蘇音同綿．浙同梅。== 心真言 嗡。啊彌里打。得戞。乏底。司乏哈。[2] ᅟᅟ==[2] 續法大師尊勝咒疏．內載觀想法云．淨身口意．想自心中有圓月輪．輪上想欠字（即梵文刊姆）．白色放光．徧照十方世界．思惟欠字實相義。所謂一切法等同虛空．離諸色相．離諸障礙．則於真實理中．觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩像。左手執蓮花．花上有五股金剛杵．右手仰掌垂手為施願勢．頭冠瓔珞面貌慈愍．拔濟一切眾生。念誦時．常作此觀想．一切所願．無不成就。== (佛頂尊勝陀羅尼經云．佛告帝釋言．此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼[3]．能除一切罪業等障．能破一切穢惡道苦．此陀羅尼．八十八恆河沙俱胝百千諸佛同共宣說．隨喜受持．大如來智印印之．若人須臾得聞此陀羅尼．千劫以來．積造惡業重障．應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生……乃至蟻子之身．更不重受．即得轉生諸佛如來．一生補處菩薩．同會處生．或得豪貴最勝家生．乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚美此咒功德．若人書寫此陀羅尼．安高幢上．或安樓上．或安塔中．有人或見或近．其影映身．或塵落身．所有罪．業皆悉消滅．諸飛鳥畜生含靈之類．聞此陀羅尼．一經於耳．盡此一身．更不復受．若人遇大惡病．聞此陀羅尼．即得永離一切諸病．亦得消滅。以土一把．誦此陀羅尼二十一遍．散亡者骨上．即得生天。佛言．若人能日日誦此陀羅尼二十一遍．應消一切世間廣大供養．捨身往生極樂世界。若常誦念．得大涅槃復增壽命．受勝快樂。捨此身已．即得往生種種微妙諸佛剎土．常與諸佛俱會一處。一切如來恒為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照耀一切佛剎土．佛頂最勝陀羅尼經云．持此咒者．悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處．常遇諸佛乃至獲得無上菩提。若有命短．求長壽者。或有病苦．求除愈者．皆當以彼月十五日．洗浴清淨．著新潔衣．又當受持八戒齋法。然後誦此大陀羅尼．滿足千遍．當獲安樂．增其壽命。所有病苦．皆得除愈．諸惡業報．悉滅無餘。)[1] ᅟᅟ==[3] 古德頌云．波利尊者禮五臺．卻被文殊化引開．東土若無尊勝咒．眾生難以脫塵埃。== ᅟᅟ==[1] 謹按尊勝陀羅尼經．共有五譯。其中字句．間有缺少。今依弘法大師梵本重譯．實最完足。請參看尊勝咒之研究一書自知。又書寫此咒．必須寫梵文．方有殊勝威力。佛學書局有印就者．至八關戒齋法．載淨土三要述義中。== (淨除業障經云．若臨終時．念此陀羅尼者．即得往生諸佛國土。若有四生眾生．一聞是陀羅尼者．現生一期．更無他疾．諸苦惱事．不復重受。) (附錄持松阿闍梨編佛頂尊勝心真言最略念誦法[2]) ᅟᅟ==[2] 謹按．此念誦法．尚未公開普傳．不得擅自結印。樂此法者．可向持松大師親自面求。大師慈悲．必允傳授。因手印必須師授．若擅自結．求益反損。是以本編未錄手印。若資緣具足．各種印明．均經師授．為最勝上。否則先誦大輪咒廿一遍．然後結定印．誦咒觀想．方免過愆。== (每日早午晚三時．或早晚二時午晚二時．或極少早午晚隨定一時．擇一清淨之處．或設壇．或不設壇．隨於其處結半跏坐。身體不昂不屈。氣息調勻．不緩不急．舌抵上顎．閉目澄慮．結本尊印．結印時．須以淨布蓋覆．不令外現．其印相即二手內相叉為縛拳．右手頭指伸．稍屈如鈎誦本尊真言七遍。當誦之時．想自身無始以來一切惡業罪障煩惱．悉皆消滅三業清淨．此為普通念誦常法．不僅本尊為然也。結印誦咒七遍已．解除印相．用數珠記數．誦萬八百遍．或千八十遍．或百八遍。當誦之時．想胸前一肘遠近有一月輪．徑圓一肘．清淨極圓。在月輪中．有一蓮花．花上有一梵書康字．（按大藏祕要載康字梵文．今音似當譯刊姆．）白色放大光明．漸舒徧滿法界．所有一切眾生．觸此光明者．皆得免一切苦．身心清涼．得大智慧。誦畢之後．此光漸縮．歸於自心．然後復結本尊印相．誦咒七遍．想此功德．回向法界眾生．其念咒聲音．不得令他人聞．只令自己耳中得聞。不得出大聲念．所學印咒．不得向他人說之．乃至父母妻子均不得令知．若妄說者．犯三昧耶戒．（右念誦法載尊勝陀羅尼六種合編中．）) 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼 (誦時．想心月輪上．有一白色梵文赫利字[1]．放光普照一切眾生。遇斯光者．罪障消滅．苦惱解脫。) ᅟᅟ==[1] 觀世音菩薩種子字．為白色梵文赫利字。== 拿[2]摩[3]．(皈命．敬禮)喇得[4]拿．(寶。)得[5]喇牙．(三。)牙。(於。總言皈命於三寶。)拿摩．啊里牙．(皈命聖者)乏羅割得．(觀)吸乏喇牙．(自在。)箔[6]提．灑[7]得乏牙[8]．(覺道有情．即菩薩也。)嘛[9]哈．灑得乏牙．(大菩薩。)嘛哈．嘠[10]魯尼嘠牙。(具大悲者。)嗡．(敬禮)灑爾乏．喇拔也．(一切尊。)數打[11]拿．打細牙。(正教．喜語。)拿摩．司割里得乏．(頂禮[A5]已竟。)伊蒙[12]．啊里牙．(彼聖)乏羅割得．(觀)吸乏喇．(自在。)覽[13]達乏。(補特洛伽。)拿摩．(皈命)拿喇更題．赫咧[14]．(賢善順教心。)嘛哈乏打啥[15]美[16]．(大光明。)灑爾乏[17]．(一切)啊他[18]徒須[19]蒲姆[20]．(無貪．嚴淨。)啊傑[21]牙姆[22]．(最勝無比。)灑爾乏．灑打。(一切菩薩。)拿摩．乏噶[23]．(皈敬童真聖。)嘛乏徒圖。(天親。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡[24]．(頂禮)啊乏羅割．(觀)羅嘠得．(世自在)嘠喇得．(具大悲者。)誒[25]赫咧．(蓮華心。)嘛哈．箔提．灑得乏。(大菩薩。)灑爾乏．灑爾乏．(一切一切。)嘛拉．嘛拉。(離垢離垢。)嘛黑[26]．嘛赫咧達[27]牙姆。(大自在心。)古魯．古魯．(作法作法。)嘠爾曼[1]。(辦事成業。)圖魯．圖魯．(度汝度汝。)乏戛[2]牙得．(聖尊。)嘛哈．乏戛牙得。(大聖尊。)達喇．達喇．(能持能持。)提里尼。(甚勇。)吸乏喇牙．(光自在。)佳[3]拉．佳拉。(行動變化。)嘛嘛．(我．此處自稱姓名。)乏嘛喇．(最勝離垢。)母割得咧。(解脫。)誒黑．誒黑。(召請．召請。)景達．景達。(弘誓．弘誓。)啊爾山[4]．(法王。)鉢喇佳梨。(覺身。)乏啥乏山．(統治。)鉢喇夏[5]牙。(和平。)呼魯呼魯．嘛喇。(作法無垢。)呼魯呼魯．赫梨。(作法隨心。)灑喇．灑喇。(堅固者。)細里．細里。(勇猛者。)蘇魯．蘇魯。(甘露。)箔提牙．箔提牙。(覺道。)箔達牙．箔達牙。(能覺者。)邁[6]得里牙．(大慈。)拿喇更題．(賢善。)達爾失尼拿。(堅利。)叭牙嘛拿．司乏哈。(名聞成就。)細達牙．司乏哈。(義利成就。)嘛哈．細達牙．司乏哈。(大義利成就。)細達唷[7]搿[8]．吸乏喇牙．司乏哈。(得大自在成就。)拿喇更題．司乏哈。(賢愛善護成就。)嘛喇拿喇．司乏哈。(無垢上妙伎樂成就。)細喇三．啊母卡[9]牙．司乏哈。(第一義大無比成就。)灑爾乏．嘛哈．啊細達牙．司乏哈。(一切大義無比成就。)佳割喇．啊細達牙．司乏哈。(輪無比成就。)叭德嘛嘠司打牙．司乏哈。(紅蓮華手成就。)拿喇更題．乏噶喇牙．司乏哈。(賢善聖尊成就。)嘛乏里獻嘠喇牙．司乏哈。(最勝仁慈成就。)拿摩．喇得拿．得喇牙牙。(皈命三寶。)拿摩．啊里牙．乏羅割得．吸乏喇牙．司乏哈。(皈命聖觀自在成就．○真言藏至此完。)　細田都．(令我成就。)蠻得喇．(真言。)叭達牙。(句。)司乏哈。(成就。連上合云．真言句圓滿成就也．宋本咒末．有此三句．與今流通本同．○德．頭厄切．蘇淅音同特．獻希安切．蘇音同萱。淅音同向．○又按梵本無那摩婆薩哆句．宋本咒末亦無唵字．非編者漏寫。) ᅟᅟ==[2] 拿．捺啊切。== ᅟᅟ==[3] 摩．木喔切。== ᅟᅟ==[4] 得．讀入聲．蘇浙音德。== ᅟᅟ==[5] 得．讀上聲．浙音同堆。== ᅟᅟ==[6] 箔．蒲喔切．浙音同杷。== ᅟᅟ==[7] 灑．司啊切。== ᅟᅟ==[8] 牙．亦啊切。== ᅟᅟ==[9] 嘛．木啊切。== ᅟᅟ==[10] 嘠．割啊切．蘇浙音同尷尬之尬。== ᅟᅟ==[11] 打．得啊切。== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，巳【補編】== ᅟᅟ==[12] 蒙．讀摩姆。== ᅟᅟ==[13] 覽．讀覽姆．均閉口念。== ᅟᅟ==[14] 咧．勒誒切．浙音同來。== ᅟᅟ==[15] 啥．世啊切。== ᅟᅟ==[16] 美．或譯咩。== ᅟᅟ==[17] 乏．物啊切。== ᅟᅟ==[18] 他．塔啊切。== ᅟᅟ==[19] 須．希汙切。== ᅟᅟ==[20] 蒲姆．閉口念。== ᅟᅟ==[21] 傑．及誒切。== ᅟᅟ==[22] 牙姆．閉口念。== ᅟᅟ==[23] 噶．搿啊切。== ᅟᅟ==[24] 嗡．閉口念．帶姆字音。== ᅟᅟ==[25] 誒．同英文字母A字．蘇音同咽．浙音同愛。== ᅟᅟ==[26] 黑．赫誒切．浙音同海。== ᅟᅟ==[27] 達．頭啊切．浙音同大。== ᅟᅟ==[1] 曼．讀曼姆．須閉口念。== ᅟᅟ==[2] 戛．及啊切。== ᅟᅟ==[3] 佳．基啊切。== ᅟᅟ==[4] 山．讀山姆．須閉口念。== ᅟᅟ==[5] 夏．希啊切。== ᅟᅟ==[6] 邁．木挨切。== ᅟᅟ==[7] 唷．亦喔切．淅音同下。== ᅟᅟ==[8] 搿．讀搿誒．淅音同戲。== ᅟᅟ==[9] 卡．渴啊切．蘇淅音楷。== 心真言 嗡。(皈命)乏及喇．(金剛)達爾嘛。(法。)赫利。(蓮華三昧種子．亦即彌陀觀音種子．彌陀紅色．觀音白色．金剛法．是觀音菩薩密號。) (大悲心陀羅尼經云．爾時觀世音菩薩白佛言．世尊．我有大悲心陀羅尼咒．今當欲說．為諸眾生得安樂故．除一切病故．得壽命故．得富饒故．滅除一切惡業重罪故．離障難故．增長一切功德故．成就一切善根故．遠離一切怖畏故．速能滿足一切諸希求故．我念過去無量億劫．有佛出世．名千光王靜住如來．彼佛世尊憐念我故．及為一切諸眾生故．說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼．手摩我頂．作如是言．汝當持此心咒．普為末來惡世一切眾生．作大利樂．我於是時始住初地．一聞此咒．超第八地．心歡喜故．即發誓言．若我當來堪能利益安樂一切眾生者．令我即時身生千手千眼．發是願[A6]已．應時千手千眼具足．若有人欲誦持者．於諸眾生．起慈悲心先當從我發如是願．（願文列頂）[1]發是願已．至心稱念我之名字．亦應專念我本師阿彌陀．如來．然後誦此神咒．一宿誦滿三七遍．乃至七七遍．除滅身中百千萬億劫生死重罪。若諸眾生誦持大悲神咒者．臨命終時．十方諸佛皆來授手．欲生何等佛土．隨願皆得往生。若諸眾生誦此神咒．墮三惡道者．我誓不成正覺．誦此神咒．若不生諸佛國土者．我誓不成正覺。誦此神咒．若不得無量三昧辯才者．我誓不成正覺．誦此神咒．於現在生中．一切所求．若不果遂者．不得名為大悲心陀羅尼也。唯除不善．除不至誠．誦此神咒．得十五種善生．不受十五種惡死．（具載經中．文長不錄．）觀世音菩薩言．大慈悲心是陀羅尼相貌。平等心是．無為心是．無染着心是．空觀心是。恭敬心是．卑下心是．無雜亂心．無見取心是．無上菩提心是．當知如是等心．即是陀羅尼相貌．汝當依此而修行之．誦此神咒者．世間八萬四千種病．悉皆治之．無不瘥者。若在山野．誦經坐禪．有諸山精鬼神．橫來惱亂．心不安定者．誦此咒一遍．乃至七遍．是諸鬼神．悉皆被縛．此陀羅尼．是過去九十九億恒河沙諸佛所說．彼等諸佛．為諸行人修行六度未滿足者．速令滿足故．未發菩提心者．速令發心故．若聲聞人未證果者．速令證故．三塗眾生．聞我此咒．皆得離苦．若諸眾生．現世求願者．於三七日．淨持齋戒．誦此陀羅尼．必果所願。從生死本際以來．一切惡業．並皆滅盡．若能如法結界．依法受持．一切成就．其結界法．取刀．咒二十一遍．劃地為界．或取水．咒二十一遍．散着四方為界．或以想到處為界。或咒五色線二十一遍．圍繞四邊．皆得．若能如法受持．自然尅果．聞此陀羅尼名字．尚滅無量重罪．何况誦持．若得此神咒誦者．當知是人[A7]已曾供養無量諸佛．廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難．如法誦持者．當知其人即是具大悲者．成佛不久．佛言．此觀世音自在菩薩．[A8]已於過去無量劫前．已成佛竟．號曰正法明如來．大悲願力．為欲成熟安樂諸眾生故．現作菩薩．一切人天．常須供養。專稱名號．得無量福．滅無量罪．命終往生極樂世界阿彌陀佛國。) ᅟᅟ==[1] 大悲咒發願文稽首觀音大悲主．（叩）．願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持．千眼光明徧觀照。真實語中宣密語．無為心內起悲心。速令滿足諸希求．永使滅除諸罪業。（叩）．龍天聖眾同慈護．百千三昧頓熏修。受持身是光明幢．受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海．超證菩提方便門。我今稱誦誓歸依．（叩）．所願從心悉圓滿。南無大悲觀世音．願我速知一切法。南無大悲觀世音．願我早得智慧眼．南無大悲觀世音．願我速度一切眾．南無大悲觀世音．願我早得善方便。南無大悲觀世音．願我速乘般若船。南無大悲觀世音．願我早得越苦海。南無大悲觀世音．願我速得戒定道。南無大悲觀世音．願我早登涅槃山。南無大悲觀世音．願我速會無為舍。南無大悲觀世音．願我早同法性身。== ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，巳【補編】== 我若向刀山．刀山自摧折。我若向火湯．火湯自枯竭。我若向地獄．地獄自消滅。我若向餓鬼．餓鬼自飽滿。我若向修羅．惡心自調伏。我若向畜生．自得大智慧。 發前願已．至心稱念拿摩觀世音菩薩．拿摩啊彌打佛．各百聲．或千聲。如時促者．十聲亦可。然後誦咒．畫字．回向云。 我及眾生．無始常為．三業六根．重罪所障。不見諸佛．不知出要．但願生死．不知妙理。我今雖知．猶與眾生．同為一切．重罪所障。今對觀音．十方佛前．普為眾生．皈命懺悔。惟願加護．令障消滅．開本知見．制諸魔外。三業精進．修淨土因．至捨此身．決定得生。（叩） 啊彌打佛極樂世界．親承供養大悲觀音．具諸總持．廣度羣品．皆出苦輪．同到智地。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，巳【補編】== ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，巳【補編】== (謹按是咒傳誦最廣．靈感最速。惟持誦者．經既罕見．音復多訛．故特為詳錄經文．辨正咒音焉．) 觀世音菩薩大悲水法 (修此法時．第一須發大悲心．視人之病．如己之病．發心救苦．則水必靈。若存貪名圖利之念．恐無靈驗．或加持香灰．冲水飲之．功效亦同。) 禮敬三寶 先以淨瓶或淨碗盛水．(瓶碗均須有蓋．水則冷熱皆可。)陳列佛前。然後上香．恭敬禮拜。(禮供法詳前。) 拿摩常住十方一切諸佛．一切尊法．一切菩薩賢聖僧。(一拜) 拿摩娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一拜) 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。(一拜) 拿摩過去無量億劫千光王靜住佛。(一拜) 拿摩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。(三稱．三拜) 拿摩千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩嘛哈薩。(三稱．三拜) 持誦真言 禮拜已．長跪合掌．(端坐亦可。)虔誦八咒各廿一遍。誦大悲咒．須先誦上列願文．并稱念佛菩薩。誦時．觀想空中觀世音菩薩．立蓮花上．放大光明．普救眾生。光照淨水．變成甘露。 （一）淨法界真言 嗡。覽姆。![[B11p0067_01.gif|300]] (彩靈老法師云．淨法界．解水穢之法也。護身．護己兼護人也．此二咒功力．前已詳述。) （二）(文殊菩薩)護身咒 嗡。吸林姆。![[B11p0067_02.gif|300]] (誦此咒者．有八萬四千金剛擁護．舊譯嚙臨．音未準確．今譯為然。) （三）大輪一字咒 嗡。勃魯姆。![[B11p0067_03.gif|300]] (彩師云．大輪．普益羣生也。) (舊譯部林．音末準確．印光法師云．誦此部林字．以祈速得圓滿成就也。) （四）六字大明咒 嗡。嘛尼．叭德美．吽。![[B11p0068_01.gif|300]] (梵字頭上一點皆須最後寫之。) （五）准提陀羅尼 嗡。佳咧．舉咧．絳題。司乏哈。![[B11p0068_02.gif|300]] (准提藥師大悲等咒．皆須持誦。) （六）藥師灌頂咒 嗡。排曬及也。排曬及也。排曬及牙。三母爾噶得。司乏哈。![[B11p0068_03.gif|300]] (全咒．所列梵字備畫水時用之。) (藥師佛本願原為眾生受諸病苦無救無依者而發。) （七）五字明(地水火風空) 啊．凡姆．覽姆．喊姆．刊姆．![[B11p0068_04.gif|300]] (佛經．地水火風四大．有四百四病．畫四字能治之。而以空終焉。) （八）大悲咒心咒 嗡。乏及喇。達爾嘛。赫利。![[B11p0068_05.gif|300]] (此係大悲咒心咒梵字．畫水時．隨畫隨誦。功力偉大．不可思議。) 畫寫梵字 誦畢。右手結寶手印。(無名指伸而微屈．大指押餘三指頭。)左手作金剛拳．(以中指無名指小指．握大指．食指之頭．屈拄大指背。)置於腰際即以右手無名指．畫上列八咒梵字於淨水。隨畫．隨誦所畫之咒。畫畢．回向。(虔求加被[1]消業除病。)自飲一口．并以十指沾水少許。遇病苦人．以水飲之．或以手摩之．病即痊愈(水經畫寫歷久不變。) ᅟᅟ==[1] 虔求加被文弟子今為某某病苦．仰求菩薩．賜大悲水。唯願慈悲加被．令彼業消病愈．增長信心．同生西方。拿摩十方佛．一拜。拿摩十方法．一拜。拿摩十方僧．一拜。拿摩觀世音菩薩．三拜。== (彩靈老法師云．別人畫大悲水．只畫六字大明咒．此乃光緒十四年冬．湖北惟清法師所授。每日朝晚誦各咒各廿一遍．誦畢．畫各咒梵字．如法滿足一百二十天．無病不活。事忙者．每日一次亦可。以後但逢朔望行之。然菩薩大悲．一學即靈．非定要百廿天也。故遇危症．立求立服．亦靈效也。) (右大悲水法．專心練成．靈異非常。癸酉春．余蒙四川彩老法師函授。曾詳登佛學半月刊五十九百零七兩期．公世濟人．原法梵字係近體．不便畫寫．此乃古體．係程宅安阿闍黎所寫示。唐代密宗盛時皆用之．通行最廣．又原法無大悲咒梵字．此心咒六箇梵字．係弘恕加入。因金剛法為觀世音菩薩密號．而赫利一字．復能除災禍疾病也．竊以原法只示誦咒畫字．尚缺禮敬發願回向．故再依大悲心咒持誦簡法．重加編次．庶幾行者有序可循．而斯妙法益臻完美矣。)[2] ᅟᅟ==[2] 行者若欲專誦是咒．請閱大悲心咒行法．至持誦簡法．載淨土三要述義附錄中．並載有受八關戒齋法。欲持齋戒．誦是咒者．不可不閱。又誦是咒者．最好用大悲香爐。佛學書局有之．欲知其妙．請閱觀自在菩薩妙香印法載無量壽儀軌中。== 如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼[1] ᅟᅟ==[1] 經云．若有求大功德．修持此明者．不假擇日作壇．著常衣服．明水灑淨．如常齋食．當居淨室．面東趺坐。想觀自在菩薩相好圓滿．如日初出．放大光明．坐蓮華上．對在目前．誦念不亂．燒沉水香．運心供養．恭敬禮拜．隨心所辦．香花供獻．而不斷絕．六時時別千八十遍．誦滿三十萬遍。由住瑜伽觀法誦念．所有過現五無間罪．極惡業障．自然消滅．見種種善夢．即罪滅之相。由斯善根．百千事業．皆得成就。又若比丘於七日中．六時各誦百八遍．男子百六．女人百三．此名課法．一切成就．富貴福祿．隨意增長。== (淨密祕要云．如意輪菩薩．為六觀音合體之尊。紫金身．有六臂．誦持人．現世富貴．終生極樂。)拿摩。喇得拿．得喇牙．牙。(皈命三寶。)拿摩．啊里牙乏羅割得．吸乏喇牙．(皈命聖觀自在。)箔提．灑得乏牙．(菩薩。)嘛哈．灑得乏牙．(大菩薩。)嘛哈．嘠魯尼嘠牙。(具大悲者。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身。)佳割喇．(輪)乏爾底．(轉)景打．嘛尼。(如意寶珠。)嘛哈．叭德美。(大蓮華。)魯魯。(離人法二我塵垢。)底世打。(安住。)及乏拉。(光明。)啊嘠爾啥牙。(召請。)吽。(金剛種子。又摧破義。)怕都。(摧壞。)司乏哈。(圓滿．成就。) 大心真言 嗡。(皈敬義．又三身種子。)叭德嘛。(蓮華三昧。)景打嘛尼。(如意寶珠。)及乏拉。(光明。)吽。(金剛種子。) 隨心真言 嗡。(同上。)乏喇達。(最勝力。)叭德美。(同上。)吽。(同上。) (如意輪陀羅尼經云．是陀羅尼．有大威神．如摩尼珠．能滿有情一切勝願。若能每日六時．各誦此咒一千八十遍．聖觀自在夢覺現身．告言．善男子．欲求何顧．一切施汝。或見阿彌陀佛。或見極樂世界．或見自身罪障．皆得消滅．當知斯人當捨命後．不受胎生．蓮華化生恆與一切諸佛菩薩同一生處．住不退地．又云．若有人能受持此陀羅尼者．四重五逆十惡罪障．悉皆消滅。一切疾病災厄．皆得除滅．諸惡鬼神．悉不能害．刀兵水火．惡風雷雹王難賊難．怨仇等難．不相橫害．若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者．如上諸事．皆得解脫．自在如意。) 蓮華部七字心真言[1] ᅟᅟ==[1] 此真言是一切蓮華部心．能成一切三世勝法．即正觀音咒．又名滅業障咒。藏經中有觀自在菩薩心真言一印念誦法．即係此咒念誦法。如是祕密法要．精誠修持．一切所為．速得成就。== 嗡。(皈命)啊羅里割。(無染著者。)司乏哈。(成就．○自此以下．諸咒字音．皆可照前類推．不復重注。) (阿嚕力經云．若於觀自在菩薩前．連誦一萬．所求善願．皆得成就．又淨洗浴已．坐三稜草座．誦三十五萬遍．一切悉地．無有不獲。離一切病．必無橫疾。又白月八日．或十五日．清淨洗浴．誦八千遍．能離一切橫難．魔障悉滅．又先於佛前誦一萬遍．然後從一日起．至十四日．誦十萬遍．遠離一切惡障。又先受八戒．不語誦一俱胝．得禪地悉地。又不語．於本尊前．誦三十五萬遍．即得聰明最上最勝。又能端坐誦．隨分多少．皆得安樂。誦八千遍．能護自他。又日日供養聖者。心念二十一遍．一切罪障．悉滅無餘。又心念誦．觀心作塔形．至八百遍．命終生極樂。) 六字大明真言[2] ᅟᅟ==[2] 此真言即四臂觀音咒．其功力詳載大乘莊嚴寶王經。== 嗡。(皈命義。又三身種子。)嘛尼。(如意寶珠。)叭德美。(蓮華三昧。)吽。(金剛種子。又摧破義。○德．蘇浙音特。美木誒切。) (經云．此真言是觀自在菩薩微妙本心於大乘中最上精純。若人依法受持。如得如意寶珠。七代種族．當得解脫。腹中諸蟲．亦證菩提．貪瞋永滅．法藏圓滿。) 准提真言[3] ᅟᅟ==[3] 此咒功力．詳載准提陀羅尼經會釋．及顯密圓通。至心持誦．能令短命者增壽。求富貴．求男女．求智慧．凡有所求．無不稱遂。== 拿摩．(皈命)灑鉢打難．(七)三彌牙割三菩達．(正等覺者。)戈帝難。(俱胝。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(皈命。)佳咧。(變身應時。)舉咧。(愛念平等。)絳題。(慈悲平等。)司乏哈。(成就。○難．讀捺姆。戈．割喔切。咧．勒誒切。舉基汙切。絳．基盎切。) (經云．若誦此咒滿九十萬遍．無量劫來．十惡五逆四重五無間罪．悉皆消滅所由之處．常遇諸佛菩薩。) (龍樹菩薩以偈讚曰．准提功德聚．寂靜心常誦。一切諸大難．無能侵是人。天上及人間．受福如佛等．遇此如意珠．定獲無等等。) 大悲聖母多羅菩薩真言[4] ᅟᅟ==[4] 此真言即近時最盛行之綠度母咒．綠度母係觀世音菩薩化身．故靈感極速。== 嗡。(皈命。)打咧。(度。)覩打咧。(極度。)覩咧。(度。)司乏哈。(成就。) (經云。多羅大悲者．一切之慈母。天人及藥叉．無一非子者．若於三時中．寂靜心無染。一心常念誦．速疾滿六度。此咒能除災難病苦．令人富貴壽康．往生西方。) (附錄)仁王護國般若心咒[1] ᅟᅟ==[1] 此咒即般若無盡藏陀羅尼．見陀羅尼集經。前由朱慶瀾將軍懇請持松上師．特開方便公開印明及觀想法．茲特敬錄於下．庶受持者感應迅速．世界和平國家興盛。== 拿摩。拔噶乏得鉢藍戛。叭喇彌打也。嗡。赫利提吸利吸魯打維戛牙。司乏哈。 (仁王經云。若人得聞。一經於耳。所有罪障。悉皆消滅。况復誦習而令通利。以法威力。當令國界永無眾難。陀羅尼集經云．若善男子善女人等．以至誠心．書寫讀誦．如法修行．是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪．於須臾頃．悉滅無餘。) (手印。二手合腕．掌中相開．即用二頭指．二中指．二無名指頭屈相拄。二小指直。以二大指向下．觀法．觀想胸前一肘月輪內．有一梵文提字．白色放光。普照十方世界。令諸眾生離苦得樂。) (附錄)雨寶陀羅尼心真言[2] ᅟᅟ==[2] 此咒即持世陀羅尼。根本咒太長．不錄。茲錄心咒三種．苟能至心持誦．其功力與誦根本咒同。== 嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。 心中心真言 嗡。吸利乏蘇。司乏哈。 小心真言 嗡。乏蘇。司乏哈。 (雨寶陀羅尼經云．若有善男子．書寫受持．受諸快樂．安隱豐饒。聖持世陀羅尼經云．若有人素食梵行．斷食酒肉．日夜恆誦．獲大富貴．又云．若人誦持．應先淨心誦八百遍。此陀羅尼．日三時誦．所願必應．菩薩加佑。) (附錄)毗沙門天[3]王真言 ᅟᅟ==[3] 此天名多聞天。== 拿摩．(皈命)懷(無縛三昧理。)夏喇(吉祥)嘛(自在大我)[4]拿(大空)牙。(稱如實理。)司乏哈。(成就。) ᅟᅟ==[4] 懷夏喇嘛拿即多聞義。== (毘沙門為北方多聞天王．乃財寶天王．持誦此咒．能護國息災．能令行者富饒。) (附錄)摩利支天菩薩心真言[5] ᅟᅟ==[5] 此咒與前光明真言．無量壽陀羅尼．均經程宅安阿闍黎公開普傳。欲受持者．先禮三寶及阿闍黎各三拜．然後依文跪誦三遍．即同師授云。== 嗡。啊題底牙。嘛利紀。司乏哈。 (經云．摩利支天菩薩有大神通．常行日前．日不見彼．彼能見日．無人能見．無人能知無人能捉縛誑害．責其財物．不為怨家得便．若有知彼摩利支天名．求加護者。亦無人能見。能知。能捉縛誑害。若有受持者．應作是願。王難中護我．賊難中護我．行路難中護我．水火難中護我．刀兵軍陣難中護我．鬼神難中護我．毒藥難中護我。惡獸毒蟲．怨家惡人難中護我．一切處．一切時．願常護我。) 南無阿彌陀佛梵文![[B11p0071_01.gif|300]] [6] ᅟᅟ==[6] 佛號梵文．錄以徵信。阿陀啊打．不辯自明。== 拿摩．(皈命)啊彌打．(無量光．無量壽。)菩達．(佛。)牙。(於。) ![[B11p0072_01.gif|300]] ![[B11p0072_02.gif|300]] [1] ᅟᅟ==[1] 編輯始末記丁丑夏月予曾編贈梵呪音義錄．一時索者紛至．均稱便益。旋因戰事忽起．交通停阻．存書亦已無幾。戊寅秋．錢曉朕居士來書．勉余重編．以廣利益。並謂音義錄中．行法尚欠詳備．注音亦須斟酌。梵文英音．均非急需。浙音漢字．難期普循。若能改譯國音漢字．其利始溥云云。爰再發心．參考經論．詳究國音。歷時三月．編輯始竣．乃發願曰。== 願以此功德．平等施一切．增長諸福慧．消除宿現業．普願離憂患．安樂常吉祥．同發菩提心．往生極樂國。 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大藏經補編 第 11 冊 No. 70 安樂妙寶 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大藏經補編」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二） ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------