授三歸依大意 弘一律師講 第一章　三歸之略義 三歸者，歸依於佛法僧三寶也。 三寶義甚廣，有種種區別。今且就常人最易了解者，略舉之。 佛者，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也。法者，為佛所說之法，或菩薩等依據佛意所說之法，即現今所流傳之大小乘經律論三藏也。僧者，如菩薩、聲聞、諸聖賢眾，下至僅剃髮披袈裟者皆是也。 歸依者，歸向依賴之意。 歸依於三寶者，乞三寶救護也。《大方便佛報恩經》云：「譬人獲罪於王，投向異國以求救護。異國王言：『汝來無畏，但莫出我境，莫違我教，必相救護。眾生亦爾，繫屬於魔，有生死罪；歸向三寶，以求救護。若誠心歸依，更無異向，不違佛教；魔王邪惡，無如之何。』 既已歸依於佛，自今以後，決不再依天仙、神鬼、一切諸外道等。 既已歸依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍。 既已歸依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。 第二章　授三歸之方法 一、懺悔。二、正授三歸。三、發願迴向。 應先請授者詳力解釋此三種文義。因僅讀文而未解義，不能獲諸善法也。 正授三歸之文有多種，常所用者如下： 我某甲，盡形壽，歸依佛、歸依法、歸依僧。(三說) 我某甲，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(三結) 前三說時，已得歸依善法。後三結者，重更丁寧令不忘失也。 懺悔文及發願迴向文，由授者酌定之。但發願迴向，應有以此功德，迴向眾生，同生西方，齊成佛道之意，萬不可唯求自利也。 第三章　授三歸之利益 經、律、論中，讚歎歸依三寶功德之文甚多。今略舉四則： 《灌頂經》云：「受三歸者，有三十六善神，與其無量諸眷屬，守護其人令其安樂。」 《善生經》云：「若人受三歸，所得果報，不可窮盡。如四大寶藏(四寶者：金、銀、瑠璃、玻瓈)，舉國之人，七年之中，運出不盡。受三歸者，其福過彼，不可稱計。」 《較量功德經》云：「若三千大千世界，滿中如來，如稻麻竹葦。若人四事供養(飲食、衣服、臥具、湯藥)，滿二萬歲。諸佛滅後，各起寶塔，復以香華供養，其福甚多。不如有人以清淨心，歸依佛、法、僧三寶所得功德。」 《大集經》云：「妊娠女人，恐胎不安，先授三歸已，兒無加害。乃至生已，身心具足，善神擁護。是母受兼資於子也。」 第四章　結誥 在本寺正式講律，至今日圓滿。今日所以聚集緇素諸眾，講三歸大意者：一以備諸師參考，俾他日為人授三歸時，知其簡要之方法也。一以教諸在家人，令彼等了知三歸之大意，俾已受者，能了此意，應深自慶幸；其未受者，先能了知此意，且為他日依師受三歸之基礎也。 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】佛教大藏經 第 104 冊 No. 2268 授三歸依大意 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-09-20 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），CBETA 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------