僧尼十種受法料簡圖
歲次丁丑正月十六日依南山業疏及靈芝記挈錄
南山律苑沙門演音時年五十有八
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│ │受緣┐ │約報│約時│約方 │約漸頓│約諸部│秉法│教被 │ │說結 │ │ │ │教被 │就緣 │對過 │ │約受│
│ │ ├通局│ │ │ │ │ │ │ │約緣明受 │ │乞有無│立戒相│立和尚│ │ │ │對功能│ │
│ │作法┘ │通局│通局│通局 │通局 │通局 │差別│凡聖 │ │不同 │ │ │ │多少 │優劣 │有無 │ │前後│
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│ │ │通 │ │ │通漸頓│舊有圖│ │初果 │ ┌一、得道者 │ │ │ │ │ │善來 │機勝無│ │ │
│ │ 緣 局 │ │局佛│局南洲 │（漸者│載於律│ │（約四│ ├二、對人法 │說一徧│ │ │ │通 │為二。│過。雖│ │ │
│ 善 來 │ │僧 │在世│ │或先受│宗新學│佛秉│分） │有五緣┼三、有求心 │ │應 乞│ 無 │不 立│多 │親承 │有犯遮│局狹 │最先│
│ │ 法 局 │ │ │ │五戒）│名句 │ │ │ ├四、心境合 │無 結│ │ │ │少 │佛教。│未制不│ │ │
│ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、事成作業 │ │ │ │ │ │ │論。 │ │ │
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│ │ │通 │通佛│ │ │ │ │ │ ┌一、假佛教誡 │破結 │既不 │ │ │ │破結 │無故 │破結 │ │
│ │ 緣 局 │ │在世│通三洲 │ │ │ │ │ ├二、立誓言 │無法 │對人 │ │ │通 │為一。│心犯 │微通。│ │
│ 破 結 使 │ │僧 │及滅│（除北）│通漸頓│ │自得│四果 │有五緣┼三、依教苦修 │故非 │故無 │ 無 │不 立│多 │自證 │但有 │末法 │次五│
│ │ 法 局 │ │後 │ │ │ │ │ │ ├四、三毒皆盡 │所論 │從乞 │ │ │少 │得故。│誤犯。│不現。│ │
│ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、見空感戒 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、有形同 │ │ │ │ │ │三語 │ │ │ │
│ │ 緣 局 │局 │局佛│ │ │ │阿羅│ │ ├二、對無學及教│說三徧│ │ │ │通 │為四。│ │ │ │
│ 三 語 │ │ │在世│局南洲 │通漸頓│ │漢秉│內凡 │有五緣┼三、有求心 │ │應 乞│ 無 │不 立│多 │但對 │ 有 │局狹 │次二│
│ │ 法 局 │僧 │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │三 結│ │ │ │少 │無學。│ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作業 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、愛道等各自│ │ │ │ │ │八敬 │ │ │ │
│ │ 緣 局 │局 │局佛│ │ │ │ │ │ │ 披剃 │說一徧│ │ │ │通 │為三。│ │ │ │
│ 八 敬 │ │ │在世│局南洲 │通漸頓│ │佛秉│內凡 │有五緣┼二、阿難傳八敬│ │應 乞│ 無 │不 立│多 │近囑 │ 有 │局狹 │次四│
│ │ 法 局 │尼 │ │ │ │ │ │ │ ├三、愛道求出家│無 結│ │ │ │少 │學人、│ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │ │ │ │ │ │遠因 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作業 │ │ │ │ │ │佛故。│ │ │ │
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│中國十人─┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │初亦 │ │本被 │ │ │羯磨 │ │
│ ├┐ │ │通 │ │ │ │ │ │ │ │說四徧│ │無相。│ │一人。│羯磨 │ │住持 │ │
│邊地五人─┘│ │ 緣 局 │ │通佛│ │ │ │ │初為 │總則五緣、 │ │ │後因 │ │有緣 │最末。│ │終於 │ │
│遣信───┐├羯磨│ │僧 │在世│通三洲 │局漸 │ │僧秉│凡興。│別為十五、 │ │應 乞│犯重、│制 立│開三。│得通 │ 有 │法末。│次三│
│十歲曾歸 ││ │ 法 通 │ │及滅│（除北）│ │ │ │後通 │具依文註 │ │ │方制 │ │不得 │凡故。│ │通三 │ │
│中國二十人├┘ │ │尼 │後 │ │ │ │ │果向。│次第說也。 │一 結│ │說相。│ │至四。│ │ │天下。│ │
│邊地十人─┘ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
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大藏經會謹案、約諸部通局、續藏律宗新學名句（卷下）有圖、名曰本宗他部百一受戒通局圖。茲附錄於後、以備參考。
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│ │ │十有量 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │八獨覺有量│
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│ │部│九略羯磨 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │三略羯磨 │
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│ │他│八十一眾 │ │ │四十一眾 │ │ │ │ │ │ │ │
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│本│局│七二語 │ │ │三二語 │ │ │ │ │ │ │ │
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│宗│種│六一語 │ │ │二一語 │ │ │ │ │ │ │ │
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│他│十│五三歸 │ │ │ │三三歸 │五三歸 │二三歸 │ │五三歸 │五三歸 │五三歸 │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│部│部│四論義 │四論義 │ │ │ │四問答 │三問答 │七勅聽 │四問樂 │四問答 │ │
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│百│他│三見諦 │三得道 │ │六第一受具│二見諦 │三見諦 │ │ │三超昇 │一人正定聚 │ │
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│一│此│二自誓 │二自誓 │ │ │一自誓 │二自誓 │一教授 │ │二受師教│三信受大師語│ │
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│受│ │一自然 │一自然無師│一自具足│一自然 │ │一無師 │ │ │一自起 │一自然 │九佛無量 │
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│戒│ │出業疏第五│十誦十種 │僧祇八種│五分十二種│多論七種│伽論十種│善見八種│母論七種│雜心十種│俱舍十種 │了論九種 │
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│通│ │一破結 │ │ │五破惡見實│ │ │ │二建立 │ │ │ │
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│局│ │二善來 │五善來 │二善來 │七善來 │四善來 │ │四善來 │一善來 │六善來 │六善來 │一僧善來 │
│ │此│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │二尼善來 │
│圖│ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │本│三八敬 │九八重 │五八敬 │九八敬 │六八法 │九八重 │五重法 │五隨師教│八受重法│七信受八尊法│六遣使 │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │宗│四三語 │六三歸 │ │八三語 │五三語 │ │ │三三語 │ │ │ │
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│ │十│五二十眾 │ │六二十人│十一二十眾│ │八二部僧│七八語 │ │ │ │七尼廣羯磨│
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│ │種│六五眾 │七五眾 │三五人 │ │ │六五眾 │ │ │七五眾 │九持律為五 │ │
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│ │通│七十眾 │十羯磨 │四十人 │十羯磨 │七羯磨 │七十眾 │八羯磨 │四羯磨 │十十人 │十中國十眾 │四廣羯磨 │
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│ │他│八小年曾歸│ │八曾歸 │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │部│九尼邊義立│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │ │十遣信 │八遣信 │七遣信 │十二遣信 │ │十遣信 │六遣信 │六遣信 │九遣信 │八遣信 │ │
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＃【經文資訊】佛教大藏經 第 104 冊 No. 2272 僧尼十種受法料簡圖
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-11-06
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「」所編輯
＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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