刊牧牛圖頌序 牧牛之說創自契經，牧牛之人，則歷代諸祖也。然其說其人，雖見于佛祖，而牧牛之功，于何見之？諸大禪師之圖頌，所以照耀古今為人之標榜耳。(信)本俗子未純牧牛之功，竊見　夢老和尚所輯圖頌真集牧牛之大成者，歡喜踴躍，售諸梓人。公之天下，庶不辜佛祖一片為人苦心。 時康熙戊子年佛誕日白山納信稽首撰 夢菴格禪師輯牧牛圖頌目錄 刊牧牛圖頌序(納信) 原敘(雲栖宏) 又敘(南澗格) 普明目次普明禪師原唱 磬山修禪師和 箬菴問禪師 山茨際禪師 玉林琇禪師 牧雲門禪師 聞谷印禪師 嚴𨍏轢居士 迦陵音禪師續輯夢菴格禪師 納允菴居士 梁山目次梁山遠禪師原唱(并原序) 靈隱希彝禪師和 千巖長禪師 楚石琦禪師 迦陵音禪師續輯夢菴格禪師 納允菴居士 跋(迦陵音) 牧牛圖頌原序 遺教經云：譬如牧牛執杖視之，不令縱逸犯人苗稼，則牧牛之說所自起也。嗣是馬祖問石鞏：汝在此何務？荅曰：牧牛。又問牛：作麼生牧荅曰：一回入草去。驀鼻拽將來，則善牧之人也。又大溈安公之在溈山也，曰：吾依溈山住，不學溈山禪，但牧一頭水牯牛。又白雲端公之於郭功輔也。詰之曰：牛淳乎？而若自牧，若教他牧層見疊出於古今者，益彰彰矣。後乃有繪之乎圖，始於未牧，終於雙泯，品而列之為十，其牛則如次初黑繼白，以至於無粲如也。而普明復一一係之，以頌普明未詳，何許人圖頌，亦不知出一人之手否？今無論惟是其為圖也，象顯而意深，其為頌也，言近而旨遠。學人持為左[A1]券，因之審德，稽業俯察其[A2]已臻仰，希其所未到，免使得少為足，以墮於增上慢地，則裨益良多，遂錄而重壽。諸梓外更有尋牛以至入廛，亦為圖者十。與今大同小異，俱附末簡，以便參考。若夫一超直入之士，無勞鞭挽而天然露地白牛，不落階級，而剎那能所雙絕，則圖成滯貨，頌成剩語，覽之，當發一笑，吾無強焉。 ᅟᅟ==[A1] 券【CB】，劵【嘉興】== ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，巳【嘉興】== 萬曆[A3]己酉佛誕日後學袾宏謹書 ᅟᅟ==[A3] 己【CB】，巳【嘉興】== 又序 普明牧牛圖頌，源流雲栖，序之詳矣。但敘云外更有尋牛以至入廛，亦為圖者。十與今大同小異，附末篇以便參考，而不及梁山遠公序偈，何也？況梁山原唱既妙，附和代不乏人，其見地超卓，聲調軒亮，希彝千嚴、楚石三公，獨據上流，普明原唱，從而和之者固多，而磬山真寂，南澗綠羅𨍏轢，次序井井，頗與普明相捋。至於別展機軸，短音促節，精義入神，惟大覺普濟禪師為最真，今古所不及。今將諸大老頌和普明者附普明和梁山者，附梁山彙成一帙，刊布流通，使天下參學之士得因圖頌，想見先德造誼，復因先德以自考。驗其悟證，則牧牛圖頌，有裨于禪者，較之南泉，猶出一頭地在。 康熙四十四年佛誕日武林南澗夢菴超格識 未牧第一圖 ![[J23p0358_01.gif|300]] 牧牛十頌 古杭南澗夢菴超格輯 未牧第一頌 生獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉遙，一片黑雲橫谷口，誰知步步犯佳苗？ 普明原唱 水雲渺渺亂聲哮，密密尋蹤路更遙，晝夜風霜不知處，恐伊相犯別家苗。 磬山修次韻 走遍天涯逞意哮，穿雲涉水路迢遙，多年一片閒田地，蹂踏堪憐損稼苗。 箬菴問 水草溪邊縱意哮，鼻頭無繫去迢遙，誰知宇宙皆王化，亂踏雲山犯稼苗？ 山茨際 湘之南，潭之北，頭角分明，東觸西觸。 玉林琇 空濛一片[A4]羨丹丘，何處天牛晚未收？染得渾身都是黑，牧人追逐氣難兜。 ᅟᅟ==[A4] 羨【CB】，羡【嘉興】== 牧雲問 信足奔馳不憚勞，東西南北路迢遙，只貪芻草平田闊，忘卻家鄉有異苗。 聞谷印 雲山堆裏一聲哮，頭角宛然家信遙，滿地閒花都踏遍，那知異草并良苗？ 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 野性顛狂聲亂哮，歸途不識路岐遙，那知腳下泥深淺，只管奔馳混踏苗。 夢菴格 昂頭野甸一聲哮，只顧奔馳路[A5]已遙，煙水茫茫迷岸畔，蹄涔不覺犯嘉苗。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，巳【嘉興】== 納允菴居士 初調第二圖 ![[J23p0358_02.gif|300]] 初調第二頌 我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭，從來劣性難調制，猶(全)得山童盡力牽。 普明原唱 纔獲繩頭把鼻穿，謾將痛處更加鞭，也知鄉井迢迢遠，拽轉頭來著力牽。 磬山修次韻 鼻孔生獰不易穿，一回入草一加鞭。狂心何計能拴[A6]縛，賴有山童把索牽。 ᅟᅟ==[A6] 縛【CB】，縳【嘉興】== 箬菴問 芒繩初把鼻相穿，熟處難忘痛著鞭，分付牧童牢守護，莫教暫失(放)手中牽。 山茨際 少護頭，多捕尾，月下風前，盛溺掃屎。 玉林琇 拚死芒繩驀鼻穿，上前退後苦相牽，腕頭用盡娘生力，痛治還須策一鞭。 牧雲門 氣性雖頑鼻[A7]已穿，牧童從此痛加鞭，渾身血汗芒繩急(緊)，遙望家山儘力牽。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，巳【嘉興】== 聞谷印 生獰如虎鼻難穿，賴得牧童有索鞭，不是一番施辣手，個時劣性恐難牽。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 潛通一竅鼻初穿，穿了纔堪痛下鞭，左右拘攣時不放，一條芒索緊相牽。 夢菴格 鼻端有竅急須穿，若不隨從漫息鞭，但怕顛狂難制伏，芒繩緊在手中牽。 納允菴居士 受制第三圖 ![[J23p0359_01.gif|300]] 受制第三頌 漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨，手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。 普明原唱 不從他性遠驅馳，十(步)步提持漫漫隨，幾度黑風吹暴雨，通身泥水總忘疲。 磬山修次韻 擬將何處更驅馳，暮雨朝煙緊自隨，蹤跡欲逃難躲避，任渠奔烈也(枉)成疲。 箬菴問 動容頑性好奔馳，左右旋眸渠緊隨，悵望遠山鄉信杳，披雲帶月正忘疲。 山茨際 而月白，蹄墨黑，有索有鉤(鞭)，忍饑受渴。 玉林琇 清溪濯濯白雲深，出入何能放此心？水草時時令飽腹，他家苗稼可無侵。 牧雲門 暫時出草息奔馳，好把芒鞋緊自隨，到處凍雲霜露滑，斤斤調伏敢忘疲。 聞谷印 熟徑難忘欲逞馳，芒繩在手緊相隨，豈容逐草尋芳去，晝夜拘拴不憚疲。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 從今不敢復狂馳，信手牽來也肯隨。幾度披簑隴畝裏，櫛風沐雨那曾疲？ 夢菴格 鞭朴頻加不敢馳，牽來步步也相隨，一聲短笛橫牛背，渡水穿山豈憚疲？ 納允菴居士 迴首第四圖 ![[J23p0359_02.gif|300]] 迴首第四頌 日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔，山童未肯全相許，猶把芒繩且繫留。 普明原唱 驀地忘(知)機(非)自轉頭，悄然性氣[A8]已調柔，山中水草了知足，不用遲疑在外留。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，巳【嘉興】== 磬山修次韻 翻然自肯便回頭，滿地殘紅襯草柔，故國有懷情未撇，暗愁春老尚遲留。 箬菴問 知恩逐步肯回頭，烈(猛)氣消融性漸柔。騎向平陂深草處，橫吹短笛絕羈留。 山茨際 遠邪蹊，趨正道，步步登高，山長路杳。 玉林琇 多時只顧向前奔，那覺皮毛落不存。自肯回頭端的好，芒繩輕拽轉前村。 牧雲門 芒繩不引自迴頭，毛色皤然性[A9]已柔。水草也知山裏足，牧童多(著)意尚羈留。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，巳【嘉興】== 聞谷印 暫時落草即迴頭，雲凍箱寒足(烈)[A10]已(性)柔，欲緩鞭繩尤未緩，鄉關不到且拘留。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，巳【嘉興】== 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 要騎背上便低頭，拽轉頭來性亦柔。只恐有時還倔強，垂楊陰裡尚拘留。 夢菴格 一勒輕輕即轉頭，從前劣性亦調柔，只因未到全相信，且繫垂楊樹下留。 納允菴居士 馴伏第五圖 ![[J23p0360_01.gif|300]] 馴伏第五頌 綠楊陰下古溪邊，放去收來得自然，日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。 普明原唱 閒放林間與水邊，橫騎短笛任悠然，歸來一帶煙霞晚，瀟灑歌謠不假牽。 磬山修次韻 收來放去古溪邊，風月隨緣自悄然，水草不思無底事，相看撒手竟忘牽。 箬菴問 只在平田煙柳邊，鞭繩拋卻坐翛然，暮山鐘動上方月，恁麼歸來不假牽。 山茨際 戴寒鴉，履芳草，毛骨馨香，見者道好。 玉林琇 遊行阡陌露堂堂，俗(塵)垢蠲除野性忘，早去晚歸能穩步，山根茅屋臥斜陽。 牧雲門 暖風晴日柳溪邊，俛首循人意悄然，花落郊原春色晚，相隨歸去不須牽。 聞谷印 高深蹊徑曲無邊，相狎相馴[A11]已信然，楊柳陰斜紅日轉，鼻頭繩斷不須牽。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，巳【嘉興】== 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 月下風前山水邊，隨從到處竟恬然，相看彼此無回互，收捲繩頭不用牽。 夢菴格 古澗清溪柳岸邊，隨來隨去竟安然。如今休要頻拘絆，拋卻繩頭那用牽。 納允菴居士 無礙第六圖 ![[J23p0360_02.gif|300]] 無礙第六頌 露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘，山童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。 普明原唱 出入無欄心自如，擬思量處更(即)猶(牽)拘，滿懷風月人牛穩，鞭索俱忘樂有餘。 磬山修次韻 縱步溪山得自如，風流兩岸亦何拘？橫吹短笛斜陽暮，溢目春光信有餘。 箬菴問 人牛相覷體如如，彼此無心不用拘，花柳叢中隨意往，團團蹄跡更無餘。 山茨際 寒暑安忙閒得，故鄉寬廓，任出任入。 玉林琇 簑笠橫拋嬾得收，笛聲吹起碧山幽，牛兒自在無他想，兩眼睜睜四足柔。 牧雲門 調伏多年意自如，水邊林下總無拘，一聲羌笛松風起，此日忘懷樂有餘。 聞谷印 水草皇王總自如，何須特地苦相拘？山童撒手先高坐，牛亦安然閒有餘。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 人牛相伴[A12]已相如，鞭索全拋渾不拘，抿耳攢蹄安穩臥，悠揚笛韻樂無餘。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，巳【嘉興】== 夢菴格 倔劣全無性[A13]已，如何勞繩索去相拘。平坡淺草恬然臥，風送笛聲韻有餘。 ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，巳【嘉興】== 納允菴居士 任運第七圖 ![[J23p0361_01.gif|300]] 任運第七頌 柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸，饑餐渴飲隨時過，石上山童睡正濃。 普明原唱 野岸溪灣花柳中，一環山水翠林茸，逍遙快活無求也，軟草為氈睡興濃。 磬山修次韻 不曾移步出山中，暖簇晴花五色茸，莫怪山童閒瞌睡，臥雲眠月興偏濃。 箬菴問 或時村裡或雲中，舊地閒田草正茸，踏遍一毫無剩跡，牧童高臥柳陰濃。 山茨際 朝隴畝，暮茅檐，隨時水草，明月同閒。 玉林琇 春暖桃花放碧林，大家休歇綠楊陰，牧人乃夢牛偏醒，只在溪濱不用尋。 牧雲門 百花溪上柳陰中，飽食和雲臥綠茸，歌罷山童無所事，遺鞭枕上睡方濃。 聞谷印 信步行來到此中，山前山後草茸茸，放渠散走陂塘去，不似當年狂興濃。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 盡日終年在此中，春回大地草初茸，隨時飲啖隨他去，管帶毋勞任睡濃。 夢菴格 往來只在此山中，遍地春光芳草茸，林下溪邊隨去住，牧童安枕睡初濃。 納允菴居士 相忘第八圖 ![[J23p0361_02.gif|300]] 相忘第八頌 白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。 普明原唱 拶到忘懷混沌中，千山一色絕相同。風光不覺人牛處，任運騰騰西復東。 磬山修次韻 相將無事太平中，渠我情忘迥不同，一段閒愁總收拾，不知花落水流東。 箬菴問 撐撐頭角臥林中，渠我渾忘雲水同。為愛山前芻草細，夜深乘月過溪東。 山茨際 刀砍水珠斷貫，澹泊寧靜，明志致遠。 玉林琇 牛王昨夜證心空，比舊皮毛大不同，渠我不須重話會，白雲明月笑相通。 牧雲門 在此溪山雲月中，木人花鳥意相同，國王水草從來足，閒步陂塘西復東。 聞谷印 太平氣象月明中，爾我家山色色同，袖手低眉忘管帶，不知西去與來東。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 白牛誰道雪山中？此日看來一色同，牛也蕭閒人也散，任他南北與西東。 夢菴格 人牛隱隱在雲中，牛白白雲色色同，此際那分賓與主？任從西也任從東。 納允菴居士 獨照第九圖 ![[J23p0361_03.gif|300]] 獨照第九頌 牛兒無處牧童閒，一片孤雲碧嶂間，拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。 普明原唱 不須收放得安閒，脫略尋常顧盻間，散步謾歸明月下，踏翻從上兩重關。 磬山修次韻 一道寒光萬境閒，寥寥四顧水雲間，夜深明月歸來晚，照徹空王向上關。 箬菴問 個裡風光鎮日閒，放身穩臥白雲間，長歌一曲聲嘹喨，直透威音劫外關。 山茨際 失(牛)卻(不)牛(見)，撞(人)破(獨)壁(立)，一(窮)個(相)閒(雙)身(手)，赤灑灑的。 玉林琇 誰道三更失卻牛？溪山獨立悵無儔。空來兩手真難放，一拍虛空笑點頭。 牧雲門 玉(竹)鞭無用草繩閒，蹤跡全無古路間，空手獨歸林月下，更前一步即牢關。 聞谷印 蹤跡寥寥獨個閒，渾然出處那其間。自歌自唱空山下，多少癡人認過關。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 牛既忘兮心自閒，閒閒來往在山間。灰頭土面渾無事，枯木巖前尚有關。 夢菴格 牛兒不牧一身閒，獨自徘徊山水間，雖是出塵無事客，還須撒手透重關。 納允菴居士 雙泯第十圖 ![[J23p0362_01.gif|300]] 雙泯第十頌 人牛不見杳無蹤，明月光寒萬象空，若問其中端的意，野花芳草自叢叢。(寒或作含) 普明原唱 人牛處處竟無蹤，新月孤懸萬象空，借問歸源端的旨，枯樁春到綠叢叢。 磬山修次韻 從前光影覓無蹤，不見人牛煙水空，盡大地回春夢曉，日高香散百花叢。 箬菴問 不見人牛不(絕)見(跡)蹤，清風明月滿長空，太平休用歌堯令，枯木重開花一叢。 山茨際 拋靈符，瞎正目，函乾蓋坤，火寒雪毒。 玉林琇 蝸牛角上立生涯，彼此從來共一家，堪笑前人留此相，烏藤三十不容賒。 牧雲門 杳杳人牛不見蹤，一團新月照秋空。個中若問還源旨，風落巖花點翠叢。 聞谷印 人牛謾說絕形蹤，何異吹風欲滿空？若問還源親的旨，參天荊棘亂叢叢。 嚴𨍏轢居士 金臺迦陵性音續輯 絕無人影與牛蹤，階級何為鑿太空？究竟本來無一物，依然萬象自叢叢。 夢菴格 見絕人牛豈有蹤？猶如淨月遍虛空。者回休問其中意，鳥自啼兮花自叢。 納允菴居士 牧牛又十頌 古杭南澗夢菴超格輯 尋牛第一頌(梁山遠原敘) 從來不失，何用追尋？由背覺以合塵，　向迷面逐妄。家山漸遠，岐路嵯峨，得失熾然，是非蜂起。 忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。 梁山遠原唱 只管區區向外尋，不知腳底[A14]已泥深，幾回芳草斜陽裡，一曲新豐空自吟。 ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，巳【嘉興】== 石鼓希彝次韻 暫時不在急須尋，莫待渠儂入草深，滿目青山無(何)別(處)跡(去)，只消回首一沉吟。 千巖長 天涯海角遍參尋，直入萬重煙嶂深，拼得今朝與明日，綠楊堤畔聽鶯吟。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 牛兒原在不須尋，怎奈忘來歲月深。今欲為伊親指示，聯珠且自和高吟。 夢菴格 牛兒忘卻要追尋，尋去尋來路轉深。日暮關山何處覓？亂雲堆裏自沉吟。 納允菴居士 見跡第二頌(梁山遠原敘) 依經解義，問教知蹤，明眾器為一金，體萬物為自[A15]己。正邪不辨，真偽未分，欠悟入門，權為見跡。 ᅟᅟ==[A15] 己【CB】，巳【嘉興】== 水邊林下跡偏多，荒草離披見也麼？縱是深山更深處，撩天鼻孔爭藏他？ 梁山遠原唱 枯木崖前差路多，草窠裏輥覺非麼？腳跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。 石鼓希彝次韻 也知隔遠苦無多，只管貪程作甚麼，蹄踏蹄兮嘴(只)對(者)嘴(是)，明明此物更非他。 千巖長 東西南北路途多，踏踏遺蹤可是麼？仔細看來無兩個，便從今去莫疑他。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 深深淺淺跡蹤多，不是渠兮是甚麼？從此腳跟勤著力，必須覿面一逢他。 夢菴格 山坡柳岸蹄痕多，仔細凝眸是也麼？識得跡蹤須著力，從今步步要尋他。 納允菴居士 見牛第三頌(梁山遠原敘) 聞聲得入，見處逢源，六根門首無差，動用之中顯露。水中鹽味，色裡膠青，眨上眉毛，更非他物。 黃鸝樹上一聲聲，日暖風和岸柳青，只此更無迴避處，森森頭角畫難成。 梁山遠原唱 識得形容認得聲，戴嵩從此妙丹青。徹頭徹尾渾相似，仔細看來未十成。 石鼓希彝次韻 臨風忽叫攚和聲，抬起頭來雙眼青。業債知他填未足，歸耕隴畝望秋成。 千巖長 隔墻認角又聞聲，雨過前村草正青，一對眼睛烏律律，通身毛色畫難成。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 獨露溪邊叫一聲，通身毛片色青青，向來枉自空尋覓，此際看來本現成。 夢菴格 遠遠忽聞叫幾聲，隔溪一望草青青。本來鼻孔端然在，縱使嵩公畫不成。 納允菴居士 得牛第四頌(梁山遠原敘) 久埋(奔)郊外，今日逢渠，由境勝以難追，戀芳叢而不[A16]已。頑心尚勇，劣性猶存，欲得純和，必加鞭撻。 ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，巳【嘉興】== 竭盡精神獲得渠，心狂力壯卒難除，有時纔到高原上，又入煙霞深處居。 梁山遠原唱 牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。 石鼓希彝次韻 如今處處得逢渠，帶水拖泥不用除，總是國王田地上，何妨春草埠頭居。 千巖長 遼天鼻孔要穿渠，直待金(芒)繩爛始除，向去不須分皂，白和泥和(合)水且同居。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 我儂竭力只因渠，到手如何肯放除？所以藥山茅屋下，牛欄名字好安居。 夢菴格 水盡山窮始得渠，此時野性尚難除，一條芒索牢穿住，不許狂奔向外居。 納允菴居士 牧牛第五頌(梁山遠原敘) 前念纔起，後念相隨，由覺故以成真，向迷因而成妄。不惟境起，皆自心生，鼻索牢牽，不容擬議。 鞭索時時不離身，恐伊縱步惹埃塵，相將收得▆▆▆，羈鎖無拘自逐人。 梁山遠原唱 甘分山林寄此身，有時亦踏馬(向)蹄(風)塵，不從(曾)犯著人苗稼，來往空勞背上人。 石鼓希彝次韻 百草頭邊百億身，如何得不犯纖塵？鼻繩拽轉從頭看，誰是牛兮誰是人？ 千巖長 從來一個不羈身，滿眼雲山滿眼塵，今日稍能知觸淨，肯緣苗稼犯他人。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 短笛橫吹仰臥身，山中水草淨無塵，些些隨分隨時納，敢把禾苗犯別人。 夢菴格 手把鞭繩緊逼身，莫教信步踏黃塵，一迴入草忙牽轉，那肯隨他去犯人？ 納允菴居士 騎牛到家第六頌(梁山遠原敘) 干戈[A17]已罷，得失還無，唱樵子之村歌，吹兒童之野(短)笛，身橫牛背，目視雲霄，呼喚不回，牢籠不住。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，巳【嘉興】== 騎牛迤邐欲還家，羌篴聲聲送晚霞，一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。 梁山遠原唱 指點前坡即是家，旋吹筒角出煙霞，忽然變作還鄉曲，未必知音是伯牙。 石鼓希彝次韻 露地橫眠[A18]已到家，不騎泥像學丹霞。尾巴搖動三千界，還作宗門中爪牙。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，巳【嘉興】== 千巖長 前坡咫尺是儂家，疊疊春山橫暮霞，好個歸來時節子，一鉤新月挂檐牙。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 歷遍崎嶇[A19]已到家，任他風雨共煙霞，崢嶸頭角端然好，老少何須論齒牙。 ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，巳【嘉興】== 夢菴格 歷盡溪山始到家，任從落日散雲霞，歸來不語程途事，何必逢人挂齒牙。 納允菴居士 忘牛存人第七頌(梁山遠原敘) 法無二法，牛　為宗，喻魚兔之異名，顯筌蹄之差別。如金出礦，似月離雲；一道寒光，威音劫外。 騎牛[A20]已得到家山，牛也空兮人也閒，紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。 ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，巳【嘉興】== 梁山遠原唱 欄內無牛趁出山，煙簑雨笠亦空閒，行歌坐樂無拘繫，贏得一身天地間。 石鼓希彝次韻 無牛得看只看山，一個翁(童)翁(兒)閒更閒，喜得白雲相伴住，谿邊茅屋兩三間。 千巖長 千重雲樹萬重山，倒臥橫眠任我閒。此景畫圖收不得，誰言身在畫圖間？ 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 不見牛兒但見山，終朝蕭灑自閒閒。有時拍手高歌去，只在山間與水間。 夢菴格 鞭繩拋下嬾登山，無了牛兒心自閒，睡足不知窗外事，夕陽[A21]已射草堂間。 ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，巳【嘉興】== 納允菴居士 人牛俱忘第八頌(梁山遠原敘) 凡情脫落，聖意皆空，有佛處不得住，無佛處急走過。兩頭不著，千聖難窺；百鳥啣花，一場懡㦬。 鞭索人牛盡屬空，碧天寥廓信難通，紅爐燄上曾容雪，到此方能合正宗。 梁山遠原唱 慚愧眾生界已空，個中消息若為通？後無來者前無去，未審憑誰繼此宗？ 石鼓希彝次韻 皮毛筋骨蕩然空，好手無勞遊刃通，正眼瞎(從)驢(今)邊(都)滅卻，更將何物顯真宗？ 千巖長 翻身踏破太虛空，一處纔通處處通，匝地普天無影跡，不知誰解立吾宗。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 人牛生活一時空，到此方知處處通，建立從空還掃蕩，十方世界顯正宗。 夢菴格 人牛雙遣露真空，內外無私萬法通，莫立纖塵蹤跡泯，堂堂何處不歸宗？ 納允菴居士 返本還源第九頌(梁山遠原敘) 本來清淨，不染一塵，　有相之榮枯，　無為之凝寂。不同幻化，豈假修持？水綠山青，坐觀成敗。 返本還源[A22]已費功，爭如直下若盲聾，菴中不見菴前物，水自茫茫花自紅。 ᅟᅟ==[A22] 已【CB】，巳【嘉興】== 梁山遠原唱 靈機不墮有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。 石鼓希彝次韻 現成公案孰施功，耳不盲兮眼不聾。一一音聲諸色相，分(鳥)明(啼)黑(花)白(落)間(滿)青(溪)紅。 千巖長 一一根門自有功，聞聲見色不盲聾，晨昏總是尋常事，睡起三竿日正紅。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 休笑從前枉用功，聰明黜盡類盲聾。巖前不見菴中主，鳥任啼兮花任紅。 夢菴格 識透根源作甚功？聲聞色見似盲聾，春來莫問東君意，數盡枝頭院落紅。 納允菴居士 入廛垂手第十頌(梁山遠原敘) 柴門獨掩，千聖不知，　自[A23]己之風光，　前賢之途轍。提瓢入市，杖笠還家，酒肆茶坊，化令成佛。 ᅟᅟ==[A23] 己【CB】，巳【嘉興】== 露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮，不用神仙真妙訣，直教枯木放花開。 梁山遠原唱 者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮，一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。 石鼓希彝次韻 殺人便解活人來，鬣頷何妨又吒腮，甘作畜生行異類，重重關鎖盡衝開。 千巖長 珍御全拋與麼來，分明烏嘴與魚腮，輝天鑑地能育特，盡使勞生眼豁開。 楚石琦 金臺迦陵性音續輯 酒肆淫房任往來，莫教腦後露雙腮，全身同事全機攝，要使群生眼盡開。 夢菴格 柳巷花街任去來，蓬頭赤腳笑盈腮，虛空粉碎全身現，朵朵優曇火裡開。 納允菴居士 跋 雲栖蓮大師重刊牧牛圖頌，而普明之名方著梁山遠原，唱吾師夢老人覓之四十載，未獲一見，主南澗日始得于幻舟和尚所，喜不自勝。但原本蠹郵數字遂空之，俟再得他本查補，今仍其舊至諸公頌內亦有數字可商者。老人易字，于本頌下請政大方(音)見聞疏略，未能盡閱古今諸錄，謹將老人自頌及納公發心刊刻，亦次彙入。伏望　諸方尊宿，倘于古德錄中得牧牛[A24]佳頌，乞郵寄白門古鏡，俾續二集。 ᅟᅟ==[A24] 佳【CB】，隹【嘉興】== 性音敬跋 乾隆四十九年佛誕日　　　戒臺寺了彙重刊 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 23 冊 No. B129 牧牛圖頌 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「嘉興大藏經（新文豐版）」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），北京龍泉寺人工智能標點引擎提供新式標點初稿 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------