布水臺集序 天童山翁禪師忞公，以密雲嫡子坐大道場，無舌說法，有聲如雷，施藥樹味，擊塗毒鼓，有寂子小釋迦之目。賈其餘勇作為詩文，如涌身雲、如灌頂水，文人學子用世間智測度，咸以為杼山晝、石門範之流亞。余頃讀其全集，為之心開意解，久之沈吟低回，欷歔煩醒而不能舍然也。 大慧杲禪師有言：「予雖學佛者，然愛君憂國之心與忠義士大夫等。」所謂忠義士大夫者：魏國張公德遠、橫浦張公子韶輩也。當是時，賊檜挾滔天之勢，把持和議，忘北轅之仇、甘左衽之辱。妙喜以壞衣髹髮之人，敢於左袒子韶抗權奸之議而觸冒其鋒刃，故魏國銘之曰：「嗟師何為？拳拳忠孝，欲迪群迷，俾趨正教。」唯其忠誠惻怛之至，根抵種性，槎牙肺腑，雖至於砍臂斬頭，亦將怡然順受，如斷蕅根、如解膠革，於毀衣焚牒乎何有？於乎！〈薦嚴〉之疏，龍髯馬角之深悲也；〈新蒲〉之錄，玉衣石馬之遐思也；〈春葵〉〈玉樹〉之什，空阬崖海之餘恨也。徵諸妙喜，以言乎其道則相符、以言乎其志則相協、以言乎其時世則宋世所謂忠義士大夫迢然不可再見，獨有一禪者孤撐單出，流連涕泗於陸沈滄海之餘，斯尤難矣。於乎！軍國，荊弓也；宗社，鄭璧也；吾君吾父，秦燕楚凡也。天穹廬！地松漠！今之人何其廣大，而禪者如是之隘也。東家食！西家宿！今之人何其圓通，而禪者如是之固也。山河葶藶，世界陶輪；有漏微塵，十方銷殞，今之人何其大覺大悟，而禪者如是之取著也。豈惟禪者哉？琉璃之誅釋種也，世尊樹下拒諫，而阿難愁悶慟哭。開寶之師，東山蘄春肉身為故國而泣血；天寶之亂，荷澤編管殘衲興檀度以濟師。是又何今之人廣大而佛祖之隘，今之人圓通而佛祖之固，今之人大覺大悟而佛祖之取著也？妙喜之言曰：「好善惡邪之志與生俱生。」永嘉謂：「縱使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。」敢直下自信不疑，吾忞公其幾矣乎！ 三世諸佛是三世中有血性男子，不忠不義之人埋沒此一點血性，謂之焚燒善根、斷滅佛性，披毛戴角、刀途血路相習以為固然，是可以為人乎？如是而為文，巧言綺語、譚玄說妙，如刻人糞作栴檀形，是可以為文乎？公同體大悲，惻然憐愍，以為今世之所崇尚者士大夫也，故現忠義士大夫身而為說法；士大夫之所崇尚者文字也，故又現聲名文句身而為說法。有人於一言半句汗下毛豎，留得此一點血性在人世間，即是不斷佛種，斯即公出世為人全提正令之綱宗也。於乎！公欲廣度河沙眾生盡皆作佛，而汲汲然磨牙礪齒，先教之以所以為人，夫焉有不能為人而能為佛者乎？ 海印弟子虞山錢謙益槃譚謹書 布水臺集序 布水臺集者，山翁和尚之禪之餘之所為集也。禪者之言曰：「行於心為禪。」然則禪有餘乎？荷大法者無執、懷勝業者不滯，繇山翁和尚之禪而深之，莫非餘也；暢之以一詣、包之以兼弘，繇山翁和尚之餘而大之，莫非禪也。或者曰：「儒之學依於實；禪之教說乎虛。」實故自形其不足，而虛則嘗見其有餘。儻所謂大道，是邪非邪？予智不足以知山翁和尚之禪，知其餘者甚矣！山翁和尚之禪之似吾儒也。 今夫先王之所秩、聖人之所訓，其要歸於正君臣、定父子，不離明倫察物者近是。是故父子者人之始也，君臣者人治之大者也。 吾嘗覽乎山翁和尚之集矣！祝聖人而悼天子，一篇之中三致意焉，壽有疏、薦有文，如歌如泣，君臣之義也。諸如〈靖揚雅〉推之也；《義僕傳》廣之也；其為翼孝，說養母文，篤於親也。進而之於師有父道焉，稱道勿絕，所謂孝也。繇師而上之百世之師，身焉、象焉、譜焉、經焉、堂焉、塔焉，不忘祖禰之意也，為死者言狀；自文林公傳、自廣陵先生而下，為生者言牘；自復古南詩、自送以直而下，悟發感寄，婉而有歸，無諍之篇，有懷之什，兄弟朋友之誼也甚矣！山翁和尚之禪之似吾儒也。 或又曰：「天下之道，儒者實之。」然而多實則多累，是故亂之以生死、撓之以得喪。及其敝也，至於悖聖人之言、廢先王之服、蔑君親之恩、棄昆朋之族。禪者即不然，死生則一之，得喪則齊之，泊然無所起於心而澹然無所繫於世，虛之謂也。是以累盡而理存，天屬雖離而孝不違、世典[A1]已謝而敬不失。故曰守儒之說，實天下之虛，可以處治世；通禪之學，虛天下之實，可以處亂世。嗟夫！此又有為言之也。予智不足以知山翁和尚之禪，而謂山翁和尚之禪之似吾儒者，固其餘也。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 四明流寓雲間包爾庚題 布水臺集總目 序一 序二 卷第一風 雅 詩 卷第二詩 卷第三詩 卷第四詩 卷第五詩 卷第六序 卷第七序 卷第八序 卷第九序 卷第十碑銘 卷第十一記 卷第十二傳 卷第十三塔銘 卷第十四塔銘 卷第十五塔銘 卷第十六行狀 卷第十七表 奏疏 文疏 啟 銘 提詞 卷第十八贊 卷第十九贊 卷第二十贊 卷第二十一贊 卷第二十二書 卷第二十三跋 卷第二十四說 引 卷第二十五祭文 見聞雜記 卷第二十六警語 規約 卷第二十七尺牘 卷第二十八尺牘 卷第二十九尺牘 卷第三十尺牘 卷第三十一尺牘 卷第三十二尺牘 布水臺集總目(終) 布水臺集卷第一 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 風 春葵風 乙酉之役，處士孫開遠舉義嘉禾，戰沒孤城，詩以誄之。 藹藹春葵，向日而傾；曾我𥊍御，誰則匪臣？ 交交桑扈，晨去其枝；青青子佩，悠悠我思。 願言思子，章服生儒；蒿目神京，奮挺大呼。 南風不競，北馬蹻蹻；孤城絕援，聲凄夜刁。 鼓兵以出，白日為黃；結纓戰沒，豈曰國殤？ 彩仗雲旂，歸神天上；在帝左右，招之或降。 相韓五世，博浪椎秦；子胡為者，舍生取義，殺身成仁。 中原血戰，四海交腥；鴛湖湜湜，濯其潢涇。百祀流馨。 〈春葵〉八章，六章四句，二章五句。 玉樹風 玉樹旌孝節也。清師入邗，謝女希韞與母張氏同赴井。子宸救之，母絕，宸不忍去死焉。長子朝出護墟墓，遇害於途。于陛季子也，感母兄之變，亦悲憤而沒，故作此詩以哀之。 謝家玉樹，鬱鬱邗溝；華開瓊萼，五葉綢繆。有風自北，折屋傾舟；飄然墜之，香潔誰儔？ 溫恭薦婦，朝夕斯寅；腥埃撲面，何以潔身？有冽者泉，託彼澄鮮；孰能芳桂，蕭艾同捐？ 宸也亢宗，文心雕龍；死母生護，卒嬰凶鋒。天何以醉？何神不庇？舍彼驕人，維此胥忌。 摯爾希韞，靜女其姝；令儀令色，淑慎維圖。青鋒是佩，用戒不虞；見危授命，終殞厥軀。 迅雷遄呼，親懼則然；忍看黃沙，昏晦無天。朝奔墟墓，齊思見賢，誰曰爾正，而斃戈鋋？ 陛幼孝友，性自天成；蘭芽方茁，風雨交攖。呼兄不至，聽母無聲；悠悠千載，閉此愁城。 彗孛經天，白晝宵昏；煤山龍去，誰從如雲？嗟爾謝樹，實繁有柯；我心孔懷，是用作歌。 〈玉樹〉七章，章八句。 雅 靖楊雅 皇臨命鄭公陽備淮海，卒靖淮海之亂也。 皇臨孔章，昭茲若監；靡有爾勞，皇不爾鑒。仁則爾柔，威則爾悍；哀我東人，惠此良翰。 良翰伊何？維鄭中州；嵩嶽之靈，申甫之儔。我東曷棘？于邗之溝；宛宛周道，四方來遊。 來遊來王，高車大航；盜思襲矣！舞戈以狂。以偵以誘，裏我姦佌；不畏爾元，俾民流徙。 我翰戾至，載安載集；募茲拳勇，弁為武什。毋啟爾戎，毋俾爾翼；既訓乃稽，盜偵斯得。 既獲盜偵，我姦卒俘；正之皇刑，往即爾誅。爾誅爾悍，我柔我恃；闔胡不悛，覆狂以喜。 翰曰吁哉！其饑而譁；予而父母，媿不而家。乃陟其疆，乃造其廬；大降厥心，畢叩且歔。 民之歔矣！亂斯沮矣；民之舞矣！盜斯逋矣。其曰未逋，憂我厥肮；孰躋我圉？以泳大康。 莫此大康，維翰實崇；式崇式庸，維皇之忠。維忠于皇，厥猷翼翼；秉皇之彝，訓于南國。 烈烈東南，我翰營之；湯湯江淮，我翰清之。既清而瀰，王道之夷；于萬斯年，皇以治之。 〈皇臨〉九章，章八句。 韓城雅 韓城嘉瀚遠朱鎮君，宦生潮陽，復建節于其地也。 溥彼韓城，瀕海之陽；蜃蛟所宮，鱷族維彊。昌黎作牧，文運開張；濟濟多士，賓于有唐。 化雨千春，誰承遺則？在帝神宗，朱侯洵直。去詠甘棠，來歌九罭；乃誕嗣君，天鑒有德。 維此嗣君，五色麟祥；允文允武，萬里騰驤。纘戎顯考，載鎮南荒；四郊以靖，海波不揚。 鎮君出遊，虎纛龍旂；釃酒臨江，橫槊賦詩。敷其文德，率服島夷；來獻其琛，赤豹黃羆。 嵩高誕申，玄鳥生契；矧伊鎮君，萬夫之傑？潮水泱泱，鳳臺嵲嵲；允矣九苞，式生丹穴。 〈韓城〉五章，章八句。 詩一 送以直愚禪師之雲間，謁董太史乞黃檗和尚塔上之銘。 間生亞聖人，愍世垂高格；奮跡光黃間，其道苦如檗。怒罵恣憑陵，佛祖驚且易；盡渠神通來，箇箇遭點額。住世八十霜，重譯流聲光；疾彼投名者，蛻委息影藏。豐碑久不豎，天龍嘗歎傷；愚公邵武輩，派出臞仙王。投簪叩籌室，一笑登其堂；為覓先師骨，洪波泛淼茫。持向雲間去，索取回天章；太史聲名重，文章繼子長。書之擘窠字，寶以金玉相；千載頌明德，景行永不忘。 送元白可公出天童 青眼當初最直錢，等閒不把費君前；朅來相見出新篇，拍案槌呼感往年。豈為君詩動百千？為君眉底裏雲煙；春風吹翮又翩翩，刷羽臨岡問所先。予意言之君亦然，咄嗟為祝予思賢；予思何在西之偏？汾水滔滔清且漣。三十白來足不緣，泊然亭箸蛻而僊；古人細事尚光鮮，何況其中大者焉？君聽予歌志欲鐫，予歌未卒予心卷；法門大事悲若填，君不惜予誰共憐？ 送鹽梅鼎禪師住南嶽 大鳥高舉摶風翔，千里之行月聚糧；嗟彼屈蠖動求臧，進退猶如牴籓羊。我友鼎公氣摩蒼，雙瞳射得烏欲藏；龍象三千蹴道場，角蹄鐵硬數公彊。叢林號予難比方，方公眼惱足相當；吳山越水[A2]已十霜，打包別我上衡陽。衡之高兮南極旁，迴鴈峰前日月長；金雞粟供僧中王，山君自此壽而昌。聞道年又告天荒，君去須教喜若狂；叢生茅茨搆君堂，黃華白水獻壺漿。待君果熟時飄香，奔走鈞天亟躋蹌。君不見！大鳥高舉摶風翔。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 黃嵒山居即景十六絕 黃巖寺 絕攀緣處路初入，解轉身時岫始開；排闥谿光金布地，厭簷山色玉成臺。 寨雲峰 嶄顏不宿埜盤客，寂莫難留冠蓋群；日暮林號狐兔遠，開關只合延歸雲。 行龜峰 嘉林不住況潛淵？脫體全彰界外天；自信生來能越格，六藏何用小家禪？ 犀牛峰 不耕祖父閒田地，肯守寒嵒異艸生；觸處尚嫌頭角快，又披風雨入高崢。 雙劍峰 雙垂天末落群峰，日炤寒芒血暈重；在昔虛空曾剖判，至今風雨尚磨礱。 鶴鳴峰 惜傷羽翰遠江潯，集老南天萬歲岑；翹首不無華表恨，戛然猶似發長吟。 香爐峰 甄陶不費列中天，信是安排造物先；皎皎冰輪傳夜燭，霏霏薄霧散朝煙。 紅石嵒 丹嵒嵌壁切雲霓，誰信通天步有梯？蹋著始知來處迥，虛空撲地萬山低。 羅漢嵒 嵒背青峰月上遲，森森白晝走魈魑；雲長深鎖虎長嘯，何似當年護定時？ 空生石 石中空，可居人，而上平如砥，建閣其巔曰「空生」，因遂得今名。 盡道孤危曾不立，誰知大地自空擎？欲看樓閣空中見，請向虛空背上行。 鷂子石 憑高岸立志霄摩，豈易雄心付薜蘿？對月端懷天上兔，臨風恰欲過新羅。 姊妹石 尋真偶共話煙巒，幾度秋霜鬢未殘，何事玉容人易老？冰心端不似伊寒。 瀑布水 聊將一線放渠開，不覺流通露布來，莫怪險崖能箭急，江湖聲落[A3]已如雷。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 龍潭 山外清谿門外菴，幾人親自到龍潭；腥風況復吹長壑，望眼何當迷曉嵐？ 清源池 古志雙劍峰頂有清源池，生蓮華大如車輪，而雍熙間，瀑布流下紅蓮一瓣，長三尺，闊一尺三寸。 劍脊池開佛國蕖，劈流曾下雍熙初；靈根一瓣天然別，借問東林種似無。 布水臺 落處分明誰解看？為伊覿面示來端；因高就下誠難惜，透頂還他徹骨寒。 哭廣陵三我蔣先生 何當僊苑促雲鞃？濁世應難奏廣陵；天上少微淪月堀，人間白璧掩霜棱。方嗟後死來無幾，未意先刑去復增；吟就短章仍浩歎，臨書不覺淚如謄。 初住黃巖松壑，弟許為持缽乞浠，上歲杪以兵荒見困，寄次韻復之。 望君如渴路思梅，蹋凌猶登布水臺；鶴骨未看雲外至，鱗音但說苦中來。自慚省己躬難勝，敢道求人口易開；且喜留將空缽在，免忝日後償他哀。 顧我青山住[A4]已殘，幾回風雨憑前闌；未將玉筍參天出，且等蒼松奈歲寒。大地斸開畬片片，虛空撲碎月團團；三條篾更牢加束，不為閒情便解寬。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 清宜嵒竇飽宜村，二比難兼共一䑳；為愛孤峰留晚炤，幾忘寒瀑瀉微湲。山光澹澹交眉睫，松韻悠悠送耳根；歠罷蒿湯茶步步，不知天子若為尊。 壽匡山炤法師六秩(四首) 青山未住早居菴，謾道春光過二三；兜率尚然留缽袋，閻浮故自放癡憨。每惺頑石推先覺，為賣青松老翠嵐；成就逝多非一一，且攀千歲作司南。 看輕沙界等纖漚，傲骨欺霜別出頭；未肯虛空言老大，那從甲子問春秋。啝哆快合嬰兒行，雪白胸鋪古澗流；卻笑年來難捉摸，生緣更復道蘇州。 但見山青復又黃，誰知果熟自飄香？山河百二拱高座，華雨繽紛灑石床。太乙峰騰標月指，蘆華浪涌接人航；無能九里沾河潤，願頌千秋法水長。 少同師席誼同仁，白髮相看一笑新；毛骨奇君真是豹，角蹄慚我苦非麟。更翻歲月思前事，別轉峰頭為故人；把手共攜天外望，海山落落何嶙峋？ 同諸子度歲黃巖賦得通字 共有凌霜節，相依話夕窮；威儀聲色外，形影寂寥中。故衲寒輕荷，新條綠暗通，何須千嶂放？[A5]已見歲成功。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 歲朝喜雪 帝曆頒新日，瑤光塹玉臺；限催殘臘去，敕辦好春來。舉世傳清白，何山受點埃？誰知林下士，生眼碧如苔。 歲朝雪後見晴柬曹源、大中二公 六出臨初節，依然㫰曉菫；豐和兆以協，艸木怒方娠。日月同今古，寒暄送故新；置身天地外，自見宇無塵。 春宵雪霽步月 碧落初開雪後天，長空如洗月漫川；山形有貌分高下，樹影無支落正偏。寒重春風猶刺骨，光交午夜不成眠；披衣起步中庭裏，何似蛟宮玉殿前？ 春前五日寄懷唯一道兄 塞鴻將北燕南圖，寄問寒暄近復如；怯凍未開新歲筆，折梅先發去年書。莫嫌韻短句方絕，須信懷深海有餘；驛使怕傳春信後，計程隔夜到君廬。 春朝喜搴玉孫居士見訪，出登廬山歌飄然有出塵之志，別後復寄〈廬陵殘雪圖〉，次韻速之。 恐妨春信到山家，竹塹疏籬戶未遮；何來天外雲中客？玉骨如梅雪綻華。眉間隱隱五嶽氣，顧之四壁流青霞；須臾慷慨出長言，牽曳西峰寒影邪。山峻光寒君自回，魚箋明日復傳來；水墨作雪祇淺深，半覆江天未盡開。誰云紙上幻空碧？自是君胸藏山澤；山澤可藏亦可迻，心眼胡為冷復赤。世路風波莫等閒，絕險幾人去復還；君之來處坦且平，千山況復破春顏；人生急景如風度，待等回頭[A6]已遲莫。為君一夜索枯吟，嵒前拈出截流句；不見瞿曇語殃𣨢，我住久矣君不住。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 用前韻招搴玉孫陽江 化鶴僊人歸故家，華表空看艸色遮；千載何勞歎陳跡？過眼還同浪裏華。君不見！嵒前一派煙嵐色，聚作風雲散作霞；閒情故為立斯須，半蒼半黃夕陽斜。丈夫作事莫徘徊，寬限遲君燕子來；桃華水蘸武陵春，古洞門將半掩開。君之眉澹千山碧，君之懷深彭蠡澤；問君山華火欲然，血點支頭為誰赤？孤蹤何似白雲間？日上月下任往還；有時卷歸滄海宿，有時淺抹青山顏。空生嵒畔危梁度，猿鳥幾回怨春莫；無限遊人盡迷蹤，況驚足底險崖句；待君來時通一線，別峰相見留君住。 送愚拙二禪人之雲間 曉生鳳子出丹山，彩翎一搏入雲間；千年俊鷂趁不及，食牛之氣何閒閒？虎子鳳子種性同，榑搖況復起天風；一啄三泖便好歸，日月之下皆樊籠。歸來歸來將爾㚇，去天百尺之危峰；摘星辰而啖之，千秋萬歲何終窮？ 秋日寄懷介子黃居士 碧流清徹漱江蓴，上下同風只白蘋；時事況逢秋葉落，轉教天際憶真人。 玉局文章都尉禪，脫空師語亦碑傳；無人過與價三百，贏得雙眸貫五天。 壽空林禪師五十 新驚短鬢入霜豪，保社爭傳老白袍；是行便堪人藻鑑，無言不應古風騷。何如世年千朝酒？說甚天寒百衲裯？薑桂從來晚益烈，願同寶掌壽吾曹。 毅宗烈皇帝哀詞 擾擾勞生罪日繁，九重聞[A7]已懈天恩；雲車自去狩玄圃，玉曆誰傳守帝籓？山鎖諸陵驚落翠，月明深院怯黃昏；至尊勘破興亡夢，觸處應知達本元。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 袈裟吟十一首 孤光橫罩覺山涯，十界通身入一家；莖縷蘸乾生死海，何人出得者袈裟？ 全封一幅絕邊涯，稱體人人古式家；緋早縱岐誰欠少？過勞雞足護袈裟。 識青布幔裏生涯，傀儡俳場盡作家；黠過靈山偏落節，袗衣換得獵袈裟。 祖關終古罕窺涯，動著知君惡口家；卻笑跛師能解道，鐘聲咬破了袈裟。 襤襂半聽逐雲涯，日炙風吹道者家；可怪春寒人不禁，朝陽日日補袈裟。 盡將格則做生涯，誰信風流出當家？但看堂前三下版，何人不起整袈裟？ 棒頭點出者生涯，排闥春山曉入家；一句風前何所似？東京王長老袈裟。 走聲當世遍天涯，若箇門風壁立家；寂莫芙蓉冷似鐵，民衣曾卻御袈裟。 天書三降紫雲涯，拭目真人笑帝家；雪刃臨頭剛不顧，清風千載起袈裟。 煙簑一漿旁江涯，風雨蘆灣處處家；打點莫霞來日好，趁晴且得曬袈裟。 垂鉤獨汎海東涯，為有長鯨足猒家；十轄絲綸拋未盡，敢辭銀浪卷袈裟。 重陽前一日初度，絕學銓、商尊玄二上座以詩見壽，次韻復之。 靡吾一日占仁先，經緯無聞綴錦篇；去日早驚毛有二，來朝且喜菊猶鮮。材艱繼祖慚前哲，道足傳燈憶後賢；何日三臺誇遍拍？萬年歡佇奏師絃。 法社垂秋惜莫涼，吾生何以恰廝當？揮戈未返魯陽日，披霧先看豹變章。慧命從來空作壽，背肩若箇鐵為梁；不辭玉露凋楓葉，珍重黃華送晚香。 禪門四超方 鬥海泥牛去絕聲，亂峰千疊向刀耕；不期黃葉疏雲水，何意玄言落翠崢？碑版尚空專甲字，江湖偏譒隱山名；堪嗟無限方墳客，春艸年年帶雨生。(龍山) 天華講得墜如戔，誰信心工巧莫詮？回首虛空真露布，轉身嶽色正排連。尤滋謾語嘗同社，盍逐青峰入莫煙？高躅不知懷近遠，龐眉尚說政和年。(亮公) 得意西江一句乾，菴居占斷古僊壇；空山曆準黃為紀，石庫書饒夢不餐。熟爛何人堪下口？摧殘祇自倚深寒；至今幽討禪棲處，風急雲仍白晝攢。(大梅) 海國江天寄漫遊，目前蕩盡與誰侔？滿船載月收綸晚，一櫂扶風送客稠。垂手寧誇紅錦套，傳家贏得綠簑裘；為人更入洪波裏，春曉吳江凍不流。(船子) 送峻書記之大梅住山 弔古予恆憶大梅，蘿龕爾況藉雲隈；荷衣應待深秋剪，松食須連曉露裁。將指隨流人得妙，急徵嚼碎核還來；真風要見當年社，莫謾投荒又一回。 又擬梅送之 落英銷歇步餘芳，條例新攀豈故常？不羨傲霜華有韻，最憐濺齒果堪嘗。景邀明月來還沼，香引清風待襲裳；珍重好收殘核子，更鉏煙雨種斜陽。 次答趙將軍玉韻(十四首附來韻) 世事于今難問天，十方諸佛也徒然；不如身逐浮雲去，圍繞山翁自在禪。 男兒壯志薄雲天，羨甚奇勛勒燕然？拈起威音前一箭，千重甲透祖師禪。 長青自古一般天，纔動風雲便不然；變態中知無別界，鋒刀頭坐少林禪。 長安奕出又番天，我國誰知自晏然？寶殿苔生王不坐，區區終日熾然禪。 避秦謾說洞中天，劫火空居尚洞然；百艸頭邊春薦得，鑊湯爐炭裏安禪。 畫角聲催欲莫天，八千義勇總凄然；法身卻有驚殘夢，晝夜山河信說禪。 謾言掘地討青天，仰射徒勞亦復然；箭後分明饒有路，誰惺北斗面南禪？ 粟散曾觀電裏天，大千何異泡如然？興亡不管蜀魂恨，一例消歸法喜禪。 纖兒撞壞女媧天，局破難完自古然；野老摧心長飲泣，哀聲只恐到三禪。 倒翻大海洗青天，火德吹教死復然；撥亂纔方成至治，曹谿不說太平禪。 山河不見漢家天，仗劍何勞問計然？掇轉乾坤歸有道，赤松子去好逃禪。 旬始忍看晝竟天，長錟一埽壯君然；殺人不眨將軍眼，作佛還他血性禪。 帝化旁分閫外天，蘇途四海誼當然；問君何日昆陽戰？倚馬長書露布禪。 聖哲從來不問天，數歸陽九豈其然？鬧籃扶出真天子，大地從教定似禪。 黃茅霧塞綠楊天，一霎雲收便皎然；依舊大明依舊日，江山不動本來禪。 丙[A8]戌孟秋送黃梅二司馬歸楚(諱日芳、之熉) ᅟᅟ==[A8] 戌【CB】，戍【嘉興】== 九死從君再造朝，誰知風雨正飄颻？黃冠未奪孤臣願，楚魄尤煩弟子招。千里關山收夕夢，百年心史付重漻；采薇我亦理歸楫，匡阜期聽夜壑潮。 箕子歸周孔子仁，君之處義亦申申；獨傷有策能先祖，堪歎靡階可哭秦。轡正勾芒猶念楚，風悲搖落豈思蓴？遙天永恨如何釋？請向空王問了因。 布水臺集卷第二 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 詩二 次金華宋學士靈峰留題詩 梵宮別啟一禪天，龍象知奔代幾千？繞洞春來秦社裏，起霖雲宿屋頭邊。明心謾詫香嚴竹，說義仍多百丈田；物外精藍誰共匹？藏修好把祖風肩。 靈峰即景十八絕 五磊山 五峰岌岌繞青冥，佛首天冠差足並；人在上方杳靄中，誰知盡蹋毗盧頂？ 象王峰 儼趨帝釋騰金脅，彷駕日輪降碧霄；立處難將涯際測，見河誰道卻能漂？ 師子峰 勢欲翻身天上輥，[髟/吒]髿直探萬峰頭；金毛忽變西風裏，五嶽蒼黃四海秋。 石城岡 金墉千雉疊崔嵬，𨁝跳谿山盡勒回；飛渡只堪峰頂月，中宵曾上女▆來。 九曲嶺 通霄路接水雲趨，只恐方來落半途；留得轉身吐氣處，為人直殺卻成紆。 峻水嵒 高原更激數千盤，險設天關豈固闌？貴欲清聲喧海嶽，等閒不把眾流看。 濯錦谿 錦江春色羨華陽，誰浣清谿曳許長？想是天孫誇妙手，冀同埜逸賽文章。 清玉澗 不因秋色忝寒翠，豈為春山炤影明？澂靘自來光璱璱，衝撞還聽珮琤琤。 羅漢潭 澂印須眉宛若鐫，名標聖者更何緣？大都海眼光通透，應供諸龍得自便。 白龍潭 靈湫共說玉龍蟠，月老風高誰下綸？長見銀光生碧落，為霖知是挾雲還。 洗缽池 平如鏡面湛如藍，飯罷臨池日有三；是我是渠親勘破，方知安柄趙州憨。 象眼泉 無熱池南象口通，紺泉眼復迸靈峰；青天漫自誇澂湛，爍破還他一鑑中。 砥柱石 滔滔萬壑下西峰，力砥中流氣岸雄；只欲狂瀾趨正道，不知立老幾春風。 鷹窠石 幽棲高託千尋石，眼界橫將宇宙空；肯搆不仍凡羽族，門庭別是一家風。 眠牛石 頑皮似鐵骨如剛，鼻孔渾侖管帶忘；祇為祖翁田地好，從教臥月更眠霜。 望海亭 四壁排空山浪浮，夜觀星漢曉蜃樓；十洲自出重簷下，豈是山僧闊兩眸？ 三石門 崇閎壁削鐵關峨，顧佇纔生點額多；剛跨門來三喫險，家風端的險如何？ 梅華徑 瞻風似入眾香國，顧影還疑度雪山；廿里谿窮仙苑出，卻驚羽化蛻人間。 次畣同參見壽詩二首 十年風雨晦明州，白髮如君較一籌；[A1]已濯冷光分桂馥，敢因黃落等茭蘨。方隅迷久知東北，世路驚多識咎休；山澤何勞迻後夜？行藏今[A2]已付虛舟。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 䮚䮴從驅苦不緣，[A3]已將身世等郵傳；臥龍應霈甘霖雨，老馬常嘶薄暮煙。慚遜綠楊舒化日，冀同黃菊玩涼天；切思況幸叨三益，寡過寧煩又數年。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 有以出家寒命題者，次韻和之。 詎于落魄運吾丁？道本孤危合自行；見說拘鄰方命去，竟忘乳鵲就衣生。玄微亦盡無錐卓，冰檗屢嘗有骨清；千聖己靈曾不重，萬緣何慮得嬰情？ 又和茅屋雪 茅齋斗大雪平鋪，彷彿擔簦又五湖；自笑風陵如葉脫，何勞粉飾著珍塗？薶身有半思嵩少，洞腑無遮想佛圖；最快禪餘諷後夜，披帷便把昔賢呼。 和勝因靜拄杖歌 共有穿雲度水杖，山形怪甚吾家樣；十洲無地問生緣，挈老人天神愈壯。明如日！黑似漆！孤標動越今時格；並肩佛祖較難齊，超步迷途寧著力。峭巍巍！活卓卓！敲風打雨休驚愕；乾坤吞卻化龍時，大地潛蹤何處摸？論權實！分炤用！掠得些兒恣播弄；等閒機變盡渠來，拶著青天須叫痛。似雷吼！絕謂情！敲彈拍拍總無生；玄關謾自誇金鎖，一擊管教㘞地聲。牚圜蓋！拄厚坤！擬犯鋒芒早滅門；香海攪將成雜毒，大用從來軌不存。 靈峰山歌 靈峰山！超方外！出沒煙雲常自在；親到方知立處高，頭頭趯著虛空背。側橫看！饒景況！天然非覆亦非仰；靈苗無種石田生，枯木糝華雪裏放。盡群巒！俱撲落！風前雨後更明廓；岧嶢自出天外頭，持載寧煩巨鼇腳。山中人！活計寬！耕雲種月恰相便；攜將鍬子隨方掘，放下鉏頭當枕眠。慵話禪！嬾論道！剎竿免為他人倒；長思迦葉好門風，安似而今生捏造。負非人！勝非己！紅白支支春色裏；等平一道浩然均，片念橫分生死始。最現成！誰忌諱？動著鋒芒全不是；伎倆徒勞費若干，胸襟流出較些子。松濤響！谷口音！韻致難將語脈尋；流水高山樵牧唱，汝邊密在意何深？驀相應！同本得！萬象光吞日月黑；法法由來顯自家，金毛奮迅何疑惑？貪程客！錯路多！班荊且聽靈峰歌；一句了然超百億，百億千般奈汝何？ 和石頭回艸菴歌 艸菴問我何年止？虛空未兆艸菴起；地無陰陽樹無根，叫不應兮山并水；籠古絡今只等閒，旋嵐偃嶽常如是。來不禁！造者陡！相諧何人得共偶？芻狗哮哮吠天明，木雞夜夜震清吼。酬萬象！寧煩口！平懷一味家常有；堪歎兔烏兩彈丸，磨盤終古遶菴走。纖塵不立非攢聚，佛國天宮那足喻？直饒松竹可憐生，日引清風幾百度。吹毛銛利絕疑憂，細切嶺雲恣刃遊；大地撮來如粟粒，四溟歸卷一豪頭。靡涉喧！豈拘幽？曉夜堂堂六不收；月圜當戶猶虧炤，雪覆孤峰尚出頭；尊貴自來曾不陊，乾坤那慮缺金甌？艸菴歌！歌誰酬？豐干須是拾寒儔；曠大劫來無變異，箇中何地著春秋？ 又 普賢床榻晴空止，文殊境界千波起；了事道人家如何？軒窗四面臨山水；山水頭頭露本真，動靜閒忙無不是。昧己徒！我山陡！空弄機關若木偶；瓢笠誰惺挂樹梢？吟風大作師子吼。齧鏃機！噇空口！敢訶佛亦不知有；葫蘆棚上弔冬瓜，撈月笊籬緣壁走。眾角謾勞山積聚，一麟自足師絃喻；啾啾耳畔亂蠅聲，何似松風天外度？柴床疊足百無憂，時蹋白雲深處遊；樹密中心田地穩，界行孰敢錯絲頭？狐蹤絕！鹿群幽！趁將佛祖一欄收；別甑香炊鐵酸餡，無底籃盛死貓頭；雙眸炯炯澂如海，大千世界等輕甌。曲無腔！若為酬！幸有山童調古儔；枯木龍吟霜夜後，撲空香霧滴清秋。 用前韻索諸禪賡和 頭陀論劫艸菴止，不數華開世界起；都盧圜裏盡十虛，朝宗那計山與水。門外非無宿人多，究竟承恩只者是；到元平陟還陡千，差坐斷信難偶指。㨁乾坤！頭倒卓！揮斤艸木盡吟吼；祖佛流！祇一口！雲霄目視更何有？蚍蜉把住大風輪，海底泥牛銜月走；嚼碎虛空還捏聚，超情之見誰能喻？神通卻訝少林僧，雪浪崩濤一葦度；悲生懊惱為君憂，棄宅拋家向外遊；不信從來成現事，幾多頭上更安頭。歸來好！出潛幽！干戈不動陣雲收；風景故園常似昔，覓得終非是木頭；琳琅謾數闌干竹，叮噹且聽語風甌。我歌畢！俟君酬！千斤大法貴同儔；把手登堂相顧藉，護持直到未央秋。 和靈澂禪師山居詩十一律 因僧問我西來意，我話山居不記年；松韻數來清素耳，寒威幾度厭窮肩。三冬自足爐頭火，一道常飛砌下泉；受用天然無盡藏，為誰干慮蹋峰前？ 因僧問我西來意，我話山居不記年；寒透梅香曾撲鼻，煖回衲謝幾鬆肩。有腔詠出風敲竹，無簡招來月到泉；寂寂柴門春半掩，鳥銜華落碧嵒前。 因僧問我西來意，我話山居不記年；嬾弄白拈輕巧手，頻揩生鐵鑄成肩。和雲共住郎當屋，雜麂分嘗古澗泉；理亂關誰秦且漢？支頤常自地爐前。 因僧問我西來意，我話山居不記年；瓢笠自藏丹嶂腹，青黃幾換碧嵒肩。冷灰豆爆煨蹲鴟，瓦缶雷鳴煮瀑泉；萬仞孤峰頭壁立，雲霄目視孰賓前？ 因僧問我西來意，我話山居不記年；未肯上流同濯足，詎容孤嶼共攀肩？幕天席地三椽屋，酌古準今一掬泉；兩眼盡驚空佛祖，誰憐霜雪飽風前？ 因僧問我西來意，我話山居不記年；雲面多看垂雨腳，煙眉少見隱霞肩。有文品字生䆑火，無漏銅壺響汐泉；晝夜熾然譚萬象，何妨白醭口堆前？ 因僧問我西來意，我話山居不記年；竹補前秋遮澗足，松忝今歲護岑肩。息心祇用三條篾，漱齒曾饕萬斛泉；慚媿金鱗撈碧嶂，星河落落眾峰前。 因僧問我西來意，我話山居不記年；薪續繩床曾折腳，笻支仄厂近垂肩。梧緣鳳託留朱實，澗為龍蟠蓄漫泉；三尺寒松隨手植，夜濤今[A4]已響庭前。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 因僧問我西來意，我話山居不記年；帶雨耕春泥沒脛，穿林歸洞筱支肩。鉏荒剔出陰涼樹，斫筧流通濯溉泉；風起千山林葉響，一聲石虎嘯嵒前。 因僧問我西來意，我話山居不記年；鬥海泥牛泯浪跡，抽條石筍老紈肩。每當芋熟思嬾瓚，常自雲眠想谷泉；百鳥不來人不見，天書那得賁嵒前。 因僧問我西來意，我話山居不記年；詎以棲高空四目？卻緣蕩盡亢雙肩。壞成剎海榮枯樹，消息人間瀱汋泉；曠大劫收彈指內，誰岐後後更前前？ 哭竹林晦夫和尚 狂波正倚障回瀾，砩響忍聞一夜殘；淮海潮鳴千社泣，金山浪打六群歡。盲龜尚自艱浮木，桂櫂誰同接險湍？堪歎衢昏良導隱，無能為勸少停鑾。 懷師子尊者 謾言牙爪眾超群，誰解橫身劍下分？從賦淵明歸去操，勁弦千載羨師筋。 懷天童開山義興禪師 插莖茆見寶雲甍，端信神功過五丁；世遠不知師道大，叢林千古說長庚。 月犯士夫倍自憐，況勞薪水下瑤天？閒名謝作青山累，太白峰高豈浪傳？ 詠史二(有序) 唐末天下大亂，巢賊入餘杭上雙徑，眾風雨散，時住持法濟禪師獨危坐不起，賊怒力揮三劍，床毀而師無損，賊惶懼，施金帛懺謝而去。 三劍撝來盡落空，黃巢謾自逞英雄；偷心肯向機前死，管取青天血濺紅。 視我如卿劍亦然，空華那索淨眸前；三刀自落渠魁魄，神用何關別有玄？ 二月十九為寶慶南禪師五旬，賦此壽之。 華髮誰云此日髟？大悲聊示受生朝；功勷法社終難老，道振林泉應不彫。洞雪雅宜方越徹，摩雲未見亞杭標；區區甲子何須論？芳躅會看百世昭。 山家十事 春耕 呼雨雲鳩喿上林，山家早動曉疇心；古黃金待親耕出，泥水寧嫌此際深。 采茶 春衣不惜罥香荊，為撥煙霞叩玉英；百艸頭邊如薦得，等閒入手總芳馨。 割麥 何意滿車復滿篝？稽勛不在麥黃秋；翻思多少荒唐者，徒佃空言冀有收。 插秧 靈苗翻茂貴重栽，捏聚何妨復裂開？步步消歸還就己，青陰不禁潑天來。 夏耘 熏風乍扇綠盈郊，秀發寧緣在蔉穮；要見吾家真種艸，直須豪忽不相饒。 理蔬 冬種波蔆夏種瓜，莫言生計太周遮；園蔬一飽曾千足，方信酥酡未並他。 灌園 本分生涯在己躬，何緣長自冒天功？桔槔不事身心械，幾度擔泉夜月中。 刈薪 靈燄誰將續莫朝？參天棫樸恃長鉊；逢人若話其中事，報道山莊亦欲燒。 打稻 抖擻早[A5]已落通身，只為從前力用臻；那貴紫羅珠遍攃，普天敢保沒饑人。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 牧牛 大地耕翻總賴渠，功成不宰樂何如？金鞭擲卻山童後，惟有高空月炤阹。 插田漫賦 宗說年來[A6]已猒商，開畬且種及時秧；圜伊疾下三三點，鴈字俄分密密行。會看千岐成子粒，詎爭九穗發殊祥？生涯況喜便愚拙，桃李從君競奏芳。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 哭雲門雪大師(時　大師欲開戒期，廣孝具德，以蔬果致兵，▆期生謂：「世方荒亂，母得集眾啟▆張禁于寺。」師遂封[A7]鐘版曰：「當此世界更欲何？」) ᅟᅟ==[A7] 鐘【CB】，▆【嘉興】== 丁亥八月十九日師示微疾，次日封鐘版，親書一紙示眾云：「小兒曹！生死路上須逍遙，皎月冰霜，曉喫桮茶，坐脫去了。」至二十六日酉時，果索茶飲，口唱雪華飛之句奄然坐逝。 賸有清商又罷絃，徽音寂寂黲人天；汎同身世呱兒戲，輕等死生逆旅傳。雪曲一聲歸去後，遺言半偈話來先；獨憐皎月冰霜曉，景倒閻浮炤尚偏。 風流雅足厭當時，氣岸孤騫老不衰；只有罵人三寸舌，曾無諂佛兩行眉。山川澹蕩緣清嘯，艸木蕤葟為解頤；七眾同瞻波利樹，凋零何止五天悲？ 葛藤樁子遍閻浮，金井梧偏墜早秋；[車*參]轕忍看狐兔塞，翱翔空憶鳳麟遊。若邪瑟瑟聲如怨，秦望蕭蕭色自愁；業海無能還逝水，清波返乞櫂慈舟。 贈董山人(有序) 廣潤擅山川之勝美蓋二，方乎象溈之間而難為仲季者也。乃越在荒陬，闇汶不章，予甚惑焉！己丑夏，言如董君為釐革山門，居然宅中圖大矣！賦以贈之，以見董君之道足以輔相陰陽有如此者。 車輪卜得法王居，師表叢林天下模；溈水源長合肉山，香嚴寂子豹斕斒。瑞雲遠接天台脈，迢遞崇岡三五百；峻極霄然忽洞開，橫峰側嶺爭翔迴。石城包絡輪圍小，纖悉其餘難紀考；有云嵩少真相似，又道曹谿差足儗。千載胡為閱世多，淑靈不發如之何？南來有客須眉古，五嶽煙雲隨步武；趼足相山不憚賒，造門告我勿咨嗟。金鍼一撥山河轉，大地頓彰真本面；司馬頭陀術固僊，眼光君爍四洲天。 送濟書記緣化三吳 常州濟禪者，風流實瀟灑；趯蹋破芒鞋，往來貫保社；培塿小諸方，下視篾如也。去歲造靈峰，謁我古蘭若；衝突駕頭來，箭後還兼瓦；活將死雀兒，喝起雲間打。相隨入天台，徙倚石城下；古壁切青冥，曠懷觀大埜；驚濤日夜流，疊巘如奔馬。因思山海倫，高深非聊且；誓茲息浪遊，萬緣俱放舍。此行胡為哉？山門日以赭，一木不虞艱，牚拄欲支廈；鐘磬久聲沈，冀鑿銅山冶。玅相剝苔斑，黃金思重瀉。西告鄭三哥，東投王大姐；驢腳尚未伸，佛手先[A8]已閜。大智會有人，知音寧患寡；不間富千金，豈嫌貧一把？佛殿倒騎歸，廚庫傾還疋；鈯斧待他年，一斫青天苴。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 遭世亂、離時艱，目擊濡豪，賦感以勛諸禪。 虺蜴哀時化，百凶難具論；千家無靜郭，七戶少完村。旁水愁攖攫，循山畏噬吞；何依佛蔭者，不念大慈恩？ 悼亡僧 負笈趨東下，星霜歷幾時？道芽悲不衍，靈肄苦先萎。有業會須償，無生安可期？悠悠三界獄，咄咄好長辭。 壽玉齊耿兵憲(先中秋一日為公初度之辰) 桂輪不放景同圜，玉骨夌霜肯自憐；道覺斯民知任鉅，文傒後死應天全。大千掌拓虞金粟，三峽詞傾擬謫僊；普見門中聊示一，人天曷以問生緣？ 弘深悲願夙來承，雖現宰官卻似僧；海印妙持王令甲，禪心高寄碧崚嶒。眼同曉漢秋初霽，襟共瀟湘雪後澄；常把釋迦黃葉示，菩提誰夢記然燈？ 隱富光黃昔有譚，耿宗世顯逮君三；書香無窖開黃甲，玄悟有根發玅曇。攬轡澄清來漠北，隨車霖雨到江南；三詞幸勿嫌封祝，仁者如君壽豈慚？ 輓介子黃居士(有序) 江陰黃介子，明之聞人也，久參天童先師，于禪學洞有所窺。申酉之變，兩都失守，帝后賓在遐天，麥秀黍離，子實傷之。因陰圖為恢復之舉，事敗見執，證獄石頭城，時匍伏栫棘尤為要。門禪者題予肖像凡一百二十言。其詞曰：「憶自黃嵒，嗣席天童；踞先覺堂，卓卓孤峰。楔以楔出，毒以毒攻；蛇吞鱉鼻，虎咬大蟲。正令全提，孰敢嬰鋒？出語成詠，百折不窮。佛果衙官，大慧附庸；糠秕之導，往來愚衷。國難以來，蹤跡西東；兄遊天外，我戲圜中。世出世間，皆大英雄；不負先師，舊衲蒙茸。眉毛結共，鼻孔氣通；曹谿正脈，臨濟真宗；是木上座，亦號山翁。」粵三日將決矣！復作絕命之章，曰：「劍樹刀山掉臂過，長申兩腳自為摩；三千善逝原非佛，百萬波旬豈是魔？潦倒不妨天亦醉，掀翻一任水生波；夜來夢作修羅手，其奈雙丸忽跳何？」以一破箑，書寄興福牧雲禪師，然後坐脫圜中。 於乎！禪師洎予皆出先師之門。子當死生顛沛，超然無累，固以奇矣！復于同門之眾，獨予二人若眷顧不能忘。予哀子孤忠，且慶子學佛之有靈，因次韻十章哭之詞，不一而足也。聞禪師章先有八則，又先得我心之所同然者矣！ 同學禪流生按過，毗陵爭說老維摩；全輕三藏果頭佛，稍重靈山大集魔。推倒須彌寧有礙，吸乾香海[A9]已無波；閻羅縱布巡官手，天外橫身奈若何？ ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 誰之神宇得君過？雲日雅宜自蕩摩；互換機能欺佛祖，倒行令足懾天魔。騎鯨幻入蟭螟眼，捉月光搖碧漢波；功絕凌煙誠可歎，名標青史意如何？ 交臂天童事以過，南來新鴈揣還摩；拈華早笑迦文佛，伺意寧容障蔽魔。只欲魚龍知性命，還將折箸攪滄波；君臣義重千秋紀，不審人間定案何？ 虞夏寧傷忽[A10]已過，首陽風範若為摩；金塵在眼人迷佛，白日當天我辨魔。但信蜀魂原不死，肯憐楚魄[A11]已隨波；驅車欲上西州路，肝膽為君痛裂何？ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 深惜陽光晦蝕過，炎精直把血心摩；自矜有口能吞佛，且喜無心得障魔。櫂入蘆華收晚釣，文生霞綺動秋波；溯洄幾結從君思，不禁水天一色何？ 力盡孤城百戰過，千將猶自手搓摩；精忠貫日消燐火，正氣彌天伏怨魔。馬祖休言心即佛，永明謾說水猶波；滿船載月空歸去，萬古光昭奈汝何？ 掉臂玄關直透過，何勞關吏勘還摩？毛輪吹落燈明佛，夜杌平除黑暗魔。劍刃鋒頭閒作戲，紅爐燄裏碧生波；炎岡孰謂能焚玉？奈有丹心不朽何？ 幾家薤露輓聲過，拊臆為君長痛摩；九夏心空曾選佛，一朝劫盡不降魔。為留日月光天德，因輓江河濯世波；壯志未酬先蹉跌，百身我願彼蒼何？ 指冠無髮可衝過，搔首青天頫又摩；義重不知生共死，身輕那顧佛兼魔？撥雲直揭中天日，鼓腹橫吞業海波；堪歎末流真五濁，激揚無計輓君何？ 三際輕彈一指過，漚生剎網詎堪摩？覺中蕩蕩元無佛，夢裏昭昭屬有魔。一任青鋒橫割水，不妨陽燄細翻波；雙丸幸有天公管，珍重無勞問若何？ 淨權相居士為孀母七旬乞言，賦此以壽。 萊衣舞看幾迴翔，峻節嚴持七十霜；曾事空王為弟子，久依佛日注歸航。心緣寶號聲聲徹，口吐青蓮瓣瓣香；壽擅靈椿隨世相，真常體實逾金剛。 壽金剛菴主人五十 凡聖難期普化儔，倒翻筋斗入閻浮；莖茅插處瓊樓見，香餌拋時錦串收。玉偈滔滔騰舌上，深機密密展梭頭；無生韻出清霄外，那論霜華點鬢稠。 布水臺集卷第三 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 詩三 贈緣幻法主(有序) 法主蜀人，精練三學尤嚴律部，卯齋鍊臂三十年無虛日矣！吳興道山纍葉祖庭也，替於明而義學者始得俎豆其間。自師嗣席，乃不惑游議，毅然復古。謀諸檀越，遂挽予於越之大能仁院，度予既肯可，即日攜杖笠過別峰，予所見知法主者如此。賦以贈之，高其行誼為可風也。 凡落今時盡底刊，衲衣強半逐雲殘；食才接得玄沙氣，臂日常然淨藏檀。護戒真如鵝護雪，虞名直侶鶴虞彈；宅心更有難企及，法道為公起祖壇。 莖齏菴詠，為聖月錢居士賦。 不傍高丘不傍谿，隨宜斗室卓村西；聖賢勘破渾如夢，身世嘗多澹似齏。瓮裏沈酣悲小蠁，山頭清餓笑商齊；一莖我自千般足，春至華香鳥又唬。 過吳江宿艸菴留題壁間 數椽小小搆孤村，蔆芡交加水到門；四壁天垂宜晚望，可中落日大如盆。 雜詠 秦宮灰燼漢蒿藜，隆準王孫歎莫之；夢想不懷兜率好，衲僧誰道失便宜？ 盆子無功又禍民，興朝只應漢真人；燐膏添得滿原火，報主何如一死榮？ 瀛國為僧全后尼，大元於宋豈偏私？興亡自古有天命，斬艾徒多曷爾為？ 負固迻師伐不臣，情原迫挾況蒸民？元元總在君王宥，何辜累囚婦子嬰？ 浹旬九日苦霖蒸，一日贏來半日晴；蹋步谿橋休更問，聽頻葉落也心驚。 辛卯九月，予與靈嵒儲姪禪師，俱以弘法嬰難。至明年春仲，質獄東甌谿山，險遠辛苦歸來，即事賦感，漫成三十韻。 其然甘露門稱二，雅合楊岐調一腔；失路不分天近遠，衡陽飛去鴈雙雙。 聰明深察口雌黃，近死或吾莫汝傷；壑桂塗蘭同蹸折，擬騷幾待問蒼蒼。 不[A1]羨名高共斗齊，牽犁抴耙笑同畦；翻憐一海分東北，黃髮番番隔望夷。 ᅟᅟ==[A1] 羨【CB】，羡【嘉興】== 靈山佛法付王臣，弘護寧知非善因？白簡卻遭閒論議，禍從天降豈由人？ 天然茅廣住山翁，吏事誰閒遠錄公？風靜碧潭雲去後，秋空那倩水磨礱。 非無籌策恿規圖，冒昧貪生不丈夫；借爾紅爐千尺燄，黃金煆就玉珊瑚。 千盤未動征車輻，百曲先撐入漢槎；運會生當凶有百，風波險惡不須嗟。 壯者肩囊少者隨，師生八九日登逵；山陽僕尚傳千古，風割馬頭賸有思。 為緣一字入公門，喫盡波查不用論；桃放出莊明十里，無因歸主亦銷魂。 山城無處不兵騷，埜坫荒涼半沒蒿；日落孤亭悲旅況，還傷春燕樹泥巢。 官橋墅柳短長亭，去國饑民倍旅萍；差喜眼前生計復，寒煙隴上麥青青。 雲昏白晝儘愁添，那更官催程限嚴；鴈蕩好山看不諦，籃與驀過老僧嵒。 一宿永嘉待質偵，喧傳士女早傾城；金槍何事仍懼難？活佛由來浪得名。 公庭羅織燄如山，誰道人心只等閒？一自頑皮經烈火，丹砂信有九回還。 阿旁那得性從容，無猒庭觀鬼亦忪；卻笑停囚偏長智，三關歸去設黃龍。 骨堆平地起何來？五百生前薀業胎；報得兩籌青竹篦，懷春石女產麟孩。 似還未是定淆訛，屈棒有人早喫何？我自不偏渠不黨，蒿枝長想拂滹沱。 鈇辱袞榮總是虛，泣麟譏鳳待何如？惜來鸞翼甌傷去，侃論曾聞李拙予。(李公，諱惟越，溫人也，仕明，官至掌科。) 帝座何緣犯客星？鼾呼御榻睡嚴陵；乾坤老我千山走，回首富春百念興。 法社危如漢祚傾，興朝每憶禹諸丞；揚舲擊盡中流楫，誰羨煙波釣子陵？ 錢塘歸櫂始停綄，還向臬司禮問官；囚執可憐三界獄，無生幾箇話團圞。 絲縣命若為傳衣，古聖當之亦暗欷；危嶮路還千里外，龐眉驚作錦榮歸。 杜鵑風雨亂枝頭，行盡江南麥未秋；譚笑對清往昔債，百城還怪一生遊。 往業今酬莫浪箋，投身鄴縣豈徒然？任公不遠拋香餌，爭引魚龍出坎淵。 勞生待砭痛加鍼，結得冤讎海樣深；縣首尚銜師子恨，弄潮人定死潮心。 九年壁觀苦生涯，積怨誰知是禍階？毒藥到頭甘自飲，累人千載又皮鞋。 投閣區區墜子雲，膏明自著燼來焚；短檠果克光長炤，敢惜如今世所云。 忘身為物語呶呶，垂手何人肯棄拋？驚死華亭歸去客，蹋翻船子打翻橈。 支解忍僊幸自甘，大千身命舍瞿曇；薀空端的誰為我？手刃春風也太憨。 大千朽故宅方燎，乾艸誰擔入不燒？得失未忘情見在，渾鋼打就額頭焦。 畏洩春光口欲緘，語梁無那燕喃喃；盡情說似人難解，珍重休將空夢函。 次畣樓霞浪禪師(附來韻) 常憶此宗百怨門，橫身為物錯其根；六遭服毒曾無我，千古皮鞋空斷魂。賺殺不妨頭角異，明來卻喪我兒孫；如今奇有驢三腳，弄景偏令海嶽渾。 揭地風翻白下門，參天劍故列牙根；直將身命扶宗教，那顧人天喪膽魂。似我難方曇晦杲，如君真箇仲謀孫；龍泉謾說雙薶獄，光射斗杓漢亦渾。 壬辰夏五，賦壽聞聞上人六十。 甲子巡周三百六，龐眉豈是乏同儔？塵勞桎梏人如蝟，一衲奇君百慮休。 延促時因情念別，念情消處古今空；寥寥天地餘雙眼，似火榴看萬井紅。 三歲觀河六十均，塵沙劫豈異今身？年年五月蕅華漾，時有香風散白蘋。 贈光福妙高臺法師 臺占妙高迥更幽，蘿龕鎖斷太湖秋；青松難並春華賣，頑石空教亂點頭。 贈賓化禪人 何緣化外盡來賓？主作塵中蓋有因；無米能炊香國飯，平教大地沒饑人。 九日過婁，其章胡給諫以詩見訪，次韻復之。 六宇同昏颯颯秋，堯天尚憶奉宸遊；批鱗直遂檻曾折，擊楫歌長響若收。且混樵漁尋埜客，幸迻門徑近滄洲；最憐此日茱堪看，無奈黃華嬾上頭。 蕭蕭落木競隨秋，獨泛玄槎象外遊；信意冥鴻唯我適，瀰天沆瀣許誰收？飲酣陶令心非酒，樹挂壺公春滿洲；牆塹固然勤白社，更勞一擊破關頭。 楓入吳江處處秋，輕舠快挾傍僊遊；橫揮麈落三無漏，縱布詞傾六不收。捩轉夷亭通汐浦，鑠乾婁水見瀛洲；箭鋒莫怪能相拄，布袋盛錐合出頭。 癸巳三月十九之作 蒼梧望斷翠與塵，愁聽子規十度頻；艸木爭承新雨露，園陵誰弔故君臣？曾因血詔傳三月，每蹋芳郊怯又春；欲得悠懷消息盡，東風休遣到平津。 漢移魏易晉羈俘，殉國吾皇曠代無；靈爽飫聞誅賊子，陟降時說警神都。昭昭日月宣明德，閃閃風雷下使符；獨恨聖神嬰巨禍，哭將滄海淚為枯。 聖主焦勞十七秋，誰憐君國共分憂？補天莫展女媧手，營堀偏工狡兔謀。舊壘僅存空社燕，新魂無暇問湘流；河山破碎何人過？地老天荒恨未休。 閻浮天子電中觀，今古興亡半局殘；會見銅駝埋晉代，早驚玉闕燬長安。金甌欲破群毛泣，泰嶽將崩一柱難；稽首大行皇帝舄，不須誤國罪千官。 若干大澤歎龍亡，豈只吾君賦恨長？畢命臺城梁武帝，隕身忉利頂生王。乾城乍涌浮幢界，蝸國相爭古戰場；萬歲山呼忞忭拜，奉攀玉輅上慈航。 題畫 喬林簇擁裏群山，門掩清陰白晝閒；應有逃空人打睡，惜無排闥一開關。 題入山圖 千曲清谿路百洄，孤笻直上此嵒隈；好思船子臨岐話，莫入西山更不回。 題千仞岡姪水月居 屈曲溝原數版橋，臨門水接大江潮；名山何處堪招隱？玉在秋林艸自夭。 次答麗祖方居士 古今見謝時，三世同帷幄；達法本唯心，境緣何好惡？如彼運斤人，鼻端恣揮霍；良由物我捐，豈曰心眼廓？黃海有奇士，澄襟江漢濯；千聖思汰剛，今時盡裒落；無乃心慍煩，聊解不為藥。 癸巳年冬，死心堂建，叔則李寶應以詩見贈，次韻復之。 布金煩長者，論道媿瞿曇；幸傍香嚴室，無勞虎護龕。出誰能不戶？北概認為南；歇處聊相指，分燈恐未堪。 又 欲識孃生面，須空鏡裏天；緬懷神共王，超步力還綿。依真多礙俗，在欲孰行禪？邈哉林下士，猗與渭濱賢。 別唐人韋蟾，贈商山隱僧詩二十五絕(附原韻)。 商嶺東西路欲分，兩間茅屋一谿雲；師言耳重知師意，人是人非不欲聞。 歲月頻將落葉分，亂峰不禁鳥辭雲；耳根喝斷馬師後，未信人間別有聞。 山林無意市朝分，十步谿來五步雲；一自千峰歸臥後，木雞夜夜曉窗聞。 天南地北一區分，為雨為晴幾片雲；拽得虛空雙耳脫，難陀絕聽卻能聞。 山泉筧到小廚分，飯罷經行復聽雲；老大惺惺能矍鑠，聲由觀察不由聞。 日掩柴門過未分，乍開薄暮為歸雲；根塵似雪消春水，只用心聞不耳聞。 四序窅忘至與分，生涯一钁日鉏雲；了知撲落非他物，不猒啼鵑帶血聞。 險韻無朋久不分，拋來詩思冷秋雲；光通淨極如何也？砌下螘聲鬥虎聞。 爐篆煙消夜欲分，一聲鶴唳動寒雲；空山響畣元無我，過誤誰云是蓄聞？ 鐵頭茅屋一間分，半屬山僧半屬雲；今古寥寥空四壁，不知何法得留聞？ 等將三世剎那分，出沒還如松際雲；萬里神光圜頂後，不由聲響豈由聞？ 電拂群宗泯別分，空雙白眼視流雲；千差坐斷三更月，攪海風號亦可聞。 劫外今時總不分，孤笻一畫斷天雲；髑髏識未全銷盡，枯木龍吟豈易聞？ 深谿杓子玅難分，不舀清風便舀雲；色後聲前忘借借，眼根還作耳根聞。 春冰泮後澗流分，好鳥山山喚煖雲；頂戴春光無厚薄，好音分得大家聞。 藤華落盡綠筠分，閃閃人間偪火雲；山茨何煩嘲熱客？從無剝啄到扉聞。 炎涼世態暮朝分，山舍悠悠只白雲；黃狖自啼霜自落，今秋不易去秋聞。 千峰葉落岫難分，塞鴈尤迷楚澤雲；將謂山家消息斷，清香別有一枝聞。 事事山家有寸分，澗留明月樹留雲；興來不發蘇門嘯，逸響恐驚天上聞。 清風明月兩無分，邀到山家共伴雲；風卻多情翻夜籟，月窗幾度送清聞。 隔岸家山到莫分，幾多谷口鳥迷雲；等閒蹋著來時路，依舊谿聲不斷聞。 無心待把祖燈分，浪走禪流駛若雲；競向海門遙悵望，何如一見越千聞？ 爻象未彰兆[A2]已分，祖機唱出更和雲；心華不審誰開燦？鼓打南天北地聞。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 宮商調合作家分，瞥爾情生萬里雲；魯祖經年長面壁，青霄韻出幾人聞。 谿橋蹋斷祖源分，一笑風前起白雲；火發新羅唐土熱，從來濟道出常聞。 金沙混處燄爐分，噫氣衝開南嶽雲；一曲無生連韻唱，總教大地入圜聞。 除夜，慧光知浴六十，詩以壽之。 臘盡人間甲子終，晨光來日更融融；淨華折得春無數，定水長年洗太空。 乙未春孟，值止水明侍者四十初度，念其相從最久，賦而志喜亦志感也。 青鬢相依古越州，霜豪又見一莖抽；八還古教心心炤，九載巾缾事事周。般若海同今日泳，金剛種[A3]已百生收；風規自著休方我，老大徒傷鶴髮稠。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 大威上人六十，詩以壽之。 戒耨身田定水盈，叢叢忍艸競頭生；春光六十人間度，知著伽黎是幾身？ 住老菴居歲月深，階前道樹半雲侵；抽條結綠年年事，還喜歲寒不改心。 壽吳爾世母貞淑胡孺人 撫就遺孤祀克承，短檠幾對夜深燈；瓊芳不共閒華老，三壽何勞頌作朋？ 螓首孀居白髮稠，丈夫心見事難秋；鬚眉堪笑風塵客，一姓從人不到頭。 玅體金剛喻莫方，那從甲子記春王；古今一念銷鎔盡，未羨蓬壺日月長。 丙申秋日，壽經國王居士五十。 海籌添得十洲春，穰穰豐年萬室均；封祝謾勞三獻頌，普天同此慶佳辰。 休驚百歲半消磨，三際由來一剎那；去日還同今日日，昔人何事驗觀河？ 浮瓜沈李日長悠，詩酒賓朋樂事稠；放卻楊州騎去鶴，人間且住五千秋。 何年海上遇安期？傳得僊方善自頤；五十貌如三二十，卻疑王遠是君師。 壽德輝何君六十 爭奇晚翠賦瑤華，君鬢蒼蒼我歎嗟；孝可作忠唯護母，才堪謀國僅施家。綸收渭水辰方早，日挽長戈景[A4]已斜；漢自需人馮自老，白雲蒼狗類如麻。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 晦中明上座曾親炙先師密老人于天童，復為山僧監廣潤、道峰二山院事，今住台州未久，頓興法輪古寺于埜田蔓艸之間，嘉其有道行，詩以贈之。 叢林戶說老耆年，小試天彭結有緣；不蹈西山高隱躅，肯隨保社拍盲禪。油油嬾向時流道，莫莫還為智者宣；佛手未申驢腳展，法輪早見佛燈然。 伏枕吟 八月有事武林歸，度錢塘，病大作，舟過山陰依止故人，六度菴中偃臥焉！恐其將至于漸，因求木直裰子，不覺漫吟，遂成九絕。 鶴骨病來瘦可憐，自知身半入黃泉；四方衫子爭免得，佳話何人解共圓？ 熱發如登萬仞山，一回著腳一辛酸；幾多喫盡羊腸苦，依舊將身試險巒。 五度經來況抱痾，雅情轉覺故人多；堪憐彼此染霜葉，只恐相將欲去柯。 晃晃青燈挂戶楹，幾回冷眼覷還明；大梅何事貪聞鼠？拋卻常光認物聲。 中秋十載客途看，此夜懷深出戶難；獨喜清光曾不減，萬千人尚倚闌干。 一息懨懨絕所思，隱几塔若坐忘時；有人卻問生和死，點首與他自合知。 老僧病到骨稜嶒，從者病來亦莫興；攢簇果然俱不得，何常爾病我肩承？ 轀涼車子雜鮑魚，愁斷祖龍去國殂；我[A5]已無家天外客，何山不可窆寒顱？ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 垂竿幾待錦鱗來，便欲將身入水薶；我有三三金鳳子，散為霖雨樂何涯？ 贈天石施居士 神鍾河嶽器難評，屬受靈山願獨宏；衛植金隄匡我法，文滋豹霧變群英。才高眼自空當世，意廣心宜小渤瀛；何日臥龍潭起蟄，沛將霖雨惠蒼生？ 丁酉，眾為山僧卜壽藏于玲瓏嵒下，作西嵒隱詩三十絕。 謝事天童十一秋，重來晚暮更何求？攜將朽骼依先子，返本或當正首丘。 師子原開在水西，南山敢望北山齊；胡家曲共丁年唱，尤喜臘鈞六二時。 綢繆未雨得從容，誰逼生蛇便化龍？我亦乾城如蜃結，玉礱金鎖待關空。 非心非佛難名邈，魄邪魂兮莫浪猜；華落華開誰是主？謾勞鬼伯苦相催。 何邦歸去待何年？卻把閻浮九土穿；撐起空王空界月，從教任運落前川。 盡空法界一方墳，身後身前孰與論？可歎投湘人去後，大招不起遠遊魂。 牛頭沒了馬頭回，滑似泥鰍上舞臺；不信遼東華表鶴，去家千載始歸來。 誰搬雜劇不收場？燭燼中宵好主張；休俟臺空人散去，牛山徒有淚千行。 億須彌積多生骨，窖掘浮幢未足埋；憑仗涅槃山色好，大家歸築臥雲齋。 揣空出骨鑿空藏，此地無金十二兩；堪笑人生恆倒置，幾多剜肉作成瘡。 暢他紅爛好平窺，風日幾經炙又吹；特地開窀圖掩卻，水晶瓮裏著波斯。 雞峰未死先趨滅，熊耳埋藏後脫空；我本不來今不去，且栽松竹引清風。 休嗤死了仍全活，欲活先須死一場；多少生前無活路，隧泉擬見本生孃。 特石何須費裹包？閒名深媿未全勦；他年只恐成狼藉，普請諸人力下鍬。 明是百年需用物，南陽畫虎卻成貍；何如太白親拈出？窣堵高高八尺奇。 一二三文起話端，屍骸遍地露疏山；天童著意為收拾，匠作依工取次還。 本來纖芥物全無，平地何須起骨都？只為巧遮人世眼，假銀城卻賣單于。 紫雲如蓋覆金幢，無盡真燈照一缸；枯骨謾云空點綴，法身元是一枯樁。 山藏力負壑能趨，唯有賴頑是者驢；一道神光同皎月，枝枝撐著玉珊瑚。 麓眠雲子千山曉，松入風聲萬壑哀；謾道來時無口說，須知淵默卻如雷。 雲攢白晝暮煙迷，無縫誰言號難提？充國黃金都蕩盡，還他密室爛如泥。 帶質兼文式樣高，煙霞星月足相招；臨池摹得同真本，傳到諸方亦古標。 重峰仰對臥龍蒼，古記喧傳在上方；論劫山靈長護惜，底因蒙昧發天藏。 玲瓏高倚卓嵒根，竅穴分明正眼存；怪道當年吾祖傑，等閒呼作破砂盆。 深藏玄豹淺來麙，萬本修篁百尺杉；天設鸞谿為玉塹，城包太白更嵒嵒。(左谿名凰下，以鳳凰曾下此谿也。) 我師南院祖東山，咫尺禪宮僊梵寒；心賞不多天子至，龍臍隨葬耳隨安。(東山密菴傑祖塔也，南院密雲悟和尚塔也，皆在望中。) 清谿流碧界煙嵐，錯雜松篁覆一龕；幸是高嵒人共矚，不勞碑版揭朝簪。 鬱蔥佳氣布香曇，洞壑平如古泐潭；慚媿兒孫成隊出，令人轉憶大莊嚴。 吉祥殊勝口難評，陰亥偏宜丙合程；術果形家真不謬，一燈終古應長明。 攪海狂風吹不入，谿華流出洞中春；方來欲識西嵒隱，好向南天看北辰。 壽法起嵩乳和尚七十 望重諸方臘日高，飲人以德倍醇醪；植扶宗教東山謝，培養真元五柳陶。漁浦萬家焚業網，赤梢千尾奮金鼇；欲知化雨沾群彙，頌說長河沸似濤。 寧宇居士與淮北嵩乳和尚同庚七十，因隱書記為其乞言，詩以壽之。 法起嵯峨東海東，生緣甲子喜君同；泗州大聖空為量，著意香華歲歲供。 一日諳機早百齡，春秋況復閱多庚；劫空前事如相委，須信當生即不生。 布水臺集卷第三 布水臺集卷第四 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 詩四 戊戌暮春十九之作 融和最喜艷陽天，無那春歸泣杜鵑；芳艸天涯生欲遍，愁心畏向玉階前。 遶梁燕子語呢喃，何事東君去不還？艸木光生春老大，空留雨露在人間。 功成靈武上皇歸，興慶宮前事卻違；十二龍斿天路杳，吾皇神慮自通微。 華冠久卸萬年床，玉漏聲沈古殿涼；徒有九州神禹蹟，蔀葑何自戴恩光？ 優曇無曆計春秋，吹盡天香不斷頭；尚冀母忘悲願力，還從兜率下閻浮。 春杪送隱書記歸山陽省嵩乳和尚 綠甸春畦正好商，因師抱恙促歸韁；鬱洲愁斷雲千里，豈憚吳山越水長？ 杜宇催歸日未斜，計程半月可還家；春風此去猶無恙，看遍江南江北華。 壽林谷禪師六十 碓觜曾開臘月華，階前道樹幾抽芽；鑑湖水淼空心眼，秦望峰高漱齒牙。不打諸方閒鼓笛，詎爭盧老破袈裟？人間甲子渾忘卻，一任西窗日又斜。 中夏瀛侍者歸雲間慶母七十，因其乞言，書此以壽。 甲子重添又十霜，綠因春老漸垂楊；芳菲謾謂今將歇，雨蓋荷擎日正長。 華鈿雨洗春妝淨，火吐榴缾照睫新；有相身中無相相，不同劫石共為磷。 三遷教子繼儒傳，有子誰俱聽出纏？俾續法王真慧命，陳母較似孟母賢。 永嘉以燮王山人過天童為眾禪寫予照，三月因其東歸，賦餞以詞。 家住雁湖緊比鄰，由來山水得情真；長書大士消餘習，閒寫名緇託隱淪。想逸當年無道子，思玄此日失波臣；從君繪就玲瓏石，減盡巫峰十二神。 送楚源禪人還粵 為流大法到炎方，萬里征途曉夕忙；來冒南薰歸冒雪，此心端共楚天長。 贈南海實行上人 劉漢曾參知聖禪，昔王何似二南賢？芒鞋日上黃金殿，譚落天華積檻前。 贈嶺南月千上人 三犯重溟到五羊，寶林開遍覺華香；從來大法流東粵，高頡還宜智者頑。 哭循州若乾寧禪師 鴈斷衡陽十五秋，驚聞此日動離憂；山藏誰謂能移壑？白露橫江失▆舟。 太白堂前艸眾刪，嘉君意氣獨閒閒；多年賦就還鄉曲，卻怪今朝唱大還。 從無佛處解成佛，[A1]已見炎方佛一尊；遮莫剛彊難化度，還為唱滅勵頑昏。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 火宅先君出瘴濆，歸鄉化俗媿遲君；蘭舟復住中流楫，瘴海誰開接地雲？ 太沖黎居士行年八十，而集德存誠如衛之武公，敬壽以詞，用志企仰之思也。 命濁奇逢壽大椿，尤欣五趣見天人；操觚欲頌生平蹟，厥美難將十百陳。差可龐公車並軌，未容有道步同塵；微君福德持衰世，敢保閻浮總化燐。 赴召上京，不及應曹谿之命，寄復嶺南二王諸宰輔。 金地遙招已點頭，天書旋忽降龍樓；神光幸是同今古，日日與君對碧眸。 贈靜香周觀察(諱荃) 鮮烹大國藝通神，小技詩文畫可人；休怪毘耶能慧巧，大千手擲若陶輪。 過淮河弔金龍四大王 丹心只擬挽天河，洗淨乾坤穢濁多；靈爽千秋殊未化，肯憑險惡作風波。 見聖謠三章 曾聞護國頌仁王，何幸勉勉見我皇？論道至忘天子貴，乎拈公案細商量。 嚴陵加足不稱臣，光武包荒為故人；喝下疏僧承顧笑，千秋法社詠皇仁。 豁達雅方漢祖雄，御人以禮法堯躬；鉤章擬欲歌明德，浩浩如天歎莫窮。 上賜御畫山水圖(有序) 己亥閏三月， 上傳敕天童，召忞赴京，命即萬善殿安禪結制，上不時出宮就見，忘其位貌，待若賓朋。間於論道之餘，扺掌而譚天下之事，則靡不周知曲盡。一日出數軸示忞，曰：「此朕數年前遣病時作也。」遂以山水一、葡桃一賜忞焉！墨光澹蕩，筆意蕭疏，殆騷人韻士揣摩半生而未臻其閫者，上獨優為之。昔班固作《漢書》稱昭帝十四能知上官桀之詐；今上十四總攬乾綱、肅清海甸，不假霍光之輔，一皆出自宸斷。尚以萬機餘暇，博綜《帝典》、《王謨》，旁及百世家言。既承精一之傳，復探西來大意，至若詩文小技、筆墨餘長，猶善且美若此，竊謂中古帝王未有聰明睿智如今上者也。忞艸莽餘生，得奉天顏，[A2]已屬厚幸，乃皇皇手澤輒以見遺，他日持歸藏之太白名山，顧不成禪叢千秋佳話哉！敬拜手颺言，為識其歲月云爾。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 一幅吳綾御墨鮮，半含秋水半春煙；崩騰瀑布疑匡阜，澹遠村墟似輞川。寵賚固非龍惱缽，手遺全勝始豐田；名山歸奉天龍護，佳話應知百祀傳。 上語及先師，每廑生不同時之歎。因出處士曾鯨所繪道影，喜動龍顏，遂命供奉王國彩臨摹二幅，備極莊嚴，賜藏天童，其原本留中供養。 異世奚殷聖主虔，道兮師大德師全；空生寫就趺嵒石，瑞相摹成下二天。彷聽雷音宣寶座，儼驚法雨灑當前；通身兩處分朝埜，不盡真燈耀帝乾。 上命供奉王國彩重摹幻質留供闕庭，駕臨方丈御覽一過，為添數筆，遂覺生肖宛然。 馘黃項槁貌支離，任是僧繇巧聚眉；底費九重親手澤，為留七眾好風規。三毛幸已仍加頰，四面何勞更顯奇？堪笑古錐成骨董，萬年凌閣永傳持。 上詢先師語錄，因偕直說，進呈御覽，徹宵豁然神契，即日依忞疏請，賜同《大藏》流通。 微言師亦遠，睿智獨明真；既發終宵歎，旋教曠典新。琅函光吐月，玉軸曉生春；大義昭星日，昏衢息夜燐。 上詰天童何義？為述其由兼請寺額。上下弘法、圓照、真覺、法慶諸顏，俾忞自定，乃遵首二字焉。 名山希寵錫，聖主尚勞謙；兩字從高揭，諸顏聽自拈。瑤章侵玉漢，天樂動危簷；太白標弘法，名同實共兼。 上問：「祖山初見何人？」云：「天童先老和尚。」上忽動容，因問：「有何機緣？」云：「以工夫不切實為叩，蒙賜痛棒。」云：「有什麼不切實？」上曰：「適生晚暮，恨不及見此老耳！」忞曰：「四海五湖皇化裏，先師亦安能出得陛下大威光也？」上曰：「得三五年有箇會處，當自見渠。」忞曰：「誠如天言。」 皇封彌浩浩，函蓋廣于天；當寧來何暮，先師往豈前？瞥爾親薦得，一會自儼然；今古無畦岸，天言信不愆。 上所居孚齋，門書「生死事大」，壁書「莫道老來方學道，孤墳盡是少年人」之句，為語忞曰：「每對此輒萬緣寢削。」因進曰：「少年讀李卓吾：『纔等待，便千萬億劫了也。』即日出家。」上曰：「亦請老和尚大書，用以自警。」 君王方鼎盛，怛化切斯須；緣以大人覺，益之良士瞿。情封千界落，心月一輪孤；不住無生地，蓬瀛詎所圖？ 贈慶雲李欽差 三朝歷事股肱臣，鴛鷺班常近紫宸；夙福信由多劫種，報來麟趾更振振。 贈範宇張欽差 少壯從龍佐闢疆，忠勤事事得君王；法門護念尤無倦，屬受靈山信不忘。 贈春雨雷欽差 殷憂王事知忠愛，清白傳家驗後昌；桂馥蘭馨方楚楚，三槐應早植君堂。 為成茂、成幹、李大君、少君製字，孟祥、仲謀賦贈 人言將相都無種，我愛孟祥有父風；飛鳥固然今[A3]已盡，良弓留待射天熊。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 鳳生鸑鷟虎生彪，生子如君一仲謀；記取他年麟閣上，絳侯題後亞夫侯。 上庶兄敬一主人，于朝罷時間從問道終日無倦容，短章以贈，嘉其好善忘勢敏而嗜學，有賢士之風無貴人之習焉！ 帝子寵來必肆奢，翩翩誰得似君嘉？菲躬動若同寒素，超俗思將類島霞。學富淮南匪假託，藝方松雪自名家；幾回臨漪亭邊過，忘卻西窗日又斜。 贈普濟上人 當年博施病陶唐，普濟何緣眾口揚？久隱西山稱逸士，今開藥室號醫王。補虛只用參苓散，導滯還加蔻朴湯；起死應知有活法，一回汗出自清涼。 題別山普應禪師所畫白菜 何意呈身在玉堂？凌秋幾度傲冰霜；自憐碧藻堪同潔，未肯時饈遠遜香。澹泊能明君子志，麤疏不入貴人腸；平懷一種天然趣，細嚼方知道味長。 上于庚子孟春，爰下罪己之言，一切修禳諸事敕俱停止，特於四月八日嚴修水陸道場九晝夜，以忞生遐陬未之或見也。 慚受天恩渥，驚聞佛事開；在資心意廣，不惜大官財。僊梵凌空際，天真降九垓；為僧今半百，恍誤蹋瑤臺。 上于四月二十七日命遊南苑觀新建德壽寺，敕近臣就玄靈官寢殿設齋，管待極其隆渥。 南苑策遊騎，駿奔走侍臣；宮庭排盛燕，山海列名珍。飽德誠無盡，酬章媿莫陳；願歌天保詠，回祝向丹宸。 上念忞將別去，後會難期，自簡宣紙數十幅，命作大小行楷留宮，上亦劈窠書「敬佛」四大字賜忞，謂：「彼此展視，有同面晤。」云。 惜別君王重，多愁會晤難；何由能縮地？長此共盤桓。託意存千古，留思寄墨翰；正虞風雨夕，未易等閒看。 上于乾清宮所祀關壯繆，親示良工雕刻，黃金鎧甲寶玉爛然，蓋經三年而始就者，因余歸太白，賜作山門護法。 帝重關夫子，肖形百寶裝；海山憐去轍，歸護敕維匡。漢室猶堪託，髡徒豈足襄？名藍標太白，千載倚金湯。 上亟稱內臣張斐然與供奉虞世瓔，一學顏、歐，一學鍾、王，皆妙得其家風。因拈案頭敕書展視曰：「此張斐然筆也。」遂命天岸昇子朗誦其文，至忞法名，上曰：「不當犯諱，但為國體所屈。」忞曰：「君臣之分無所逃也。」上曰：「心殊不安。」 幻質同殊劣，虛名等聖凡；馬牛呼不惜，君國體何巉？盛世尊耆德，天王式艸嵒；山林叨履戴，寧越蓋與函。 上再擇夏五既望，聽忞徂征尤不忍遽離，如是促席晤譚于風晨雨夕者旬有餘日，無倦怠之意焉！ 征帆驚遂挂離，思浩無涯風雨；晨兼夕乘輿遣，復排寧云忘勢。位直己外，形骸我后；誠高朗微，躬若措懷。 上問忞：「幾時再來晤朕？」忞云：「待皇上三十，或狗馬未填溝壑，當來敬致封祝。」上云：「老和尚定與趙州齊年。」忞云：「審如慈旨，尚得恭慶我皇八十也。」時曹學士在側進曰：「皇上固然萬壽無疆，我師亦合寶掌千齡。」忞曰：「果爾則忞當百度來京矣！」上為大笑。 逝水嗟難復，朝宗詎所艱？趙州如可匹，寶掌不須攀。六度登黃閣，千回覲聖顏；坐添長壽考，金口自宣頒。 奉　旨還山，留別別山普應禪師(有序)。 禪師之遇主于巷也，會上出狩冀北，登景忠山之石室時，禪師在焉！因命陛見。愛其住山枯槁，嘉歎之久，後上改萬善為禪室，特自景忠起。師至即抗疏還山，上益嘉歎，與假一月。旋命內臣竇從芳齎詔召師，住萬善禪室。當是時上於學佛之徒甚生敬信，而學佛者日開奔競之端，上由是猒之，獨師晏坐萬善八載。至再錫師名，顧無所覬覦其間，上始知，學佛之徒有高世獨立者。 歲在己亥涼秋九月，予奉詔來京住萬善方丈八閱月，于禪師行藏至悉也。今庚子夏五，得請還山，念世無知禪師者，為製七言二律，聊述其概兼志留別之意焉！ 再四陛辭俞復留，吐殘榴火上官舟；不堪回首君恩重，難割永懷道誼綢。歸意盛長方似夏，離情黲黮早如秋；願言保愛珍明德，日對堯眉踰趙州。 越鳥翩翩向故山，歸飛獨恨睽宸顏；固慚八載葵傾日，尚羨嚴城晝掩關。多嗜利名叢物議，誰膺寵錫等雲閒？回天不藉揮戈力，法社殷憂未可刪。 次韻留別春平吳上谷(附原韻) 曉望承明捧表歸，青門悵別柳依依；雅知兩足稱黃面，不羨重瞳賜紫衣。道大津梁隨地涌，身輕杖缽領雲飛；入山更定南宗後，又報丹書下翠微。 祖印高縣世共知，曾將因果決狐疑；濟源骨肉中興後，燕市魚龍雜奏時。清淨身為尊宿報，廣長舌作帝王師；灞橋祖帳群公在，戲把終南隱士嗤。 菩提未許是真歸，極目寥寥盻絕依；天女并驅摩詰室，雲山秖蓄了元衣。吸將鄱水連江盡，走使磨盤掠漢飛，何日相逢煙靄裏？佳譚更不涉離微。 著手胸頭便了知，前身金粟更何疑？心空膴士休官日，智決烏臺選佛時。勞侶不妨俾給侍，尼乾且喚是吾師；風流乞遍歌姬院，下士從教謗復嗤。 無家客欲擬何歸？為有林泉得便依；山采蕨炊纓絡粥，池栽荷補水田衣。頑心友石秋同冷，野杖聯雲曉共飛；篆縷消來清晝永，更驅萬象話玄微。 鬼神莫覷詎容知？詔下丹楓也自疑；尚想青猿來暮日，還思黃獨正香時。巍巍破額風難繼，濯濯芙蓉志可師；千載嶺存司馬悔，悔來那得怪相嗤？ 上于十五日凌晨單騎御萬善門，敕忞乘馬並轡而行，親送百餘步，已回輦矣，復馳至北苑門握手而別。 艸莽臣何德？皇情眷若琛；分攜重握手，回策復言心。愁豈關山遠？悲因媿感深；生平珠玉淚，一瀉百壺斟。 登舟南邁有感而作 從別九閽後，傷心[A4]已百端；憫茲弱者肉，猒彼虎而冠。聖主憂民切，黔黎見德難；為詢金紫客，因孰國委官？ ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 舟至臨清，十月不雨矣！水涸塗見，長年束手無策。時護送天使欲遂棄舟，余示以九重德意關帝威靈，果爾河水驟滿，[A5]抵東昌大雨由是獲濟。 ᅟᅟ==[A5] 抵【CB】，扺【嘉興】== 大川稱利涉，水涸櫂為亭；卒地潮生浦，俄然漢起霆。雨沾天子澤，威顯帝君靈；萬國通輸運，皇心亦載寧。 過分水龍王廟，讀永樂朝開河宋尚書禮公碑碣。 大禹功成後，嘉君著令猷；力排南旺水，分接萬川流。裕國非當世，福民歷萬秋；往來簫鼓客，請一問祠頭。 由京國[A6]抵吳越，水程四千有奇，官舟所過，瞻敬皈依者傾市井。 ᅟᅟ==[A6] 抵【CB】，扺【嘉興】== 遠涉關河道，驚聞聳百城；聚觀如堵立，稽首若潮砰。由上尊崇意，發渠向慕情；迺知君子德，風動小夫傾。 和天封佛慈祥蜜蜂頌凡六十首 瞥過寒嵒異艸時，春光溢目載途歸；芳菲不盡隨高步，彩鳳長疑燄裏飛。 憧憧雲水共生涯，浩浩紅塵不入衙；蹋得自來田地穩，隨緣到處可為家。 頓悟華情立搆時，根元不涉況支離？香飄反惹尋香客，蜜在汝邊更覓脾。 四天爍破眼飛光，豈為尋枝摘葉忙？入到芳叢無剩句，白拈雖巧不相當。 相隨唱拍合絲桐，向上何曾有句通？直就春光前見諦，得來不在樹頭紅。 千家籬壁透穿時，一一行從鳥道歸；俏措有誰堪得似？無毛鐵鷂刺天飛。 競落槐都天一涯，人甘同夢[A7]已開衙；進幢高豎摩天幟，要與荒夫作法家。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 東風撮得指彈時，調變何勞論坎離？霹靂手還操化母，屋愚只見蜜生脾。 相須摩厲候晨光，波劫長因口眾忙；家業掙來忘管帶，兒孫輩輩足支當。 寧資飲露託高桐，手眼圓明觸處通；一抹華林芳欲竭，歸來勝唱滿江紅。 直從天外得來時，泥水罕曾一涉歸；擎到眾香回上院，出爐金彈驀頭飛。 阿閻深沉罕測涯，幾多游漾欲窺衙；旃檀不雜伊蘭種，一拶魂消似喪家。 酸回梅子遜甜時，香積持來話亦離；何似春光搏在手，清涼一味爽人脾。 風流雅自布聲光，劍俠羞為刺客忙；暗地傷人無毒口，神鋒怯見勇夫當。 黃見秋桑碧見桐，高超跡絕水雲通；問渠妙旨從誰得？萬綠叢中一點紅。 按下雲頭落艸時，去華就實務真歸；爐錘控得綿還密，奼女能驚撲地飛。 不入青峰便海涯，詎爭法會啟官衙？相隨萬指皆英特，久擅門風壁立家。 變金攪酪亦需時，春色誰烹總化離；怪得鶯梭勤織作，錦章只富詩人脾。 無復空華礙眼光，肯同碌碌世流忙；掀翻海嶽從來事，縱遇風波自[A8]抵當。 ᅟᅟ==[A8] 抵【CB】，扺【嘉興】== 列剎何關戲剪桐？化儀傳得古今通；一般法令霜嚴甚，爐韝轟轟不斷紅。 端如郢手運斤時，不動芳心得俊歸；眼底若非空意馬，神馳華徑鶻難飛。 行藏多在碧天涯，投[A9]刺誰干宰輔衙？唯有中山能醉客，尋常貨入五侯家。 ᅟᅟ==[A9] 刺【CB】，剌【嘉興】== 密意深深一掐時，群芳入手影離離；風流醞藉瀟疏甚？道味天然解腐脾。 發機真若電飛光，箭括來時猱捷忙；好鍊銅頭生鐵額，孃生袋子倩誰當？ 春蘭秋菊夏荷桐，異卉投來成大通；自信色香元不損，那驚風雨亂殘紅。 金谷園開袖拂時，綃襟彷帶御香歸；天生邁種非輕薄，怪逐山雲得競飛。 山谷搜窮掠水涯，征車獵獵日投衙；閒身只為勞生苦，成了家兮又散家。 不說鹽梅鼎和時，雪山膩艸總拋離；如何妙勝天甘露？清味難醫濁世脾。 虛名滿世競秋光，槐筴黃時有底忙；偏是婆心能為物，自詒辛苦自甘當。 身世付將爨後桐，瑤臺有路碧霄通；步虛一曲僊階轉，吹落梅華五月紅。 聲色堆頭驀過時，華阡拾得錦叢歸；腳底自來空索索，琉璃衝破壁梭飛。 不隨尊貴墮邊涯，華柳場中戲作衙；贏得清香聞上界，別無濁富可傳家。 香魂追到護歸時，霞蔚雲蒸色轉離；何用魏丸誇大藥？文園雖渴潤生脾。 雪消春谷媚陽光，步馬蘭皋逐隊忙；菌桂申椒同紉結，信芳誰道只吾當？ 謾誇瑞應遠來桐，德合黃裳吉自通；九里未言河潤廣，千家彩賽萬枝紅。 錯過當機正是時，空山長自怨春歸；群芳收得先鳴鳺，鴈帶秋聲任晚飛。 由來立地迥超涯，滯貨尤嫌燕處衙；塵內可居嵒可託，危闌長厭萬人家。 杳絕音書鴈足時，得來佳信自南離；春光萬國供庖膳，羨甚空王俸猒脾？ 畏懷鳩毒負流光，春到華阡曉夕忙；誰惜寸陰能自奮？揮戈返曰銳斯當。 血盡啼鵑綠散桐，剋期九夏證圓通；蠟人坐看如冰結，信有蓮華透雪紅。 幾人浪暖碧桃時，躍馬天衢得意歸；一見華枝春入袖，風雲騰蹋怪高飛。 活計從前未有涯，何勞膏脂潤私衙？自從識得東風面，信手拈來便起家。 幸然采掇盡今時，詎意烹微更出離？總為人天存正命，不將雜毒壞伊脾。 豈為門頭逐影光？長因垂手入廛忙；沾嘗一滴焦枯潤，接待誰資蓄種當？ 葉飄金井不驚桐，為有先天化理通；華艸縱埋幽徑裏，林園又見一枝紅。 不似夭桃一見時，高枝趠得稱心歸；堵觀百萬徒仰羨，腳蹋青雲[A10]已遄飛。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 皇風自信絕疆涯，幾度華封競搆衙；行道跡同春遍入，雲山那怪盡為家。 圓通令證舌根時，蜜果先將苦換離；甜透中邊陳口角，不知若箇快心脾。 天涯到處有風光，占斷華前自不忙；大地撮來還似粟，靈山拈出未廝當。 幾艷春桃幾隕桐，目前萬象一光通；家常只麼隨牽補，誰貴天葩曜日紅？ 皇華簡命賦將時，遠募招搖入貢歸；豈比鑿空張博望？遼天只說汎槎飛。 七金千子布天涯，井井官司各有衙；祇奉一人敷密化，山河一統大唐家。 君臣道合慶同時，彼稷何須歎黍離？堪笑首陽清餓客，采薇擬欲療荒脾。 宅中圖大古稱光，吁咈嵒廊燮理忙；化就黃金充一國，華胥未易黑甜當。 分官非放故居桐，帝化須教萬國通；最喜御園春色密，嵒臺處處匝千紅。 丹心不審賦何時？死義相看等若歸；遮莫靈均忠未化，芳魂散作九天飛。 化外乾坤別一涯，蘭臺分攝百司衙；金甌數即逢陽九，粟散常稱帝者家。 適當君國播遷時，中露難堪見瑣離；若教三春能寫怨，蜀魂啼血更傷脾。 東風吹律轉崇光，按部傳餐不是忙；細柳營邊時一過，還聽玉佩響丁當。 魚躍鳶飛異子桐，王來土德世亨通；百華謾謂多開落，歲歲常看二月紅。(《山海經》：子桐山下有魚，鳥翼而能飛，出入有光，見則天下大旱。) 送宗符華知藏歸嶺，報己亥曹谿之命。 法昌倚遇漳州權，去就全無機獨便；邵武英敏親折挫，涪翁矍鑠氣為朘。才賢不易生天地，二妙同鄉豈偶然？各挺孤標稱傑特，靈鍾淑氣定山川。華禪策杖來漳浦，落落清風飲儕伍；不羨千間起五羊，因緣輻輳嘉能吐。揚帆直破五湖煙，撥櫂歌長路四千；淺水灘頭不浪泊，百城吳地盡還憐。一登太白軒眉宇，四顧天光開畫譜；巨壑蒼茫浸麓跟，丘陵黑子何須數？幽深轉步入玲瓏，閟密重玄萬竅通；咄咄仰瞻難取足，芒鞋從此猒飄蓬。斯行曷遽理歸航？苦海茫茫惜瘴鄉；為接清關橋下水，灑教熱惱頓清涼。漳州子！思何長？法流佇看沐炎方；他年理取石頭斧，一斫南天開大荒。莫令權公與遇公，英聲浩浩，獨自擅清漳。 布水臺集卷第五 住明州天童寺匡廬黃嵒沙門道忞著 詩五 世祖章皇帝哀詞(有序) 先帝遇忞，誼同師友、禮越君臣，曾辭闕，幾何時，哀詔遽頒？仁王既沒，生民與法社俱失所天，寧不歎傷？況忞受知特叨其深者！ 雖然世相無常，先皇早有明鑒，故爾一期殫慮徹證無生，忞尚以區區世相動哀悲，不亦愚乎？然且不[A1]已於言，誠恐時流著於世相，未諳先皇承願而來，扶宗翊教撥亂世反之正，一朝能事既畢，泊然歸休之故，所以比類連詞，闡發幽隱以曉惑夫韓生之說者，非僅為忞一人感恩地也。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 憶奉徵書覲紫旒，齋宮就見意綢繆；幾回諮決傾前席，不禁生平話盡頭。百簋陳餐忘日昃，六龍返駕見星稠(上一日巳牌即駕至方丈，坐逮夕曛，乃有饑色，忞請回宮用膳，時上譚鋒正銳，及駕還，夜漏[A2]已傳籌矣！)；鑾音聽隔三冬後，何意驚聞晏玉樓？ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 其二 武緯文經七歲君，大風歌後復橫汾；藝從細論追元晉，學自幽求徹典墳。酒德戒荒師禹遠(上一日同忞對譚，時學士王熙在坐，忞問學士：「還喫素否？」上曰：「朕為渠戒酒尚不能堅持，況喫素邪？」忞遂問上酒量何如？上曰：「可飲燒酒六升，因觀古訓詆呰酒失，從此涓滴不嘗。」)，孝躬盡瘁法周勤(上因太后痘疹未愈，齋素三月，藥必躬親。)；堯眉還向山眉結，國匱民窮念若焚(上一日語忞：「近日在宮焦愁殊甚！」忞問其故，上曰：「兵興賦重，民不堪命，而國用匱乏無措，是以為憂。」)。 其三 洞開四目舜諸瞳，天鑒高垂度亦洪；孝重鯫生翻埜紀(忞進孝子黃尚堅《萬里尋親紀》，上極嘉歎，即命詞臣譯為滿字，以便御覽。)，才憐下士念尤侗(上一日出名士尤侗集示忞，因歎其才高不第，位居下僚復為上官論斥，李廣數奇，豈不誠然？忞言：「君相能造命，上既知侗，何難擢用？」上曰：「久有此心。」)。間譚思廟長揮涕，因說嘉魚亟歎忠(明臣熊魚山，諱開元)；惠我生民須哲后，堪嗟莫輓鼎湖龍。 其四 大集前盟矢不寒，仁王今現御真丹；離宮寶相巍巍奉，別館禪流浩浩安。民瘼未穌傷正切，僧寮時簡病尤看(駕至萬善殿，必詣禪堂簡閱諸僧，聞有疾，即至其所視問以為常。)，劫風飄擊須彌折，梵海忍聞一夜乾。 其五 嗜道濃于渴飲甘，大圓再世不虛譚；宸衷攸赫崇山臆，鳳閣何沈樂幻菴(「山臆」御字，「幻菴」御號，皆忞所議者。)。難輓歸思縣太白，尚期駐蹕省江南(上以忞決意歸山，因語忞：「朕待四海瘡痍稍起，將巡幸江南，必入天童親看老和尚。」)；山陵一旦先穨嶽，幾許林泉色盡黚。 其六 普天同此戴堯陰，光燭偏多照翠岑；不次三衣頒大內(上賜忞服玩之外，凡頒三衣，前後計十一頂。)，半千一供費南金(上為忞將遊南苑德壽寺，特命御茶、御膳二衙門官于玄靈官，就上行殿豫治豐齋以待，費金計五百三十兩。)。方辭鳳輦歸嵒竇，又報山亭接玉音(忞歸山五月，上[A3]已二次遣官存問。)；尚憶詔工摹幻影，傳宣中夜賜觀臨。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 其七 人生知己信難忘，況辱紫宸遇倍常？因祖致尊低御首(忞四世祖笑嵒和尚靈塔，距京西郊五里，隧道即昌平大路。上知忞脩葺，因詢其地，且曰：「朕得便當一瞻謁。」後遊西山親詣窣堵，圍遶作禮。)，為嗣推愛揀名坊(上因忞還山，特留門人本月、本皙在宮。即日傳旨擇城南善果、隆安二大剎，出帑金三千兩俾之開法。)。文珍德壽標螭碣，字重師蕘牓玉堂(德壽寺記，師蕘堂額，忞奉旨撰著，適合上意，嘉歎不[A4]已。)；九事留中仍奉供，傷心最痛去思長(忞辭上，上為揮涕，隨命中官留忞衣、拂、杖、笠、蒲團、數珠之類，凡九事，供存大內。)。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 其八 臨岐再晤訊何年？朝露曾酬恐溘先；馬齒尚然存皁櫪，龍斿遽爾陟瑤天。孤墳盡少箴常揭，學道休遲墨未湔(上座右大書「莫道老來方學道，孤墳盡是少年人」之句，以自警惕。)；弓劍徒添朝士淚，無生誰信話來圓？ 其九 萬幾稍暇即參諮，黃屋身居貴不知；煬廣休言師智者，無憂今見拜沙彌(上因董后仙遊，作十旬佛事，凡道場中一概緇流悉皆敬禮。)。山河影謝龍蹖碎，日月光騰雨洗熹(上語詞臣王熙、周漁：「朕因馬蹶知解頓忘，聞雨聲得大自在。」)；顧命從容何足道，天宮歸去預知時。 其十 位寄輪王行向人，先皇智證越前倫；揭開羅縠明真旨，洞徹生緣了有身。本是大悲聊示現，何妨法界遍梁津？慈雲知又他方布，望失來穌痛我民。 雨不時 怪來無正諷當年，底事天心近亦偏；入夏雲雷空悵望，深秋月畢苦同纏。徒有寒蛙生灶內，更無稚穗斂郊前；生民何計存餘孑，直寫愁懷問昊乾。 壽錢唐彥遠父胡老居士六十有五 滄桑再見占耆年，樣若孩心未鑿前；弔古每懷林處士，幾回招鶴陸祠邊。 介眉壽進武林春，曾皙有參不猒貧；人侶湖波常浩浩，鶯華二月醉方新。 三月養蠶四麥禾，仲春天氣正融和；鷓鴣唱徹鄰封酒，潦倒尊前笑語多。 杭州生長半天堂，黃髮奇君壽益康；蠟屐慣游三竺寺，老扶謾說倩僊郎。 少因學佛備知儒，彥遠名喧動帝都；父子不傳明有訣，無生話共莫躊躇。 世祖章皇帝御書〈佛字頌〉(有序) 順治庚子夏五，余辭闕還山。 上留門人月、皙二子在京開法。仲秋，上即景山作十旬佛事薦嚴董后，命二子就隆安善果選僧，元潤等二十四眾入壇禮誦，上朝夕臨幸，嘉其精虔，各書大佛字賜之。壬寅，皙居佛日，予得遍觀，感上隆遇三寶，演為二十四頌，表章其事，諸禪乞題，敬書下方。 天章寵賚勝天球，奎壁何如覺義稠？一幅開張無量相，龍光長此貴林丘。 生知獨擅信吾皇，一揭洪名萬聖彰；頓使河沙齊匿耀，墨華奚啻夜生光。 正覺山前見處周，金僊託出降龍樓；畫沙誰問鍾王體，大總持門一字收。 分明劈破又渾侖，玅體全彰萬德尊；天上人間唯一佛，聖非聖智孰能揄？ 離名離相絕安排，五眼難窺孰鑒裁？獨有君王神智別，一塵一點一如來。 紫羅不事撒珍珠，寶覺皇皇散帝都；萬象森羅歸海印，寰中信據有靈符。 忽忽慈容印指端，身雲倏爾布真丹；靈山一會儼然拄，何事魯儒費仰鑽？ 康莊不蹈卻旁趨，邪徑常牽入險嵎；王道平平縣象魏，直標正覺與歸途。 作君作牧作明師，肯假魏丸自誑欺；一字染神為道種，金剛食少會穿皮。 九土同瞻奉一人，雪山入後又楓宸；難將尊貴分黃閣，只揭芳名播萬春。 至尊掌上定山河，彤管揮來似劈窠；杲杲千邦仰佛日，崦嵫再復不須戈。 法門印定大毗盧，一字弘宣海墨枯；休向楮豪商腕力，丕承丕顯百王謨。 黃金塔涌梵天齊，功德有為落徑蹊；何似頂王三昧句，高標魏闕醒群迷。 千靈萬聖總包涵，長為人天作指南；那更輪王親掌示，華枝林再現優曇。 阿字全該大般若，善財參遍豆生芽；玉堂底事輕拈出，煙水深憐浪子家。 拈來不礙眾同看，寧比中原寶影寒；未達九重深密意，依前見易識還難。 六七歌揚眾藝門，門中字字玅難論；貫華試問誰為縷？我后頒宣信獨尊。 夜夜朝朝起倒隨，卻因相習故依希；明威示以常攸赫，咫尺天顏孰可違？ 問佛昔人畣慧超，君王賜佛惠何饒？黃金殿上能領略，勝步蟾宮碧玉霄。 天王華屋羨嵯峨，佛寶親頒復若何？龍袖拂開千聖眼，靈山授記不為多。 從降閻浮國土來，波旬嫉妒闡提猜；天王不動降魔杵，祇把金僊御手抬。 當年子夜踰重城，六載星輝覺道成；今日皇宮仍舉步，魚紋不蹋御街行。 脫卻袗衣云是佛，更翻殿裏復名誰？九重自是忘尊貴，如弟如兄表顯伊。 非然逐色便隨聲，天子何人鬧市明？一字光通無相佛，案頭獲敕不多爭。 總頌 同分寶殿御爐前，散作人間瑞世僊；回首夕陽雲冉冉，一光東炤萬斯年。 題虞山顧伯永飯僧慎保籍 不奇白手卻成家，半飯緇流事可嗟；田德兩為孫子積，貽謀千載羨君嘉。 孫曾誰保祖爺田？浪作馬牛實枉然；一捨千生長受用，良哉伯永永牢堅！ 播遷寧古半江南，天忌豐盈受禍譚；渙散休云終致福，析薪為子且輕擔。 錢子纘曾哀詞 叔世多凶禍，何緣子亦招？愆無中散悔，罪入正平條。魑魅生求過，蕙蘭苦獨天；良由往業致，報盡自逍遙。 贈獄司俞文叔 橫身為物典刑司，大士多方運智悲；痛惻有生均愛命，井憐赤子入無知。深沈怨雨難開霽，鬱幕愁雲且拂披；何日于公門廣闢？三槐今[A5]已動鎡基。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 寄懷東來堂敬一主人 朝回日夕話西宮，一別丹飄數見楓；徒託夢遊來上國，無緣丰韻挹高空。三星共炤河山異，兩地相看艸樹同；剩有深衷言不盡，那堪迢遞付春鴻？ 人世徘場戲不如，高明勘破在當初；金門尚睹千官仗，遼海今縣萬里車。豹變多君方霧隱，荷殘老我著霜餘；此生奉塵知何日？夢寐尤思一握裾。 秋日接息齋金太傅過訪之音，漫成寄復。 林下喧傳見一人，宰官元是比丘身；袞衣日補三千扣，蓮觀長修十二辰。樂道雲棲門弟子，諱稱世祖老元臣；千旟倘過雲深處，嵒桂尤堪共晤神。 仲秋登西徑山訪山幢禪師 故人高臥在西峰，入訪煙霞知幾重；千尺飛流鳴險竇，百玄鳥道出危桻。譚空佛祖清蘿月，笑落風雷起澗龍；謾辱小山招隱賦，幽期已共桂開穠。 壽息齋金太傅七旬 聖眷方隆亟退休，高風想見二疏流；早期蓮界憑歸仗，誰問赤松可寄遊？戒滿不招天道忌，息囂深砭世趨浮；進修況造從心日，媿把荒言更禱丘。 次畣皇士陳太僕見壽之章 久付勞生一夢中，何當玄韻下秋空？吹歔未數三春雨，披拂[A6]猶如九夏風。既得真人為獎藉，應知吾道不終窮；感深峻阪垂長顧，伏櫪尤思一奮雄。 ᅟᅟ==[A6] 猶【CB】，尤【嘉興】== 寧遠地禪師以無妄罹災，將有質獄上都之行，書告同人，共襄資斧。 骨堆平地起何因？去國蕭蕭萬里身；越石父賢誰共惜？脫驂尤自想伊人。 十年行道祇空囊，縲絏堪嗟去路長；肥瘠休將秦越視，一家有事百家忙。 飛來殃禍出私門，甘作忍僊不計論；麟自傷郊我自泣，天涯剩有此心存。 金粟密雲彌布之扁，為住僧繼起抹以塗雅，賦感五章。 飲水思源倩自斟，潑天門戶戴誰陰？披雲往頌尤昭揭，烈祖徽猷可抹黔。不是幾希亡夜息，何緣梟獍恣狂心？應思黮食桑條者，鴃舌還能報好音。 我家布袋許誰開？見爾台山做出來；似海吞流貪不息，如蠶食國欲難裁。鳩居巢搆還陵鵲，棘傍巖叢便剪梅；於爍先師功浩大，美流芳躅豈容灰？ 贊之莫及毀奚從？道大吾師天壤充；未信修羅能障日，敢嗤燐火謾燒空。宇寰浩浩欽遺化，公姓囂囂觸祖翁；爛盡通身殷有鑒，休將狂肆博災凶。 橫拖楖栗下通玄，掣電轟雷啟法筵；未睹佛來天啟內，誰知僧到赤烏前？師音震響騰三界，象步趨風走八埏；振起滹沱嘲艸賊，謾勞含血噴青天。 慢山突兀可齊蒼，悠謬其如道最荒；杓卜華中饒脈脈，浪傳天子善岐黃。狐非師類宜驚吼，燈近陽明應失光；稱祖大師何典據？向魋自外孔丘牆。 壬寅季冬，重挂前扁，以匾為子穀居士所書，因詳述先師法道興起之由，用旌其勞，志不忘也。 密雲彌布識西乾，最喜光昭筆似椽；兩處飛龍成一點，三方化雨潤多千。碎魔不動金剛杵，伐異惟翻鐵舌禪；從此話行金粟後，祖燈長炤萬斯年。 讀靈嵒繼起告先師密老人文五章 至性生來不近情，橫拈白棒打玄賓；顏騂罔護金門容，舌短寧寬透網鱗。以己狐行非鳳舉，方人象步作鴟蹲；先師道望聞朝埜，隻手何人可掩旻？ 一橛誰訾毀極麤？無端口糞撒蟾蜍；當年闢妄曾聲罪，今日翻空又捏虛。賊肆劭心兇[A7]已著，好深莽腹禍仍儲；嗟師億劫長修行，冤對如何孽未除？ ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 孝名為戒特戕倫，妄語因之亦弗遵；白地贓誣欺死者，平空碗脫賺生人。豬揩金壁還增色，桀射青天枉費神；心行可憐如此輩，也叨檀脂潤奸脣。 佩恩酬德古今同，獨爾包藏別有衷；可是師資諧水乳，便當報答等仇戎。翁誠念子情偏渥，孫曷于翁口肆訌？三代斯民尤尚在，矯誣只合蠱蒙童。 紙上傳來祀寂音，不妨背馬丐牛歆；播囂豈急亡家子？勃愬何堅躍冶金？未睹超師明有作，全因望上起豺心；黃龍久絕嗟還續，若果烹魚我溉鬵。 壬寅冬季，月印上人同諸檀以金粟挽余，因得清理叢社，因其乞言，書以贈之。 華開金粟啄群鶋，法窟皇皇暫穴狙；種類招來方熾盛，朋從散去孰驅除？宗存趙氏功非曰，淚灑秦庭哭有胥；共說丹心同月皎，一輪清徹印江湖。 悟禪耆德少參先師，往來金栗、天童，老不忍去，感而賦贈。 [A8]𣰦毿破，衲步龍鍾，歲上鹽官歲甬東；食德為君懷報者，幾回拊臆歎獅蟲。 ᅟᅟ==[A8] 𣰦【CB】，[毯-炎+藍]【嘉興】== 贈子穀蔡居士 黃坡有士坡仙流，牆塹吾宗世莫儔；吳越令行憑孰舉？一人南指自君求。肉身佛下通玄寺，金栗山橫般若舟；為法不將軀命惜，赤貧如憲樂如丘。 贈旦嵒日上座 血盡春鵑謾自傷，殷周夢裏說興亡；丈夫心作先天祖，電拂金輪萬世王。 十年禾黍動悲秋，我法瀾頹更可憂；再睹中天縣慧日，揮戈端自想英流。 贈覲周徐居士 場屋親經八十來，心空一第萬緣灰；笊籬倒握襄陽柄，撈摝清風知幾回？ 贈稚升董居士 廣慧心空印福嚴，得名得地道無嫌；門開不二何人過？一默群真口盡鉗。 為素為緇事共家，儒冠道靸不袈裟；法空埽盡維摩室，天女從教日雨華。 子穀居士取因沙掩室之義，界一僧寮為關，偈以贈之。 金粟毘耶絕往還，通身十界總為關；目前諸法空來後，搏取娑婆擲等閒。 一室頹然榻僅容，須彌廣座置重重；何緣眾聖長相對？見壁情關盡落封。 把關豈為遠諸塵？心不生時萬法泯；收卷大千藏一粟，蟭螟眼裏蹋芳春。 壽濟慧曹道人七旬初度(子覲請) 金風謖謖響庭梧，華發萱齡老益敷；彩戲長看誇妙舞，絳桃誰問熟方壺？籌添海屋禧微共，類錫蘭芳德報殊；眉壽稱觴羅膝下，周遭想見玉扶疏。 癸卯夏五上雪竇為同門奇和尚封塔，賦感兼贈山夫正姪。 千峰坐斷幾秋霜，高燭忍看炤影堂；正眼流通端在子，家聲還共瀑聲長。 壽休寧秀峰李居士七旬口占 內景黃庭曾不事，頤真葆素得天全；從來仁者靜乃壽，黃海一枝松萬年。 壽萬善殿都監融通超上座五旬 染秋華髮半凝霜，力弼禪叢願益剛；奉重不因誠素積，內監何以副君王？ 贈翀宇張居士 千金一諾重生平，弘護吾宗念較誠；是果是因君自植，桂昌[A9]已見二株榮。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 壽濟寰上人六旬加五 一句彌陀口不停，神鸞久[A10]已猒仙經；銀臺謾謂頻相接，金換也須越百齡。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 古屋參差水到門，菴居住老勝桃源；拈香擇火無餘事，唯看修篁長子孫。 近市三彎百不賒，蕭疏門徑度年華；庭前柏子垂垂實，客至濃煎且當茶。 海嶽許居士乞題竹杖 心空久[A11]已著叢林，高節凌雲志入深；偶出為君扶且伴，葛坡休放去為霖。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 壽孫母朱道人七旬初度(子直庵浩維那請) 柏舟賦就節凌霜，聽子離塵更義方；不慕三槐高宅第，唯期九族有津梁。真歸自識菩提路，日觀長縣無量光；身世勘來同幻泡，從教木末挂殘陽。 壽靜香周居士六旬初度 薦得觀河見不遷，梅林華發任年年；逆推甲子從來事，掌置菴羅翫大千。 家無薛券倩誰焚？彈鋏歌魚客若雲；餉眾祇憑香積借，老維摩現孟嘗君。 樂歸智者壽歸仁，水活山靈性自親；齊楚勛名何足論？清閒贏得鶴隨身。 過龍池埽幻祖塔 千里懷香謁祖庭，拜瞻靈塔想儀刑；禹門水漲曹溪急，茗嶺嵐開天目青。澗肅只宜龍起澤，雲寒未許豹流腥；閻浮法道承疏鑿，夏后功高可共銘。 大法瀾穨際昔時，孤撐獨自力堅持；法昌枯澹曾聞此，積翠冷嚴今見之。千尺寒冰埋五頂，萬方霖雨起龍池；瓣香拈出還羞澀，吾祖門風未易追。 空山卓立寶燈然，星月煙霞吐復纏；獻果不時來眾猱，散華長自下諸天。春經雨洗光難歇，夏受風磨色更鮮；何日慈航還再駕？一朝紅遍塔頭磚。 題無錫胡節母秋紡圖 絡緯聲催夜織時，茹冰志苦許誰知？存孤有願從嬰後，死趙何甘與臼期？手口勤家還作父，荻熊教子更為師；秋籬閱罷傷春艸，三月龍歸事可嗤。 過鹽官埽齊安國師塔 道景齊安大矣哉！摳衣特特繞雲臺；差排古佛思謀略，辨別天人想鑒裁。千雉嚴城歸海去，一龕玉骨勒潮回，虛空鼓再何年打？夢覺勞生眼忽開。 次韻贈文白范居士 知君降自謫僊來，風雅場登百尺臺；至德作人誠有造，高才涉世豈無猜？背尤似禹多疑虎，天未喪文不死回；斯道主盟終賴藉，泗波長此溼秦灰。 贈文園范居士 大范文章小范禪，廣行施濟補堯天；解人紛似家同鬥，排眾難如命共船。起父昔曾祈死代，殉兄今豈覆巢憐？千秋義俠為君譜，聶政荊軻也悵然。 贈魯白張居士 縣壺非衒術，市隱慕前蹤；赤賜經年過，求羊竟日從。禪心分月皎，詩思減春容；世鮮清修輩，如君未易逢。 贈師黃陳居士 北海知名久，今來見大篇；春工生肺腑，百代入陶甄。篆得先秦法，隸精後漢傳；頫仰天下士，好古孰鑣聯？罄折嗤當世，高懷任放超；匣藏三尺劍，裘敝十年貂。虞夏蟬雙翼，興亡夢一宵；天涯隨意往，未易大梁招。 恆止法師過訪龍池，賦此以贈 道接天台法系長，妙宣文句闡金剛；即中理契消諸礙，境觀心融造兩忘。逸辯固能摧眾論，毗尼尤復皎秋霜；龍池縱到休焚疏，好念汝宗正薄涼。 壽湛淵清上人 望重諸山德亦全，緇林不忝號耆年；雪翎久護優波戒，崖壁曾參石磬禪。莖艸手拈成梵剎，纖漚瞚視變桑田；橋流會得無生旨，誰道韶光等逝川？ 壽曹母顧宜人(子茂氿請) 五福駢臻未足奇，精修獨羨到耆頤；冰寒玉齒繙經急，香燼金爐起定遲。甲子數窮三百六，萬年置在晌頃時；還家但得真消息，天樂迎空孰問期？ 過中山永壽寺示石舸，語山璉、琳二法孫。 唾棄勳名百葉芳，丈夫作事肯尋常；手高不補天殘缺，慧命續將佛祖長。 鐵作蘭橈石作舸，乘悲長自載鯨波；盲龜接盡方如願，肯放蘆華傍月多。 為石舸璉孫作 居迎瀨水接秦淮，浩浩玄賓萬里來；無意為人申佛手，有懷築室學黃梅。雲門插足推教折，盧老書牆莫放回；倒卻剎竿仍豎起，中山長見碧崔嵬。 為語山琳孫作 須彌標險句，五老挾鋒芒；樹色高低露，石頭大小彰。拖歸猿子健，銜落鳥華香；漏洩西來意，唯山舌廣長。青山常舉足，不廢口譚玄；錦濯風和後，練拖露白前。朝澂方潑黛，夕晦更霏煙；吐出琳瑯句，何人識大篇？ 宿馬寅公齋頭賦贈 馬氏庭多俊，白眉喜見卿；騷壇推執耳，藝苑擅司衡。墳典羅今古，求羊與論評；高齋蒙下榻，孺子媿平生。 為繩其蔡居士叔姪易字莘耒渭綸 耒釋有莘起佐湯，斯民親見樂虞唐；翻思未宰阿衡事，帶雨耕春幾夕陽。 漁磯坐老渭濱寒，夢入飛熊始擿竿；八十鷹揚終奏續，芸窗休道費研鑽。 到白門埽東山海舟、慈寶峰瑄二祖塔 名重東山望不低，吾宗兩祖此禪棲；龍嶓地迥南天盡，鳳翥人高北斗齊。晃晃一燈縣慧炤，綿綿百祀賴縜締；徘徊窣堵思干集，拜舞繞瞻忘日西。 賭墅何年勝謝安？慈舟高閣在東山；華陽渡口呈橈出，白鷺洲前載月還。一嘯清風生萬籟，乍揮玉宇幻千間；欲知祖德難磨處，依舊豐碑洗蘚斑。 昔人埋骨誌同龕，雙塔依然似對譚；回主作賓尊不墮，轉身就父孝何覃？躬承此日思惟順，面稟當年想在參；食德幾多忘德者，風規視祖若為慚。 麥秀陵原作牧樵，梵宮尤見柏松喬；鍾山何似東山固？祖印還同天印標。八葉繁昌流澤遠，九重皈向毓靈饒；建康王氣誇今古，許是吾宗不歇消。 示東山翼善諸房眾 方袍圓頂越樊籠，錫類何人賴祖翁？門戶潑天承啟佑，典刑在望可迷蒙。羽生丹穴非雉類，蹄產渥洼豈駱同？試問南朝三百寺，宗傳孰似我家風？ 喜華山見和尚惠顧東山，賦謝。 為憐說食事蒸沙，高揭進幢老倍加；深入般舟常在定，切操梵行久如家。會將五部成完部，疊取千華作寶華；何幸移笻勞我顧？戒香襲得勝天葩。 宿純菴沈居士園亭賦贈 別占秦谿一壑幽，放懷天地任春秋；攢眉白社非干酒，蒿目軒車似帶愁。獨愛商山矜志節，不爭江左尚風流；海舟祖席支那共，賴近園林得寄眸。 贈恆文沈居士 才兼文武幼沙場，漢世嫖姚宋李綱；百戰渾身都是膽，七言下筆便成章。護生戟有軍持挂，建剎艸唯赤手將；世出世間真漢子，勳名那在勒旂常。 過祇陀林，贈介石登姪禪師。 十竹庭栽散綠陰，黃金誰羨布祇林？階前螘鬥殊關聽，戶外塵飛杳不侵。禪笑西山耽小隱，詩憐霅水事枯吟；風流獨愛端師子，一片冰壺道者心。 登清涼臺為劍門謙姪禪師作 前後清涼莫浪猜，南唐古寺為誰開？宗猷昔建玄沙旨，法令今傳太白雷。入望江山如畫出，繞闌井灶若雲堆；登臨久欲舒高眼，喜有家駒百尺臺。 過金陵寺晤隱明綸姪禪師，兼懷融澄故友舊居。 廣陵別後各天涯，白下欣逢況受齋；錫類慚予無矩矱，亢宗羨爾獨詼諧。人兼黃海從雲至，戶正鍾山削玉排；為昔友兄曾住此，嗟能繼志更興懷。 過勝音禪院喜晤妙明律主 市城無意建禪林，種竹標空萬劫心；高道不求緣自至，一朝滿地布黃金。 摶風若箇遠圖南，不落前三便後三；慚媿瘴濱同久出，一時忘卻舊鄉譚。 獦獠根利大相倫，鈍置年來類莫振；我紹真燈君闡律，大唐天子只三人。 題胡半菴書經愈患冊(有序) 半菴胡內史，膝生異瘡，鳳冠人面，日飲豚汁三升，哀號七年，諸醫罔效。瘡忽自言曰：「我唐時妃嬪盧昭容也，子前世為梁祖，實害我于雒陽宮井，今報子耳，醫何為？」內史因感袁晁事，強起矢書諸大部經為之懺釋，至《華嚴》四十卷而瘡平，遂書不輟。凡十年，積經千餘卷，散布諸菴寺。昨過金陵，半菴從予乞言，敬賦其事而告來者。 椒蘭身弒報非輕，誰道餘殃毒又萌？推井難忘宮嬪恨，覆宗若解故君情。攘來神器同坏肥，結下深冤似石貞；寄語權豪休逞志，皇天會有大公平。 人面瘡生痛莫調，琅函千卷費鉛刀；散華天女雲方合，入髓昭容怨[A12]已消。不仗靈山真法旨，誰蠲夙世舊冤條？信知慈力能弘護，殘刻終然長苦苗。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第五 布水臺集卷第六 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 序一 戒闍黎示見錄序 一真法性迷以執之，則識海波搖，而眾生是見；覺而霽之，則慧天朗耀，而佛日攸興。豎以為十世古今；橫以為無邊剎海。剎海也！古今也！眾生也！皆所謂無盡無盡而無盡者也。然則佛豈有盡乎？佛無有盡而盡之寂、智、用三身焉！所謂佛佛而體同者也。寂者何？即吾人之性，所謂清淨法身也。智者何？即吾人之慧，所謂圓滿報身也。用者何？即吾人之行，所謂千百億化身也。故非智無以起行，非行無以圓智而滿性寂之量；智圓寂滿，而佛於是乎出見矣！ 文殊表智，普賢表行，此二菩薩所以為佛佛刱始之師，而與吾人常自偶諧者也。惟眾生日用而不知，而菩薩乃隱而不見，雖隱而不見，然未嘗不與眾生群然雜處於闤闠之中。或當其機緣純熟時、或當其業苦殷繁時則為其示見，而破其滯名著相之情，此其大較也。 宋南渡時，台之兜率院有戒闍黎者，放浪於淳熙、紹聖間，其事奇、其跡詭，其舉止多涉神異怪誕。司時復有處女周七孃者，與之賡唱迭和，故為徉狂垢汙之事，而人益莫測其誰何也。然其語言則皆曲終奏雅，與佛祖修多羅了義教相發明，至今台人尤能道其遺言逸事，而蚩蚩之氓因之而遷善改過者眾矣！固知二人為文殊、普賢，正不必俟其命終陰有付屬而後定之也。或曰：「菩薩是矣！一見於唐，則為天台之寒山、拾得；再見於宋，則為臨海之善戒、周婆。」菩薩於台若是般乎？曰：「非也！」夫眾生之業殺為大，漁於水、獵於山，一舉而眾殺備焉！台蓋山海之衡而漁獵之藪也，業殷苦繁菩薩安之與？然則曷不為寒拾之風雅典馴，而齗齗乎其言之也？曰：「由眾生之機感而然也。」譬之水與月焉！菩薩月也，眾生水也。眾生心水澂渟，則如月在寒潭，清光燁如也，反是則昏冥無見矣！是故感之以混濁，則菩薩月見於四生六道之中作種種形，與其同事，開方便道度諸輪轉，而菩薩非劣；感之以澂渟，則菩薩月見於華藏世界、金色世界、勝蓮華世界，念念轉清淨微妙法輪，於剎那頃成熟法界海微塵數諸大開士，而菩薩非勝。蓋水有清濁，而月無二也。於乎！眾生居一塵中，而不知塵塵皆毘盧遮那無盡剎海；普賢示一毛孔，而不知一一毛孔含眾生三昧色身。然則眾生日用，頭頭常在普賢毛孔中作息、毘盧遮那光明內死生、慈氏樓閣中出沒、文殊劍刃上往來，念念中與諸佛同出世、證菩提、轉法輪、入涅槃乃昧而不覺焉！此則菩薩所大哀而必欲曠濟者也。 戒闍黎示見云乎哉！故兜率院在郡城巾子山，久廢為民業，今周君霞漪復舍以歸之菩薩，請僧靈文主之。靈文以菩薩示見錄字畫漫滅將不可讀，欲謀新剞劂氏而問序於予。因次述其事以授靈文焉！ 宗門寂徵錄序 結繩以往無論[A1]已，自有書契以來，《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，乃至百王之《誥誓》、諸子之鴻傳，概未有譚性命以語及生死者。雖明睿如洙泗，調適上遂如莊周，博大真人如關尹、老聃，發軫或有之，其於歸途則未也。由是人迷四忍、家纏五蓋，一奮其私智巧能，以求得所欲焉耳！大則龍爭虎鬥，小則弱肉強食。夷考春秋二百二十四年之間，蓋弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，況其他乎？豈非輪迴六趣而莫知、沒溺三途而罔覺者邪？向使知有生死過患，而殃累永劫如此，將有先祖生而著鞭者沽一世之安、媒千生之孽，非其癡狂，誰則甘之？ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 大哉！大雄氏之道，所以拯溺救焚以躋吾人於大安之域者至矣！然自漢明至東晉安帝，時大教東被踰四百年，而此土學者尚未知有泥洹常住之說也遠。遠公王廬山乃著《法性論》以明至極無變之理，則又標神於佛，故矢志同人僉心西境有由然矣！ 又一百三十年，達磨氏來而教外別傳之道始顯東土。其道也，以無相為體、無念為宗、無住為本。其歸約也，以絕待妙心為統貫。其契之者不假雕鐫，頓證真常；其超生越死也，由本不生故今非滅，所以達磨氏之宗，迥出百千法門之上。又六傳至曹谿，則得道者且如林，故其廣宣流布亦莫之與京也。 厥後五宗諸師間出，則唱和愈高、機用愈密。撥塵見佛，畏漁父之棲巢；擿劍揮空，懼金塵之眯目。死殆欲其速朽；喪殆欲其速貧。於是遂有舍利流輝之杜多，受譏歐阜；坐脫立亡之首座，見誚九峰。 莊生曰：「死生亦大矣！而不得與之變。」張天覺亦曰：「出家人本為生死事大，若生死到來不知下落，即不如三家村裏省事漠。」以是知喪之欲速貧，為敬叔言之也；死之欲速朽，為桓司馬言之也。世無有若之似夫子，直以為夫子之言矣！此祁仲子年超《宗門寂徵錄》之所由出也。不然左史記事，右史記言；言以載道，事以考行。道與行略之矣！而詳其寂也何居？仲子若曰：「道與行之難詳也久矣！」以蔡邕之直筆，止於有道一人為無媿，則有媿者眾矣！道與行之難詳，吾何自以徵之？徵之以寂焉耳！夫法久弊生、物極斯反，羽嘉生應龍，應龍生鳳凰，鳳凰生凡鳥，亦其勢之必然者。 由達磨至於今，千有餘歲，吾宗雜糅，殆將不可別識。天壤間自有茲錄，非僅丕顯西東烈祖之徽猷、聿章教外別傳之迥別，而今以後庶俾增上慢人知有法焉！足以超生脫死如此，乃不深操實履而束手待斃焉，為可恥也。則其福，吾人又豈淺鮮哉？ 禪燈世譜序 吾祖之道之傳於諸夏也，始於梁，盛於唐，而光顯於宋。其間往往多高文博達之士，故先德之出處，與其言行之大端，皆有傳記可考，非直譜牒[A2]已也。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 自元而降，傳燈不修，遂使一代宗匠與夫抗跡西山者同一湮沒無聞，良可悲夫！ 忞出家染指法味時，即[A3]慨然有稗官野史之志，第碑殘簡缺無可捃拾，思按宗圖篹為世譜以代其志。適艸刱未舉，會天童老人有黃檗之請，因執侍入閩，乃得吳君所篹，與忞先心不謀而合，但惜其中多錯漏附會，未免無徵不信之失，遂發《大藏》考驗禪燈諸錄，取其師承有據者載之，不敢以景響參合疑誤後人。間有說法當世、嗣代未詳者，但附於其宗之末，俟其詳者補之。於是較勘既的，徵以往言，庶幾取信將來，亦循名得實之一助云爾。後之君子，其有繼傳燈而作者，或考徵斯譜未可知也。 ᅟᅟ==[A3] 慨【CB】，𢟪【嘉興】== 金剛般若波羅密經頌序 星輝午夜夢破靈山，於是愾焉寤歎：「一切眾生皆悉具有如來智慧德相，但以妄想執著而不自證得耳！」富哉言乎！一代時教之淵源，蓋淵源乎此矣！由其如此，此諸佛所以出世、祖師所以西來、《金剛般若》所以破相除執，三復丁寧，詞不一而足者也。按是經，來自白馬東馱以後，代閱一十七朝，語經六譯，名僧達士箋而釋之者亡慮數千餘家，求其反常合道、即俗明真，不支詞、不蔓義，如道川禪師之頌[A4]者，蓋未之見焉！ ᅟᅟ==[A4] 者【CB】，著【嘉興】== 師本崑山狄氏子，初為縣之弓級，聞東齊謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙，謙為改名「道川」。且曰：「汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳！汝能豎起脊梁了辦箇事，其道如川之增，若放倒，則依舊狄三也。」師銘於心。建炎初圓頂，遊方至天封，機契蹣菴成公，卒受記莂，歸憩東齋，道俗愈敬。有以是經請問者，師為頌之，凡一百八首，段分無割裂之嫌、珠聯有貫穿之妙，言超象外、意約寰中，曾不異羲文之演易，天仰觀、地頫察、身諸乎近取、物之乎遠譬。放出東村白額，咬殺南山大蟲；鸚鵡洲和岸趯翻，黃鶴樓驀頭拳倒。拔舜若多身之刺，金鏃抽自含沙；出爍迦羅眼之塵，華鍼消於蒗蕩。直令明明天子識從鬧市場中；堂堂老僧薦諸百艸頭上。儻逢得意忘言之士，況有遺情達本之夫，一句染神永為道種，則可謂獲輪王髻中之寶，不假功勛；受親友衣內之珠，無煩探索者矣！敬為拈出，以共同人。 準提增益法門定本序 玉齊耿公之示海州也甫浹旬，即以生平素驗之準提行法梓惠人間，且以余禪者為知佛，屬一言以序之。余惟公秉憲而籓蔽南服者也，民可與樂成而不可與慮始，經生曲學，昧通變而拘故常，當山海之沸搖，未聞公有問。而刱是焉，得無讀《孝經》以弭亂；演般若而消兵，疑公於蕭若向乎哉！因得詳以序之。 夫公家學淵源、異才天授。崇禎間，上方薄藝文而重經濟之儒，公時為天子徵召，旋以邊功僉憲遵陽矣！會夏臺鼎遷有殷革命，於斯時也使公不以推納自任，則風鼓虺蛇惴惴生民，將有載胥及溺之憂，為之安集而保厥首領者誰耶？況今南北一家，縱有洛邑頑民，以公臨之，直發蒙振落耳！然公為此而不為彼者，正以有天下者不讎匹夫。匹夫有欲而不遂故求，求而不得故爭，爭而禍亂相尋則死亡繼之。吾將以其所欲得者舉而與之，彼猒其心則亦已矣。 夫計神州之廣大、億兆之眾多，統而稽之求智慧長壽者或寡，至若男女、若功名、若財貨，蓋有不顧喪元而希夫必得者矣！曾是口而誦、心而唯、翹爾勤、注爾想，乃感通之簡易如斯也。舍感應道交之至易，而從蹈危履險之極難，夫豈情理也哉？使凡率土之民，咸釋所難而圖夫至易，則太平可以坐致、萬世且享蘿圖，而攘奪之禍又孰自而起之？說者曰：「求之有道，得之有命。」雖聖賢無如何？乃若所為，求若所欲，而如響斯應，非予云昧，抑舉世通惑焉而未解也。余曰：「單醪投河，三軍告醉；虞虎持滿，金石為穿，是遵何道哉？亦惟心靈所致耳！況託佛菩薩殊勝力耶？是故經中佛說：『心力最大，行般若波羅密故，散此大地以為微塵。蓋地有色、香、味、觸，重故自無所作；水少香故，動作勝地；火少香、味，勢勝於水；風少色、香、味故，動作勝火；心無四事故，所為力大。』然則至人者，納須彌於芥子、擿大千於方外，以四大海水入一毛孔，未竟心力之一芒，於隨意得果乎何有？而驚詫乎哉？」曰：「此蓋釋部之譚，孔孟之書無聞也。公儒者，而嗜此乎？」余曰：「道有發致雖殊，潛相影響；人有出處誠異，終期則同者。經不云乎：『佛有自然神妙之法，化物以權。廣隨所入，或為靈仙轉輪聖帝、或為卿相國師道士。若此之倫在所變現，諸王君子莫知為誰？』是則山僧非釋，公亦非儒，非儒非釋當義何名？欲知就裏根源，且待虛空落地。」 歷傳祖圖贊序 先師之鼎新天童也，雖無事不周，猶於說法此山者為惓惓。歲在閼逢閹茂，殿宇方成，即闢函丈之東營室，曰「先覺者」，儼設其位號而祠奉之。復手自制文勒𤦹玟，以昭此堂所以建立之意，其防微杜漸靡不刳心焉！ 越十年，余繼典茲席，每朔朝朢旦尊先師遺訓，必具威儀炷香展敬。由是仰視榱桷頫察几筵，未嘗不竦然思、憮然歎。蓋同泰之宮既化於烽燧、永寧之塔亦遷於谷王，遠而溈扈雪嶠、近而五山十剎，處處蟻蜂是穴，誰免狐兔為丘？求其人天奔走四海來同，有不嵩少夫玲瓏、曹谿夫雙鏡者乎？夫地靈則人傑，人傑故地靈。木有根，水有源，故余益廣先師之意，繪從上祖宗，首自釋迦文佛，至先師密雲悟和尚，凡六十有七世。遇歲時節臘必張挂法堂，陳時食而薦奉焉！示後昆無忘先德之思。或曰：「天童自義興開山，世有哲匠。而禪門由咸啟來，諸家互為住持。略他人之宗祖，詳自己之根源，可乎？」余曰：「然！老蘇不云乎：『譜自我作故也？』況由先師泝洄以上至應菴華祖，則天目禮諸家之宗祖在是矣；由應菴泝洄以上至石霜圓祖，則清遂諸家之宗祖在是矣；由石霜泝洄以上至南嶽讓祖，則寶堅諸家之宗祖在是矣；由南嶽泝洄以上至達磨西祖，則咸啟諸家之宗祖在是矣；由達磨泝洄以上至釋迦文佛，則義興法璿諸家之宗祖在是矣！提綱挈領，本末歸宗，安在其略人詳己邪？」圖成，禪者請贊，因不揣固陋，次述於左，以就正大方焉！ 鳴鼓錄序 趙括之譚兵也，傾其父奢，奢不能難。長平之距，趙入秦間，使括代廉頗。藺相如曰：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟。括徒能讀父書傳，不知合變也。」括竟挫敗，喪師四十五萬，身滅矣而邯鄲幾不脫。 岳鵬舉初以部伍隸宗澤，澤大奇之曰：「爾智勇力藝古良將不能過，然好野戰，非萬全計。」因授以陣圖。岳曰：「陣以後戰，兵法故嘗，抑運用之妙存乎一心。又曰：『兵何嘗顧用之，何如耳旨哉？』」靡古名將，雖我宗門亦然。 昔洞山价不嘗以《寶鏡三昧》密授曹山哉？乃五世以還寥寥無聞焉，何也？克符道者不嘗成禠臨濟建立黃檗宗旨哉？一時料揀炤用、玄要主賓在所親承，而頌述者乃不三葉而中衰，其故又何也？傳之不得其人，與用之不得其妙，均失耳！ 昔人謂真淨和尚拈提今古不在雪竇之下，而末流傳習，卻成惡口小家，皆此類也。故用之而妙，即小豔情詞、綿州巴歌，皆足使學者銷意中之積滯、出眼內之金塵。如其失宜，縱佛祖言教擿地作金聲，其如一句合頭語，萬劫繫驢橛何？所以先德有言：「若作實法繫綴他人，土亦消不得。」又曰：「有祖以來，時人錯會，相承至今，以佛祖言句為人師範。若或如此，卻成狂人、無智人去。」信知從上來事，在人不在法。不見道：「正人說邪法，邪法亦成正；邪人說正法，正法亦成邪？」何謂邪人？無身奉塵剎報佛恩心，徒沽名弔詭以徇一己之私者，皆邪也。傳不云乎：「索隱行怪，後世有述焉！吾弗為之矣！」矧味道餐風、親飫法乳，一朝懷挾胸臆，刱發難端至沒齒矣！猶亂是飾非、攘羊是誣，計其厝意宅心，非魔非魔所使，又誰肯破滅從上，壞人信根有如此者？此銓上座擊忍僧之說之所由作也。 然則錄稱鳴鼓者何也？從余命也。於乎！陳恆弒君，邵庶人之賊父，千載之下尚一二見者。若踞人師位，入室而操戈，蓋亙億萬古春秋僅遘之忍焉！沐浴請討猶之後矣！鳴鼓云乎哉？ 金粟反正錄序 春秋之法，尊王以削僭、攘外以與內。然淮徐之國，外矣！而動循禮義則亦與焉！不以其外而外之也。鄭衛之邦內矣！而事悖倫常則必奪焉！不以其內而內之也。凡所以嚴上下、辨親疏、定天綱、立民紀，以植人心於不死者，寧獨尼山家法為然？舉世出世間苟違斯道，未有不干名犯分而淪為小人之無忌憚者也。 先師密老人六坐道場，而金粟居一焉；記莂同門十二人，而三峰居一焉。立三峰之徒子，主金粟之道場，名其誰曰不正？言其誰曰不順哉？名正矣！言順矣！必撥而反之正也奚為？繇其出乎正而入乎不正者也。入不正奈何？裂祖堂、湮祖號、泯祖德、媟祖稱。親而髦為疏、下而陵其上，天綱民紀相次崩亡，不正之罪，孰大於是？是以天猒其衷、人離其德。獨夫去，嘉運來，金粟之道場，始復為先師之道場焉！反之時義不綦大矣哉？ 夫既反之，可以忘言矣！而錄之出也又奚為？子與氏不云乎：「《春秋》作，而亂臣賊子懼。」吾將假是以懼夫蔑祖欺宗之賊亂之人者。 鏡麟錄序 「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！」孔子發為是言，其在作《春秋》之後乎！何以明之？尼山冠帝佩王，法天因地，使有大位焉得行其道，則巍煥之功、無為之治，直土苴耳！逮至獲麟，則家居既老，知道之終不可有行也。乃由定哀以溯隱桓，取魯史之舊文而筆削之。善之可以為法者，則褒之以示勸；惡之可以為戒者，則貶之以示懲。微顯闡幽，發奸摘伏。凜乎！若皋陶之聽訟，無復有遯情者、書成筆絕矣！終傷夫道之不行，不能措生民于默化之中；並時物于行生之內，故深以為慨也。 或曰：「吾師舌奔雷電，筆埽雲天。爰自開法天童以來，謗書充棟絕不寓目，一時無情之輩，卒莫得而盡其辭。繼而道大光顯于時，向之造為謗讟者，莫不媿畏生心焉！乃今桑榆景迫反改前之所為。于金粟也，則有反正之錄；于禹門也，復有聲罪勘愚之說。無辯而翻為有辯，何也？」曰：「反正之錄，為瀆祖也；聲罪勘愚之說，為訕師也。」皆同室之戈而非鄉鄰之鬥也。」曰：「舟愚楫罪，則吾既得聞命矣！彼玄素與蕃光，外也非內也，何譏嫌亦不少貸也？」曰：「為其有傷雅道而付授濫觴也。」曰：「然則孔聞之朝東魯、暮西秦，為聲利以壟登；視師門若傳舍。返若為之解冤而釋結，則又何也？」曰：「吾為親者諱也，惡古帆介為之，以是諜諜也，予又從而和之，則所傷者大矣！故予之所申說而諱貸者，一取鏡夫麟經之法，而懲創夫不法者也。」 布水臺集卷第七 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 序二 四明雪竇山資聖寺志序 《春秋》一書，孔子作之以為《經》；左丘明表之以為《傳》；司馬遷攷古徵今，網羅上下數千百年之事，篹之以為《史記》。其間善善惡惡之條、是是非非之案，可以興、可以觀、可以感、可以廣聞達識，其有造於生民、有功于學者甚大。故此三書者，實天壤間一大典故，尤非群書之可得而擬也。厥後班孟堅變太史公《貨殖傳》為《志》，後世遂因之而志州、志縣、志民社，其原蓋一本諸《春秋》，然皆事拘方內，徒使人增長塵勞之見耳！求其摽落情封、神遊八極，使人超、使人遠、使人緣慮空而故我見，則方外山林志有足多焉！ 明州雪竇山者，踞四明山心，重岡複嶺千巖萬壑奔攢涌注，匯于高空然後瀑落天半，下此數里皆絕壁。一竇飛流噴薄如雪，山由此張名竇之上，一亙綠野平川，宛如武陵之桃華源，而資聖寺實宅中焉！到門卻立，回翔四顧，則疊嶂倚空，錦屏開畫，遊者益警心駭目。 儼登蓬島寺，建於晉，盛於唐，極崇於宋之諸宗，稍歇於元之中葉，盡燬於明之末年。今之興復者，則我同門石奇禪師與其弟子山夫微菴師南輩，披蒙茸，斬荊棘，驅豺狼狐豹之族而鼎建者也。道嚴恂公久掌記室，不泯其師之功德重，畏此山勝蹟奇觀不覯于時，乃簡校山川、招呼泉石，按列聖之徽猷、集諸宗之法要、摭王臣弘護之芳躅，與夫蠟屐遊筇之跡、騷人韻士之篇，靡不探討而論次之，乃成此書，心良苦矣！然豈僅曰有功於此山哉？ 予聞先佛有言：「曠野深山，聖道場地，皆阿羅漢所居，世間麤人所不能見。」矧雪竇壤接天台，固仙真之所來遊、山君水王之所至止。在昔聖師如智覺壽、明覺顯皆前後住持此山，固嘗著《宗鏡錄》百拈頌以惠來學。今其書遍布叢林，且流通高駒麗之國、日南海外之邦，亦足占此山從來法澤之汪濊有如此矣！獨宋之仁宗叨一夢遊，窅然喪其天下以不獲親踐為恨。苟使今志在御，時一披覽，不幾千峰寒色、雪瀑飛聲恍然几席之前，可神聆而目接之與，況數十世老古錐之面目具在哉？吾故曰：「使人超、使人遠、使人緣慮空而故我見，可補麟經、左史之所未逮」者，非誣也。讀者幸[A1]毋徒作山林盛事觀焉！可也。 ᅟᅟ==[A1] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 高峰抱樸蓮和尚語錄序 西天二十八祖秉教外別傳之旨，遠自迦維東來震旦，愍此方學者溺於見聞不達性本，遂一埽文字支離之障，直示涅槃無相妙心，指南有準跂而遄歸不第。黃梅無姓兒，獲傳衣授法，即新州賣柴漢，且濬發夫得道如林者而徑為之岷源矣！又六傳至德山鑒、臨濟玄，則大作師子無畏吼音，直排斥佛祖為幻化老比丘，等妙二覺為擔枷鎖漢，十地滿心為客作兒，羅漢、辟支為守古墓鬼，三乘十二分教為拭不淨故紙。而後世焦芽敗種之夫，從而因噎廢食，殆將鐵爐步自冒抑，寧知得大機之百丈海，不卯歲離塵、三學該鍊乎？再來人之備頭陀，不閱《首楞嚴》發明心地？由是應機敏捷與修多羅冥契乎！ 禪判官之永明智覺壽，不出入馳騖於方等契經者六十本、參錯貫通此方異域聖賢之論者三百家，卒折三宗之異義要歸於一源而著為百卷《宗鏡錄》乎！況夫蒐羅五教、吐納三乘，乃能不數他珍寶？參則真參，悟而實悟，因順風而疾馳載波斯之巨艦，有如抱樸蓮和尚者，宜乎其宗通說通開廓人天，一似披雲霧而見青霄者也。獨惜其緣不酬德、行嗇於藏，不獲布靉靆之慈雲、澍滂沱之敢澤，所設耆婆法藥，僅見之乎此焉！然嘗一臠而知鼎味，安在目全潮而始占其洪濤也哉？是在通人之自得[A2]已耳！至於師之行業，一底乎粹美，則求仲韓太史銘之最詳，業與茲錄宣布久矣！今其徒晝中證公，復以弁首屬予者，痛師門祚日衰，謂予知言，為能光揚夫師也。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 顯聖三宣盂禪師語錄序 世尊有密語，迦葉不覆藏。夫一華拈出，覿體全彰，果世尊有密語乎？然而百萬人天咸皆罔措者，何也？昔者趙簡子，因姑布子卿以翟妃子毋恤為賢，欲試之，乃告諸子曰：「吾藏寶符於常山上，先得者賞。」諸子馳之常山上，求無所得。毋恤還曰：「[A3]已得符矣。」簡子曰：「奏之。」毋恤曰：「從常山上臨，代代可取也。」簡子於是知毋恤果賢。則世尊拈華之旨蓋可心知，而百萬人天且碌碌如諸子，直以常山有符在焉耳！故四十九年從佛口生皆如諸子，而末後始以正法眼藏付屬摩訶迦葉者，所謂：「廢太子伯魯，而以毋恤為太子者也。」 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 西天無論[A4]已，東國自有宗門以來，師師授手皆命世亞聖大人，雖機用羅張於李唐、語言絢爛乎皇宋，一如青天霹靂、旱地雷鳴，南山起雲、北山下雨，苟非毋恤之雄略，罕窺其意旨之所在者。沿襲至於元明之年，尊其師說而[A5]已，無復神而明之之道，遂使從上真規死於繩墨、千秋堂搆墜之非人。彼步趨尤難，況奔逸絕塵得遊戲如風大自在三昧者邪？ ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 三宜禪師，天岸祥麟、雲中逸翮。茂齡悟道石筍，抽洞上之條；早歲分燈空華，結雲門之果。尤復涉南北於數千里外、困風霜於二十年間，始歸而遯跡化鹿山之陽。會爾密澓公遷化，顯聖席虛，四眾輓之出世。於是果熟之香，風飄遍界；盈科之水，決而滔天。遂有陞堂示眾等語，皆脫略窠臼、鏟去塵封，直欲與五祖共唱巴歌、瞎堂同呼哨指。乃過踐偃師之跡，不許流傳一字，侍者隨聞記集，僅若干篇。余過吼山，始得讀於尼淨琦家，不覺掩卷拊几長太息曰：「此龍光射斗者也，曷為薶藏於此？」因持入天台為之參詳校訂，復捐貲壽梓公諸同好。於乎！師絃絕響、野干亂鳴，彼黃頭乳口尚往往以禪語衒侃社，況牙似劍口如盆，反深自弢藏有如師者？ 往余與師同參黃檗，繼今丁亥蓋廿有餘祀，始獲對譚五雲山下，然皆法門當大無他。及逮過顯聖觀所為布置叢林締修堂舍，亦可謂二嚴無憾者矣！ 當丙[A6]戌之秋，因事徑拂衣去不顧，則視蚖蛇戀堀掩先業為己有者何如？而增上慢之從且以風流瀟散短之。龍象蹴蹋，抑豈跛驢所堪哉？ ᅟᅟ==[A6] 戌【CB】，戍【嘉興】== 南嶽山茨際禪師語錄序 孔子以詩書禮樂教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，至于默而識之，其心三月不違仁，則顏氏之子殆庶幾乎！然不幸短命死矣！深期所以痛悼之也，故曰：「天喪予，天喪予！」又曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」嗟嗟！墓門有梅，有鴞萃止矣！而九苞之鳳、五色之麟，曾畢世而莫之遘者，何其中道折翼，復創於車子鉏商哉？此吾於山茨禪師不能無感傷焉？ 師出報恩老叔之門，報恩高臥磬山三十載，學者非人物精奇，不容廁籌室。師以警敏之器、英發之資，茂齡親炙以迄于壯，故師於報恩也固[A7]已升堂入室、三拜得髓矣！而報恩之於師，則殆於祐之有寂、演之有勤、杲之有光焉！會恩有東明之命，雅推師出世，然師心期方遠大，不欲蹈襲時常，住未有幾即拂衣去，深遯衡嶽。初止綠蘿菴，玄學多歸之。以口眾，艱於食，復下南源，三遷一依古德枯澹住持，磨礱鈯斧以砥厲方來，遂有垂示拈頌若干語，皆的的提持柄分者著子，殊無語言文字與人咬嚼，蓋與今時禾黍不陽豔，競栽桃李春者迥異矣！乃誤服野人之芹，竟爾一朝趨寂。於乎！顏淵死，孔子之道失傳。師如永年，吾宗可倚，孰謂鸞鳳竄伏、鴟鴞翱翔，豈真天不可與慮？道不可與謀也邪？雖然塗毒鼓聲尚未停音，當有聞之而命不全活者。師蓋未死，吾復何憂哉？ ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 翠巖古雪禪師語錄序 昔侃寧勇禪師，出楊岐之門，道聲不減雪竇，至于提唱之語尤為精峭，嘗曰：「風鳴條！雨破塊！曉來枕上鶯聲碎；蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會！三箇成群，四箇作隊，向前村後村，折得梨華李華，一佩兩佩。」可謂抖擻尿腸，為人說禪。而南堂欲公尚道：「禾黍不陽豔，競栽桃李春；翻令力耕者，半作賣華人。」則說法之難也審矣！雖然，諸佛威儀進止，諸所施為無非佛事，故其示人也，或有以光明相好佛身焉；或有以飯食、臥具、衣服焉；或有以園林、臺觀、虛空焉；或有以菩薩化人、菩提樹、清淨土焉；或有以寂寞無言無說、無示無識、無作無為焉！豈僅曰語言文字乎哉？獨此方真教體，清淨在音聞，故雖德山、臨濟棒喝交馳，終亦不廢語言三昧。然求其縱橫辯肆、樂說無礙，一以理勝，不詭俗、不淫陋，言言見諦、句句超宗，非揚眉有正法眼藏、點胸有涅槃妙心，而能若是乎？ 吾老矣！何幸尤及見翠巖哲公禪師其人者。公炙先師實當天童旺化之日，一時鳳毛麟角爭相騰蹋軒昂太白之門，唯公年齒最少志願獨堅，鑿索斧攛，晝鞭夜策，汲汲皇皇不間寒暑者十年，始浩然大徹。先師室中箠尺極嚴、許可尤審，肯諾之聲未嘗為耆年假也。直以侍者參得禪，為公助喜，則其屬望于公也可知[A8]已。乃公方銳意住山，徑爾別去遯跡亮公舊隱，耕雲種月，一钁十霜，由是洪州道俗相率捐貲贖古翠巖，挽公出世為中興第一代祖，道遂顯著于時。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 卓哉公也！幻有師翁不云乎：「除卻釋迦老子，福慧兩足有幾人焉？但於本領有實證則龍天必不相負。」況公律身之嚴、求道之切、奉師之恭謹、事眾之勤渠，固宜龍天推出，無足為公怪者。獨其問荅提綱，星馳電卷，發揮玄賾，光闡大猷，駸駸乎山谷。所謂青山白雲，開遮自在；碧潭明月，撈摝方知。鐵石崩巖，霜弓劈箭，不受然燈記莂，自提三印正宗，假令古佛出頭也下一椎，定當乃足多耳！惜乎先師未之見焉！敬為敘次，質諸當世明眼作家。 嵩乳禪師語錄序 壽昌古佛始于大好山中翻出祖爺田地，便爾耕雲種月，身世俱忘。繼得博山為首座，相與龍吟霧起、虎嘯風生，由是父子之間和雲唱出大震洪音，而新豐一曲遂簧鼓于大江之西矣！博山老人從千尋樹杪蹋著一條活路，三十年來，只就玄途展手、鳥道接人，彼學者方措足無從、望巖即退，況復波瀾海闊、門戶天高，羅龍打鳳，獨貴超宗異目之夫，縱有齊眉共躅、見與師齊者，在所不屑焉！是以半生開法未嘗肯諾一人，猗與休哉！敬嚴法道，誰則如師？然從使門風壁立，不顧雲巖路相次斷絕，則余未免疑師之把住太甚也。 朅來淮海得讀嵩乳禪師語，深喜博山有後，及過山陽來青齊，則河北之彼緇若素，莫不知有嵩乳禪師，又莫不誦說嵩乳禪師，乃知禪師之道高德厚而入人深也。今時雛比丘之住村院而稱嗣祖沙門者，彼非不印可諸方，抑豈無侃社禪語哉？其奈縱然生摘得，終是不馨香。何故？余聞之大論曰：「多聞慧辯巧言語，美說諸法轉人心；自不知法行不正，譬如雲雷而無雨。」驗諸禪師之若此，雛比丘之若彼，得非所重在此而不在彼也邪？於乎！北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。彼鯤、鵬之化變，其誰使之然哉？然則博山老人之把住也有以也夫！ 徹嵒歇禪師語錄序 雪嶠老人風高一世，氣壓諸方，至於操切叢林匡領從眾，彼固夷然有所不屑也。及晚暮始住雲門，僅得徹嵒歇公一人，知明見諦、行超履卓，足傳語風之道、無忝默識之回矣！未幾出主雲門，旋遷慧日，俄而真歸寂示焉！ 昔者顏淵死，孔子深傷而痛惜之，曰：「苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫！」今公苗而秀，秀而實矣！乃零落于風雨之交摧，方來不獲受其利賴焉！是則為可深惜也。《詩》云：「誰能烹魚？溉之釜鬵；誰將西歸？懷之好音。」況能為公收斂遺穗，食我蒸民，慮無好音耳？懷之固宜也。故吾于古木本上座之刻是集也，樂而為之序。 湛菴常禪師語錄序 賈誼當文帝興朝之日，即發為痛哭流涕長太息之言，不無過激。然治安無策，則漢庭之事可計日而覘其非矣！矧今日之禪門，可為痛哭流涕長太息者，奚啻如賈生所謂：「得以三四五六籌量而數計之與？」口口譚空，心心著有，雪竇馳聲百頌、峨嵋倍集千章，固自謂不難陵大慧、躐中峰而上之；然究其本領，茫無實證，非但乏為人手眼，抑且無利物誠心。以故高者籠卿宰、卑者結要權，既檀膏信脂可以廣招，亦法社名坊可以力攫，門庭燄燄，意氣洋洋，彼且不自知其為僧，又烏知夫行解相應之為祖哉？ 我生不辰，際茲風頹瀾倒之秋，何幸尤及見夫說行俱到如吾湛菴常公禪師其人者！公始親近天童先老人，與今釋迦老子於往古過極無央世初發道心時同一軌轍，皆以陶師承事古釋迦牟尼佛，然我佛從是至二大阿僧祇劫，始悟本來無有少法可得，而受然燈記莂。公則冥搜力索，于十年之內，遂得疑團打破，土塊翻身，不禁風磨雨洗，重重覆護人天。所謂：行真而解的，解至而行光者非乎？自後出住台嶺，一安遠方小剎，殊無生情旺化、冀遷大院之心，然尤未足驗公生平。及平禍出明夷、災生無妄，經大患臨大難之際，直得水人毛豎、石女攢眉，乃公處之一如刀凌白水，火燬晴空，曾不少干其懷者。視彼高籠卿宰之夫，稍有利害當前，則跼天蹐地，憂畏百端；幸值風恬浪靜，則高揚己德、下眎肇公者之何如存心，豈非行在一處說又一邊？所以說向飛龍之前、行落跛鱉之後。惟公則如行而說、如說而行。如說而行，故其行也皆實際；如行而說，故其說也無支詞。雖今公語僅寥寥數卷，然皆一一胸襟流出。六祖有言：「字即不識，義即請問。」公則字義俱刪，一以陶家輪下所真參實悟之乾爆爆底禪，與諸方來共相咬嚼而已。 昔黃龍恭首座住衡之華光，罹有司民其衣。華光既遭回祿，而恭語錄獲于灰燼中，餘紙皆盡，而字畫無損，遠近爭傳，以為般若靈驗。如使般若有靈，則公茲錄方將炳耀于劫火洞然之中，又奚俟山僧揄揚贊說，而後流傳于世哉？公嗣法石奇雲，蓋近出雪竇之門，而實遠臻天童之奧者也。 大梅法幢幟禪師語錄序 一華拈出靈山、五葉芬披少室，所謂直指之宗兼不立語言文字者。然一洞徹法源，則性海瀾翻、波光際天。如風穴慈明翁孫東山昭覺父子，唱彌高而和彌峻，直令千秋震響，寧惟一世警聞[A9]已哉？沿至末流襲為卑近探之索然者無他，見解偏枯中殊不足故耳！ ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 雪竇奇兄，敬嚴法道，座下親炙諸公多至一二十秋，未即放行，輒以缽袋子付我永嘉幟姪，諸方不無老凍儂，尤有官情世態之疑。乃今永嘉出住大梅，卒能力肩祖道，弘闡大猷。昨者過我天童，山僧諭眾特請陞座舉揚，親見其雷奔電埽，王應金春，唱提大有過人處，益信奇兄眼光爍破四洲天，而尤子肖我，豈鳥名山中真千里，塵譚神契固有素與？洪波浩渺，法海瀾翻，非深徹乎源底，殆難矣哉其沛然若決之如斯也。幟公謙退，方謂山僧譽過乎情，抑當世尚有高鑒之夫，其亟拈出而問之。 大溈慧山海禪師語錄序 五峰學兄，發明禹海、記莂通玄，實為先師首出之子。適住溈山同慶寺，未幾即唱滅金陵。九鼎一絲幸不中絕者，賴養拙明公紹而繼之也。明公種田博飯最稱孤硬，而慧山海孫能于鋤畬種粟之間、撼樹插鍬之際，薦得己躬下事，與之互相唱酬固已奇矣！殆明公趨寂，遺以伽黎屬令繼席。在今時，短販之徒方且撾鼓升堂晨不待夕，乃海孫專人五千里走雪竇山中，力以天下第一名藍起我奇兄和尚，恂恂監院自守者十年，歲挽雪竇益堅。及奇兄力辭不赴，則又商諸山僧。山僧痛明公門祚衰薄，因以繼志述事勉令住持，然後瓣香拈出，露其一斑，則真本色住山人，實無刀斧痕者。山僧既愛其行[A10]已高尚，且喜五峰學兄之法道有寄，故為之序次如此！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 巢枸集序 靈山正法眼、東土破砂盆，相共傳持者，寧僅四七二三類皆聖真降跡？即自曹谿散席以來，凡出而主導一方、建法幢立宗旨，未有不見超佛祖、學貫天人者。於乎！羽嘉不世出，應龍亦間生。迨夫年深代遠，則山雞貌鳳者有矣！孔雀充凰者有矣！而世乃少圓通之利眾、多德貫之眠雲，於是揚化一途遂為高尚者所夷然不屑。 夫稷顏同道，易地皆然，如徒使情耽丘壑，目視雲霄[A11]已也，則處者之荒唐猶之出者之悠謬，又何以生泉石光，作山靈氣哉？ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 餘杭靈章蘊禪師者，靈根慧質、標格軼倫，且也世未遠於黃牛、居甚近乎風穴，則孑爾單丁之操、苦吟達旦之風，固其所素習者然也。獨憶三十年前，余[A12]已倦游叢席，師方棄經論學參太白禪，一時龍象之眾，蓋三千有奇焉！至若五色麟、九苞鳳余直歸之師者，以師氣岸孤搴，不可控勒故也，未幾果於先師鎚拂之下，洞徹見元。繼余出山復拉師掩關邗上，故師與余相從最久，締交亦甚深。然師浙客孤搴，余亦廣蠻杜拗，相與目擊時流，遂共有不出人前之語。乃余生無定力，益之業風鼓吹，十數年來，不億毒流長河以北、惡播大江之南，正使海若揚波，殆將流澌不盡矣！唯師願屹如山，不為五欲八風之所搖撼，自操鈯斧，品火寒鐺，階多蛙蠙之衣、戶尟輪蹄之跡。世人欽風慕德，唯向青峰遙禮磬聲而已，罕識其面也。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 適當雲披月嘯，觸景遇緣，亹亹發為篇章，輒使見者、聞者恍若清商振耳、白雪投襟。綿乎邈乎！不禁超世獨立之想，乃知師出緒餘尤能移我情，況其大者乎？ 昔有忘名古宿深隱龍山，因洞山价密師伯二公披榛訪及，不得[A13]已發數言酬荅之。故後世知馬大師一百三十人中有隱山禪師，且知隱山之非徒隱也。夫師之非徒隱，余知之矣！而天童門下復有如師者，世未之或知也。余故于師之所撰著亟為論次，而題曰「巢枸集」者，蓋師榜所居。吾因采而名其集，亦古之制爾，若夫殺青而壽諸梓，則余意非師意也。 ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第七 布水臺集卷第八 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 序三 皇明歷科程墨徵序 上大殊人，尼丘乙己，明道德之廣崇、統仁義之條貫，律天時而襲水土、繼往聖而開來學，蓋自有生民以來，未有盛于孔子者也。然其畏于匡也，特自信而曉諸徒曰：「文王既沒，文不在茲乎？」則奈何不言道而言文哉？豈非文即道之華也、道則文之精也？文之渟蓄為道爾、道文洩宣為文爾？然則文也者，豈易言哉？前夫孔子之道在帝王，帝王之道不可見，而見于典謨、誥誓則皆文也；後夫孔子之道在師相，師相之道不可見，而見於語言述作則皆文也。文有清濁，由道有汙隆；道有汙隆，而世運之升降恆繫之故。 觀唐虞三代之文，而唐虞三代之世可知也；觀漢唐宋之文，而漢唐宋之世可知也；觀六朝前後五代之文，而六朝前後五代之世可知也。夫文一而[A1]已矣！而氣格高下，代更迥殊則又何也？由于刱厥區宇之君。故觀刱厥區宇之君，而一代之文又可知也。明太祖以匹夫起，行間撥亂世反之正，其俾天下重瞻日月光華，再見江山佳麗者不具論，論其施設頒宣化民成俗之道，莫不外飾內修，罔有宮壼之邇、要荒之遠，一時流風善政施及萌隸皆可教，後世抑烏怪？夫雲蒸霞蔚，煥乎郁哉！其文之昭而著盛而大也。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 或曰：「三代之文尚矣！戰國之文譎詭，六朝之文務華絕根，唯漢唐差近古體，而宋與明則以帖括官人，束功令而拘繩墨，經生之所茹也，才士之所吐也，得之本無周于當世之務，其失也啟剽竊而開濫幸之門，以之扶顛則不足，于以蠹國則有餘。光熹之末之人可鑑己。」噫！光熹之末，雖高廟訏謨日[A2]已弛矣，奚帖括之文之有哉？直謂帖括不足官人，則土木之災無須忠肅、寧藩之變無俟文成，二公何以尊安家國儼若子房借箸而籌策無遺也邪？ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 夫天有晴霾、地有山澤，人有死生、世有治亂。文之不能不弊也，由世之不能不亂也。亂而求其治、弊而復其初，故必有太祖之君，斯有大明之文。文豈易言乎？ 廣陵同菴蔣先生以文鳴世者也。老我天民，自安衡泌。既采東籬之菊，亦擷西疇之芳。信能言乎夏殷矣！文獻恐遂無徵。由是亟選洪武乙丑以來制藝，止于崇禎癸未，二百七十六年之中，總帝十六元十七鄉會一百三十六科，凡得士若干人、文若干、首題曰「歷科程墨徵」以惠來學，心良苦矣！ 於乎！先生是舉，奚啻有功學者，殆堪遺鏡百世之王，使百世之下由文而知世、由世而知太祖之訏謨，將必有君兢臣業思，所以平成夫天地；而罔或苟且焉者，則其文其世也，長見太和蒸洽雲漢昭回矣！寧有闇汶不章覯痻而倉兄者乎？先生心良苦哉！ 靖揚雅序(代) 國家臣一四海，維祖宗霆蟄雨濡，三百年豐亨豫太，極于神廟。熹皇末造，寇攘式內，盜祲斯作。皇帝建元之初，既赫然誅內攘，乃命吏捕盜。守臣忘備，突踰河華東西，蹂躝數千里，由是江淮大震。廷臣建議淮海惟揚州，國之重地，東吳、西楚、閩廣、交廣，島夷卉服各賦職方，來獻于庭者咸涉其封，是不可無備，無備則擾，擾乃亂。臣昧死言：「惟茲帝臣二陽有文武材，宜備兵東南。」天子曰：「可。」 七年甲[A3]戌，公受命眎揚。是歲，盜由商鄧入豫，明年陷中都，約姦民徐質等內應，圖為亂，公用分坊稽查之法，閱實其罪，笞殺之，盜用是不獲逞志于我。又明年掠舒及皖。又明年屠涇雄，攻殺縣令。是歲，場民饑，叫讙大呼合賊，婦子惶駭，途奔道竄莫知所出。公乃自往慰視，立黑鹼相勞苦如父母，更為申諭置禁，民感說至泣，叩首搶地散去。海陵安，盜氛以息，揚民以生，江淮清泚如故焉！ ᅟᅟ==[A3] 戌【CB】，戍【嘉興】== 臣謹按公眎揚偉績以什數，遏亂最大；其遏亂之功以什數，除姦最大。蓋姦不除則亂不可遏，亂不遏則民不獲有其生。自遏亂以外，若一政、若課農，興孝興悌之條以什數，崇聖諭最大。自除姦以外，若誓師、若厲禁，訓兵練兵之方以什數，勸捐最大。雖皆遏亂而生乎民者，然非所以緩急存亡。他若按穎動，當事者不前，於以見公之慮；直方自命，不屈撓于權貴，於以見公之節；擁劍盾而敦詩書、坐帷幄而譚性命，於以見公之神之暇。然而國家生民不繫焉！故不書。若夫以好生不殺消盜氛、忠君報國壯皇猷，則又公遏亂致治之所以大者。 於乎！自內攘騰姦，忠良軛伏，人懷首鼠，動襲載尸。雖今天子多方揚厲之如初，方謂外庭之士，無復君國之憂。乃公于狂鋒四逞黃沙白骨滿望無際之秋，獨以忠君報國，號呼二三臣衛、千夫長、百夫長、父老子弟，卒使同仇有賦。庚癸無呼，為天子澂江海生民保首領。雖公豚魚之孚，爰以化邦，然感之即通、提之即醒，則又出夫帝力與民生至性，有不可誣者、於赫皇靈，冒茲下土，臣愚以為宜篹其事，譒之歌詠，光于史冊，以昭國祚靈長、上天篤厚有明之意。愚不敏，謹摹擬風雅，再拜稽首而屬詞焉。 ○新蒲綠序 過殷墟而興麥秀之歌，行周道而發黍離之歎。故國舊京，人非物異，一觸目警心之間，所謂欲哭則不可、欲泣近婦人。因歌寫怨聊攄憤懣，抑豈知有百世下從而諷詠之哉？ 我毅宗烈皇帝，以英明之主數直凶危，家亡國破、宗廟丘墟，此天地人神所痛心疾首于甲申三月十九之變也。維今癸巳，去前莫春十閱星霜，當僧忞投老匡廬之日，雖倭遲遠道，浪跡崑陰，而雨露之思中懷悵，而因鳩諸同人共修薦嚴佛事，亦[A4]已澂心滌慮潔蠲為饎矣！其如隱痛填膺，驅除不去乘間輒來，遂人各言所欲言，總詩文若干首篇，而什之日「新蒲綠」。於乎！新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭，將何日而休哉？(杜工部〈哀江頭〉詩云：「少陵野老吞聲哭，細柳新蒲為誰綠？」建文聖帝詩云：「新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休」。) ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 三山艸序 余近得趙松雪墨蹟一幅，蓋史龍灣家藏，展轉至𨍏轢嚴氏，嚴氏寶之[A5]已數十秋，復割以奉余友潤兄者。余一日出以示黃梅二司馬，司馬曰：「佳哉墨妙，若出自顏光祿手，吾將奪之師矣！子昂非所嗜也！」余戲之曰：「得無以追蠡哉？」曰：「否！不然宋之社稷實敗亡于胡元氏，子昂非趙氏宗乎？委身而仕為翰林何也？」噫嘻！艸書字聖今古幾人擅長？至若子昂之筆，可謂夌躐一世矣！尤以節義少之不齒錄，況中材無所表見，徒附利沽、權詫謠俗，曾不顧有識之議？後此志士仁人所以泥蟠蠖屈長遯世，而不見知者也。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 焦山如公以茂齡行腳，遍見東南諸大老，諸大老間嘗以法器目之矣！顧其人，義不苟合當世，當世亦尟有知其人者。終歲古寺閒房，翛然一衲，踽踽涼涼而[A6]已。獨與余宛有夙契。始余施茶邗上，繼而歸隱匡廬，及出住明之太白，公恆遷徙從余遊，余固重公懷獨行君子之德，亦樂與之遊，而尤未知公之事苦吟也。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 丙[A7]戌秋，余既退耕五磊矣！公始從淮南寄余〈三山艸〉若干篇，且曰：「不吝施數言冠卷首。」夫余固嘗從事筆硯，至于詩，其尤正牆面焉，未之或窺也。然鏡諸孔子之言矣！曰：「小子何莫學詩？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥、獸、艸、木之名。」豈曰拈華摘豔、弄月嘲風者之為哉？ ᅟᅟ==[A7] 戌【CB】，戍【嘉興】== 以余觀公之詩，溫厚靜深，一以己事相映發，其有得于魯論之旨多矣！然則公詩豈待余文以傳？傳其落穆不與一世浮沉如此者。蓋感二司馬之言，亦以曉晚近世，知所重在此而不在彼也。 ○鄮山集序 詩之義大矣哉！用之朝廷則為清廟之歌、明堂之奏；用之邑里則為祈年之頌、方社之謠。籥舞笙鼓，或歌或咢，賓祭可施，帷房可詠，征途可賦。故詩之為義大，而詩之為用廣也。若乃觸景傷心、因時致感，苦雨凄風之候、跼天蹐地之時，子不得于其父、臣不得于其君，貞而不見荅于其夫、信而不見諒于其友，人非木石，誰能無情？人之有情，尤水之有江河也。江河不使其流注，而堙之、塞之，則必頹山岳，漂廬舍，生民將有昏墊之憂矣！人情不令其宣洩，而抑之、鬱之，則必規圖報復，借寇興戎，天下將有殆哉岌乎之患矣！先王知其如此，一聽其悲歌號咷，天可以刺、神可以詬、君父可以諷誹、夫友可以怨訕，恬焉而莫之禁者，所以導民志、達民隱、孚上下、協人神，杜乖戾之原、開泰和之宇。詩之為義固不大與？詩之為用固不廣與？ 由商至周，人萬其家，而寥寥三百，雖由孔子之刪，然穆如清風之吉甫，僅見〈嵩高〉、〈烝民〉二篇，則詩之難言蓋可知[A8]已。今時學者既無吉甫、心眼復無小弁，真有不可得[A9]已之情，徒句推字敲、棱磨縫合，各求肖其所宗。宗濟南則傑，為渾雄之調；宗景陵則麗，為清新之詞。昔也罪濟南、今也攻景陵，風雅之場未聞玉帛相見，徒以兵戎使乖戾之氣日中乎人心！殺機動，亂亡兆，吾不知天下將何底止焉？ ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 異哉！源發高子之為詩也，直寫己衷、直抒己見。清新焉而悲壯愈甚、渾雄焉而刻畫彌深。甚矣！高子之詩有得於風雅之道也。或曰：「高子為今象先先生冢子。」先生蓋勝國名臣也。當獻闖二賊踐藉中原時，秦楚幾無完土，先生提一孤軍，開府鄖陽，賊獨畏先生居官清正得民心，越邑過都不敢窺藩者十年。及夏臺鼎遷，先生始角巾歸井里，周宗吉甫疑先生無讓焉！高子幼聞過庭之訓，所謂家學淵源固有自與。余曰：「不然！蒙莊有言：『鄭人緩也，呻吟裘氏之地，祇三年而緩為儒，河潤九里，澤及三族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟，十年而緩自殺。其父夢之曰：使而子為墨者余也。闔胡嘗眎其良，既為松柏之實矣？夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天，彼故使彼。夫人以己為有異于人而賤其親，齊人之井飲者相捽也。故曰：今之世皆緩也。』」請即以此定高子，與今之為詩者案。 旅堂集序 諸佛如來有十身相海，具足十華藏世界海微塵數大人相，一一相具足十不可說佛剎微塵數功德，乃諸德相不逮音聲之一，則又何也？豈非波騰四辯、舌覆三千，廣為有情示教利喜之所致與？使非梵音深妙令人樂聞，則說者雖無倦，聽者且猒生，欲其剖迷開覺而成就慧身也不亦難乎？此語言辭說，文身、句身之大有造於生人，而世出世間，若聖與仁，卒無能躍冶而外斯文者。所以能仁標號徽著迦文、尼山自命斯文在茲，五地稱雅思，淵才文中王。由是觀之，文之為道，至人得之可以化裁天地，陶鑄萬靈；英賢得之可以鼓吹休明，煇煌治道；處仁由義之君子得之可以興孝作忠、見君父於風雨晦明之候。劫波遠而可跡、古聖往而可追，則莫非文之所為。然而有文情、有文致、有紀律、有聲調、有肌有骨、有蒼茫之色。有澹遠之神，組織萬端、機杼百出，豈僅區區善讀三墳、五典、八索、九丘者之未可窺藩？即使泛博望之仙槎、馳穆王之八駿，投荒覽遠、選勝蒐奇，山閱須彌高、樹徵閻浮大，魚睹千里鯤、鳥覘萬里鵬，而心靈眼活無與焉！則亦多聞障智，浮識亂真，又安能手抉雲漢，幻出天韋，大中現小，小中現大，入無間出無方，語於作者之林哉？ 錢唐為西浙名區，湖山靈淑秀發人文，至若生知夙慧則未有如彥遠胡君之獨擅其美者也。楊億之才成七歲、禰衡之學富髫年，所謂天授非人力矣！乃追風驥足困躓鹽車，未得一騁其萬里騰驤之步，而星辰早[A10]已易位，日月旋復無光。君由是任情丘壑，銳志禪思，既汲幽以造玄，亦知微而之顯。故得語言深臻三昧之海、文字大入總持之門，筆陣排雲天，詞波倒三峽。其往也莫可遏，其來也莫可知，可拈莖艸化金身，可即毛端吞巨海，況復風雨之思、雞鳴之感，慮無不可見君父而敦彝倫者？豈若介甫之禪觀，徒得句于胡笳十八拍之為愉志哉？ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 余嘗上下古今竊謂：「昌黎、永叔之文，可以入事不可入理；明道、晦菴之文，可以入理不可入事。入事理而無礙者，其惟大蘇乎！」于君亦云故君始可與言文，而《旅堂集》之文，夫是以謂之文也。 李寶應語塔序 羲、軒以前書契之用未興，民知結繩而[A11]已，然各完真葆素，復性而致乎命焉！殆蒼頡造字，則天雨粟、鬼神泣。何也？禍亂之源兆于此矣！嗟乎！殷人作〈誥〉而民疑；周人作〈誓〉而民叛，固也，抑未有穴我金縢、藏彼奸宄，如新莽之以《詩．書．典．謨》攘奪神器者，然害僅于一身；禍止乎一世。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 自宋及明，始以帖括著為官人之令，則往往真孝真廉之士，詘于科名；大奸大惡之徒，致身魏闕。傅虎以翼，搏噬生民，抉湯搗塹，寧曰：「城壞而宗廟且隨之矣？」此祖龍未死前知今日，所以欲焚而擯絕之也。 蒼頡之字，奚足尚乎？雖然楔以楔出，毒以毒攻，倒握魔王印、逆執六師幡。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人身得度者，即皆現之而為說法，則又何嫌于叔則之語塔哉？ 叔則高才達識，下筆有神，如傳賀對揚焦涵一二先生，使人讀之，不禁忠烈之氣、聖賢之思油然而生。真孝真廉，叔則何多讓焉？乃亦詘于科名，弗克大有為于時，蒼頡之字顧不足恨與。 ○北都城南放生社序 成湯網開三面，孔子釣而不綱、弋不射宿，當知放生法門蚤[A12]已濫觴于東土之聖人矣！特以其時民性仁厚，使由不使知，俾無大戾斯[A13]已耳！迨夫晚年，則殘忍[A14]已甚、傷殺滋多，快鋒刀于一割，忘業報之悠長。於是我佛大聖既推本夫性命之理，復為溯流窮源昭示往業，而後知作因于始、果必隨來，真如形影之不可假易也。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 故唐宋以後之仁人君子，翕然歸向，惻爾生慈，哀人畜之無常、痛形軀之慘裂，或脫刀碪于垂死，或蘇湯火於將危，尤念其餘生莫必託命無家也，遂有塹東海以為池、濬西湖而作沼，俾凡無足、二足、四足、多足，紅鱗翠羽，剛介柔毛之族，幸獲殘喘者悉游泳其間。此放生之社，在江南水國菱芡交加之地往往有之。獨大河以西至于幽燕皆千里高原，又人習騎射，而京師則四方輻輳，燕享之餘血肉盈俎羽毛委地，恬不知怪者非一日矣！ 徹機上人生緣南國，遠禮五臺，憩止都門延慶寺，覿而愍之，乃即柴襄明、王惠吉、范睿五諸君子謀唱此舉，一時朝宰若金息齋、曹厚菴輩同聲附和。因購城南隙地若干畝，相度隆窪為室為池。方在經營之始，則蓮生陸地早發殊祥，泉涌金波頓成惠沼。由是東海波臣得脫枯魚之肆，十千天子預聞長者之經。其最異者，牝羊為枵腹而求餐、三犢因全生而戴德，咸皆夢告夙緣，豈非往業推遷人羊反復之明驗與？嗟乎報盡！一朝改頭換面，苟無宿命智通，雖有至親之父子、極愛之妻孥顛連在側，苦毒當前，誰則知之？則又安知彼四畜者非警聾覺聵而現身說法者乎？此在京放生之舉所亟亟宜講者也。雖然生放矣！命全矣！何以使彼我生[A15]已盡、所作[A16]已辦、不受後有之為快哉！先德有言：「護生須是殺，殺盡始安居；會得箇中意，鐵船水上浮。」請在社諸公，更下一語看。 ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== ○北都城西紫竹院放生社序 佛十力中業力最大，諸業力中殺業尤大，良以殺業能障大悲心、能戕菩提種、能招來世三途惡報，能令生生冤對相仇，互相賊害，互相食噉無有窮[A17]已。何故？凡有血氣者莫不有知，凡有知者莫不保命畏死，況碎之以刀俎、烹之以鼎鑊？使其籲天無路，毒痛糜軀，能遂晏然于懷乎？所以戾氣干和、乖氛致祲，兵凶繼作、喪亂臶臻，數十年來膏血沐川原、白骨連山嶽，皆此殺業為之釀致也。而俗習成風恬不知怪，固謂人靈而物蠢，殺亦何妨？然人矣！或觸網而殞身；物矣！反傷弓而畏曲，是則強弱有異，靈蠢奚分？且人物亦何常之有？玄鳥降而胚商、李生狂而變虎，是在一念之善惡而人物之轉環立現矣！ ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 曹谿有言：「吾負汝金，不負汝命，欠債還錢，理應自償。」然則今之以命償我者，豈非昔我以命貰彼者乎？今我能不貸，彼則頫仰無累[A18]已為大慶，況全之以生、復之以性，使其飛潛食息樂育無虞？將見慈祥德布，豈弟仁流？戾氣乖氛悉化為惠風甘雨，是則泰和充于國、善美浹于家，還顧影衾，不大有愉快者乎？ ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 都城之西有紫竹院者，蓋內臣宗公施莊居為精舍者也。背城僻處活水環流，綠圃蒼疇一望無際，而羅青錯黛掩映眉端者，則西山群峰之奇勝也。一日容舒沈公與諸同人憩遊于此，睹茲勝概，慨然有發于懷，遂襄諸同志謀為放生之所。顧殿宇廊廡傾頹復甚，乃各醵金錢更番修葺，不旬日煥然復觀。又歲以雙月為期，遠近聞者無不踊躍隨喜，雲赴川趨。諸凡贖而至者，潛鱗翔羽及角蹄介毛之屬，咸各游泳自若安養得宜。復延僧眾，六時課修，預為生物莊嚴淨土。于是鐘魚交荅，唄梵遙傳，一時聞者見者各生慈怛互相勸化，而華膴珍鯖之家或止或戒，翕然移風無慮數十百家矣。 嗚乎！容舒方留心祖道，果能與同社諸公因放生而求厥無生之理，求之既切，豁然如龐襄陽之一口吸盡西江水，寧止為一身一世洗業致祥？且將使窮生盡劫，我之與物共遊常樂我淨之鄉，而後生不可得、死不可得，殺不可得、放亦不可得，乃至我之與物因業果報俱不可得，則利樂夫人世者又烏可窮哉？于時容舒與諸仁人聞是言[A19]已，乃各合掌讚歎，發大殊勝心，仍即勒諸貞玟，以為永久之券焉！ ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，己【嘉興】== 韓媧石畫象贊序 曹谿六祖，八十生為善知識，故當貿薪養母時，聞經即悟，卒以居士身，得受黃梅衣缽，寧直嶺南獦獠根性太利？蓋其素所從來有自矣！大溈祐公親豫靈山之席，特以三生曾作國王，竟懵然于寒拾之詰問，而木不能置荅焉。五祖戒機鋒迅捷，以雪竇之明敏，望巖而即退，況其下乎？然後生為蘇眉公，則語挫佛印，未免輸卻腰間玉帶，自以鈍根尤落箭鋒機，則又何也？流連詩酒之場、進退利名之域，一如老象沒溺汙泥，復安能有所振拔哉？山中苟乏老僧，世上休言宰相，今日三公鼎鼐，即當時之百衲杜多也。一迷于處胎隔陰之昏，且有惡聞三寶名字者矣！求其大願夙承不自忘念，如媧石韓公其人者，豈易企及乎？ 公博學高文，於齊國為巨擘之士，雖今志尚勳業，未能即謝聞名之累，而以僧形自繪，必欲置身長林豐草之間，苟其得時則駕也，又豈屬忘靈山而以吾法自外哉？因其出圖索贊，喜為之題。 ○恍然臺詩小序 暮春修褉，詎止永和之年獨美，著〈蘭亭〉而芳流千載，其故何也？語不云乎：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈？」況逸少之文與筆，使二者當之，將恐靈名兩失，而山水之謂稱或更有在，然則蘭亭之煒煌今昔不亦宜乎？ 廣陵屢經喪亂，無論二十四橋，無復舊時風月，而芳草淒迷亂生，宮館城郭尤然，半是人民大[A20]抵全非矣！唯卓月朱鎮君家，以先大方伯之遺澤汪濊尤尚未艾。宅東築土為臺，建亭其上，通以竹徑，雜以華陰。方其露溼梧桐，風傳夜漏，天階月上之時，輒恍然有會于中，因以名諸其臺。然臺僅止于是，而山水之高深，不可問也。 ᅟᅟ==[A20] 抵【CB】，扺【嘉興】== 一日五雲蕭使君來訪，君殺雞為黍，并呼其子雲卿出見。鎮君以識曲周郎，相對風流太守，棋逢敵手、琴遇知音，由是分牌限韻，俄爾之間遂得五言四韻者，人各四章，不獨筆黛潑煙霞，抑亦五嶽起方寸，彌覺山島聳峙，天水淪漣，使人恍然有會于其間者，又不獨臺也。 於乎！使君與卓月皆滇人，聞滇山高壑浚，萬寶生焉！風土與人物，恆相類是，詩其蓋以是也夫。 布水臺集卷第八 布水臺集卷第九 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 序四 ○壽愚菴三和尚序 李耳聃者，生衰周，仕為柱下史，身隱市朝之中，通朝莫詰其行藏，獨蒙莊評為古之博大真人，孔子復以尤龍見稱，意聃善言道德，蛻委大化，如龍之出此入彼，非飛非躍，時而淵潛、時而天在，時而雲行、時而雨施，蓋神變不測人也。然聃死，而秦失弔之，固未嘗求異夫人間世者，後世聽熒，遂謂老聃騎青牛出函關殆仙去云。皋亭浪杖人滑稽善辯：「為世有騎牛不下之夫？」別刱一論曰：「老子蓋出關化牛而去。」由是證佐龍山「我見兩箇泥牛鬥入海，直至如今不見蹤」之語實之。且謂嬾瓚之不為俗人拭涕、華亭之蹋翻船子、亮公之遯入千巖萬壑無尋處，皆善用九六，不為首尾所累者。予謂泥牛鬥海自當別論，若龍山、船子輩，亦只自行其心耳！使徒悚首尾之累而固為是硜硜焉者，不幾乎藏頭露尾之人哉？安在為能善用九六者？無[A1]已則有我愚菴老子在，請得而借鏡焉可乎？ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 愚菴老子者，三宜盂禪師也。師以蘇張之舌，肆張大慧之譚，機辯縱橫、詞鋒踔厲，演為偈頌詩歌，莫不妙絕當時，疑古來洞上之師，如師者未可一二數也。然往往以遊戲三昧行心，有時玄挺高提，鞭笞龍象，則傑號師王；有時契經廣說，聳聽人天，則雄稱義虎。時而躬默思道；時而拍手行歌；時而棲遲嵒壑之中；時而放浪湖山之內。夜叉頭、菩薩面固[A2]已齣齣翻新矣！乃當申酉變故之後，六橋華柳[A3]已敗、西湖歌舞且休，獨割衣資，刱別業于西泠之左。雕甍繡闥，紅楯朱欄，幾希乎洛下名園，而俗宦、拘儒、嗇夫、醉漢日連袂來遊，載讙載譊、或嘲或譙，師方陶陶陽陽，儼奉一摩耶夫人于二天之上，十旬休夏為之開宗明義，殊不知為不知己者詬厲有如此也。雖師倜儻不羇乎而誼重交情，今秋戊[A4]戌，師且登六旬，髮[A5]已種種矣！意有所之，念予不置，竟破夏發錢唐截江而來。適海波未平，道途梗塞，舟車為遊徼所奪，乃趼足走五百里訪予太白山中。快譚數日，深嗟晚葉法門近事，不覺抆淚而別。因回想師一往動履，非有隱山、西山之高尚；嬾瓚、船子之孤標；酒仙遇泉大道之徉狂垢汙，亦直自行其心耳！然當世卒莫得以聖凡名貌(貌)之；莫得以名場利藪釣弋之，概未嘗硜硜用九六，而首尾自無可累者，其殆神變不測，所謂猶龍者是邪非邪？問之玄冥玄冥不知；問之參寥參寥不知；問之疑始疑始不知。或曰：「非問諸愚菴老子不可。」予曰：「得之矣！至若他日之或騎牛仙去；或死而來，秦失之弔也又何問焉？」 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 戌【CB】，戍【嘉興】== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 壽龍池萬和尚六旬序 魯儒之言曰：「人生而靜，性之德也。」感于物而精搖神蕩焉！是以不終其天年而中道夭。惟仁者靜而有常故壽也，則致壽之道在乎人。 箕子陳〈洪範〉、〈九疇〉之訓曰：「惟君能建極，臣與民能奉極，天乃錫之厚福。」既獲多福矣！非壽莫享，故嚮用五福而壽居先甲焉！則予壽之權本諸天。或者疑焉而致詰之曰：「天如可問，胡跖而長；人如可期，曷回而短？」遂六宇同昏，悠悠萬世卒莫知其解者。於是有大覺聖人者出焉！為之推本而極言之，而後知群生之來非一世矣！過由無始於一真法界之內，不覺岐分能所，故爾虛空橫亙，身世崢嶸，業異而報亦殊焉！惑為業本，真為惑依，苟能一念之間洞徹真元，則死生見謝、今古情亡，了本無性，得性自在；達本無命，得命自在。以了達性命得自在故，然後短長可以任物、真俗不妨隨緣，此靈山家法也。 壬辰冬季，余退道峰寓，婁婁諸善信以來歲午月之吉，為法兄龍池萬和尚六旬初度，求所以壽夫師者不得其詞，因丐言於予。予謂：「師上承靈山六十九葉之真傳，為天童先師嫡胤，其于一真之本、性命之元，[A6]已洞若觀火矣！彼方海漚沙界，電拂聖賢，而我尤以人間區區甲子循環，春秋代謝，為之援天引人而支詞蔓說焉！得無鐫鳥跡於空中、繪魚蹤於水底也邪？雖然，壽身易，壽世難；壽世易，壽法難。夫師出檇李、起如菴，化闡閩吳▆知歸向。垂手湖海江湘，則入彀皆英俊、奔騰盡象龍。坐荊谿十年未嘗言，言滿天下，天下舉識與不識，言龍池即知為師。師之壽世顧不大與？師之壽法顧不長與？」方今叢林列剎相望，非無暴得聲名如秋雨之方集者，然僅砥行矯節于一時，究其終也立涸而[A7]已，至使人扼腕而咨嗟曰：「某某亦奇衲子，但晚年謬耳！」如此則俾之凶短折，是謂福之益之壽考，奚補法門哉？若師者真可以壽矣！ ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== △壽古歙爾承吳君六秩序 劫初生人壽皆八十千歲，住阿僧祇年。逮行十惡則百年減一，千年減十，漸次衰減，止餘十歲時間，繼膺饑疫刀屠之災，國城空廢人類幾殫，而後善法方興重見豐樂，展轉行善壽益增延至二十千歲，乃至八十千歲。如是增減數周二十，則有一大火災起，上炎梵世，下及大千，焚蕩無餘，謂之器世間[A8]已壞。次成而住、次壞而空。如是七火一水，七水一風，三禪非固、六欲奚堅？ ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 哀我矜人，從無始至今身，蓋不知嘗幾大小之災、歷幾塵沙之劫也。嗟！謠俗見聞不超聲色，世儒置六合之外而不論，彼中天五印之區莫紀厥詳，責以窮神曠古，又烏怪其溟涬弟之哉？唯能仁智周無際、視昔尤今，所以經稱七佛次第出興，始于人壽八萬歲時，洎人壽三萬二萬歲時出，至釋迦出衰周，則[A9]已歲不盈百矣！ ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 輪王久不作，戾氣日于和，以至診候無徵、雩祈失效。俄霜戈以刃接、忽星劍而鋒交，酷毒生人崩亡殆盡，苟非植眾德本，其在于今雖負猗生煮海之謀、郭氏冶山之策，家有金谷，貴埒五侯，愈恐孽禍而胎憂。求其青氈如故，玉樹成行，登耳順之年，來純嘏之錫，如天都爾承吳君者，所謂百城而見一者也。說者謂君多材多藝，達而能慮、果而知權，富而好行其德。推君之孝于以事君，則靖恭爾位；推君之和衷于以端揆百僚，則好是正直；推君濟人利物之懷于以子黎元育萬方，則所好必與聚、所惡必勿施。計然之策七，蠡用其五而霸越，既[A10]已施之國，復欲用之家，乃治產積居，於一十九年之中三致千金焉！唯君師蠡祖計然，能擇人而任時，故雖屢折凶烽、數臻饒裕，然失之不為慍、得之不為矜。推君皇皇之雅度于以託乃股肱、寄乃心膂，則必臨寵辱而不驚其神者也。惜以家政隳科名，不獲用之家者施諸國耳！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 夫崑炎石化，玉豈孤堅？方國家運膺百六之窮，彼淺艸易為長蘆者[A11]已不勝霜摧雪拉之虞矣！獨君如黃海蒼松，生丹嵒翠壁間，根無以飲乎黃泉、葉僅止披乎風露，千盤其蓋、百曲其枝，若弗克遂其蕩日摩雲之勢者。然而忝嶽色壯遊觀，唯松獨也宜然，則所以使君嗇其施者，其蓋欲君豐其受乎！ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 予餐霞味道之夫，未遑晉交乎君，而識君之長君蘭根甫于邗原。噫！蘭之為蘭也，其因君幽谷哉！ 壽德輝何君六旬序 粵稽古往牒，聖若賢之樹德立功于時也，恆見于垂暮之年。故雖天縱如尼宣，使不臻七十，將聖而不神矣！雖奇謀如▆尚，使不登八十，將終老磻谿而無以奏鷹揚之績矣！豈不壽也者為五福之徵，而生人之所欲必得者乎？然世有非聖非賢、非忠非孝，而託于忠孝聖賢之倫者，寧獨新莽早夭，可盜姬周之名？即鵠立永嘉德祐之朝，豈無洋洋節義自多之君子？苟其溘先朝露，將恐王蠋不得擅美于前、蘇武不至煢芳于後也。及乎鼎湖龍去、宗廟丘墟，向之鳳翥鸞鳴者相率而化為鶉為鶩，則是成人者古稀而敗人者又黃耇。何也？ 於乎！疾風之下，難為勁艸，故欲傲雪淩霜，必也翠柏蒼松而後可。近吾于布衣中得一人焉，曰德輝何君者。君世族新安，播遷于宛，父早棄諸孤，家日替零，以至黃鳥可歌、鶺鴒堪歎。君乃毅然舍所學而經商淮甸，遂由始有而至少有，由少有而至富有，還為父相幽宅、為昆弟諸姪鳩集厥家，卒怡如一堂之上焉！謂君非大有為之士，而能振興若是乎？ 既而清師渡淮，君度江南必亂，復舍所居積走宛保母。及淮北安堵諸商復業，君獨奉母不來。噫嘻人情，重棄財、輕趨利，此溫嶠之所以絕裾、朱公子之所以誠有不能忍也，況君食苦為生難甘以一母之故棄若敝屣？君真天下士耳！豈曰貨殖中人哉？ 君而貨殖，其天下之不幸乎！蓋天下之大也，需才臣而後治；廟社之崇也，需節孝之臣而後有所託。以君之才，遇主於巷，必能為君增其式廓；以君之節孝，當乘輿憂虞之日，必能殺身成仁，以從君于九天之上。君而貨殖，此天下之所以大不幸乎！雖然，今君始六旬耳，安知八十不有磻谿之遇哉？請得以是為君祝焉！ 壽賓梧程君六十序 歲在甲午三月暮春朔有七日，為天都程君賓梧大長者六十初度之辰。是日也，巖壑生芳、園林錯繡，紫煙霏南陌、旭日麗千門。池塘梳楊柳，澹澹之風；院落點梨華，輕輕之雨。歸巢舊燕，俯廉冪以雙窺；出谷新鶯，遷高枝而百囀。于是君之親姻、宗黨、故舊、賓從，既欣嘉運、復慶芳時，莫不相與挈壺觴、酌春酒以介君之眉壽者。 君尤子扶漢膚敏士也，以為玉帛皇皇、磬莞將將，徒周章乎耳目耳？念欲須君不朽，非言不可，乃即予徵詞焉！予進扶漢而告之曰：「維我閻浮南州，上壽一百二十五、中壽一百、下壽六十，尚不足以望鬱單越之千齡，況四王之九百萬歲、忉利之三億六十萬歲，乃至他化之九百二十一億六百萬歲哉？」然閻浮獨以三事。一者、勇猛彊記能造諸業。二者、勇猛彊記勤修梵行。三者、勇猛彊記佛出其土。勝彼六天下，此三洲又奚問焉？故必有勝人之行，斯可以壽矣！君行謂何？扶漢載言於予曰：「山君牧山，而後寶藏貨財之繁殖斯詳焉；水王王海，而後黿鼉蛟龍魚鱉之廣生乃竟焉。人盡戴天也，而不知其高；人盡履地也，而不知其厚。夫余于年父亦尤是也，第彷彿而得其大都，則仁能推恩，故丘母有橋；孝能錫類，故殉孝有子、守貞有媳；勇能果敢，故奸發大憝而除通國之蠹；信能不侵然諾，故貲運千里而歸鄧氏生寄之金；智能知人善任使，故所託皆忠謹，而無隳事失墜之虞。若乃決機應變以濟世之艱危、攄素推誠以通人之蘊塞，節儉持身、澹泊明志、堅忍厲操、謙光接物，則闔國知聞，抑余小子又不勝其言之也。」 噫！予聞之先民曰：「唯奢損福，祿盡斯亡。」以君素封之家，乃有儉德焉！又聞之契經曰：「慈母于恆河救子，兒母俱沒，得生梵天。」矧君孝母，津濟無窮，過此以往君齡必臻上壽，然後乘天宮殿高升梵世，方將與天地相終始、日月同久長，區區人間春秋甲子，又烏足為君道哉？ 壽廣陵蔣母孺人序 孔子之為門弟子言孝也廣矣！獨于色養無違之外，別垂一訓曰：「父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。」所以悚惕乎人子者，真有凄然凜然不勝風燈命脆之虞、薤露易晞之感，俾凡孝思可展者，宜無不殫其力焉！然山舟藏而罔固、壑澤負而能移，蓼莪之浩歎方興、小菀之憂傷[A12]已甚，抑安能使夫春萱不老、秋實靡凋；菽水之歡終年膝下、斑衣之舞長自婆娑也哉？此則可問諸天而難必之人矣！ ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 廣陵同菴蔣先生者，高文懿德，博學深思，其今世之傳經劉向而抗疏匡衡者與！獨才廣數奇，至九乃中丙科，則龍蛇起陸、戎馬生郊，倉卒之間僅奉一母走江上，流離播遷者踰年，及至復我邦族，則三徑久[A13]已就荒、松菊幾無條肄，尤且忘己之貧、急人之難，破產廢居，一枝莫寄，至賃僧廬以容膝矣！先生無悔焉！[A14]采菊東籬下、闔戶日高眠，寧直不為五斗米折腰！不為王[A15]刺史酺其糟、歠其醨，雖有同薦于鄉之郡使，君曾無寸楮達殷勤、片言修舊好。夫妻臣妾日稯稯然，典衣縮食求給乎甘毳者，知有將母來諗而[A16]已。審其愛日之誠，殆將一刻值如千金、如尺璧、如寸珠，而罔敢少弛焉者。 ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A14] 采【CB】，釆【嘉興】== ᅟᅟ==[A15] 刺【CB】，剌【嘉興】== ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== 乃今歲丁酉，母孺人竟登九十矣！耳聰可以審樂、目明可以刺繡。自今伊始，其為先生酌春酒、介眉壽者，又不知幾千萬億觴焉？異哉！人生七十古[A17]已云稀，況願乎其外？況當今日真淳[A18]已散、大樸無存，雲氣不待族而雨、草木不待黃而落，孺人顧獨享有殊福，而獲此過量之年哉！或曰：「先生之父為三我先生。三我先生者，言語必信，經德不回，動容周旋中禮。孺人既[A19]已思齋思媚，克相克承，無違夫子矣！使今富貴不能忘，軒車尤在，念先生且奈何？乃能安貧而成先生之志、樂賤而遂先生之高，所謂孟光婦而實范滂母者也。德厚而福臻，壽也固宜。」予曰：「然！」然則孟光與范母固咸有一德，豈盡如岡如陵眉壽無有害者乎？而非然也。夫以高文博學之先生，不獲厚食其報，天固有慚德矣！今茲竭誠慮甘窮餓者凡而為其母也，復不益之算而傷其心焉？天則何辭而謝先生哉？不然，人命駛速，速如川流，其孰能挽之？吾故曰：「此則可問之天而不能必諸人者。」蓋以是夫。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，己【嘉興】== 壽毛伯華母七十序 須迷盧半有天，鄰于日月之上者曰四天王。人間五十年為彼天一晝夜；彼天一歲周，則人間萬八千年矣！等而上之，欲天有六、禪天十八、無色界天有四，皆倍倍增，況無色等極樂、極樂等勝蓮華國土，則又日劫倍倍增。 噫！彼方電拂四王不啻，奚有于人間哉？雖然，朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，然則人間百歲稱曰「大年」不亦宜乎？ 異哉！一真法界本無晷運，寧有歲時？乃此劫波彼晝夜、此旦暮彼古今，又復何也？蓋由群生識心有定亂，故世界成階差。苟能一念不生、前後際斷，則剎那包十世、曠劫即如今矣！念既不生則自有無作妙力，以之翻頭作尾則可迴過去世入見在世，以之翻尾作頭則可移未來世置過去世，化裁天地，長育群萌。直其能事之餘，于以壽吾親也，何有？ 婁東毛伯華，孝子也。始為鄉塾之師，以館糈養親焉不足，繼學岐黃之術；以藝業養親焉不足，日夜籲天：「儻餘生有子荊一朝之祐，願及親存而受之。親亡雖與妻子轉溝壑，弗恤也。」今伯華稍能奉甘毳，則父喪僅母存且七十矣！ 嗟乎！孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。伯華乃無緣及親存，與其未衰之日，克承菽水歡哉？雖然資口體，何如益神明？夫伯華固說吾祖菩提達磨之宗者也，果能內心無喘，心如牆壁，一念緣起無生，則無作妙力自可施由親始。不見玄沙之父捕魚為生，沒于閩江，當沙築指嶺頭時，其父忽見身致謝曰：「吾以殺生害命墮冥塗，今賴師悟道之力得生天矣！」況及母無恙時，使其垂老而聞極則之語？優悠猒飫，坐臻斯道，方且與伯華長揖四生，永辭三界。眎彼生沈諸趣展轉輪迴者，縱尊為天子父，奉以天下養，吾知毛母必唾而棄之矣！七十稱觴而猥曰：「壽乎哉！」 布水臺集卷第九 布水臺集卷第十 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 碑銘 敕建南苑德壽寺碑奉　敕撰文 諸佛以一大事因緣故出現於世，所以設教利生無非開覺群迷，俾明自性而[A1]已。自性明則塵勞息，塵勞息則法界純真，法界純真則超然無寄。故初祖之對武帝曰：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」然迷途未復、覺路方遙，苟不導修福嚴，則沒在諸苦，曷繇自振？此覺帝之揚靈火宅，凡以利樂夫人天者至悉也。乃後世過舉，匱國窮民，專求祜祐於靈祠，象設福之修，且不勝其怨之叢，自蕭梁差跌以來，為世儒口實，不知幾千萬喙矣！ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 天祚有清，我皇應運，爰以幼沖之年總攬乾綱，削平四海，幅員之廣，奄有華戎，其於敬天法祖之規、致治勤民之本，遠則希蹤大禹、近實取譬漢文。語其敏求，則經生未逮；推其問察，則艸埜可師。所以諸凡〈帝典〉、〈王謨〉、《詩》、《書》、《六藝》，朝堂之得失、相業之醇瑕，靡不洞若觀火、別若素緇。尤復契慕空宗、留神祖道，萬幾餘暇，不廢諮參。自非靈山大士悲願夙承，示作帝王，何以臻此？然君臨天下十有七年，唯是日求敉寧，與民休息，概未嘗勞人動眾經營臺榭，少侈遊觀。特於順治十五年八月日，指授臣工考卜南苑中，相厥爽塏之地，刱茲靈宇一區，中建普光明殿，奉安釋迦文佛，侍以韋李二天；配以十八應真。前為護世四神王殿，再前為三門，司啟閟也。後闢方丈，以安主法之僧，尊法教也。左右為廚庫、僧堂，安清眾也。殿之左翼供觀音、文殊、普賢；右翼供地藏、藥王、藥上，皆十方世界名稱普聞之大士，所以昭往行也。復設東西二樓，縣置鼓鐘於上，所以號令晨昏也。然後繚以周垣，樹以塞門，罔不綠疏青瑣，金煌碧輝，用是集福儲庥，上報聖母皇太后劬勞之德、教育之恩。是則我皇孝思永長百王足法，其與專求祜祐以庇一人者，不亦大相逕庭與？ 歲在庚子，實臣僧道忞奉詔來京之明年也。于時告厥成功，中外莫知。皇帝以忞學佛之徒，於佛事門中為能曉暢其故，命忞撰文紀事，鎞諸豐碑，將以布告臣民焉！忞愚不敏，重違慈旨。謹拜手颺言而獻詞曰： 世雄設教，開鑿蒙昧，如抉金鎞。上智悟明，識心達本，覺即菩提。小機羊鹿，詔修福慧，孩幼是攜。聖帝明王，靈山所屬，我法塹城。徒知崇奉，匱民斂怨，國是用領，豈佛詿誤？執事迷理，世實聽熒。大清啟運，雲開佛日，首出我皇。聖智生知，爰在幼沖，總握乾綱。神武不殺，懷綏以德，揉此萬方。勤儉斯躬，勉勉大禹，翼翼漢文。金玉為度，克明克類，克長克君。古訓是師，亦經亦史，亦典亦墳。靈源一發，糟粕詩書，覃求祖意，萬幾餘暇，日就月將，諮參不置。乃知我皇，統御金輪，誕從佛位。十有七載，蔀屋乾乾，遊觀廢罷。猗與南苑，誰輸梵宮？四天來下。檐阿華采，像設崔嵬，金輝玉射。於皇聖母，宸躬是鞠，帝德式楷。皇心孔念，昊天罔極，厚地無涯。德厚恩高，何以報之？有覺如來。乃命臣工，匪疚匪棘，精廬是飾。以祈黃耇，以介景福，以引以翼。允矣我皇，永言孝思，孝思維則。帝嘉忞學，禪證有辭，文宜朕詮。忞拜稽首，對揚休命，風雅典鮮。視於臣民，明昭有清，天子萬年。 南海普陀山梵音菴釋迦文佛真身舍利碑 明州古稱三佛地，其最著者曰鄮山。蓋周厲王時，東天竺國無憂王所藏釋迦文佛真身舍利處也。去明州薄海五百里外，復有山曰補怛洛迦者，則普門大士化跡所顯。以佛菩薩慈因緣故，故自晉之太康、唐之大中，以及今上千齡歲，奔走赤縣神州之民，至有梯山萬里，踰溟渤、犯驚濤，扶老攜幼而至者不衰。 山處大海中，為支那四山之冠，鼓涵風日，摩蕩雲煙。其最高巘絕處為菩薩頂，菩薩頂之下為梵音精舍。當日月晴霽，則千山排闥而隱隱隆隆於青蠃翠黛之中者鄮山也！ 熹宗天啟丙寅，有梵僧至自波羅奈國，見其洞壑平坦，以為八吉祥六殊勝地莫是過，乃出所懷舍利建塔其上，繇是慈網交羅海山互映矣！塔高如來身量，內奉旃檀香塔一肘量，黃金寶缽為承，上以金鐘彌覆之，而舍利實藏是焉！ 初梵僧募塔，平江人莫之信，舍利愍之乃顯神變為之助發，於是有見三者：一者見黑白紅色間錯者；或唯見佛身相好者；或始不見而終見，如徑寸大者。遂一時傾施填委，塔以成。其莊嚴妙麗類鄮山，而安奉之法則舍利從黃金缽網楞眼中投以入，及禮覲則出以眎，如是者再三出之，則增長數倍不可取眎焉。 今上皇帝丁丑春仲，余自太白來觀，山中耆宿咸為余言：「且請記之。」余曰：舍利，聖人之骨身也，聖人神變不止是。愍世狹劣示其小者，夫何足以觀聖人哉？當觀聖人韜光掩寂，而舍利留靈福天上人間，亙百代，歷金石水火而逾靈逾固者，抑豈無自而然哉？蓋聖人體道乎其身，達形神而一之，臻夫大妙，故能聖變無窮。其自書契以還，薄海內外，苟非聖人、非聖人達道弟子，罕不葬骨五泉、遺塵九土，豈其道與聖人異？抑身夫其道者，或日用而不知焉？或半生半滅，半不生滅焉？是以見有虛棄，依正相隨，又烏怪其然邪？故佛與羅漢皆有舍利，唯佛最堅不可壞。而先德嘗稱真淨舍利大如菽，五色晶瑩而又堅剛，嘗置鐵砧舉鎚擊之，砧鎚俱陷而舍利無損，謂其平昔踐履明白，見道超詣所致。諗余舊聞，豈不以其道之故哉？是以先德說法，往往提唱身心一如、身外無餘之旨，而近世皆諱言之。余恐聖人之道將隱而不章，故書此而告夫吾輩之為聖人之徒者。復系之以詞，詞曰： 有大導師，哀世昏濁，示生五天。四十九載，身教廣被，以逮多千。乃愍末學，碎此金軀，布為飛煙。從煙飄墮，珠糝玉粒，舍利式傳。生人之理，髮毛爪齒，以日以遷。矧其散壞，下飼螻螘，上食鶩鳶。誰閱千齡？探之水火，不可濡然！咨爾佛子！爾見有棄，聖無所捐。以無捐故，如春在華，光色明鮮。亦如甜蜜，即蜜而甜，無有中邊。遠矣南國，誰負導師？於海之堧。廣顙隆準，萬里懷來，建此層巔。嗟曰未建，眾罔克知，緝緝翩翩。小大攸示，出沒隱顯，眾翕以跧。咨爾佛子！爾觀舍利，勿以意甄。導師非二，即爾觀時，覿體見前。舉心分別，舍利隱矣！滿目空阡。況復厝疑？狹劣其思，而不敬虔。稽首大士！天龍之屬，與其鬼僊。式臨我詞，我詞非紿，以昭萬年。 四明雪竇山資聖禪寺中興碑 粵維震旦心燈岷源嵩少，四傳至破頭，雖橫出一枝，佛法尤隱躍於時；又二傳而至曹谿，則得道者如林，一時散居巖竇，由是天下名山三百、支山三千，半為釋梵龍天之宮矣！而叢林之盛獨擅江西湖南者，以有南嶽、青原、馬祖、石頭碩大之師爰居於此也。自一人指南，令行吳越之讖縣諸大仰，而後東西二浙大法潢流，致茲名坊顯位，蔚為五山十剎，其間唯雙徑、天童、雪竇最稱法窟者，蓋雪竇以顯、天童以覺、雙徑以杲故也。 天童盛時，殿宇崇高百六十尺，其他食賦之莊，碁布三州八縣，旁及海堧島嶼之區。當此貪殘剝啄，風火彌綸、宏規莫問之秋，尤能感先師一埽劫灰而歔之燼，則山川祕圖之雄，可想而知其概矣！ 雪竇則宗四明、而祖華頂、踞群峰之上遊，其高出雲天，其羅青錯黛不知幾千萬疊中乃霄然洞開，梵宇原隰每每雙谿流碧，異境靈觀勝焉茲絕。且也虹飛雪瀑，天設巖臺，雲壑幽奇，珠林蒼倩，所以發明王之夢、煥奎璧之章，歷宋諸宗爰下敕書四十一道，疊賜御製御書、御袍、御香、御茶、金寶碑、師號、命服，免徭役、禁樵采，歲度僧一員守香火，而宸眷不衰焉！ 寺刱於晉，初名「瀑布院」，後改「瀑布觀音院」，至宋咸平間敕賜今額為「資聖寺」。其成十方院以禪宗住持者，則自常通禪師始也；其浸昌浸熾，宗風丕振，增其式廓輪奐益新者，則自明智二覺禪師，宣而著、盛而大也。後雖興廢靡常，然承累世之餘烈，則時有紹興之燬，如湛修之；至元之災，善來復之，皆不旋踵而嗣興。 逮入明年，則常通法鼓久已停音，子院師蟲幾成檮杌，天龍告哀、鬼神西去，乃有崇禎十六年之變。兵燹之餘，蜂房螘室卒同紺殿琳宮，雨風消歇，此大人利見之機、剝極復旋之兆，具章於此矣！於是有司議除議革龜莫告猷，一時甬越人士聞而慨歎：「豈可當吾世，忍令四明勝區頓埋荒艸哉？致有道之師坐鎮之，舊觀可復也。今景星巖不有石奇禪師，孤風無忝二靈；高道可方兩覺者乎？且天童嫡胤是嘗佐密翁中興太白，于起乳峰也何有？」共走仙居告所以輓師之意，師為咨嗟！賦感而來，說法茅堂。儼臨萬眾，門風險峻，壁立千尋。蓋師既傷雪竇運會之式微，尤痛法門人師之混濫，一意撒其蔀葑，別開靈牖，凡有來者一一與之刮皮及髓，洞根見元，飲之以冰檗、飽之以雪霜，刀尺鑪錘之下固罔非鐵額銅頭，而走聲之輩莫不自崖而返洋洋然去矣！ 師不顧也，居凡一十五秋，殿堂樓閣與夫象設諸天，煥然一新，莊嚴畢備，厥功懋矣！可以配古。而舉事維艱，萬難於昔，蓋昔之燬於咸通也，有士張昱者葺之矣！其崇於景福也，有刺史黃晟者施田千三百畝而佐之矣！繼撒新於周之廣順、盛備於宋之淳化、乾興也，上有佛心天子、下有樂善高門，抑無事不咄嗟可辦矣！今則四方版蕩，荒亂荐臻，而幽艸芃狐轉為魔孽，且有假法產充兵餉，媚茲驕軍悍將，冀滿其溝壑者矣！然豈無秉護世熱鐵之輪、韋天降魔之杵，如心樸羅觀察之俊顧奉侯其人者？而十年之內山海交訌，朝往非象弭之夫、夕來即魚服之士，師蓋與諸禪日在鋒刀頭而非坐即臥者也，乃能即此坐臥之中不動聲色。需材，則百圍之木不難塹堙山谷而轉輸；需石，則千仞之岡可使奮迅龍蹖而開宕。雲水趨於父事、庶民說而子來，非師悲願夙承，慈風廣被，曷由致之？於乎！追還既湮之寶所、幻出方蹶之瑤天。雲老山香，再起千峰寒色；嵒崩石落，重高雪瀑飛聲。此豈尋常興建之事哉？是宜文以誌之！詩以詠之！用昭此山與師功德俱不磨焉！於是盥沐敬虔而獻詞曰： 四明肇域，三佛留蹤；天台比峻，禹穴推雄。回翔百里，盤結千峰；星蠃掩玉，蜨翠排空。寶坊碁布，乳竇宅中；儼開圖畫，巧設天工。嵒臺插漢，雪瀑飛虹；蜿潭光怪，珠樹玲瓏。山鳴晉代，宇刱咸通；五宗迭主，四海趨風。堂堂二覺，法中大龍；沛滂法雨，式廓禪叢。夢感宸遊，昭格帝衷；奎章煥發，恩賚疊降。晉元代閱，千稔其穜；豈無興廢？曰替斯隆。孰如今者？法鼓塵蒙；既侵魔孽，返食師蟲。景星將耀，天假祝融；一烈兵燹，祓除晦霳。乃瞻啟明，皎皎在東；昏宵不昧，六宇光汎。何求為我？以奏膚功；民亦勞止，歲迄荒戎。罄是用憂，師曰無庸；在嚴法道，光啟吾宗。一十五年，坐臥兵鋒；我攝我化，不懙不忪。龍戰于野，谷堙為衕；飛砢輓木，作此梵宮。梵宮既作，萬福來同；豐年穰穰，禾麥菶菶。功德之大，與山俱崇；勒銘昭萬祀，頌說何終窮？ 西徑山雙林寺中興碑 閻浮提中，拔地數萬里而高出者為大雪山。由雪山東行萬踰繕那，岐分三幹而底于海堧者為東震旦國。北氣渾雄多沙漠、中氣淵夷多土田、南氣清和淑麗多奇峰怪石，故仙釋之家大啟南荒極於浙地，蓋浙東有天台雁宕之奇、浙西有天目兩山之勝。由天目南行至高地，斷而復起綿亙數十里，而盤踞其上者為西徑山，山開平壤，而綠疏青鎖，間見層出于蒼松翠竹之間者為雙林寺。由是五峰環抱，則有天掌峙其北、驪珠獻其南，右擎雲筆、左抹蛾眉，莫不奔青擁翠以來，宛似蓮敷海日焉！至若池開浣雲匯諸流，東合溠水然後倒嶽傾湫而下，又不啻玉瀉天河矣！由寺陟前岡，坐迎暉亭，則西眺臨安、東瞰錢唐、南望江潮。俯視集賢鄉，龍飛鳳舞之山盡翔其下。 寺建于唐天成間，有禪師景文者，遙瞻瑞氣光騰雲漢，因謀結廬其上。開基得銅佛三尊，未久成寶坊，初名「寶林」，宋治平中敕改今額。餘諸往蹟，雖莫可攷，然無準、雪、嵒、天真諸老遺象巍然俎豆其間，豈非先佛之所留蹤、祖燈之所駢耀者與？嘉隆以來，寺老僧殘，始更十方為甲乙相傳，至萬曆間復燬于火。 崇禎末，僧愈式微，里人惜焉！乃以山莊安其餘眾，力挽今山幢禪師居之。住未有幾，殿堂、廊廡、廚庫、山門，禪誦與寢興有制、明軒與淨館交暉，含風之閣、吐月之樓煥然一新。至于象設之莊嚴、階陛之整飾，疑寶林無恙時，不是過也。然而一椽一瓦罔不越崇岡、踰峻嶺飛挽而上，矧乎百圍之木不翼何翔？千石之砢無脛安至？來者驚為神輸鬼運，而不知壯者施力、巧者施能、富多財者施金粟。師固挂壁一瓢、隨身兩膝，于市城無跬步之前、于檀信無寸函之問，即邑中令宰挈一榼、攜一觴，且力卻之、去爭之，卒欲憑高遠眺不可得，況復濫同世流，曲求旺化，專事競奔，搖鈴擺鐸之不足，繼之以請託于求焉；請託干求之不足，繼之以夤緣要結焉；夤緣要結之不足，繼之以茶蔬珍玩焉？度可以邀貴人一盻之榮，傾顯者斯須之，蓋慮無不效其奴顏婢膝而折腰擁篲者，滔滔天下久矣！乞墦之入我桑門、登壟之冒我祖胤也。雖然，師固非因之子而矯節；為斯人而厲行，直性成之剛、天與之骨，是以十載天童，親為入室之子。不詐現知識身相、不指稱太白師承，可覘而定其素矣！ 竊嘗論之，百丈、大智以前，無住持事，諸凡有志于道者，一衲雲水，萬里求人，及乎艸鞋跟斷，得意歸來，則石室茅齋、笆籬槿戶，大忘人世而[A2]已。所以价、密二公之訪龍山也，望寒煙而進步；嵒頭、雪峰之道過新吳也，睹黃蔬流出而興嗟！彼四公者，豈健羨夫名坊大剎，思投託以圖安乎？故住持之高踞叢林非古也。大智以後則禮周樂備，或廣居而蓄眾、或設象以標尊，于是有興修之舉，然揮金布地一聽長者之自求多福耳！初未嘗事干募、啟攀緣，故為干募攀援日征逐于城隍聚落之閒，以塵坌其緇服者猶非古也。效古德而居山、秉古規以建置，于師僅見之，固不當表顯其人、歌揚其事，而風回一世哉？歌曰： ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 迢迢天目脈流長，大徑凌霄小入蒼；天掌申來自日旁，撩空一劈青蓮張。彤雲冉冉氣何祥？寶地三災不可戕；內閟慈容滿月光，景文天使發嘉藏。一朝布地檀金黃，八部仍瞻覺帝坊；俎豆前修穆且莊，祖燈千載覘輝煌。胡然白社頓頹涼，末世堪嗟魔力強；假我衣兮倒我裳，走趨聲利若奔狼。運回百六法宜昌，吹燼還師玉骨剛；入戶聽雲繞蘚床，八風徒爾肆飛颺。非師有作起仆僵，道重人天自贊襄；法象崔巍碧玉堂，精藍再見五峰翔。興衰起廢師豪芒，塵坌袈裟世獨倀；德喪崇階道失場，千間謾詫百回廊。永寧塔蚤沒青陽，同泰宮傳柏作梁；當日高華轉眼荒，滿原禾黍歎秋霜。師同雲筆驪珠皇，我作銘詩寫玉鏘；珍重山靈勤護將，留與濁世障[A3]瀾狂。 ᅟᅟ==[A3] 瀾【CB】，▆【嘉興】== 青州大覺院達法訣禪師道行碑 順治壬辰之秋季，青州達法禪師歸真大覺，相國張東萊[A4]已擷綜其大者為詞，銘諸塔矣！其徒以師行業跡涉神異事多逸于散忘，苟捃拾夫銘之所未逮者而折衷焉，無洪纖皆可振厲末俗，盍曲紀之？則以其狀請論次于當世有聞之士，然後授之豐碑而昭示來茲，先業其不泯乎！遂以其事屬之夫予。予惟齊壤錯海山，山川淑靈之氣必有鍾而發越之者，是以蔚為萃拔人倫神游象外之夫。故東莞之有竺法汰也，則道重王公矣！北海之有支曇蘭也，則德服鬼神矣！沂山天作，緇水洋洋，顧何代無哲人？獨是象法垂秋、聖賢隱伏，自青州百問之音響絕南陽，乃邈如曉漢、疏若晨星焉！於乎！求崑璧於炎岡，雖寸瑤莫問，矧功利之俗尚方堅、誇詐之習湛日甚，一齊未傅，眾楚交咻，乃卓然不隨世波，卒能以道自見，若師之可傳又何議焉？ ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 按師名通訣，字達法，益都李氏子。幼負出塵志，九齡以二親俱喪，猒世相，乃投玉田菴出家。十五得度，本名慧田，字見龍，天童密和尚為易今名，云玉田應院也。 師淹留積歲，跼若圜土，至年二十四，徑走東萊，從璽文、慧明諸師廣習經論之學。一日覃思《首楞嚴》「雖得多聞不成聖果」之語，復悵然自失，始有問津祖道之思矣！於是矢志詢方，遵海而南至瑯琊，因明空大德指參淨光老宿，于石河依之四載。 一日光問僧：「思無邪，有思是？無思是？」僧方擬荅，適師叉手立旁，光曰：「見龍下語了也，你尤自葛藤作麼？」師聆之微有省，發益感奮，立矢不語三年，杜多行以終身，期明己事報佛恩德，故所至翛然，一衲披寒暑，食才接氣而[A5]已。至於忘軀事眾則由也兼人，有輕勞無重務焉！ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 聞天童道風遠播，叢林之盛，雲水湖海之躋蹌，不勝高山仰之景行行之，遂由河北造甬東，徒步三千里，躬就刀尺之下。一聞示誨，如飲醍醐，由是日有智證。雖服勤眾務，陸沈下版之中，而函丈中人，固[A6]已別具隻眼以待之矣！因疾出山還益都，繼而求登菩薩戒品，復再上天童親炙踰年，乃以歸建叢林，揚化父母之邦為請，天童韙之且致重誡焉！歸即潛住平山，單己嵒居、草衣木食卉無甘苦，一嘗之殆遍。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 有訪者曰：「境僻人荒，如此得無蛇虎戒心與？」師曰：「你欲見否？」回視即一虎在旁，其人怖懼，則揮之令去。住凡五稔，僧俗四遠欽風親依唯恐後。師知可以有行也，乃自陳夙願，由是天人協贊，一舉而成大寶坊寺，距郡城一里。當西北之偏，青峰翠岫，綠瓦朱楹，時或旭日初升，夕陽斜照，則山光樓閣互相蔽虧，規制差小天童而壯麗實過之。 東萊張相國尤深敬信，復別刱禪院居師，故師為青之大覺、萊之福慶兩寺住持。惓惓以本分者著子提撕學者，概未嘗登猊座操鎚拂為人舉揚。眾請之師，師曰：「莫𧬊速俟法堂方丈就，吾則為老黃龍和尚，當自有南禪師為你輩說法也。」故叢林方在天開艸昧之初，即事事準以大智清規，是以規皇矩疊，禮周樂備，不赴外請、不事交結，老有養、壯有學、少有模，至今遂為大河以北法社之冠焉！尤嚴一日不作一日不食之戒，聞鼓普請未嘗不身先率眾。暇則詢老疾、課童行，利導諸司以為常。初夜必跏趺危坐，中夜經行，後夜禮佛。或時漫步朗吟達旦，蓋脅不至席者終身焉！間嘗有病，病雖至殆，不藥餌、不困眠，即病之一字曾不一語道及。生平視身如幻，嗜道若饑、利眾如渴，當流離之候收養遺孤、喪亂之餘掩藏暴骼，此其一斑也，所以至行感人、真慈格物，化惡則一言從善、履反則一動為平，夫豈偶然者？ 崇禎十三年，歲饑民大疫，死者相枕籍，城鬼號焉宵啼不止，居人求師薦拔，師以一紙宣示使貼其處，則當夜無聲。 寺基，王產也。化王衡國不允，是夜王感異夢，即親定封疆，舍歸三寶，適搆禪叢。值時大旱，三月不雨，有闡提者嗾諸當事議撤燬矣！夜則雷電晦冥，河水湓涌平淹子城數尺，嗾者悔禍議遂不行。鳩工締造得大木焉！工師曰：「棟樑材也。」丁丁伐之斷而不仆，增數百人牽挽，莫如何也。中宵，居民忽聞甲冑有聲，嘽嘽燉燉，宛若三軍赴敵而來者，驚起視之，則大木傾矣！ 殿之千椽萬梠皆信人唐鐸所募。鐸故郡豪吏，聞師一言示誨，則棄吏為鬻香長者，日走山鄉，化諸椽梠。有人為鬼攝至深林使投環焉！鐸過之，鬼驚曰：「唐某來。」迅逸而去。人故念鐸不置，而不知鐸為何如人也？ 一日有遇鐸于途，而呼唐某者，人聞之，則涕泣拜跪于前，具述所以活命之恩，審之月日，良然！ 後鐸死，其夜數百處空中高叫，咸聞鐸催送椽木聲，故殿工易就，而師之感人有如此者。 師詢方問道，受益天童既深，依之亦最久。故凡建置規模山門格則，以至立身行己之大綱、與人接物之細目，雖道有汙隆、風有南北，大都取法乎其大者為多。法其海納山容之量，則豐儉隨緣，方來翕受；法其巍巍堂堂之偉度，則靜若山峙，動若龍跜；法其壁立萬仞之孤風，則聲利不能移，威武不能屈，不為王侯罄折、不以負販倨侮，則天童之一目簪紱輿儓也。杜甲乙相傳之漸，竭盡衣資置石橋、伯牙兩莊場以安插其徒子，則天童之金酬服從，不以一廑小師有也。居恆有達官長者入寺隨喜，其迎送款接之禮，一概委諸知事，即東萊從受皈戒于師，自稱門下弟子，而師亦無疏䁥其間。逮庚寅冬，東萊入朝造師言別，獨惓惓餞勉有加，則師猒世之意蓋見于此矣！ 壬辰九月朢後四日忽示微疾，至二十一日中夜，與僧孕靈問荅竟，乃泊然而逝。訃告鄰封耆舊及護法檀越之家，或相距二百里、或相距三百里，東萊遠在都門則又相距千里之外，咸言是夜夢師來訣之狀。留供三日，端坐如生，依法闍維，收靈骨建塔于寺之西原歸窆焉！世壽五十三，僧夏四十五，前後說戒一十七壇，從得具戒者千餘人，剃度弟子七十餘員，僧俗皈依者不可殫紀。 异哉！宗門玄唱絕于玄枵者彌運，師以孑然一躬，起末世、越等流，不憚煙水百城之勞、虎穴魔宮之險，汲汲焉！皇皇焉！苦志劘筋以求道利生為事，卒能道重天人、德欽神鬼，立之斯立、道之斯行，頓然平白地上幻出龍天釋梵之宮，惜無語言述作以光昭佛祖爾。然東至于海、西至于河、南至于穆陵、北至于無棣，人知有佛祖向上事者，則皆其開鑿之力也，可不謂賢哉？著為辭以昭布來茲，其誰曰不宜？詞曰： 含生之慧目，盲以癡所蒙；論劫迷真道，常行險惡中。康衢誰與示？出彼邪見叢；我法自西來，弈世有良工。成風運吹毛，智刃刮其瞳；人天眼忽開，大道絕隅封。海岱惟青齊，洋洋大哉風；支竺代何賢？格鬼孚王公。山川孕靈淑，蔚為僧中龍；時丁象教衰，濯濯牛山童。玄音久不唱，俗尚唯利功；饑世或相食，人類轉頑兇。乃有至人起，悲願夙所鍾；撫茲末運儔，慘怛填膺胸。何以眾生魚？使之脫罟量；何以渡河獸？使之立飛翀。溟探川以浥，厥懷未易充；浩浩玄風播，聲來太白峰。勞輕求者重，誠竭志乃通；合卻缽盂口，八面光玲瓏。歸豈戀鄉土？揚化在我躬；範人須自範，尚口故滋窮。虎可驅使令，艸可辦餐饔；心若不異時，諸法自玄同。道大天人協，德臻神鬼祟；依教非面革，說服本誠衷。華嶽巨靈劈，黃河一瀉東；區區建置事，潛以消啄訌。蓋師末節爾，何足為詫忪？異哉豪吏鐸，志壯心膽雄。法師只一言，翻然悔悟終；死生有奇節，況復在陶融？我敬師大者，一目仕與農；東萊稱弟子，跪拜無德容。方在締搆初，規疊制[A7]已鴻；功成不自居，謙讓度何洪？一朝能事畢，雲雨散長空；分身往告訣，千江月影逢。師滅儀刑在，高揭泰山聳；銘詩告來者，萬古開鴻濛。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 金陵大報恩寺重建琉璃大殿碑記 諸佛如來，於一切法成最正覺，以故其身充滿一切世間、其音普順十方國土，蓋以法為身，亦即以法為宮殿者也。所以經言：「如來宮殿廣無邊，自然覺者處其中。」如是，則金剛寶地本自天成，菩提覺場匪從人得，又奚假運成風之巧，程匠石之能而取辦於世智辨聰哉？第一真法性，雖生佛同源，過由明昧之岐，以至升沈異趣、勝劣殊形，故凡有善世牖民之責者，不得不開張化儀導歸覺路。 爰自大教東來千有餘歲，其間聖帝明王，一推我佛為群靈之首萬法之宗，罔不嚴飾祠宇、設像標尊，所以開覺臣民者意在斯乎！ 金陵梵剎經六朝建置凡四百八十寺，鷲宮鹿苑之崇實甲天下，而城南大報恩寺又為諸山之甲。蓋在赤烏間，吳大帝以康僧求獲舍利，為刱寺長千里，所謂建初者是也。晉大康中，劉薩訶又於長千里掘得阿育王所藏舍利，復建長干寺。嗣後宋、元代閱，或章天禧、或表元興，咸仍舊蹟無增廓。至明成祖永樂十年，始敕臣工準大內式，一攃新之，賜今額，為高皇帝后報厥劬勞。由是琉璃紺殿與金色浮圖互相璀璨，光燭瑤天，而寺之輪奐至此稱冠，絕一世無與京矣！ 嘉靖乙丑，殿毀於火，以工繁費浩之故，中外朝野莫敢問者數十年。崇禎末，國戚田弘遇疏請先師悟和尚住持，將謀是舉；師以老疾固辭，事遂寢。後有舉者，功皆不竟卒。及申酉之變又十年，鐵山王公倡之於前，俄而謝世；提督管公和之於後，未幾去官。總東南王侯、宰輔所樂助者未及萬緡，此都使危公有「僅得其袖，即欲成衣」之喻，而三宜禪師所以深是其說也。 至順治十六年，世祖章皇帝留神祖道，璽書傍午，徵詔宗門耆宿入朝顧問。是歲，沈君恆文亦以織造周公之勸請、華山見師之贊成，直毅然身肩其任矣！隨於庚子鳩工，壬寅集事，落成於癸卯之季冬。僅及四周，上自象設幡幢，下及階墀闌楯，煥然一新，費金三萬七千四百有奇，而君之借貸子息無與焉！計工十三萬三千四百有奇，而城南五百家之助力者無與焉！翻劫灰瓦礫為棟宇簷阿，變苔莓塵土為金碧琉璃，信夫有非常之事，必賴非常之人也。 君家世奉佛，子弟多恂愿，獨君詼諧廣肆，年未三十即威震楚吳縣金肘後矣！尤潛心內典，日書《雜華》諸大部不輟，所著詩文亦富及滿車，蓋翰苑之英，起為龍城飛將者也。故說者謂君才兼文武，智足籌機，勇能決事是以有成，不知四載之中風波坎折，幾更憂虞，君唯忍力守之，不足則以大愿持之；大愿持之不足，則香然頂臂祈告韋天，至所然之香與殿毀之年正等皆九十有九焉！而後知成事之難，未可以才智襲也。 夫明當隆萬全盛之朝，邊烽不舉，刁斗無聲，太倉儲積至粟紅貫朽不可校，尚於祖宗植福之地愛惜金貲。逮獻闖一呼，天下土崩，終於府庫非其財焉！ 清興十五年戊戌，世祖親擇南苑嘉祥之壤，捐金億萬，建寺曰「德壽」者，為聖母皇太后集福儲庥。及庚子工竣，上備齋行宮，命忞隨喜，從容語忞：「朕虞兵興賦重，民不堪命耳！俟海內康安，國用稍裕，當為名山勝剎次第修葺一番。」不謂鶴鳴子和，沈君即以是春，手拈莖艸灑埽南天，徑從荒甓斷礎中扶出冠世寶坊。異矣哉！豈非國運、法運同一盛衰，而機緣湊合，真有默司其間不可得而思議者與？增山川之瑞色、啟社稷之靈長，萬眾歡騰、人神協慶，顧不當綴以高文壽之金石而昭示萬齡哉？但予學媿荒疏，語慚率略，深廑無能行遠之羞，乃沈君固援德壽往例，謂予曾奉敕撰文，有當宸衷北闕南藩，何分朝市？由是辭不克免，謹殷重載筆而為之銘曰： 金陵勝地，實甲真丹；山鍾王氣，虎踞龍蟠。滔滔江漢，天塹維雄；捍茲南土，萬寶以通。民殷戶實，轂擊肩摩；居焉絃誦，市也婆娑。俗尚好修，投誠三寶；香火家家，佛聲浩浩。嗟誰使之？蓋在孫吳；僧求舍利，聿降天衢。金石為試，堅莫可鑽；光騰霄漢，吞飲雙丸。乃徵神異，乃建寶坊；法檀既普，聲教斯張。寶坊維何？長干是隸；崇祀千齡，引之弗替。爰至有明，式增式廓；金碧琉璃，準以黃閣。煌煌玉宇，弈弈瓊臺；天宮或遘，下土何來？四海趨風，百神效命；矧其在邇？而不皈敬。遂生魔妒，舞馬奔騰；一經毀墜，屢舉莫興。非無興者，適非其辰；運會之隆，以待至人。清開世祖，明大文皇；同乘悲願，為法金湯。長干舉事，德壽功圓；何心庚子？璧合珠聯。鶴鳴子和，景陽銅山；君臣一體，神氣相關。明明天子，矯矯虎臣；重開覺路，掖我生民。寶所仍還，化城再出；遠近來觀，儼升兜率。山川煇煥，社稷靈長；功德之利，以佐我皇。允矣君才，國之禎幹；文足經邦，武能戡亂。道旁築室，鮮克有成；風波反側，何以底平？君文能晦，君武能權；為謀為毖，弼時仔肩。香然頂臂，昭格大神；信有冥鑒，數符毀春。告文紀始，會計程終；華美堪匹，檀弓考工。君烈崔嵬，我詩弘廣；載之豐碑，同流天壤。 布水臺集卷第十一 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 記 重修城南海會寺記 都城之南有寺曰海會者，刱于嘉靖乙未之歲，世穆二廟，咸命僧代度於此。至萬曆元年，慈聖國太后復發帑金，命內臣周宣、范江攃其[A1]圮壞而增修之，江陵張相國為文紀其事，詳且悉矣！緬惟神宗顯皇帝，臨御天下四十有八載，厥聲匪赫赫也、厥靈匪濯濯也，然而歲稔時和，民安物阜，家邦以靖，壽考以寧，是遵何德哉？推本而言，實由聖母垂範宮壼，凡百施為無非慈祥，豈弟之仁福國祐民之事，神廟惟能孝思無斁，故陰受其庇廕而不知耳！乃後世弗循也，誤聽訛言，悉舉累葉所崇之象設，萬夫牽挽出諸禁門燬為通錢焉！及當陽九之厄也，報亦如之。語云：「君以是始，亦以是終，可不戒與？」 ᅟᅟ==[A1] 圮【CB】，圯【嘉興】== 今上受天眷命，撫有萬方，其于致福未索索然也，特於我法，不忘佛屬。維時順治丙申，歲久寺頹，都人士謀欲鼎新，乃削牘命本寺僧走江淮，請今憨璞聰公住持是剎，禪眾川趨，宗風大振。丁酉上幸寺，延見聰，復召入禁庭問佛法大意，奏對稱旨，乃命結冬萬善殿，賜「明覺」師號。日昨上謂忞曰：「朕初雖尊崇象教，而未知有宗門耆舊，知有宗門耆舊則自憨璞始，憨璞固有造于祖庭者也。」由是觀之，聰公非明道蓄德之有素，何以導利人主；人主顧久而景慕且殷殷不解于懷哉？公住海會凡五載，殿宇廊廡與夫鐘樓鼓閣之屬，率煥然一新，多三韓耿公樂助，而檀越羅一清實破產隳家力襄是舉者。今秋庚子，功用告成，一清念因緣之不偶，締造之維艱也，丐予言記之，將以昭示後人，使永為十方常住不墜風規焉！庶檀膏信脂為不唐棄云。 於乎！劫火洞然，大千俱壞，須彌巨海，磨滅無餘，矧一四天下中有閻浮提；閻浮提中有大清國；大清國中有海會寺。刱之自世宗；修之自神廟，以及今之重修皆未百年也。興廢[A2]圮成，曾不旋踵如此，欲以予言永之，不亦迂且昧乎？然則如何而可？傳曰：「人能弘道，非道弘人。」是在聰公與後聰公而起者之品望去存，則海會之隆替可十矣！聰公望天童悟老人為四世孫，蓋視予為猶祖也。 ᅟᅟ==[A2] 圮【CB】，圯【嘉興】== 古齊安丘縣準提菴記 安丘多高門巨姓，而忠孝節義之家首推馬氏。馬氏一宗四世，祖孫父子兄弟五登科甲，甲第之穹崇、閨門之雍穆，麟角鳳毛之相似固矣！乃奉佛逃禪則又咸有一德。何也？自非善根同植、悲願夙承，曷以臻是？故是菴之建，雖由勉初廣文與其室人孫氏，為子孝廉諱長春者廣嗣胤，而崇信淵源，則自大中丞定宇先生刱發也。先生廉仁徹骨，簡在帝心，生子北溟、見素二公，同登神廟壬辰進士。北溟歷官至祠部郎中，早卒，勉初蓋其冢。嫡云見素，尤深禪學，歷官至刑科給事中，以母老終養，在籍二十年，溫凊如一日。甲申之變，避地句容，未幾掩息，遺言葬骨於此。以江南一抔土，猶為大明地也。後順治三年，出會平度州賈總憲思塞先生于勞山，笑譚終日。勞山道士與公相識者，亦往往見之謂：「公非心宗有契而能若是乎？矧我薙染者流，顧耽著乎死生哉？」故居是菴者，當觀我由四大以假合，菴由磚瓦木石而禠成，皆空如乾城、如幻士而無實體者也，誰為能住之人？所住之菴？人菴不見，則上絕攀緣、下絕己躬，然後回光返炤，冥搜力索而親達乎本地風光焉！則豈啻神遊山海，將見化現無方、通身手眼，可改禾莖為粟柄、可易短壽作長年、可決砌下龍淵沛滂法雨、可拈印臺文石剖示全經，即我之神通為準提之妙用，奚有豪髮之間然？苟或受施生心，因菴起著，昧井藤之危脆、忘白鼠之交侵，一朝報盡，正恐樹耳酬餐，得不貽長者之多累哉？是居者有損有益；建者復有利有害矣！ 菴距城東南一里，前有高岡隆然特起，周方而四正者印臺也。印臺之陰，地最低窪，故城西諸水咸赴於此匯為龍淵，古老相傳深莫可測，而涸於萬曆年中，然秋潦未退，亦方舟可泛，崇禎十三年始建菴其上。今榆柳繁陰，蔽虧雲日，青齊絕少山水，此實佳精藍也。 泰興靈雲禪院記 寶祚乏千年之國，金貂鮮百葉之家。世間無常，國土危脆，皇皇佛語，詎不亶其然哉？然世固有高人達士舍宅為寺，如晉之王右軍、許玄度輩，剎竿巍然，至今無恙者，則本其人之願力堅強，故不為有力者負而趨耳！泰興靈雲禪院者，距城西六里，綠野平疇，市聲不到，橋流水止，塵壤靡侵，足稱阿蘭若法菩提場矣！初名「圓通菴」，由戴氏思敏孝廉君始君于萬曆丁酉歲舍地三十畝，刱宇延僧為焚修計。逮經申酉之變，則孝廉[A3]已即世，子載甫又舉義沒于軍。當是時，煢煢厥家且為風雨飄搖，奚僧廬佛屋之與有？乃其媳廣道人慨然發丈夫之志；興繼述之思，更置田三十畝，僧寮若干楹，就金山敦請箬菴禪師駐錫其中，易以水月之顏，而叢社規模始駸駸有垂成之勢矣！ ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 嗣後則有千仞岡公、別峰秀公、辛舌某公相繼住持，鯨音不斷，法鼓常鳴。雲水來者眾漸多、居漸廓、制漸備；而道人矢志熏修，行彌劭、願彌堅、心彌大。復舍莊居一所為中田之廬，又感天心年茂才與邑中樂善之家，共舍田百餘畝，相與助揚激勸，以成殊勝功德。嘻！懋哉！皆可謂甚難希有者矣！ 計菴之始自前丁酉，暨今甲辰，歷年六十有八載，額題凡三易，住持凡五易，廣殿明樓安僧可數百，瑤田香界食指可三千。莖艸化為寶坊、給孤過于祇樹，豈不刱者難，成者猶不易與？於乎！託孤寄命，臨大節不可奪，先賢且不謾為許可，特揭而歸諸君子之徒，矧道人僅孱孱一弱媳，乃能強宗不與謀、悍僕不得問，直繼人之志、述人之事，于家國搶攘之秋，使生而鬚眉，當六尺有託、百里有寄，肯自謀身而為方命負孤之事哉？非願力堅強，大節靡回，曷以臻此？ 今道人復不遠千里走使鹽官問記于予者，得無將來闡提之啗啄？可虞思借言以垂永久與夫。善人君子，尼宣有莫見之悲。當吾世得見慷慨磊烈如道人者，是亦君子徒矣！聞其風有不興廉起懦，仍鄙薄以居懷，且不可立天地、號為人，況覬覦三寶、生破滅心？其若韋天之寶杵何？勉矣道人！願力堅強，即韋天寶杵當有默而呵殿之者，謹合掌贊美以為之記。 重修石霜慈明圜祖塔記 吾宗自達磨西來，六傳至曹谿，則得道者如林；八傳至馬祖，則普天遭蹋殺；十一傳而至臨濟，則陰垂大樹，遍界清涼。自此英靈蝟出，本支百世，弈葉芳聯。此玉音所謂慧雨普施于一切、宗風常勝于五燈，緣衍法之獨隆、斯傳衣之最眾。大哉王言！可為吾宗定衡矣！ 慈明圜祖者，望臨濟七世，是為汾陽嫡子。捩轉黃龍之鼻，故肆譏訶；摧殲諲老之鋒，平空脫賺。劍橫室內則戈戟叢生、榜揭僧堂則波濤沸起，每每一時法喜、的的從上爪牙。百丈得大機、黃檗得大用，師其據虎頭收虎尾，電卷而天旋者與？前後四坐道場，真歸興化，塔建石霜，歷宋元明以迄今上六百載，鳳毛麟角繼繼承承復二十有七葉。揆諸二五，參之千七百則慧雨宗風，未有如師之光明盛大者也。 第石霜交荊吳僻壤，年深人遠，興廢不常。歲在丙[A4]戌，爾瞻尊公始循四眾之請住持斯山。于時香臺寶所亦越榛莽，況靈塔之毀于侵伐，而往蹟莫稽者乎？故星霜歷重六，幾經鉏搜钁討，乃得于寺西之原。由是罄竭衣貲，鳩良工，礱佳石，又二年而舊觀始復，則公智亦盡、能亦索，心亦苦矣！是故叢林頌公德者，不曰「兄弟重添十字」，則曰「同心更著一儀」，山僧直謂「髑髏眼裏春風再動」。應知從前五葉之華遍界吹開，則公之福我宗圖不綦大乎？雖然無影樹下黃金充國，徒向南北潭湘根尋源問，何如正法眼藏滅卻瞎驢之為愈哉？既從地倒，還從地起，三聖瞎驢，舍公奚問哉？公為誰？祖磬山禰綠蘿望，圜祖蓋二十六世孫云。 ᅟᅟ==[A4] 戌【CB】，戍【嘉興】== 重修笑巖祖塔記 靈山正法眼藏，首付摩訶迦葉，六十五傳以至我祖笑巖寶禪師。寶出幻有傳祖，再世而分為二派，一曰天童悟、一曰磬山修。天童出大溈學、三峰藏、東塔明、徑山容、金粟乘、寶華忍、龍池微、雪竇雲、鶴林門、庉村賢、通玄奇，與忞忝繼席天童為一十二人。磬山出陽山授、竹林豫、報恩琇、山茨際、南澗問，又五人。故今寰海宗工，凡弘濟上者皆師後裔。師唱滅萬曆辛巳，葬燕城小西門外，汝芳羅大參實銘其塔矣！ 李闖犯闕國變，塔幾毀，賴漢萍傑公保持之，厥後䒢溪森、慧樞地增土垣而塔免芻牧之虞。 今順治十七年，玄水杲與憨璞聰共捐貲，重廓地若干畝，礱石為牆，中闢三門，內修房舍，可寢可興，規制遂為大備。聰容孫杲、微孫森與地琇之子而傑，則久參天童稱角立者也。 皇清啟運，今上問道崆峒，徵車四出。一時報恩琇、憨璞聰首膺大覺、明覺師號；䒢溪森、慧樞地留供御園；玄水杲亦屢蒙顧問，說法禁庭，不數世且名聞京國，道契宸衷焉！抑知昔在中葉，宗圖九鼎係吾祖一縷之身乎！ 夫世運法運均有盛衰，當其盛時，能憂虞而密挽之可使不衰；當其衰時，能堅志而力持之可俾復盛。今滋盛矣！吾恐其衰也，是在後之密挽而堅持者。 平江靈鷲寺十方僧田記 小釋迦之識臨濟曰：「一人指南，令行吳越。」而應之者蓋風穴也。然自風穴後今七百載，而天下之憧憧求法者，咸於吳越乎是來，豈大仰之讖有以肇之與？在明中葉，祖道式微。光憙朝，湛然澄師與先師悟和尚始號令吳越間，遂風聲稍稍起。自先師移主天童，則學者奔走迨如水赴壑，眾幾三萬指，多有來自三韓交廣外者，概稱說平江之靈鷲主者接待有方情。至順治丙[A5]戌，予亦謝事天童矣！又五遷至吳興之道場山，而守靜祥公乃來言于予曰：「姑胥城東北隅，有靈鷲寺者，應院也。崇禎十三年檀越某、寺眾某延祥居之，即大殿及僧房五六間為十方院。會雲水麇至，則合謀聚貲，復今禪堂客舍諸寮，尤苦饘粥有不繼，時則又因唯一潤師之唱募，置僧田若干畝。今願雖未充，事頗有緒，乞師為祥記之，歸且劖之石，更以施者之名載之碑陰，庶有力者不得負而趨焉？」予為正告之曰：「僧奚以田哉？僧也者，澹然無所營于世；泊然無所介于中。衣以雜碎焉！而鮮華非所衣矣；食以分衛焉！而煙爨非所食矣；居止以樹下冢間焉！而棟宇榱桷非所居止矣。蓋彼方視四大為毒蛇、五蘊為怨賊、六入為空聚，故其于三界也則火宅之、于身世也則夢幻之、于形骸也則土木之。時或尋求師友而決擇身心也，則茹冰飲檗靡所辭，立雪斷臂靡所吝。時或志證真常而思息苦輪也，則傷白鼠之推遷、念井藤之危脆，寢以之廢、餐以之忘。時或垂手入廛而悲心拯物也，則開妙莊嚴路、閉三惡道門，天堂地獄而皆往、虎穴魔宮而必赴。是以僧之為道尊、僧之為德備，而天人、龍鬼、阿須倫之族于僧有禮敬供養者，莫不祐臻此日，世度他生。一如大象藏龍鬥之香，設若燒時則興大光雲、降香水雨，身衣宮殿其有觸者悉皆金色。此僧所以為世植福之田。而世無與僧為田者，顧僧何以有田哉？有之，自興崇三寶之佛心天子、菩薩宰官，與廣行檀度之長者居士耳！其始也，代分衛、一精修；其終也，啟晏安、資攘奪，俾僧與俗卒陷泥犁之苦者，實田為之厲階也。田曷以記為？」祥公曰：「大哉言乎！自今僧俗聞之，將必有以大警矣！是則天下精藍之有僧田者，得斯言而與有永賴焉！詎曰『祥之不朽也哉？』」予遂無辭以拒公，因筆以為之記。 ᅟᅟ==[A5] 戌【CB】，戍【嘉興】== 吳興竹谿禪智寺長生田記 吳興為東南水鄉之國，居民富而樂施，故僧廬佛屋與民居錯置井閭間，殆猶星分棋布然者。然而密邇市里，恆為富室豪家并吞者半，而富室豪家，又以破滅三寶之故，卒破滅其家族者亦半。獨郡治之南四十里，為竹谿鄉，中有寺曰「禪智」者，自唐至今幾千百年，雖式廓虧矣！而殿堂樓閣尚兀然于菰蒲墟里之中，豈天龍呵護之力與？抑竹谿多仁人君子踰于他里與？ 寺無恆產，順治丙[A6]戌秋，嬾牧泓上人領寺事，始節衣縮食，合諸檀施之半置田若干畝，用贍十方往來，且取其生生不息之義，故以「長生」名之，而問記于予，然後歸劖之碣，以示後之住此者俾無失墜，亦杜塞夫若并之原，其為十方計長遠也悉矣！雖然，予聞諸佛說：「末法比丘，行十六惡律儀，則我法將滅。」十六惡律儀者，所謂：經營產業，畜養牛羊之類是也。猶慮我儕比丘著于四大，復有日中一食，樹下一宿之誡。凡以為此諄諄教敕者，誠欲吾輩除貪去著，遺身忘世，務使生滅滅[A7]已，而後寂滅乃始現前耳！ ᅟᅟ==[A6] 戌【CB】，戍【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 今上人口實是營皆生滅之法，大非釋尊寂滅現前之道奈何？上人則曰：「佛以法住、法以僧住、僧以食住。無食是無僧也，無僧則無佛法、無佛法則人天眼滅、眼滅人天則從冥入冥，未有不墮於險惡大阬者也。是故經言：『閻浮提中若無三寶住於世間，一切眾生求輕地獄且不可得，況復人天師取其中者正者以弘教法，我儕小人，師其纖者、末者以福人天，不亦可乎？』」予由是益大上人之言，謹序次以為之記。 九奇遊記 往予二十三年前，始擔簦造匡廬，聞有癖山水，愛九奇松石，譎怪狂叫其下三月，鄰人不能忍，相與諍而鬨不[A8]已者。予時心薄之，以為比丘雲鶴者流，奚以樊若籠哉？越二年，予散步開先松陰邂逅一臞，山衣澤舄，從西嶺來，蹁躚過予。屬天空雲淨，矯首望諸嶠，昺然金闕前開，予時不覺劃然長嘯，而山臞徑前揖予，刺刺詫九奇，拉予遊至再。因共小立問從來，始晃然耳昔名而識所謂愛九奇匡公者。後予因事登山，為一過九奇，公時遘予若平生歡，汲澗瀹茗三四甌，即導予緣磴循崖造絕㠔，指石若戶若臺；峰若扇；松而蜿蜒若虯；輪菌若蓋若蒲茵者。敦杖而四顧徜徉德甚。予時為一破顏，非所嗜也。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 自此十餘年，予多方外，既無從至九奇考石問水，況又初不經心？故今匡公日夜所摩挲玩索，遊目所一見，咨嗟以為冠世絕境者，予皆瞥然陳跡矣！但記山島竦峙，上干青雲，下屬江河，有如匹練抴而東趨者，大禹疏鑿之江也；復有如天城寶堞，屹立空際而湛然安住者，高廟龍興所敕建之塔，若寺亭、若碣也。過此而往則青冥寥歷，委蛇蹙縮，若起若伏、若滅若沒，皆淼瀰不可測識，況記之哉？ 辛巳仲夏，予自錢唐歸隱匡廬，山居無事，因為汗漫之遊，于是復過九奇，則谷之涉而入者愈深；徑之由而造者愈窈窕；石之怪而刻削者愈崢嶸；壁之蘿封而蘚食者愈斑剝；木之春而葩秋而實者愈芳烈而旖旎。居而洞房嵒突、坐而淨館明軒，莫不眎前有加焉！ 是日也，節序溫和，從者皆能詩，予遂因匡公大發其天藏而博觀之。凡計一壑之中，左右陟降無慮十數迴，薄然而東之西遶，脈理井然。登者不再登、臨者不再臨，惟覺岑嵒參差頃刻異狀，而藤林磴道又皆淨瑩可鑒，故益奇也。 俄沙彌報茶熟，遂還憩舀雲軒，則楚水吳山錯如繡，競交舞夌亂。推排入座，予方怪其唐突，亭桮欲問，適有片雲冉冉從水口來，斜揮倒抹瞚息瀰漫，予既欲問忘言，遂失江山所在，乃笑謂匡公曰：「君之九奇何如哉？」公擬置答，予即呼杖揖別。 涉園月室記 舟過峴山之西，約二里許為夾山漾，漾中天水相摩如鏡，環漾皆山，山光歷亂，山影參差。舟行五六里皆漾，至老樹塢，始漾窮而溪盡焉！於是舍舟而塗，塗行三二里，陵迴阜曲，山益巃嵷，翠潑松篁，眉端欲滴，隱隱有亭榭樓臺見於林薄者，蓋潘氏天行子之園，俗所謂桃華塢也。 塢踞鹿山之前、簫篁嶺之右，疊嶂圍空、層巒遶碧，無幽溪而有清流激湍映帶左右、無怪石而有虎踞師蹲之培塿。學學而堯堯，無千戶侯富饒之資而有千樹桃、千竿竹含風而引露，是皆造物者與天行子互相裁成而補苴其不足者也！故來遊者莫不歎其奇勝樂而忘歸。天行子曰：「未也。」乃開關延客，揖客而坐于昏幽之宇，窅窅冥冥客將反走，天行子曰：「姑待之。」少焉！微明生於匕，寶室白焉！寥寥如東方之欲曙，既而漸明漸曙，皎如清秋之月出于雲衢之上，華支弄景，四壁垂陰，悉而數之；山川艸樹，雲物化變，寫彷無方，客且以為神遊蓬壺之境、身入輞川之圖，似真似幻，則又莫不嗟訝天行子月室之有巧術也。山翁老人乃為之解曰：「非巧也。由子之精神與室之孔竅，塞至而通、鬱極而暢者也。子不聞乎：『其次致曲，曲能有誠，誠則形，形則著，著則明矣！』今坐子明軒之下、淨牖之前，天光非不下屬也、萬象非不森羅也。然而形弗著、著弗明。何也？光散而不收、神颺而不斂耳！然則妙道也者，豈曰：『萬象森羅之昭著云乎哉？』心靈也者，又豈曰：『天光下屬之分明云乎哉？』乃喪時費日，入作無從又何也？則不憤不悱之故也。」於乎由天行子月室而通之天下之妙道，其庶幾乎！ 五蓮紀勝 書稱海岱惟青州，然差足以當之者東武也。東武之山如障日馬耳！九仙、五蓮皆層巒疊嶂，聳翠拖藍。有從來人跡未至者，而九仙為勝。五蓮雖源溯九仙，九仙猶含章在醅，五蓮則發洩盡矣！故五蓮為尤勝。 從東武來遊者，路自榆林谿口，至寺約十里而近，初稍平，至一里則緣幽澗，入深林，林木既蓊蔚，益以蘿纏蔦結愈鬱密。當春芳載吐則奇葩異卉莫可名識，唯辨杜鵑如血紅映遊人而[A9]已。澗石大小磊磊然，有如几可坐者；如榻可眠者；如室可興居者；如屏若障而可題可跋者；有寬平如掌，足容數十人者；又有碣立如老僧，三五輩下而來迎者。行五六里，越十八盤始明廓，復折而之北，則一峰卓立百許丈。上凌霄漢，下有老屋數間隱隱依嵒根，則古之雲堂寺也。陟磴升高數百武，而後光明寺乃見焉！到門卻立，則群峰峭峙，眾壑攢流，左聳望海，右擎天柱，間以燈臺玉燭羅列森秀，踞中缽盂一峰尤彷若日出連山、月圜當戶者。寺後為大悲嵒，嵒之高丈不盈百，登巔而俯瞰其背，則獨拔千尋無著攀攬處。下為大小馬椿峰，為師子窠、為磨劍石、為硯池石，面東為蓮華峰、為龜峰、為石樓、石船、石門、石塹，石之磊傀而崢嶸者，殆如林斯立矣！由大悲嵒東岡而上，登望海樓峰，則汪洋巨浸，一抹浮青，諦視琅玡靈山諸臺島，直如鳧[(工*几)/鳥]鸂鷘，浩蕩波間，彼萬斛艨艟之蠕蠕欲動者，又不足言之也。由大悲嵒西，距天柱峰之北垂可一箭道，寺僧斲石為垣，高二三丈，延斜十餘丈，上有亭臺閣道，極其壯麗。旁開一門，從門納階，由階下塹復西折而南，乃天柱可登，然非側身猿臂互相汲引莫能造也。既造其巔矣！則復極平曠，千人可坐。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 甲申之變，賊入東武，哨兵至山，鄉民與寺僧咸竄是中。相守彌日，環視無由上，竟去。內有石小池，圜如鏡面，湛爾一泓，荇藻絲絲浮動，覺有魚行其間者。因憶往遊八閩，道出江郎石下，人言曾有錦鱗數尺從巔飛墮，驗茲益信。 西下天柱復登望月樓峰，則僅隔九仙一岸。彼蒼此倩，爭出靈奇，競相結秀。下有仙人碑，又下有千層塔，皆岧嶢數十丈，極其穹崇高出焉！ 從望月樓南行一二里至前岡，則延連一岫，兆分其五，仰視則青天一線；俯窺則下臨無地。自此至東綿亙數里，一如大悲嵒背，千尋蘿壁，萬木琳琅。時有鷹隼翔鳴嵒半，諸餘猿鳥之屬窅然絕跡矣！山本舊名「五垛」，神宗顯皇帝敕改今名，賜今寺額，為奉安御藏之所也。 天井灣遊記 諸城日炤之間，有山曰九仙者，周方百里而廣潮河出焉！河源發自天井灣。天井，龍淵也，歲旱，官民恆禱雨於此，禱則輒應。古老相傳有投物是中者，往往獲諸海堧及鐵溝河內，皆相去百有餘里，則[A10]已通潮汐矣！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 乙未予度夏五蓮，同山中人往遊焉！五六里外即深溝斷岸，蹩躠難前，復迷道翳林莽中，乃攀蘿捫葛上一高山，循岡造極，則潭反在下，嵒更蔽虧其半，殊寓目無從。還步高岡，南下深澗，跣足順流而西，冷風吹面，艸木皆腥，轉一巨灣則兩嵒夾連如巷，計九仙山脊之水，無慮數十隴咸匯於此。時方盛夏亢旱，尤尚滔滔汩汩，當雷雨崩騰之候，又不知其湓涌何如也。巷窮瀑落，去潭仍百尺，蹲嵒俯視，正環顧無策，忽聞嘯聲傳響，從者[A11]已有徑造其庭者矣！則人人勇往爭先，亟趨故道。從岡北下，如前逆流而西，僅及外潭，三方皆峭壁，下深無際，唯南岸稍能容足。相與側身扶壁，行百餘步，始達中潭，則嵒愈偪、潭益邃，視前如巷者益狹，然深僅及肩，乃厲涉而過，復從石溜中匍匐升高，而後天井灣者始造焉！ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 四壁凌空，高嵒切漢，飛流濺落天半，散作微雨霏霏撲溼晴嵐，潭周可畝許瑩若古鏡新磨，雖片葉纖埃靡留此中者，蓋深固莫測，而寒光澹日，瀣氣陰森，令人立不能久。 予行廬嶽天台、閩之黃檗，觀潭眾矣！其以是為最乎！神龍式宅，厥有由哉？ 布水臺集卷第十一 布水臺集卷第十二 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 傳 龍池禹門幻有傳和尚傳 師名正傳，號幻有，生應天溧陽呂氏。幼豐碩，穎異不羈。丱歲體忽尪弱，自以為壽不得長，因感香山小說，思出家焉！年二十二依荊谿沙門樂菴剃落，尋詣六庭法師習講學木叉戒法。俄舍去叩菴，菴為開導，師感奮自誓。一夕聞燈華爆有省，白菴，菴可之。菴沒，師心喪三年，然後治任[A1]抵神京，初謁笑巖寶公。公高峰十世孫，海舟慈其又大父也，契悟廣大。楚黃無念禪師遊方時擬叩公，流輩咸為不可，蓋禪門方死繩墨，公乃逸格提將來者，無所緣泊，故畏忌之。 ᅟᅟ==[A1] 抵【CB】，扺【嘉興】== 公見師至便問：「上座何來？」師云：「南方。」公曰：「來此擬需何事？」師云：「乞印證心地工夫。」公曰：「認得心地便休，何更有工夫印證邪？」師云：「不得不舉似過。」公曰：「參堂去。」師珍重。晚入室，方具述所以，公驀趯出一隻鞋曰：「向這裏道一句著。」師芒然，中夜旁皇。公晨起見師猶立簷楹間，驀喚師，師回顧，公翹足作修羅障日月勢，師遂有省而機不發。 一日有僧辭公，公問：「何往？」僧云：「禮遍融師去。」公曰：「曾與伊會過麼？」僧云：「若論會則遍界無避處。」公睥睨曰：「汝在廬山會過矣！」僧畣：「無。」公笑而不語，師頓見公用處。久之辭去，公署正宗付焉！且以一笠戴師曰：「以此覆之，無露圭角。」師受旨，徑往五臺棲息祕魔嵒，景不出山者一十三載。會太常鶴徵唐公問道臺山，見師如夙契，懇師南還，師以菴未塔聽之，至荊谿，公則以龍池延師焉！ 龍池故一源禪師道場也。嘉隆以來，先德物故，東南法社，例如灰冷。師至，愴然念百丈大智之風，有徒數輩，一如萬指臨之，於是擔簦負笈之人聞其風而有在於是者咸集焉！槌拂之下多穎脫而去者，而天童悟、報恩修，稱寂閒二大士矣！ 住六年謝事，復遊燕都居普炤寺。時縉紳輩留神空宗，日夕從師質證，嘗一日舉扇展示諸大夫曰：「當時孔子還知有者箇麼？」皆曰：「不知。」師曰：「以我為隱乎？吾無隱乎爾聻！」眾躍然，其揭示多此類法。 師月川與師同參寶公，左袒清涼以非肇公《物不遷論》，當世莫能抗其說。師乃反覆剖析累萬言，或者竊議以為：「曷不自疆理，乃踰畔而耕邪？」師曰：「吾誠不與比憂，然後世將遂謂法門無人耳！」川卒毀版以謝。居無何，有為妖書詆上者，詔捕弗獲，當事者藉口桑門，時紫柏可公逮繫矣！一時名德引去馳師，師笑曰：「學道期了生死，生死了，顧反畏禍邪？」高臥如故。事寢，乃赴唐公再住龍池之命。 師前後京師二十餘年。當是時，兩宮奉我田服之徒方藉以有為，師獨無所事，生平如饑如渴，一以道為己任。故終師之世，陞堂入室無虛日，好以「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦」話問士大夫；「般若無知，靡所不知」話問學者，尟有契其機者。嘗謂眾曰：「今時人多有說得儘是者，恰像箇膾子手。何也？任他佛頭來、魔頭來、獅子頭來、象頭來，牛頭馬頭、人頭狗頭、羊魚鵝鴨頭到汝案上，一一儘汝破除打發一邊去，只恐把箇死貓兒頭來，便不能破除得，打發不開去。於此打發得開去，纔是好膾子手。」時有僧進云：「將死貓兒頭來著。」師笑曰：「果然不識。」 師風度簡夷，而神觀凝肅，嘗燕坐中堂如在定者累日，雖左右近侍，有事不敢輒啟。至其規誨提將，則慈意藹然，有所訓敕時，或質以經論、援以百氏之言，如日蒞天臨，有目者咸睹，至其機用玅密，迥出情謂之表，則壑澤夜迻，昧者不覺。 師於神宗萬曆四十二年甲寅示寂。先一日有僧自臺山來，師欣然與劇譚山中宿昔，[A2]抵[A3]暮索浴，浴出而示微疾。眾環擁，知師猒世，因請遺訓。師舉所著帽者三，眾無對，師乃拍膝奄然而化，蓋三月十二日子夜也。 ᅟᅟ==[A2] 抵【CB】，扺【嘉興】== ᅟᅟ==[A3] 暮【CB】，莫【嘉興】== 師生世宗嘉靖己酉，世壽六十有六，坐四十四夏，門弟子依法闍維收靈骨，建塔本山之右。 天寧幻也慧禪師傳 師名佛慧，字幻也，別號嬾石，會稽人，南宋史相之後也。母戴氏，夢天台僧[A4]抵舍孕師。及娠，鄰人共驚異相，見紅光蓋室如火。六歲入童子學，授經知大意。十四慕空宗，走天台，見松谷法師於華頂之勝峰寺，求度不允，乃泛海求潮音僧度，復不允，因之發憤葬身魚腹中且死，得救免，舟人愍之為剪䰂，詣谷始納為僧，命今名，留習台教五載。 ᅟᅟ==[A4] 抵【CB】，扺【嘉興】== 一日，晨課中間豁然不覺心吻俱開，告谷，谷奮挺逐之不得住。聞嘉禾有濟法舟者，走見之，會濟方屬纊，於是一缽煙村孤笻天外，南詢北訪遍見大有道者，而卒機契圜通，為笑嵒入室之子，出住天寧之優曇苑，疾當世學者走聲便軟煖，一澂之以枯澹，數十年門無宿客。嘗示眾曰：「一翻相見一翻新，好看缽盂添柄；幾處行來幾處險，猶奇艇內藏輪海，不顧山頭月白，一任浮沈空無奈，雨腳風清，大家和會。參方衲子，講席高流，居士宰官，天仙魔梵有情無情，生一乾坤，死一乾坤，聖一法界，凡一法界，何曾謾得諸人？若也謾得諸人，那討說箇是非好惡賢善才能尊卑異類。焯然些子謾不得、欠不得，你道是什麼境界？會麼？滿目塵埃千聖眼；半身落魄五宗心。」 晚迻多寶菴，足不越閫者復十餘載，老且耄矣！忽思天台舊隱，即日抴杖還南，嘉禾緇素，遮止天寧。俄示微疾，簡曆示小師曰：「後二日可。」小師涕泣固留，師笑諾為更留三日，仍涕泣固留，不可。俗弟子聞之趣置龕室，師以是日午跏趺榻上，而工適報竣，遂趨寂焉！僧臘七十八，世壽九十一。 師生嘉靖丁酉，方其化揚神廟時，重譯來琛，山饒海富，加以國家尊崇象教，一時禪林講肆蔚然雲蒸都下，逮衲衣空閒之輩，尟不藉賴中貴人以自贍，師獨斥去弗受也，闃然一室，嗒然一我，往往絕粒則闔關危坐。有餽之者粟逾斗、錢盈環以上，亦斥去弗受也。時聞嘯聲如老鶻、吟聲若清泉而[A5]已，然不動真際萬行常興，凡齋施茶藥利益事皆為之。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 萬曆間奉詔為慈聖皇太后飯僧千朝，事竣，闔關如故，故王公豪執希得見其面。即非所欲，方寸之閂澀不可通，即通而昵極清光，方若露立霜月中，亦芒寒足桌。士大夫從之遊者，惟曹駕部安祖、陳司業雪灘。最久侍者，一能明執侍終身而[A6]已。明嘗有句，見嬾石卮言，中云：「春水仰看人面綠，名華低喚鳥聲紅。」則明蓋長於聲律者。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 師語音如鐘，足有輪紋龜畫，番番黃髮，齒落更生，皆其異相之著者。至若五臺睹文殊真境、司爨感天台聖僧，事涉怪誕，茲不具述云。 聖壽印乾法師傳 印乾法師者，廣陵人也，法名海印，俗姓韓，父早喪，母孫氏守志拊師。見師黠慧異諸兒，乃弛慈母之愛、更張嚴父之威，過庭必訓，訓師嚴且倍常，仍命師遠學金沙，蓋日以亢宗望師矣！然師志在出塵，殊無經世意，母微知之。適師歸里就試，促師畢姻，師畏罥塵網，因哀乞鄰東之老僧體菴能公者方便為剃落，於是得墮三寶數。 一日公謂師曰：「千歲之椿，必生廣莫之埜；凌霄之鶴，詎棲枳棘之林？」師默識公意，即日禮辭去，遍遊講肆。凡性相二宗碩大之家，若巢松、若一雨、若昧法師輩，光昭吳會間者，莫不造請微言。諸師降以大龍之雨，師一當以巨壑之投，升堂入室，無所關隘，而京口悟心融公尤為駿賞，因輓師分座講說。長河既決，千里沛然，英聲遂籍籍起東南。東南學士日望師開法受徒，得挾策一聆玄義為快。然師自念：「長水從瑯琊開法，太原孚因禪衲悟明；德山宣鑒躬擔青龍疏鈔出蜀，擬埽南方魔子，而卒自焚於紙燈吹滅之後。宗門豈無長哉？我未達耳！若夫數他矜寶、說彼譁音，直先聖所訶者。」 崇禎己巳春，博山來禪師赴天界之請入留都，師蹶然起，僅造籌室，而山還江右，師悵恨久之。會友人山茨者從磬山來，稱修和尚宗眼圜活能鍼灼耆艾，師慨然與之偕往。修一見，深相器重，即以本來面目話詰師，師如癡如醉，若不知人者十有九日而省。入室呈偈，修示以本色鉗鎚，師迎刃即解，如轉圜石於峻阪之巔。修曰：「未也！豪氂有差，天地縣隔。」師聲喏而退。叢林故事，臘八陞座，師出問：「釋迦老子道：『奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』如何是妄想？」修曰：「成佛作祖。」「如何是智慧？」修曰：「入死出生。」「恁麼則無明實性即佛性，幻化空身即法身？」又云：「不證得。」「不證得箇甚麼？」修便打。師拜起而曰：「若非今日親承指示，幾乎話作兩橛。」修曰：「一面底道將來。」師云：「道得也是臘月蓮華。」修益器重之。 既而聞天童法化之盛，復走見密老人，於太白山中親炙踰年。會修遷湖州報恩，復往省覲，俄而修寂，即欲抗跡西山，高蹈方外，而山茨禪師初住東明，簡師曰：「東明旵祖道場也。老屋敗椽雖聊蔽風雨，奈塔山未復，祖塋尚薶寒煙衰艸中，孤掌難鳴，兄豈靳隻手哉？」師毅然走嘉湖杭，白三郡之護法及當事者，卒韙師之議而東明繇此復業，然師不自謂德，復去山後之數舍縛屋而居。 師為人外瘁中剛，寡緣飾，與物無違諍，而義在必往，不吝情去留，而師友恆切居東明。時未三祀，長興男子復搆室烏瞻深處延師，師欣然樂就，將為終身不出計矣！歸京口省融公，公復以老病留，遂力卻烏瞻而棲城南之八公洞焉！ 方是時，師去講座幾十年，雖同學相過從難，師經論重宣，然嗛嗛之志未猒也。會廣陵蔣氏元長、董氏問曦二孝廉迎師入城供養，且叩《楞嚴》玅旨，因而四眾聞之，遂延講興嚴。及散席，歸京口，公果猒世，遺言命師繼席聖壽。非所好也，而義不可辭，起敝支傾，甫一年而病作，就醫東隱，問疾者往來如織，師恆接譚不倦。有甯生楚儒者，以事遊吳門，來謁別，師曰：「子去幾時歸？吾不能待子矣！」把臂送之，低回不[A7]已。越數日忽索浴更衣，命迻龕入室，據坐跏趺，令人扶其首。久之熟視左右舉手曰：「吾行矣！」主人暹法師戲謂師曰：「今日天雨，縱去不遠。」師曰：「吾有艸鞋在。」主人曰：「艸鞋𩌍斷時如何？」師遂閟目不語，俄撼之，[A8]已逝矣！停龕數日，顏面不改如生。京口緇俗聞之，遂各備華旛，奉迎龕室，歸葬全身於八公洞之左。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 師生萬曆乙未，入滅於崇禎癸未五月之七日，蓋世壽四十有九，僧臘則三十又一焉。 曇、常、集三禪人傳 曇禪者，字曇生，黃州蘄春人，出家廬山開先寺，視予為猶父行。幼從予遊方，動止有法，奉予歷百城，春秋十餘祀。雖荒村埜寺，風雨晦冥之候，未嘗見其有惰容。尤刳心己事，於三不是語發明，從此信入，先師悟和尚蓋器重之。繼予歸隱匡廬，為予分衛千里還，執爨負舂如故。迨先師沒，予奔赴天童，乃留黃巖，始分岐不克從焉！既而喪亂，洊臻山寺罄遭焚掠，殆居不遑夙夜矣！而旋營旋葺，初無介意，以違予久，將省予廣潤。夏止邗之東隱菴，一日無疾忽索浴更衣，安詳敷座跏趺，然後從容以趨寂之。故告其徒，徒驚愕悲戀，跪乞遺言，曰：「你自去廣潤禮覲和尚，吾行忙不及見也。」言訖而終。 常禪者，字法藏，長沙益陽劉氏子。幼出家，志參湖海，以母老無依託，乃負之遊方。復以利養同僧，為母罪所至，割食食母，日食殘滓棄瀋而[A9]已。母死則荷骨以往，於先師無恙時趨叩天童，久而知歸。逮予繼席天童，即居請客侍者寮，復典客靈峰、廣潤，故從予亦最久。為人質直好義，觸事穎發，於友恆面折其非，於師亦橫機無所讓，至於荷法事眾則身命以之。後遊龍池，為龍池綱維一眾，一眾服其公。俄疾作，預知時至，命侍人安排果燭，鋪設香几，於是索筆書偈，揖別堂頭，竟爾坐脫。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 集頭陀，字聖阜，會稽郭子式也。自為儒生，以德言重於越，於越之子弟從之。師其孝友，則雍穆於家；師其文章，則輝煌於國。故通國之人莫不欲尸祝子式、社稷子式，而子式固深渺自藏也。 魯藩監國日，立以崇官起之、為一陛見，即告歸，用團練法，保持里閈，日有遊騎騷繹，則自破產為之供億，不俾一卒入下戶之門。舉平原平水，若邪谿濱凡賴子式以全者千有餘家。清兵渡江，遂從予雲門落䰂為僧，自茲闔戶山菴繭足不履市城矣！ 己丑冬予領越州大能仁寺，不得[A10]已一踐都門。歸而得疾，疾且革，召諸親友從容話別，作偈辭世，復取自肖象題之，乃泊然長逝。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 贊曰：善夫！圭峰有言曰：「作有義事是惺悟心；作無義事是散亂心。散亂隨情轉，臨終被業牽；惺悟不繇情，臨終能轉業。」彼姝三士所謂轉業，是邪？非邪？夫紛紛荷橐走叢林，其誰不曰我為生死哉？而臨行灑然寥寥無有。何也？由信之不深，行之不篤故耳！況復狼心蠆尾，所作殆有甚於屠沽負販者。予故於三人獨表而出之，嘉往所以勸來，豈曰臨川歎逝，而悲從我者之皆不及門與？ 四明孝直錢先生傳 先生名敬忠，字孝直，上世以官為姓，蓋陸終之後也。中葉祖從父官寧國，為宛人。又九世遷鄞，代有異材，故江東之錢氏日顯。高祖奐參政廣西，以單騎平藍賊，功陞布政使。曾祖瓚亦任廣西副使，時人比大小鄭云。父颺虞公，名若[賡-(雪-雨)+臼]，中隆慶朝進士，授儀曹，性戇，與時左，出為臨江太守，以亟白故御史劉臺冤忤權貴，由是誣公酷，禁殺多人，疏動神廟，致坐福堂者四十年。先生適生浹歲，從父獄中受書，慧異具至性，日嗚咽吁欷：「不出父，不自有生。」遂矢志力學，版床銳減。于時臨江拘禁日長，母田憂悴成癆瘵。歸侍則心挂吳天；趨省則腸迴浙水。雖以父命受室，歲時伏臘重自悲傷，未嘗與家人一接醴為歡也。先生慮患既深，摻心益危，思致益登峰造極，而文章憎命達，凡五入浙闈不第，益自感憤，卒連登四十七年春榜，占麟經第一魁。多士方圖奏請忍不待時，或勸先生宜萬全出父。奈何嬰鱗蹈禍淵，不得[A11]已置廷策不對，復泣血長安道上，三年至憙宗改曆，伏闕且請死頌父冤矣！會當事者多疑沮，不覺憤懣之極，歐血盈斗，竟自囚服，待罪金馬門，乃得旨原釋，奉父生還。計先生自少至壯，涕泣告哀，風雨奔命，三十年無寸晷少弛救父之心。故自臨江脫獄之後，則如丹成黃冠，道證高僧，前後際斷，人間世無復餘想矣！所以角巾埜服，放意湖山，恆與名緇宿衲相遊泳，兼通法乘，諸書多所譔述，能安徹骨之貧，不熱亙天之燄。當涿州秉衡日，由攀附躋顯要者不可悉數；先生為門賢首出，顧自浪跡東瀛，超然物外，其高潔為何如哉？崇禎初，召為刑部郎，以母病告養，歸授生徒，穫館糈以奉甘旨者。又十年母卒，服闋復起為郎，益清貞自樹。黨人惡其異己，出為寧國太守，鉏強植弱，立法賑饑，存活者數萬，終以道不諧時，免官去任，旅食金陵。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 甲申之變，撫臣馬士英迎立福王于南畿以定策，居台鼎，導主色荒，不問經國大猷，先生患之，乃極陳討賊復讎之義，勸上親征，冀乾綱獨奮有以振厲朝埜，其明目張膽皆諸葛武侯〈出師表〉所未經籌策者。書三上不省，先生知必敗，即日出疆依長公光繡隱于海隅，復援《麟經》私定甲申罪臣四等之案，其維持世教人心皆此類。尋以國事日非，憂憤成疾。明年，新都覆，疾遂革，乃更號「豈塵」，自題其旌曰「崇禎遺老」，然後瞑目而逝。蓋慕元處士林外之為人，亦以雖死不忘先帝云。 贊曰：余讀有明成祖文皇帝所編《孝順錄》，上溯黃虞下終昭代，自天子至於庶人，凡散見于史傳者靡不搜采，僅獲二百七人。其間雖有處極人倫之變，皆可盡子職而為之，豈若先生父嬰宸怒，同朝莫解，子欲出而之生？所謂天雨粟。馬生角也。故為先生謀與其自為謀，亦安所施夫回天之力？庶幾得一，第或可萬一陳情耳！則先生之朝黃卷、暮青燈也宜矣！獨是父幽母瘵，天各一方，東顧西瞻，愁腸萬結，苟非窮神極慮，竭智盡能，曷繇奮揚高翮哀鳴九天哉？ 夫陸終之後至颺虞公益蕃，今其子若孫，鳳翥鸞翔振振未艾，彼臨江之非酷吏，天實監之矣！使公無先生，終閟幽圄不出。是以聖君殺賢守天下，後世其謂神祖何然？則先生之移孝作忠，奚俟出身加民而後見之？於乎！先生之曰忠曰孝，其斯以為忠孝，與夷考二百七人中，舍五十而慕之虞舜，誰與匹休哉？ 廣陵三我先生傳 先生姓蔣，諱應參，號三我，邗之董子里人也。幼孤家貧，攻苦寡強，親戚歲以館穫有秋食孀母，日甘毳以奉者數十年。 當是時，先生自足握青紫如券，而救敗扶傷，蹀躞不能前，然先生弗恤也。晝夜摩厲諸生，故先生鑄人之風以是日聞，而先生車馬亦頓矣！然先生方以得糈為將母大慶，逾弗恤也。迨喪母則又鼠思泣血，不蘄有生，故先生終弗恤，曰：「噫！負吾也夫！然吾不人子負，而天以吾子負，則吾真負也夫。」 先生恭不泄邇，孝不忘遠，居恆時有祭、月有祀，雖賓燕不廢也，凡祭必齋必夙，明河在天，則先生皇皇起眎曰：「旦矣！非采蘩風人交鬼神之道也，不敬奈何？」然廢徹而光昭如故，轉己祠墓禮。俗歲一二展，先生則嘉辰令節皆往，雖豆無豐碩，而烹葵燒芋，獻酬交醋，若藹然膝下者。夕末為先人分歲，朝初復為賀旦，皆生人禮也。故鄉農望而慫若慎爾，芻牧毋干先生隴，恐先生傷胥邵也。春秋獻文廟，先生不與從，則陳詩書闕里志於庭，炷香束帛，拜階除首九頓，歔欷顧子孫曰：「先師衣被我德厚，焉可忘？若欽念詩書訓邪？忝先師不可。」 先生豐頤後耳，美須髯，童子光外射而頎然，面目嚴冷，類刺削神人。自其勝冠時，燕居必冠，冠不釋元者近六十載。門弟子遇諸途，十步外必虛左俟，端拱唯謹。閻子含卿有軼才，駘蕩無所忌，居恆咄咄，掀髯風搖四座；殆隅先生，則終日恂如不能言者。 今上頒朔先生旄矣！然左書箴、右書銘，兢兢如也，故生平無過誤，聞人過誤輒同廢病恐終不得活。諸生也，大則讓，小則規，子孫則畢讓無巨細。 孫某過中陳，見屣焉，蹴之偏。先生讓曰：「齒君路馬，何如蹴父履？讀詩書大家子不識禮，固當終朝不懌，當食猶歎嗟！」孫某懼，叩首自責無所容乃[A12]已。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 先生見子姓類師生、臨家人若臣主，自妻媳以下終身未嘗窺戶庭焉！一孫一子，子善舉於鄉，為今孝廉君。孝廉於先生最為式穀，然先生廉隅見矣！故先生終以德王，子孝廉又以文雄。孝廉恆多為縉紳先生操觚，家所誦說，先生則人人樂道，以為三我先生真古狷潔士哉！ 雖然先生清刻矜己諾猶古東楚風，若其動符禮法得不教焉，殆鄒魯彬彬君子未遑也，猶喜古皇先生教少欲知足，固一白衣杜多，白社有外務，則先生禦操不平慷慨，然固飲酒食肉，新學近事男多竊笑先生；然諸近事男聞經行道崇勝業，皆自遜不若先生。然察之，則不若先生遠甚。識者多謂先生用儒治身、用佛治心，則先生笑不言也。 然先生疾革，猶命佛者擊磬誦修多羅，先生則傾耳聽，使聲琅琅不絕，然後右脅吉祥乃逝，則皆古皇先生教也。 當彌留時，子婦梁割肱雜糜以飲，先生幾起，卒以衰憊殞此哲人。惜哉！ 贊曰：史闕文，馬借人，二事皆末，孔子稱之何也？傷周道澆漓日甚也。往余客句章，見秦縣王子式、姚州管生聖者，其人皆布衣，有王公之重，矯節砥行，以生人之死，當世之人因之而寡過者蓋千十百家。先生亦然，無大位整齊當世，而危言危行，當世亦憚之。語曰：「猛虎在山，藜藿不采。」先生有焉！之三人者，皆人倫羽儀也。今一歲間，相繼化去，余甚懼之。然於越多君子；廣陵多廣商大賈，故余亟采先生行事，論次為傳，付孝廉君，俾號於人曰：「先生出矣！」自古有死，先生蓋未之死也。悲夫！ 義僕傳 吾家有老蒼頭，忘其族姓里居，小名進寶子，無更錫嘉名，遂名進寶子。幼鬻吾家，仕吾先王伯、伯父、伯兄、伯兄之子、子之又子五世矣！為人質愿寡言笑，經旬未嘗見其啟齒，惟渠渠力作無休時。 始吾王伯少有，蒼頭方學推襏幾廢股，日糞其主之田以佐佑之，故吾先王伯捐賓客之日，鼠壤有餘蔬，後歲大不穰。伯父早喪，伯兄又不事事，所糞之田日折而入於逋主之家，蒼頭則為之佃，既食其入，復收其贏餘以供。歲時伏臘，暇則理蔬圃治水薪，凡伯兄之家待蒼頭舉火者三世。伯兄蕃嗣姓，困於貨，不能為蒼頭置室，遂終身亡偶，然不聞其有外遇，與夫不足之色。以予少長，見蒼頭大都若此。近復聞其采藥山中，得奇藥，以之飲病者，病輒愈，方且以僊真品目之。予謂事出偶然，未可異，獨其生平奉主義至高，有類古之良大臣者。今之大臣有能彷彿於吾蒼頭之一節，其肯以疆場之患、社稷之艱憂吾君哉？義士也夫！純臣也夫！ 布水臺集卷第十二 布水臺集卷第十三 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 塔銘一 佛日石雨方禪師塔銘 鷲嶺別傳之道，以不傳而傳；少林直指之宗，以無受而受。冷灰爆豆，枯木糝華，師子兒吼時，祖父母皆喪，此豈可以心思口議之與？然其間顯晦在人，興衰有數。盛之所以之衰也，周昭實濫幽厲之觴；微之所以適顯也，光武獨振炎劉之祚。國運且然，況法運而有不然者乎？是故大風止而大仰來，郢陽微而淮月炤。濤翻禹浪，蓋由涌水滔天；櫂轉慈舟，則自鑑湖一槳。道未墜地，識大以賢，然則祖述曹洞，憲章雲門，舍佛日禪師何適哉？ 予與禪師竊嘗共侍基隆，其嗣好木材以遠門柱公之狀來謁銘，又以師同門愚菴盂翁與予交好，誼不敢辭，因得論次，而擇其身證利生之大者為序。 序曰：師諱明方，字石雨，檇李武塘陳氏子。父文錦，母徐氏，以艱嗣息故，聞虎林法相寺長耳定光佛靈應著遐邇，往禱焉！遂於萬曆癸巳正月之晦日生師。寶月懷吞，金環手握，所以靈根夙種，慧業生知，方就外塾，早[A1]已卓異諸童矣！ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 年二十二偶遊雙塔，見寺僧行道威儀有感，昔緣有在，天誘其衷，遂辭親，棄家室，還投法相寺，從西築宗公剃落，首丘之義不忘本也。故師歸受業，眾請說法，有曰：「古定光！今法相！驀地相逢難度量；短十尺！長一丈！橫看成嶺側成峰，幾希惱殺丹青匠。無底缽盂一箇，斷鼻芒鞋一緉；海角天涯走一回，兩耳依然在肩上。」雲流天空，務開生面，益知師為不可測人也。 是歲甲寅秋，即與老宿靜安者結社修淨業。一日擊木魚高聲誦佛號，忽擿椎曰：「不惟西方，東土亦可生。」靜曰：「且莫艸艸，南泉三不是話子作麼生？」師芒無所置畣，日礙於中，膺為之痛。 次春，雲門澄和尚說法嘉禾，敬往參請，告以所苦，澄從容開導，工夫自此綿密，坐立稠人廣眾，闃爾之子于征有聞無聲矣！見儕輩往往商量公案弄齒頰，則歎曰：「禪若是，我也會得。」或曰：「你試道看？」師出眾作女人拜，儕輩愕然！迦陵在㲉，響遏群音，眾由是憚之。後閱《楞嚴》至「我真文殊，無是文殊，若有是者，則二文殊。」不覺身心世界打成一片，然冷地拶著未免吐吞不下，復走見澄。澄示以本色鉗鎚，仍命一人半人所在直須親到，冥鴻志天外。一聞澄誨，刻意拼茲生，一缽千家，孤身萬里去，徑裝包走江西、湖南參憨山清、無異來二師于匡博之阜，往還叩擊，快說無生甚洽也。惟來以師造語未玄，勉教死下工夫自能入作。無別證，還走越納戒雲門。 師自甲寅薙染至癸亥凡十載，于中登黃海，造衡廬，入天目，饑寒毗佛洞、風雨西方菴，灰心泯志如大死人，卻恨死了活不得，復下西峰過雲門。時澄爐韝洪開，江湖畢集如市，師挾袱入堂，要韋天約，矢不語，刻期七日徹證，沈舟破釜示必死無還心。 一日聞澄上堂曰：「放下著。」頓覺通身慶快，即呈偈曰：「平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虛；會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。」澄痛加訶斥，麾之而出。適于經行次，聞僧舉大慧語禮侍者淨剝荔枝話，遽豁然軒渠一笑。首座搊住曰：「道！道！」師曰：「恰值某甲持不語戒。」座奇之。 山門送亡僧，有問澄：「亡僧遷化向甚麼處去？」身甚戰掉。澄曰：「問話且置，把者戰掉底去了著。」師曰：「和尚何得以四威儀見人？」澄擬答，師卻作戰掉勢。澄曰：「賊！」師曰：「賊！賊！料虎頭編虎尾！通身環手眼，而虎卒莫肆其爪牙。」解制入室，澄問：「如何是一口道不盡底句？」師曰：「晨昏禮拜和尚也是尋常事。」澄曰：「趙州道無，意作麼生？」師曰：「和尚好下棋，某甲麤知。」澄曰：「他道有，又作麼生？」師矢口頌曰：「家家有幅遮羞布，放下便能當雨露；獨怪當年老趙州，擲卻頭巾頂卻褲。珠之景隨谷之響，畣又何過焉？」澄遂印以偈曰：「分明識得趙州狗，拾得鼻孔失卻口；莫于萬仞峰頭立，且向叢林陸沈走。」并授斷拂一枝，故師又自號「斷拂子」。 聞楚黃無念有禪師手段辛辣過諸方，諸方雅號「絕學道人」。往謁基隆與徵論，大為賞契。去隱黃安鷂子山，神光一道，萬境俱閒，恬然艸衣木食，蓋不知夏之日、冬之夜也。俄澄圓逝，奔赴雲門，復入天台，活埋香柏白馬之臥堅矣！然大法屬肩承，則[A2]已有排闥而入者，不得[A3]已起象田，應蘭芎，再應天華，梅破香包、月生海嶠，一時四遠趨風來至莫可遏。於是王大冢宰、祁大中丞等復請主雲門顯聖寺，門庭日闢，道望愈隆。杭司李黃公海岸、大中丞集生居士親詣座激揚，亟稱服焉！住凡三年至丙子，嚴印持、聞子將諸公又請主古杭寶壽院，誅荒滌薉之次，得前住石田熏卵塔，五百年沒荊榛，而師出之，咸謂：「前石田，後石雨，師殆石田再來云。」 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 既而風扇閩川，福唐王光祿響師之切，合諸紳士削牘來迎。戊寅請主長慶，己卯延入雪峰。辛巳應古汀緇素之請結夏靈山；秋開戒師峰；冬孝廉王蘇門、朱聯岳等請主普明，時虔州嵯峨、漳州三平俱以住持相延，師力卻之。壬午，居考亭靈峰，夏五為浙中諸檀護請還寶壽，是冬再過天華。癸未，屺瞻葛太常請興龍門，師以棟宇湫隘，為改易基陛，一撒新之。甲申嘉禾曹侍御請主東塔。乙酉歸龍門，夏循覺浪盛禪師與武林護法之議，率同門諸法裔，送澄和尚神位入雙徑祖堂，眾請垂示，更為陞座；秋卻皋亭佛日之命。是歲龍蛇起陸，所在招提遭劫掠，將及龍門，一眾回皇恿師暫避，師曰：「無庸也。內心無喘，外復何憂？」兇徒至，為雲霧所迷，果人剎不見而去。丙戌佛日勤舊及當山檀護三復敦請，至是應之開法弘戒，萬指圍繞。丁亥八閩部使者同闔郡紳僚遣官致幣，請興雪峰、芝山兩剎，師堅辭不就。時四方兵凶繼見，忽語眾曰：「世界如此，不若歸去好。」眾莫之覺也。每歲元正小盡，師以是日生，冬即以是日解，至戊子初三，即撾鼓上堂曰：「人人藤斗笠，箇箇水雲包；出門蹋著艸，途路更迢遙。到者裏不倒斷得一回，直饒說箇回途得妙就路還家，便是千里萬里。」又云：「只因你不能向異類中行？且道異類又如何行？」乃握指云：「一雞二犬三豬四羊五牛六馬，為甚麼七不道？參！」首座驚問其故，師曰：「我來日要上龍門。」座曰：「和尚幾時回？」師曰：「初八九便來。」初六至寶壽，初七上龍門，晚示微疾，次早命湯沐浴，屬託後事[A4]已端坐不語。諸門人問：「和尚還有分付也無？」師曰：「更有甚麼分付？」值法師寄浮者偕諸山問候，師一見，微笑而寂。越九日封龕，顏貌如生，奉安丈室。一日山兵麇至，欲燬龍門，見師龕儼然，不忍與寺俱燼，舁而出之，百夫震虓，力莫能舉，由是群相驚異，寺賴以存。己丑中春，依法闍維，牙齒數珠不壞，頂骨糝五色舍利，門人收餘骼及諸不壞者建塔前山，瘞於金龜嵒下，世壽五十有六，僧臘三十有五。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 師初主龍門時，葛太常慮師受別請，師曰：「山僧儻別赴，終當歸根此地。」今示寂本山，前語果不爽也。 師儀相清臞，面長有尺，秉心淵塞，律己霜嚴。珠回玉轉，其用世圜也；風卷雲流，其去住輕也；海湛天光，其襟懷之澄廣也；堂之高，簾之遠，其悟入之深而玄也；宗廟之美，百官之富，其語言三昧之絢爛有光乎祖域也，猶復謙光導物，慈忍居懷。所以一時賢士大夫樂與之遊；煙霞湖海之賓願就刀尺，即屠沽販負市儈輿儓之輩，莫不瞻顏而說志、聞教而悛心者也。至於翰墨之工，得一字而𤦹玟是託；詞章之妙，落一言而什襲為珍，固不足為師道矣！若夫橫抽寶劍，玅協弘通，則更有意不在言、來機亦赴者。 如一日上堂，有問：「七九六十三且置，父母未生前，還許學人會也無？」師曰：「問即不得。」「如是則不弄啼鶯舌，解吟無字碑？」師曰：「易拾爐中雪，難分海底燈。」「肯諾不全蒙師指，不犯師顏請借賓？」師曰：「好炊無米飯，供養莫將來。」「祇如將來又作麼生？」師曰：「恐喪我兒孫。」僧作女人拜云：「恁麼則借他香燭稱他壽也？」師曰：「新荔枝！新荔枝！」雙鎖金鍼，暗穿玉線，洞簾高卷，風起雒叢，宜其然矣！不有銘而志之，曷以懲頑儒，而大鷲嶺不傳而傳之統哉？銘曰： 靈山密印，少室真乘；分張二五，化變鯤鵬。不傳而傳，無受而受；唯證相應，寧容聲口。二祖不往，達磨不來；華糝枯木，豆爆冷灰。師子吼時，父母皆喪；超宗異目，從來過量。葉綴華聯，敗乃祖胄；靈根密固，異苗翻茂。全因淮月，得炤郢春；道無今古，弘之在人。矯矯散木，浪躍中流；煙簑一槳，櫂撥慈舟。須彌橫空，日月輔轉；倬彼宸苔，豈合車輾？式生異人，承願而出；水繪魚蹤，空鐫鳥跡。真雖不幻，幻以顯真；紅爐翥鳳，石女產麟。不昧正因，徹見源底；平空一擿，雲開萬里。楊飛九月，燄結寒冰；九轉丹還，百煉金精。龍以蟄神，豹以霧變；雪送梅春，霜敷蘭艷。壁梭騰化，囊錐穎脫；嵒虎奮威，艸蛇驚活。川趨鶩集，湖海賢英；誠投慢折，名公鉅卿。天華散彩，佛日揚光；為霖為雨，迺梯迺航。風回洞上，光闢雲門；今時盡卻，空劫不存。吟鍼枯骨，唱玅非舌；泥牛海吼，木馬火躠。清波不犯，梭腸不控；文彩縱橫，竿頭變弄。湖蘸星辰，線穿海嶽；玉象倒騎，紅鱗掌躍。驪珠擊碎，夢戶推開；勤修供養，更不將來。皋亭葉落，歸根龍門；去留何吝？往有成言。回途得玅，就路還家；漁歌唱晚，櫂入蘆華。松虛夜籟，鶴空月巢；風嚴霜重，五天寂寥。舍利光流，金龜嵒下；薪盡火傳，千秋炤夜。 竹林林皋豫禪師塔銘 歲在丙戌，林皋和尚入滅，予聞之傷，哭之以詩曰：「狂波正倚障回瀾，砩響忍聞一夜殘；淮海潮鳴千社泣，金山浪打六群歡。盲龜尚自艱浮木，桂櫂誰同接險湍？堪歎衢昏良導隱，無能為勸一停鑾。」蓋慟之深，惜之至也。 今又八年，其徒某持師狀來，徵予塔上之銘。夫師豐功在泉石、至教溢湖江，彼窣堵巍然，必有天龍密而拱衛之者，靡予銘而淪沒哉？雖然，山有時而騫、石有時而泐、陵有時而下、谷有時而高，文無渝焉！銘之宜也，予則何敢辭？ 按師名本豫，號林皋，晚稱晦夫，崑山陳氏子。幼不茹葷，喜燕坐，十九出家薙染蘇之堯峰寺，因誦《金剛經》有省，奮志詢方，瓢笠自隨。首參雲門博山，次參金粟密和尚，一橫機無所讓，最後參天隱和尚於磬山，機緣契合，乃依止焉！ 一日，隱謂師曰：「豫上座，我疑你不會『廓侍者與華嚴相見』因緣。」師云：「非但和尚，盡大地人疑殺在。」隱曰：「盡大地人疑你則可，莫使老僧疑你？」師云：「恁麼則某甲罪過。」隱曰：「祇如興化與旻德賓主四喝，化云：『旻德會一喝不作一喝用』，且那裏是他會處？」師云：「放某甲過，別通消息。」隱曰：「不要下語。」師遂呈頌云：「賓主相逢，縱奪作家，喝下雲從見活蛇，棒頭突出通無犯，豈作親承解撒沙？」隱然之。 適金陵緇白請隱和尚住中山石湫寺，隱特命師往主其席，且授以偈曰：「中山深處可安居，就裏藏鋒得自如；門戶打開來宿衲，鉗鎚玅握勘承虛。宗乘了了曾淘汰，己分明明任卷舒；不是尋常流輩客，莫將心意更躊躇。」師赴焉！未幾出主武林寶嚴，復因姑蘇申大司馬范方伯之請，歸主堯峰，聲光日著，道大顯揚。 至崇禎戊寅，潤州陳銓部笪使君以竹林荒廢[A5]已甚，非師莫能起，由是遣幣敦迎，師欣然就之。至則基陛之上別有僧居，乃即山之半披榛鑿石，刱為新寺，不數稔而輪奐郁然，炤耀江淮矣！居恆普請必赴，不容學者規避。逮住竹林則日雜傭作，躬勞眾務。然汾陽之夜參不廢，華祖入室之牌旦旦而縣，故參玄之侶莫不惕其法令周章，畏尤嚴父；旋復感其為人誠切，則又愛如慈母焉！尤更留心老疾，凡見方外龍鍾衰暮負挈瓢囊而至者，必從容勸住，與之盤桓朝夕，有若舊識然者。或時有病，則親簡藥石，手自煎煮。不幸物故，一概津送以禮，富貧不計也，礱石為普同以掩亡僧之骼。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 師為軿手軝足勞極至腫，知事請師少間，師曰：「此輩皆為老僧而來，安忍視其暴露而不亟為厝置邪？」自以身既匡徒，必苦樂均之。五坐道場，未嘗間操匕箸背眾而食。有典座自取常住麵作𩚼飥供師，師廉，問知其故，立命賠償庫司且擯逐之。所寓隨緣住持，不發化主；不通刺檀越；不倚權勢，以規免意外之禍。 住竹林日，有僧乞羅文學書，求郡牧程公為外護，師知之，追書責擯。後文學以前事語郡牧，牧甚多師，乃親執弟子禮入山問道，復於北固之下建菴曰「生生」者以奉師焉！生平慈腸悲腹，柔如脂韋，而浩氣剛中，又復確如金石。 崇禎十三年，歲大饑，江淮之間飛蝗蔽埜，民道殣相望，師食不遑處，罄以衣資賑諸饑者。 始參雲門，師為維那，今徑山費禪師亦居座下。有閩僧犯堂規，師欲舉罰，費關說焉！師厲聲曰：「老兄得恁麼鄉情太重，他日若為號令人天？」後費開法金粟，每每舉此誡諸學者。 出住石湫寺，側有廟神叵靈，里人常以葷祀。師為神說戒，誡神齋素，神即見夢於里之一方曰：「我受林和尚戒矣！勿以葷祀我也。」里人至今素祀卒以為常。 乙酉夏五，清師渡江入南徐，官民潰散，被甲執殳之士環寺門交錯也，師臨眾一如平時，無少沮焉！住竹林凡九載，殿堂像設、山門寮舍以至庖湢器用之屬，莫不事事完美，故閣閣橐橐、登登馮馮之聲未嘗一日停音也。 至丙戌冬十一月，旬有二日，示微疾，命止工息作。十七日說法辭眾，十九日沐浴更衣，定以明旦寅時去。適呂山主者有事廣陵，其子泣請父至為期。越午呂至，師屬託後事[A6]已，乃端坐說偈而逝。世齡五十五，僧臘三十六，門弟子建塔窆全身于山門之左，方乃刻茲石，銘師之蹟，以志于丘竁、以告于來茲焉！銘曰： ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 少室燈非世燄方，毗嵐風刮愈寒芒；二五分張六葉餘，光于千界月煇煌。明終無盡曷由爾？似而續者類僧王；年遠普通漸式微，綿綿濟北獨延長。師繼磬山稱後起，鉤深索隱揭其光；誠切為人無假借，起屍之德何允詳？會老華亭去不回，竹林千載冷秋霜；師一顧之寒燄發，家聲門祚頓然張。憧憧來者滇與蜀，秦鳳魯麟冀驌驦；江淮坐斷敢誰越？一劍當門大啟疆。愛日嚴暘人共戴，真慈至育師有常；漁歌唱徹歸晚浦，蹁躚雲外鶴空翔。師德允宜昭百祀，銘詩我作壽無央。 天童林埜奇禪師塔銘 李白之送友入蜀也，則曰：「山從人面起，雲傍馬頭生。」其早發夔城也，則曰：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」蓋蜀地山川險阻，自古記之矣！惟山峻水湍，故其人類性剛而果決，堅忍耐苦勞，以之向道則勇往易于入作，殆亦風土使然，不然或蹋殺天下人之馬駒，間世而一出焉！斯有之何？以緇雄代作，半起蠶叢之國。無論法眼、雲門，從金剛大士劈華嶽以分流，即臨濟兒孫光明炟赫統系相承以來，十傳則有東山演、十一傳則有昭覺勤、十五傳則有臥龍先、十六傳則有徑山範、二十四傳則有海舟慈，沿流至先師悟和尚，閱世且三十矣！復有今林埜禪師，豈五丁鑿道天，固為法社開象龍之路與！ 師名通奇，林埜其字也。合州長樂人，本姓蔡氏。生而澄靜，不類孺子，不喜肉食。時年十歲，父母度其志向非塵網中人，因命依金鐘寺叔父道然為童行。十七歲剃落，性樂禪寂猒讀誦。至年十九，恥州縣僧庸碌不足尚，即慨然動他山之念。由是出峽南遊，猒飫江南講肆十有餘載，業息肩當湖。方期掩室千朝，翻閱如來一代時教，俄患痢瀕死，乃知經論之學非究竟法也。 時先師悟和尚正王化金粟，渴欲就參，為緇素留，不果往。適有傳粟示眾參禪偈，師聞之，懷疑不[A7]已，極力冥搜，芒無所入。會粟過當湖，則加額曰：「天賜我也！」亟遣僧請益。粟曰：「教伊關中莫妄想。」益溟涬莫測，所謂心智為竭，殆如土木偶人者經歲。時忽一日失足墜樓，恍然而覺，遂成偈曰：「一念未生前，六戶絕消息；瞥爾揚雙眉，大似眼無力。」聞粟在吳門，即日破關走金閶，不以寒暄起居玉帛見粟，直奪角衝關，左屬囊鞬、右執鞭弭與粟相周旋，粟固奇之。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 逮明年，粟赴鄮山，師亦隨往，偶檀護入山設茶，粟舉「洞山與泰首座喫果子」因緣，命眾下語，諦當方許安排。師時在眾，即曰：「食到口邊，被伊奪卻。」粟為首肯，叢林以此知名。 又粟因佛誕示眾：「世尊才出母胎，便解指天指地；你等諸人，尤向山僧擬討甚碗？」抴拄杖下座，一時打散。師于此全身脫落透頂透底，無復纖機留礙。凡侍粟十年，逢場對壘，兵交刀接，每每倒捋虎鬚，未或當仁少讓。既受屬累，尤居天童座下踰年，始應禹航廣化之命。 至壬午秋，悟和尚示寂，師奔赴通玄，眾議住持，枚卜同門，三卜而得師名，不容推遜乃繼席焉！提策方來，直據本有，雲薶雪擁，五見冰霜。群峰讓其高寒，禪侶慕其慈嫗，雖極枯澹寂寥，學者恆輻輳如歸。以出隊嘉禾，為闇齋、黃憲副堅留，勉住東塔，未幾迻主棲真。既而天童席虛，明州當道士紳，公議歸師，復遷居太白，前後蒞眾十年，夙興夜寐，寅畏小心，雖在安常處順之中，每懷臨深履薄之懼。然屈申以道，持正不阿，苟道在必申，不以利害權勢稍為貶損。方師初赴天童，山門以夙釁搆訟在郡，郡司李欲一瞻顏色，左右亦謂乘間得以相浼，師堅志不往。及司李專人請齋，為一赴，然竟席未嘗片詞于訟事，其持正皆此類。所以四坐名坊，非有子貢之先，一出輿情共舉，眎彼巧力而謀，與夫詭遇而獲者，顧不可風範一世也邪！ 師應機接物，出語渾樸，不為趙昌之華、葉公之龍，徒事藻繪以炫燿見聞，至其一二見狀中者，則所謂想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。 住二年，感微疾，眾請辭世偈，師瞋目曰：「要去便去，害甚熱大？」時有赤冶禪人求更名，師援筆書「行果」二字，乃曰：「行果圓成。」遂擲筆端坐而逝。世壽五十八，僧臘四十一，塔瘞全身于寺前新菴之左，予蓋有語封其戶矣！其門人古唐聞姪又以月山泉首座之狀來，乞予銘其塔。予媿不文，無以行遠，然辱在同門知師最悉，念非予，恐師行業久而遂湮，抑後有景行之賢將無由攷鏡而仰止夫師，則予責也。乃論次其大端，序而銘之。銘曰： 達磨一宗，丕顯曹谿；南嶽衍長，曰讖于西。馬駒是育，血染霜蹄；[跳-兆+降]𨇯一蹋，四海平夷。臨濟振興，光賁五燈；有嚴孫子，碩大無朋。世更太白，六五親承；雲蒸霞蔚，鳳翥龍騰。十二人中，師其後出；藞苴川僧，性實難匹。撒手危樓，翻身楖栗；機警用圓，風雨暴疾。起坐通玄，眾山為低；騰空漢迥，華頂雲迷。蘭滋芳甸，蕙紉春畦；聲馳湖海，著意攀躋。櫂歌東塔，灣弄棲真；漫天布網，萬里垂綸。鼇[A8]山連釣，丹穴齊緡；鼓須彌浪，揚渤海塵。晚據天童，奠安太白；風漾文波，池涵素魄。逸翮摩蒼，神魚縱澤；合浦珠還，風規猶昔。馭眾圓合，律己端方；逢強不弱，遇柔寧剛。孤風卓卓，燁燁謙光；下無輿儓，上無侯王。行果圜成，出世功終；破沙盆碎，正法眼空。一錐無縫，八面玲瓏；嗣燈有人，光炤無窮。 ᅟᅟ==[A8] 山【CB】，▆【嘉興】== 靈隱嵩居如公塔銘 虎嘯則風生、鶴鳴而子和，夫物有自然之感通矣！矧躬師模而冶鑄乎人倫者？世道衰于晚葉，葉縣汾陽之風不再響，予猶及見楚黃無念禪師門庭嚴謐肅殺如秋，蓋一于霜摧雪▆、絕不以溫和姁嫗之者，然其規為先德痛斥、今時不離，使人超情越見者近是。常言我人生死根株深徹金剛輪際，苟非全喪，無始時來心豈易卒拔？彼依違四大偃仰塵勞之輩，直三途櫱種耳！焉可俾之入我法中而破壞我邪？故極其排斥詬厲，讎視方來如蝎，而方來卒無敢登其門者。計同時偕予親依僅三五僧，而嵩居如公實在其列。 如公髫年嚮道，丱歲披緇，乘戒俱急，而尤銳志禪宗。故義學之家，朗達如雪浪恩、高卓如雲棲宏。古心澄芳，稱毗尼最著之師；天童顯聖，號禪社特尊之彥，公皆奮臂長呼，與之箭鋒相直，獨伎倆枯竭，禪師無餘，由是伏膺禪師而動止規模之。寢削萬緣，罄空諸有，甘畢生作無意智人矣！眷靈隱祇園之勝，貰賃以居三十年古寺閒房，飯蔬飲水人無知者，而公亦不使之知。 迨晚年為故人觀如法師請居上竺之蒙堂，益遂閒心宴坐經行，殊矍鑠無老意。居恆不覆頭，嚴寒沍凍，雪頂蒼然畫就須菩提。有與公久住者，不見其拈弄紙墨，忽一日索筆書偈曰：「今年七十五，木人空裏走；雨打溼虛空，燈籠笑破口。」擲筆長逝。 公亦異矣哉！然禪師之道，實有以啟公也，是宜銘以志之。公楚人，武昌秦氏子，法名常如，禪師所命也。銘曰： 生死根非淺智拔，一生辦在情枯竭，銘詩我作聲金鐵，書之擘窠劖之碣，雨洗風磨光不滅。 布水臺集卷第十四 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 塔銘二 南澗箬菴問禪師塔銘 順治十三年乙未之歲，箬菴問禪師解夏磬山預告逝期。至年秋二十七日，蛻化于吳江之應天寺，世壽五十二，坐二十九夏。十月孟冬諸弟子迎龕歸南澗，依法闍維，越明年丙申二月十九日，奉靈骨入師所營之壽藏中。又明年丁酉，其門人曉菴輩來天童丐銘住山僧道忞，謹撮其徒絕流策公之狀而為之銘曰：(只取二句四句協韻，其一句三句[A1]有不拘[A2]平仄者，乃用以記之) ᅟᅟ==[A1] 有【CB】，▆【嘉興】== ᅟᅟ==[A2] 平仄【CB】，▆▆【嘉興】== 龍驤邁種，式產靈窪；優曇瑞應，豈雜葦麻(一)？矧師乘願？來為法艖；松陵望族，陽羨名家(二)。父字安期，俞宗騮驊；號極淵博，著書滿車(三)。晚憂無子，憯用懲嗟；乃供大會，百日無遮(四)。師曰我來，宵戶流赮；厥聲載路，其泣呱呱(五)。年方弱冠，遊神道涯；偶閱楞嚴，思益超遐(六)。孰牖我明？燦發心葩；長跽磬山，乞敲鎖枷(七)。山為徵詰，疑情愈加；矢入重關，大啟城闍(八)。有翩者鳳，將遂求鸞；神警而寤，鴆振飛翰(九)。皈投法雨，落䰂理安；光陰痛惜，策我血汗(十)。首造金粟，才申問端；火蛇燒面，骨毛俱寒(十一)。忘眠廢食，智落情刊；經茲淬礪，孤危絕攀(十二)。磬山仍陟，文殊復參；豁爾開覺，風聲指南(十三)。言前薦得，腦後抽簪；箭鋒屢試，編逼再三(十四)。從茲穎脫，如龍起潭；機用自在，綱要底探(十五)。濟河待漲，天目開嵐；磬山縣屬，大法宜擔(十六)。旋命師攝，報恩名藍；師辭力矣！豈曰不堪(十七)？狻猊在窟，睡虎方憨；心期自許，實遠且譚(十八)。報恩委順，南澗化遷；武林檀護，競飛奏牋(十九)。曳杖來歸，一住十年；家風嚴冷，條令森然(二十)。同居衲子，戒抑短偏；貴真操履，實行為賢(二十一)。尋常怒罵，稍忤扑鞭；影響聞風，望崖縮竣(二十二)。身衣不勝，英發進泉；居無惰容，見者惕乾(二十三)。院宇日整，蠃月明鮮；藏典伊蒲，信施委填(二十四)。檀金客盜，虎警以悛；劫掠踵門，雷雨震蹎(二十五)。甲申之變，賊彌郊埏；山房鎮靜，賴師卒全(二十六)。慨念禪宗，近系失銓；續燈手輯，有光祖筵(二十七)。龍鬚天目，遠造敻巔；高中兩峰，蟬蛻在焉(二十八)！來瞻來禮，式敬式虔；乃知師意，重本所先(二十九)。同門晦夫，圜逝竹林；遺命繼席，師為一臨(三十)。抿龕入塔，語集餘琛；佛事既周，歸闔澗潯(三十一)。專人三復，乃鑒其諶；安居結夏，來莫可禁(三十二)。金山龍遊，元勤覺場；僉議揚化，非師莫當(三十三)。牘齎公府，塔放寶光；我龍受之，奔走若狂(三十四)。大陳法會，陞座舉揚；乃為磬山，恩酬瓣香(三十五)。說張無畏，舌吐廣長；魚龍出聽，萬指躋蹌(三十六)。山有廟祀，夏禴秋嘗；毛炰胾羹，籩豆大房(三十七)。請以麵代，割爾犧將；非師道大，孰感蘄王(三十八)？爰有大士，南海載歸；滲金沈渚，咸各請祈(三十九)。神以夢告，宜師式依；與師何德？師慈世希(四十)。大江楊子，風波險巘；往往覆舟，師實憫之(四十一)。乃造輕舠，乃徵篙師；援危拯溺，無忝大悲(四十二)。荊谿復輓，磬席久虛；義正首丘，往敢躊躇(四十三)。躬親香火，灑埽庭除；先規罔替，來學與與(四十四)。嘉禾漏澤，兵燹之餘；殿堂俱燼，鐵佛留軀(四十五)。佛亦何心？血淚盈裾；感動群情，援師拮据(四十六)。師焉至止，滌荒搆廬；半載落成，悲智所孚(四十七)。食時分衛，靡間屠沽；相勸遏劉，廣惠貧孤(四十八)。結社放生，樂及禽魚；秀人從化，卿宰延譽(四十九)。淮撫恭順，自遠欽風；繇妻悍妒，手刃諸僮(五十)。侍婢索命，為祟為訌；迎師說法，師音如鐘(五十一)。情緣爍破，幻趣頓空；玉人自去，淮水仍東(五十二)。順侯聆悟，留止文通；踐登道場，執禮愈恭(五十三)。齋筵重疊，嚫施彌隆；師一顧之，罄散巖叢(五十四)。淮陰漂母，祠墓艸封；賦詩悲弔，舟[A3]已解㢥(五十五)。瞻言百里，道俗追從；佇立以泣，德感何鴻(五十六)？歸辭漏澤，高臥磬山；手封馬鬣，南澗之灣(五十七)。盡揮昔居，免涉人寰；世緣永謝，畢遂投閒(五十八)。日月無幾，莢數開蓂；忽語近侍，你策須聽(五十九)。我今住世，有若晨星；往矣金車，託彼祖庭(六十)。檜楫松舟，蕩漾蘆汀；將從船子，撇此幻形(六十一)。詰朝解眾，飄然一輪；蘧廬大化，浮漚乾坤(六十二)。風林月渚，間復留行；爰發櫂歌，旅泊自名(六十三)。南澗既委，報恩復晤；乃往潯谿，別我檀護(六十四)。檀護別矣！湖山道舊；周爰咨詢，告我不復(六十五)。舟艤應天，范蠡所遊；師曰吉哉！泊然歸休(六十六)。那伽不動，出沒自在；雲流天空，去來何礙(六十七)？寶幢澗復，闍維金棺；火後莖茅，鐵蛇莫鑽(六十八)。薪窮不盡，嗣燈有人；一缸長燄，予則奚顰(六十九)？嗟師英特，磬山白眉；嗟師典刑，天下風規(七十)。師道曰超，師德曰乂；師貌曰臞，師心曰戴(七十一)。眼兮碧落，襟兮瀟湘；濯兮江漢，暴兮秋陽(七十二)。月寫于身，風宣萬偈；機匹玄沙，語方大慧(七十三)。師今往矣！吾宗式微；紅輪收炤，桂魄潛輝(七十四)。曷昭來許？厥猷奕奕；山翁作頌，其詩孔碩(七十五)。其風肆好，師固推雄；我若有福，往先道峰(七十六)。師蓋知我，我敢負師；雲漢昭回，勒此豐碑(七十七)。鬼神呵殿，天龍拱衛；休有烈光，千秋萬歲(七十八)。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 四明空林遠禪師塔銘 尼父徹環天下、子輿陳說齊梁，溈山七載單居，思他山而遠去；汾陽一言聳聽，起白馬而遂行。蓋開士志利生、聖賢樂兼善，固未嘗以硜硜小節靖退自高也明矣！乃末學唯干祿、吾徒亦慕羶，苟名利之可求，雖辱身而不顧，于是有竭私智、運巧能，擁篲權門，以希恩幸，糞金檀護規攫名坊者往往而是，彼獨行之君子，欲回一世之狂瀾，誰能執熱逝不以濯哉？矧今日之朝市山林尤更驚聞而怵見？則四明遠禪師之高尚，真足鑴世厲頑俗，奈何復散佚其行藏？不一法今傳，後微顯闡幽之謂何？予滋懼焉！ 按師族姓本青浦朱氏，占籍鹿城，依出世法名智遠，字空林，晚寓遯世之思，又自號「泯岩道人」。幼孤貧，從其季父脫白於城之景德寺。寺故應院僧徒不專白業，師雖少，恆猒薄其所為，多與宿儒遊學，為詩琢句出人意表，同社爭譽之。感中峰「甘為浮詞又陸沉」之語，復棄去之苕，親依聞谷印大師，為授具易今名。 當是時，師志益高超、心期益遠大，慨時流無達識，益猒薄其遊處。逮之武原參密雲悟和尚于金粟，雖痛棒屢遭，未明厥旨，而締交唯一潤公，乃喜嚶鳴有胥和，由是結伴裝包之江右，參無異來和尚於博山。山以枯坐提話策諸徒，慈接雖殷，師無留意，復擬上敷棧原。由江達楚參無念有和尚于黃檗。 [A4]抵匡廬臥疾五乳山寺，瀕死而研幾益力，無楚痛聲。重潤公日走數十里為求藥餌，不忍詒其勞苦，乃相與買舟東下，再參金粟，始得疑情頓釋，礙物膺消。一時角立禪社之士方以拈頌淵玅相高尚，探師機辨河縣沛然若決，則莫不欿然自失，浩然歸重。然師堅矢不出人前，心慕雙徑雪老人住山之風，卜鄰石壁塢，雲埋雪灑一坐數秋。逃秦之客不知有漢，況復晉魏？師蓋有焉！ ᅟᅟ==[A4] 抵【CB】，扺【嘉興】== 崇禎辛未，悟和尚遷天童，英賢畢集。同參寶慶融公排闥數之曰：「楊岐得力慈明圓，輔圓終其世，子發明不自悟和尚乎？今悟且住浙東望剎，興衰起廢，需人火急，以子之德之才，必能為叢林理棼息諍，乃不一出效賢勞，索居奚為？」師幡然起謝，即日渡江入天童，凡竭智盡能，一以荷眾為心者九載，掌記典客，歷領維那，再充化士，皆要職也。不擇地而安之若固，其他僧園物務事無洪纖情無上下，靡不周悉，悟和尚亟稱為老成人，一眾無間言，非至誠動物，何以獲上信友之若此哉？悟晚葉憂天童住持難其人，枚卜諸賢，師名三豫，則悟和尚之記莂師也徵矣！特師過為創時矯世退藏於密耳！ 善夫！姚江邵子得魯之言師曰：「自五燈闃寂，學者苦志無過閉門作活，於從上師承啐啄覿面當機之用失之[A5]已久。天童起而重整宗風，人始聞之駭，既而疑，終焉傳信遍中外盛矣！然所為授受衣拂者以徵信，非以誨貪而起諍，浸淫至今不復知師承所由重，逐名位如市販，幾於策馬以赴不求聞達之科，世諦所為比周設財，朋黨宗彊，恣欲自快；極機械之巧者，我法中曲盡其變。懷寶遯世君子之恭，於空師僅見之。」蓋知師之深者。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 崇禎壬午悟和尚拂衣入天台，師既精力衰頓，不能從，未幾悟亦圓逝，乃重理住山舊斧焉！姚江求如沈子者，久參天童，以理學孝行為時宗尚，與師最為方外知交，故姚江人士嚮師如求如沈子，而師亦愛姚江人士礪名行、敦節義，納交姚江人士亦如求如沈子，師之不忍舍姚江人士，尤姚江人士之不忍去師也。因其營宣家塔阿蘭若為居止，復愛其在四明深處，故師無謙讓之言直受而[A6]已。居無何，天關震於北、地軸坼於南，中原板蕩、山海交訌，而四明又當其衝，環堵皆戈甲。師與二三徒侶，日披簑荷钁，朝耕寒隴，暮斫青峰，未始以鋒鏑在前生豪毛規避想也。方師住徑山時，夜坐心怖，故啟扉山行數里，怖事即滅。以是知師于生死利害之關，早[A7]已等之吹光割水。居恆之所守操履之真純，不于茲具見邪？ ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 順治丁亥，潤公告寂，師赴弔錢唐為主後事，校讎其遺稿壽諸梓而後返。習習谷風，維風及雨，師至是亦無意人間世矣！由是徜徉山水，或吳或越居無定跡。然一往清風逸韻，流響人閒，時欲俎豆而尸祝師者幣相望于道。故崑山有水居冰菴之請、皋亭有山居黃龍之請、苕谿有村居石敦之請。師重違輿情，一如雁影臨江，不以峻辭拒、不為三秋淹，應之云爾。特以衛真(亦師故友)之室、潤公之房皆在武林谿畔，昔常至止不能忘情，所以寤寐松筠、託詠滄浪，倚杖而歌曰：「石作牆兮竹作窗，天高庭戶勝銀缸；覓心不得知何處？折斷蘆華秋滿江。傷谷陵之易改，對澤國以興嗟；痛師友之淪亡，臨葛川而隕涕。」四月維夏，六月徂暑(師六月示寂)，師蓋有隱于中，故不為瞿塘三峽之遊，而卒奄脫于拈華院者，豈漫無為而然哉？ 師目微眇，有遠神，至性仁恕，表順裏方，敬以修己、誠以接物，與人言若慈嫗，而造次不忘禮法，規為措置，動合機宜，不乘人之不能揜以自取，生平無矯搴過舉之行，苟非其道，雖拱璧以先立卻矣！季布之然諾，有莘之取與畫如也在。崑楊子仲英拓洋湖別業，擬謝遣舊住者，而後館師，師曰：「豈以安我故，使人不安哉？」即日引歸於越。 早歲肆力工詩，詞翰連章瀉水注而不竭，參詢後不事繩削，有自然風水淪漣之致，猒末學不本道真，味著語言文字，住山後，舉生平詩頌悉焚棄無存，尚有記其〈風旛頌〉曰：「不是風動，不是旛動；鐵鞭打著，泥牛背痛。阿呵呵！見也麼？一犁春雨動耕鉏。」〈大隋劫火洞然頌〉：「舌是剛刀眼似錐，生殺臨機用較奇；劫火洞然無著處，大千爭似一豪釐。」則師之所蘊可知矣！ 予交師在潤公後，而師之知予在潤公前，當匡山一晤時，即語公曰：「忞兄終成大器，惜未有師耳！」繼予參先師機緣不契，將發去，師特為予下清素之藥勸還金粟，嗣後共事天童，師職予職互為提挈，事咸有濟。及予掩關邗上，仍念晦堂之室不可無死心之徒，移書廣陵，督予歸侍。雖太白非朝堂，其如入者之見嫉何？一朝貝錦文成，即智如潤公，莫辨萋菲之口，獨師始終別白之。至予繼席天童矣，且為予直任三白羯磨之事，成褫予于此而後[A8]已。於乎！師恩之盡、友誼之周，世孰有如師者乎？幸師披緇而為我法祥麟耳！即不幸而為士林君子，亦人倫威鳳，杭之標、越之徹、霅之晝，固不足以擬之矣！ ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 師卒數月，其徒行巍等奉全身歸四明舊山塔以藏之禮也，靈章蘊公實主後事，屬予銘，予請公狀，稿就而公亦沒矣！僅登五十而云亡。 師生萬曆甲午至今順治丁酉，蓋方六十有四而化去。予少師，公復少予，數年之內，哭師未[A9]已又哭公焉！人命脆危，身非金石，予亦秋林葉耳！萬有一脫而辭柯，則銘之未就，無以表師，又何以謝公哉？謹抆淚濡豪而著詞曰： ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 靈山大法，千載流東；雷音一震，百蟄開矇。弘道利生，至人之事；於爍先猷，唯師克蒔。何以蒔之？悟入維泓；機泉始達，詞峽方傾。昔在金粟，頌說嘵嘵；廣長師吐，群言止囂。瞚息閬風，胡縣爾輻；恥彼爭食，羞同雞鶩。一犁春雨，偃松挂瓢；風鼓虺蛇，我耕我樵。嗟師衣毛，奚為不豎？割水寧傷，吹光豈窳？日居月諸，下土是冒；師恩友義，爰盡其道。隨順世緣，不礙不留；寒江雁影，碧落霞遊。生同幻寄，死復電枵；湖山委蛻，暢我逍遙。四明作冢，烏膽為碑；師有嘉行，我無諛詞。高邁杭標，秀凌霅晝；越徹洞冰，師居其右。世出世間，祥麟威鳳；清風峻節，千秋可誦。 揚州福國院大桑門德宗道公舍利塔銘 於乎！恚慢貪癡習結含生肌髓，苟可以逞其心志，則無機不鑱、無毒不肆，而不知植因如是，果必隨來。假使百千劫，所作業不忘，因緣苟遇，雖至聖如佛能空一切相、成萬法智，而不能即滅定業也，矧往來三界之人哉？第比丘與世異者，法應觀身如幻，不以恩怨居懷耳！豈遂謂夙業不今酬乎？故吾於德宗道公事，殊有深慨焉！ 公諱明道，字德宗，族姓余，江西臨江府人，出家燕之萬安寺。于天啟七年至廣陵，初寓闕口，冬夏施茶湯備極苦行，衣穿肘露，推衣以衣人；噉棄飼餘，推食以食眾，時[A10]已有肉身菩薩之號出于齊民之口矣！繼遷福國院，僅數椽，湫溢不堪風雨，公居而後施者川趨雲委，四方至止，指日盈千，乃旋廓乎基陛、增崇乎像設，樓閣殿堂巍峨璀璨，傾動一時。然公自視欿然，日接納往來，撫療貧病無虛晷，曾無倦容。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 迨申酉之際，揚民由生而入死者十之九，東南子女從阿保而出為羈俘者七之三矣！然一登福國之門，莫不施以無畏底于安全；其有主贖而乏金二十三十者，為之稱貸而益之；或老弱而無歸者給以衣食；或家在白雲，欲往而鎩羽者周以資斧。計公所存活無慮數萬口，而江淮之民闔邑奉公，亦不翅如僧伽大士焉！ 公既弘慈大願，利物為心，時亦舉用有神，發言屢中，故廩益傾盧至之囊、戶益滿顯人之履，而障蔽耽耽，遂有以伺公也。不知人蓋有因權假隙，侵公損公惡求多求於公者，而公之於人，則無美不成、無瑕不掩，忘身以急人之危、輸己以朢人之腹，固未嘗懷私以造勢、黷貨以干公者也。 於乎！公未[A11]抵邗時，有亡名老宿，密告善士汝小泉者：「記之！當有肉身菩薩于茲建叢林，揚化導，且以三百金屬之曰：『以此為先唱。』」後公住福國而汝氏歸金，則公符夙讖矣！ ᅟᅟ==[A11] 抵【CB】，扺【嘉興】== 餉舶有婦，積歲為狐所魅，狐忽殷勤語婦：「欲依公修行。」婦將之來，及門反走曰：「金甲神逐我，奈何？」于是公命之進，則進焉！狐如數百歲老翁，往往僧行有見諸藏閣者。 屠家有牛見夢于其婦曰：「我欲就福國院修行，汝當救我。」次日其夫牽牛詣市，牛疾奔入院。婦聞之，具以夢告，因備香俾牛見公，公曰：「著槽廠去。」牛乃點首，則公德孚異類矣！ 高興平因先帝之變，頓兵淮右，虎視江東，雖史公道鄰以閣部之尊、重以天王之命親來視師，殊不為禮，于公則率諸將領朝夕膜拜之。 豫國大王之長驅入淮也，明師失守，縱兵屠戮三日周餘，黎民靡有孑遺焉！特先日見公，為公下令三軍不得入公院混公，則公之慈可以化忍、仁可以戢暴矣！若乃孀居造像，入圓通之夢以揮金；貧戶修壇，感大士之靈以倒橐。片言而息河神之忿諍；偶說而新韋天之服裳，則又公之道行足以通幽及明，有若此矣！乃以無罪從雉于羅，顧反不獲叨三方解網之仁，卒以是斃圜土焉！儻不以定業難逃通諸佛說，則吉夫誨迪、凶夫從逆者，徒眎天夢夢耳！彼聖賢垂世之訓，不幾浪譚哉！ 公世壽五十九，僧臘三十有八。公嘗一日命小師簡本艸，抄夾棒二方，且曰：「我後時當用此。」不數日而難作，豈公真前知與？公沒之日，哭聲載道，道俗千餘人，舁歸茶毗，五色舍利見焉！由是爭相淘取，由灰及土，以至頂禮龕室，求而得者不可悉數。頂骨厚寸餘，彩豪奪目，牙齒堅潤如玉，諸骼亦咸發異香。眾感殊緣，歎未曾有，共議合諸不壞者，建塔于其院之後圃，丐予銘而藏之。 於乎！含生恣縱恚慢貪癡，日消鑠其靈光，彼三寸氣息猶存，非不踐藉當時、傲睨千古，及乎魂離㲉漏、識去革囊[A12]已，不終朝而形腐、不終年而骨朽矣！求其堅貞不壞，舍利留靈，何異山而使之奔、海而使之立也邪？然則公生平慈悲喜捨，著為懿德淑行，固筆難盡書，第人口有碑，久[A13]已豎之青徐揚豫者，不于茲焉益驗哉？況當怨對相尋之日乎？銘以志之，使六群輩與一闡提人，知所創而興焉宜也。銘曰： ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 罽賓刃，鄴都傷；佛之聖，來金槍。因不滅，果斯彰；印文俱，形影相。有大士，顯揚土；福緣興，集風雨。駕慈舟，櫂忍櫓；貧者餔，病者煦。哀我民，直申酉；膏原野，十而九。眎與元，喘與口；其一存，咸所壽。狼折項，虎戢牙；幽明格，異類家。以何因？魔遂譁；呰金類，指玉瑕。宇旦旦，宙茫茫；知往業，今報償。恬以受，慨以慷；你霆擊，我安詳。天既定，人乃革；設利羅，晶五色。金可騫，焦可泐；此堅貞，窮千億。 淨明院思修惟公塔銘 惟石含玉，盡天下之山皆石也，而玉恆出乎崑岡；惟蚌孕珠，盡天下之澤皆蚌也，而珠必產乎合浦，豈非出者鍾天下山水之至靈，而從所出者亦莫不皆靈乎？ 有明隆萬間，心燈尚微于世，其以說通無礙，職使如來者，在三學之輩不乏其人。至若稱法社特起之雄，則無踰杭之雲棲宏、燕之達觀可、東吳之雪浪恩、西吳之憨山清為尤著。然諸師或過于高遠，一于超放，未免後昆有不可企及之歎！求其下學而上達、庸德而中行，禪淨俱修、三根普被，則雲棲老人其庶幾焉！故當時出其門下士，如土橋、如鶩湖、如真寂，固[A14]已如威鳳、如祥麟矣！即等而下之，亦不失為天外鴻、鳴皋鶴，乃知先德所謂：「東土持戒沙門，不如西天六群之眾。」良有以也。夫以躍冶之金為如此，況親投刀尺而受其裁成者乎？則思修惟公之可傳誦于世也固宜。 ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 公生武林嚴氏，丱歲知出塵，以母寡弟幼不忍割，僅以白衣預雲棲之社；至脫白雲棲，受具大慈，年且不惑矣！又以雲棲共住規約之嚴，約諸徒子不得住，乃即教場山之陽，就樹縛茅以居，晝禪夜誦終歲不休。一日忽自念曰：「吾墮僧數有年矣，株守此不能廣求法藥以自利利他奈何？」奮然將遂棄去，都人士聞公去則遮道留，留且百方，公不聽，則以淨明廢院恢復挽公。 淨明者，處天龍龍華之間，道通閩吳甌越要會也。然僧無郵亭，旅泊而[A15]已，故或循嶺而至、或渡江而來者，莫不煙水凄迷，有同失路。公慨然曰：「是不可行吾志乎？」入搆其中，乞食食眾，眾至如歸，浣垢藥疾弗替也更慰勞之，如是者十有餘年，住成大院。至甲申冬，南北分家，天下大亂，公乃告寂焉！惜哉！以公淵沖之資、淳一之性，不得聯鑣乎土橋真寂輩也，然化被都人恩沾雲水，亦庶幾乎預十科而無忝者矣！是宜銘而告來者。銘曰： ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 倬彼錢唐，古稱佛國；道達江湖，玄賓載陟。憧憧往來，匪越則閩；淨明扼要，尤號通津。昔廢未修，水冷雲寒；厥路之艱，嗟行惟難。今焉來思，化城幻出；既宿且信，夢魂俱逸。胡自天迻，曷從地涌？有大沙門，德為世重。化艸為丹，化空為碧；處我雲堂，食我香積。今其歸矣！塔鎖靈龕；天龍拱衛，密布香曇。慈光雖掩，典刑則存；勒此貞玟，以保後昆。 布水臺集卷第十五 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 塔銘三 敕賜五蓮山護國光明寺心空開法師塔銘 有明神宗顯皇帝，以佛心天子，手握金輪，統御萬方。端拱以致治、無為而化成，以故積歲有豐登，普天皆絃誦，民生其間婆娑永日，鼓腹謳歌，相與嬉樂乎昇平者四十年，一時熙熙皞皞之風，真足媲隆三代矣！而萬機之暇，尤復遊心內典，因諭近侍，簡校天下名山寺院，擇僧之有道行者，敕令住持，躬齎大藏以往，俾集名緇專誠披閱，上以福國、下以佑民，甚盛典也。而五蓮心空開法師首膺其選，由是名聞大內。時國母皇太后適患眼疾，意師戒德高崇必能消弭，乃遣內璫顧問，師為咒水一洗而痊，愈生信敬。 于時光宗尚居少海，特命受名於師，俾保聖躬。及其踐祚也，即日遣官省視，副以滲金大士焉！後毅廟繼登大寶，不忘先帝初心，復遣掌內官監印太監蘇晉霖等發內帑金若干，修崇勝蹟，則師實受三朝寵被，身為帝者之師矣！順世圜寂，則當表達上聞，請加誄諡，以終始朝廷眷顧之恩者禮也！ 今滅且二十有七載，其孫海徹將謀遷師塔，始乞銘于予。予惟師剪荊棘、發天藏，以啟佑後之來者，其有功于山林髡士甚大，則銘之烏可後？顧予林下無顯望，曷由發揚乎師哉？雖然，不朽者言，予將終靳乎一言，則師朽卒無從以振厲後賢矣！予罪奈何？因摭師實以為之序曰： 師諱明開，字心空，成都龐氏子，為人性卓朗而梗橛。甫入鄉校，即圭角稜嶒，不屑雁行諸子矣！年十八，適宗人有死而無後者，巨富也，塾師聞而歎曰：「信夫！黃金空積聚，難脫鬼門關。」師即進曰：「若為脫得？」塾師曰：「出家修行即得。」師內銘於心。俄因小嫌拂意遂密逃，決志離塵間，行且疾馳，復赧言求丐，殊饑甚，念欲還家，忽群猴逸出其前，擲果而去，審視皆山栗也，因盡取食之，得前邁。遇一行腳僧，控所由來，僧為披削攜之出蜀。歷荊楚、陟匡廬，憩止金竹坪，學諸經咒，一年咸通曉。復下金陵，聽講經論於雪浪恩師之門，三年聲焉始默，心[A1]已光通，益知般若之聞熏有素也，恩甚器之。然師志意高遠，不甘以語言文字埋沒此生。聞雲棲唱道東南，門風壁立，頗愜素心，即日挾複往聞法受具，親炙二年，復動寶掌芒笻之興，將欲蹋遍支那以求稱己所遊者。于是潔己輕裝，飄然雲鶴孤翔天外，然往往有欽其道貌、敬其行藏，至不愛貲財願割而祠奉者。有之抑攀援[A2]已甚，謝卻無從，至絕襟裾捐衣缽而脫逃者亦時有之。截江渡淮，阻雨安東野廟，五日不食矣！適有挈榼叩扉以至者，言：「夜來神式見夢，俾餉師耳！」遍告鄉民，聚族爭謀供養，詰朝齋獻，而師逸去過雲臺睠山菴岑寂寓止焉！時有婺女瞷幽扉，復去之。乃入齊登瑯琊，觀海日，分衛諸城，忝缽于敬軒臧氏之家。而臧與師宛有夙契，心切因依，援師益力，然師亦愛其學佛知儒留書《雜華》大典。三年朝夕供奉，簪珥盈前，而師一如木人對華鳥，無欣猒見也。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 聞九仙五垛玉筍參天、金莖插地，山光與海色競秀而爭流，子瞻直謂其不減天台雁蕩，心殊向往之切。及乎躡屩登山，則奇峰怪石，古洞靈巖，若環埤如列戟、若虎踞如師蹲、若鸞鳳之翀霄、若蓮華之初放、若應真仙子之遨遊乎蓬島者，殆不可悉索而數計焉！徘徊不忍去，則依巖結宇，面壁跏趺，危坐天柱峰之下凡三年。僧俗歸附，日新月盛，咸欲為師興厥禪叢。師因疇念茲山僻處海堧，雖雲堂有寺，而芳躅無聞者，固僧非祥麟威鳳乎！抑天章寶篆，未有以光被之也。且東武素悍而驕輕我，驟而建大寶坊則必嘖有煩言，正恐未可以慈悲攝受之耳！天作高山非萬乘荒之，曷由光且大哉？由是定議入請大藏于神京。 初至之日，京師大德群疑山非岱宗、寺非名剎，未易上聞紫閣，師但唯唯聽之護法龍天而[A3]已。屬閒居無事，偶遊西山蘭若，適惜薪司內監王忠者在焉！與師相見，一語心契，遂以師名與山奏上，且白其狀。上大說，敕賜山曰「五蓮」，寺曰「光明」，仍手敕師管領御藏，遵持禮誦儲集弘庥，載賜紫伽黎金千兩，差御馬監太監張思忠齎藏以往。師如敕供誦，保安聖躬、為國祈祥、與民消災弭患[A4]已赴闕謝恩，上復賜內帑金錢若干，命師重修殿宇。師奉旨鳩工，匪舒匪棘，載謀載惟，環翠以為城、倚天以作塹。因其高、就其下，端其表、宅其中，地不封而爽塏、宇不飾而虛明。越六載工竣，屢致山川效順，風雨時若。而後東武之民，始誕者信而慳者捨，悍而嫚侮者崇事而敬虔焉！皆師誘掖得方，善為利導，有以使之然也。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 師神儀挻特，風度遒然，適而笑譚則山林振響，性尤剛猛，不可觸當。其義有所激，念有所之，則堅如金發若矢，雖千萬人鼎鑊在前，必往也。然詒謀作始復慮遠而思深，每灼事機運精力，恆曠百世邇如今焉！ 居臧宅日，有座主講演，城菴邑令故往詰難，主偶挫詞，立待擯斥，師聞而倒舄馳前為之救義，令方機鋒迅發，師於結角羅紋處劈面便掌，一眾皇駭，師神色自若，令乃屈服，深歎佛法有人。 山中締搆方興，旋即建菴于帝城之東，撥僧往董其役，眾多疑，阻師曰：「是非爾所知也。今長老徹公，家世關東，以遼陽失守，航海依師，年少於眾而好攻摘眾瑕，眾短之。」師曰：「休矣！勿復言，他日山門與你輩，當賴此子安全在。」 師卒，公走燕居城菴。甲申之變，菴眾星散，遺公獨守。菴之比鄰，即平西王第也。王請清師討賊，全家被難，尸積如山，公挺然顧義而不顧害，為掩藏之。王故德公，而公之弟姪亦多仕清為顯官，時方鼎革，東武之悍而驕者復起侵漁山寺，眾乃迎公為長老。公既治內，復捍其外，山門果由是奠安焉！豈師諳練而達乎？抑亦夙慧而通乎？未可知也。 往來京畿，恆馭羊頭車子一兩，使僧推之，越邑過都，則相率來迎，遞程而送，蓋自齊至燕，凡持齋而信佛者多師弟子，其為眾所知識如此。生平長坐不臥，日誦〈大悲陀羅尼〉無虛晷。暇則為眾講演，而尤喜譚《圜覺》。將寂之日，命侍僧焚香設座，鋪置罘罳椅子於千佛殿中，侍僧以師將講說，如命嚴辦[A5]已覆師，師問：「何時？」曰：「[A6]已也。」乃拄笻陞座，眾集而師[A7]已泊然逝矣！蓋崇禎二年元旦也。世壽六十有二，僧臘四十有四。僧俗弟子哀慕不[A8]已，留供三春至四月八日，始依法闍維，則顏貌如生焉！向非履踐明白有見於道而能然乎？是宜銘而志之。銘曰： ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 琅玡名勝，擅于五蓮；岱宗泰嶽，屏倚九仙(其一)。神工斲削，鬼斧雕鐫；流霞飛翠，聳霧凌煙(其二)。中有梵宇，輪奐何沺？閈閎特起，樓閣明鮮(其三)。問誰伊始？在我昔賢；道焉斯備，德也式全(其四)。詔頒奎璧，帑發金錢；昭格天子，結茲勝緣(其五)。譚經匪舌，說法匪筌；繽紛華雨，蓋亦有年(其六)。光我緇侶，澤我林泉；千松蘚裹，萬木蘿纏(其七)。緣盡而滅，歸復重玄；猿哀落日，鶴唳空阡(其八)。白鳥煙沒，秋水天連；青山自去，寶座依然(其九)。林泉鬱鬱，包絡山川；佳城既築，靈骨是遷(其十)。我來豈暮？師往不先；歌以載揚，百祀攸傳(其十一)。 湖州禪定菴比丘尼大賢墓碣銘 春風之行萬國，與一雨之潤群萌也，凡有根[莢-(人*人)+?]，自非枯槁無餘，罔弗條達與遂厥生。惟大雄氏之道亦然！不分男女，靡間智愚，能如其說身體而力行之，其于超凡入聖脫死離生也，蓋如麵作䭔、如金貿市、如執券而索要、如白晝之經營，亦莫不從心所欲者。 世衰道微，持戒則僧不如俗、精進則女倍乎男，然未有食我桑黮不懷好音，如近代之庸妄可訝也。坐解脫之床、恣無明之燄，計其我慢，生滅己業，主鬼借宅矣！更胸臆籠人而真碑贗本，世亦混淆莫辨，然則所謂身體力行者，亦何自而詳之？先德有言：「觀其死生之際，如賈胡傳吏，留即留，去即去。」則吾于大賢尼事不能無感焉！ 尼大賢者，出烏程朱氏族，父廌湖，生三子。長曰「士器」，官廉憲；年曰「士鼇」，掌銓曹；賢，蓋其仲子也。性嬐娓，幼無妣於母家，及笄而歸為倪氏婦，則恭謹尤篤，衣素飯蔬，卻鉛華弗御，曰：「吾畢生將近事女矣！」 時夫承基亦以[巿/又]績佐宛平，無幾何而承基卒。諗死生之大故、哀人命之脆危，因祝髮為尼，復具咨所以超越之道于雲棲宏、真寂印。後先二師，咸為指蹤安養，且曰：「正當念佛時，更究即茲念者畢竟為誰？是謂：『禪淨俱修法。』」于是服膺請從事焉！乃結廬別墅，一榻寒缸兀坐其中，或并日而餐、或數旬不出。 當是時，伯若年方貴顯，門炎可炙，母同有兩子一女，念其獨瘁也而隱之。賢固不為矯名行避離兄母，然畏涉塵緣分道念，雖以母命有所餽遺，與伯若年之時通音問，咸絕弗往來、辭弗拜受。即受矣，立惠饑寒，弗以私長。四壁蕭然，內戶不扃，盜入室至無所攜負且去，賢躬起傾瓿粟，謝遣之，其慈人愛物皆此類。若其灰心泯志，飲檗茹冰，則真有人世所不堪者，賢處之餘，三十年晏如也。 一日忽書其座右曰：「我九月十三日且去矣！」并遍告諸同行者。及期，眾咸聚，觀之如市。逮午，果跏趺合掌誦佛號而逝，玉墜雙垂異香滿室，七日而顏貌猶生焉！ 賢生嘉靖辛酉年，三十三而薙髮，則萬曆癸巳也；又三十二年而坐化，則天啟甲子也。又二十年僧寂顯者，為承基之弟，始以其故處為十方菴，且請名當事，題曰「禪定」，則崇禎癸未也。賢始終無憾有如此者。顧其匋龕尚在宇下，顯議別塔瘞之，重其久而湮沒也，圖所以不朽。賢者走，乞銘于予，予悲末法人心懈怠，始則忍苦悍勞，終則名聞利養，差沱白首惆悵仍歸，而世尟明達將謂般若無靈如此。予嘉賢勞耕而卒穫，故樂而為之銘。銘曰： 群生昧己兮！逐物以征。循名失實兮！外鶩色聲。我山巀嶭兮！業海蚴蟉。險墮四生兮！噬吞三有。六宇仝昏兮！迷雲垂布。芒芒大有兮！孰醒其故？悲生拯拔兮！佛日以暾。羅張教網兮！有萬其門。頓漸斯開兮！群機普被。如說而行兮！無思弗遂。如雨培根兮！如春和燮。萬卉千葩兮！實葟且曄。人亦有言兮！耕乃得禾。吁嗟末世兮！違負何多？始勤終怠兮！白首留連。鹵莽滅裂兮！報豈云偏？爰有淑媛兮！式生大家。絅衣未脫兮！螓首既髽。文鴛載隻兮！幻夢乃晨。靚妝淨洗兮！等若埃塵。託彼空王兮！覃咨明導。既獲要言兮！資深以造。一榻寒缸兮！諸緣寢削。弔景寧惸兮！家聲熇熇。進幢高豎兮！三十二年。報緣將謝兮！聲告人天。死生之故兮！夫豈小者？誰當敝屣兮？如棄斯也。嗟爾敗壞兮！不日而胹。曷為其故兮？我慢自侈。香飄玉墜兮！般若之靈。曰如不信兮！視茲碣銘。 明中憲大夫分巡兗東兵備道王公墓銘 崇禎元年戊辰秋七月，興化中憲大夫王公卒于家。十二年己卯九月，冢君貴一，舉公與元配陳宜人合葬于南亭之新阡。公婿大學士吳相國甡，擷公生平之大者著為詞，銘其墓矣！今順治十三年丙申，冢君復細論公終始事蹟請予曲紀之。 按公諱繼美，號元玉。高曾世居通州餘西場，父累贈奉政大夫綱，避倭遷興化，富而好義，凡邑中有大徭役，必首先率倡，縣凌侯與邑長者咸稱：「王君積德有餘慶，後必克昌。」生四子：繼曾、繼祖、繼芳，公其叔子也，性獨沈毅而端簡。甫入小學即嶄然立崖岸，矯矯諸兒中若雞群鶴，識者知為鳳沼英物矣！父以末致財，顧自謂：「吾操奇贏走四方，商賈家安有奢望，顧呫嗶詩書謾為儒冠誤邪？子無少長，當侍吾商，歲往來毗陵婁水間。」公慨然曰：「丈夫生當衣被天下，奈何以一身一家之故，日孳孳持籌而算為？」由是發憤志學，日成數藝，輒作于將吹毛師子搏象之勢。同舍生方環視為諧謔，而不知其氣陵一世，意欲出其長才有所用之也。未幾，補弟子員，明年補餼膠庠，嘖嘖有聲，大小試恆居首冠。以屢困棘闈，乃援例入北雍為國學生，一試而領丁酉賢書，三上公車而成甲辰進士，選授河南府孟津縣知縣，不以牛刀小試為嫌。下車清果稅，革黃河渡船掯索之弊，拔前大學士王鐸冠卷首。甫三月商民稱便，絃誦有聲，調知本府雒陽縣事。雒當七省之衝，重以藩王掣肘，送往事居最為繁劇，公廉明果毅，端方自持，一時號稱二鮑，以不善事按君大計調簡，丁未補福建順昌知縣。縣居劍州上游，山水暴發，漂民舍恆數千家。公備舟，募善水者操而往援，救活無算，痛民貧[巿/又]墨，善教罔聞，為之除火秏、革拘差，善者勸、惡者懲。刱水南書院，進民之俊秀者，既父且師而申訓之，三年給由，方伯大參，咸稱公政為八閩卓異。以獲罪按君，又挂白簡，謫山東鹽運司知事，家食三載，至乙卯陞江西貴谿知縣。以委署府同知侵漁帑金三千兩，公要其交割分明而後視篆。撫道為同知戚里，怒公不留餘地，復挂彈章改授松江府儒學教授，公掀髯笑曰：「使吾日煩俗史簿書與今往對名人彥士，孰為重輕？」欣然束裝受事課松士，凡居前列者俱後先接翼去為高岡鳴鳳。 庚申，由南雍助教陞刑部貴州清吏司主事，經略熊公廷弼一見公，即以邊事相期許，握公手曰：「先生當世有心人，吾為朝廷出死力幹蠱封疆，正苦軍前贊畫無人，非先生誰共裏厥事？」異己者聞之不懌，轉公戶部郎，尋奉敕總理密雲餉務。密為京畿左臂中原財賦轉輸之地，國家末造，戎政不修，餉肥貪墨其來舊矣！公建議以為上兵伐謀，其次財粟，蓋士馬性命攸關，司餉者所當珍惜如護元氣者也。頻年以來海內困於加派，則出者之源既竭，全宇疲于轉輸，則入者之額恆虧，況密兵非澤潞雄邊子弟之兵，密餉乃民髓民膏；千里饋運之餉，筮龜理財以養民為先。今沿邊一帶屯牧盡廢、樹藝久蕪，所仰給大司農者一皆取辦催科，不于此時省冗濫之端、清出入之竇，少寬民力而穌之命，則天下事正未可知也。乃按籍稽核，剔逃勾亡得清省銀米二十萬。胥吏謂：「宜中分之，輸官之半，皆公物也。」公正色曰：「你欲以吾為市邪？」并埽除銀三千兩，悉歸之縣官，具疏奏報[A9]已，即日單車復朝命，而前後受事者畏其軋己，多方壅遏祕不上聞，公抗言本部大司農面。為公深墨如土，故京師有「鐵郎中」之稱。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 是歲超擢山東布政司右參議，奉敕分巡兗東兵備道按察司僉事。拜命之日，公喟然曰：「沂兗久經白妖蹂蹸，城郭空虛，十無其一，譬諸尪羸之夫元氣[A10]已散，唯有參芪差可延年撫議是也，大黃青枳所宜嚴戒勦說是也。方今百姓危于倒縣，乃必以虜級為功，恐東齊百萬生靈盡遭冤覆。夫攻培之法無心誤用之，而以上遺君父、下禍蒼生尤且不可，況欲假此為高官厚利父母妻子之澤哉？司臣所不敢出也。」檄郡縣吏：「為殲其元魁，恕其脅從。凡不得[A11]已淪入妖黨者，不惟開其一面，且與以安全。無夫者為之嫁，無妻者為之娶。始鴻鴈有中澤之歌，黃鳥無剝啄之歎矣！」然大吏主勦而公主撫，由是相左，特疏調公就簡，公曰：「噫！吾本楚水書生，豈有私于東省哉？不過為今上愛憐赤子耳！吾子幼，以未能從吾宦且縈懷，顧殺人之父兄子弟圖保一官，其若吾子何？」徑拂衣南歸，行李蕭然，一如吳越遊學老塾師。歲暮還家，攜得古書兩篋，而公所多者惟黃蓋儀仗而[A12]已。歸里之日，閉門謝事，日課子貴一與從孫延禧，俾就外傳而程督焉！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 延禧者，公仲弟繼祖之孤遺也，公撫養教育視同己子。而子貴一實張孺人所出，陳宜人亦愛護珍惜不啻己子，蓋公能錫類，故宜人能不妒忌，所謂惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫，刑于寡妻，至于兄弟，而御于家邦者，非公之謂與！ 公幼懷澄清天下之志，長而不遇有司，至四十既壯，尚淹滯場屋，釋進士褐時且四十又九矣！老黃榜博一外知縣，復不遇上官，調繁調簡，乍陞乍降，邅回而不克進者僅十六年始達承明，出為司道庶幾可行其志矣！又以不遇上官，終卷而懷之騫迍阨塞，不當為公弔哉？然眾貪而我介、眾忍而我慈，由今論昔，向之墨穢而擅富豪者，今則子孫流為傭保矣！向之暴橫而躋顯要者，今則殘楊衰艸，翻為絕祀之魂矣！獨公襲素封之後，尚有郭內外田數頃，公賦之餘，饘粥桑麻足奉賓祭，子庠生貴一世守而勿失焉！孫仲儒憙儒敦儒悉淵源家學，有能文聲，固方進而未艾也。是則公之穫于人者嗇，而食于天者則己厚矣！復不可為公慶哉？予懷明德公，銘何敢辭？銘曰： 明賤科目，黃甲是珍；入供臺省，出據要津。朋從揖揖，唱和詵詵；一仆九援，孰問豺麟？公登黃甲，久受苦辛；風窗雪案，後夜凌晨。五十筮仕，政歷多春；乃民乃社，維惕維夤。包苴羞薦，冰玉自璘；清滋眾惡，惠徒在民。柳下三黜，匪直也人；公實為之，自致騫迍。穹蒼曰否，天道唯均；枉終自屈，直道還申。公去何時？之子塵湮；幽宮作牧，玉宇歸鄰。天眷公德，厥後振振；封高馬鬣，祀享明禋。天豈公私？報你廉仁；謂予不信，曰有高旻。 敬山徐府君墓志銘 敬山徐君，諱德龍，越之諸暨人也。為人醇誠篤厚，持然諾，矜己讓。明萬曆間，歲販茶來京，都人愛之，得娶京師周氏女，生二子，長曰純修，次曰昌期，甫年十二，君以疾卒，二子與母煢煢在疚，留京則上無伯叔，終鮮親姻；歸里則舉目鄉關，雲山迢遞，不得[A13]已落籍燕都，二子賴依蔭母家，僅免瑣尾流離之歎，母周氏亦以有子訓育，故得遂其柏舟孀志焉！然其間寒燈雪案之凄涼、飲檗茹荼之孤苦，殆有匪夷所堪者矣！ ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 純修既長，以中官入侍禁帷；昌期繼晉黌儒，生三子，長天錫復補郡庠弟子員，由是書香不斷，家聲再振。周母且享年七十乃考終，卒以未亡人之身歸祔君之原壤。純修孝思無斁，重其久而先業遂湮也，後世子孫罔知水木根源之如此，故丐予。論次而為之銘曰： 浮幢幻宅兮！天地蘧廬。他鄉異國兮！夢裏華胥。繄維節義兮！保爾孫子。千秋萬歲兮！封是幽居。 布水臺集卷第十六 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 行狀 明天童密雲悟和尚行狀 師諱圓悟，號密雲，荊谿蔣氏子。四歲有成人之度，坐若禪思。八歲知念佛，每至春三二月，輒動世間無常之想念尤猛切。二十六歲因閱《壇經》，發心參究，計明大事因緣。二十七歲負薪過山彎，突見堆柴有省。三十歲棄妻孥，從幻有傳和尚脫白，執爨負舂身任眾務不以為勞，獨念己事未明、歲月飄忽，為之積憂成疾。三十三歲納僧服，矢明此事。告傳掩關千日，傳雖屢變徵師，師固未嘗爽厥玄旨，然傳獨不肯師，師亦終不自肯，以目前昭昭靈靈一似有物，如是者復六載。 一日偶城歸，過銅棺山頂，豁然大悟，覺情與無情煥然等現，覓纖豪過患不可得。師故常論：「劑限所悟，即有向上向下、最初末後。如世尊睹明星，初祖契拈華，還有向上事也無？還有末後句也無？諸方謂埽除悟跡，取東坡手忘筆、筆忘心為喻，老僧直不謂然。嘗有頌云：『迷悟都來第二頭，箇中唯悟可為儔；若還一息不由悟，觸境依前隨事流。五祖師翁靠此一著子，如座須彌山。』」圓悟道：「暫時不在即不堪。」良有以也，其悟處剋的如此。 時傳和尚[A1]已先入燕都，四十歲偕報恩修特往省覲，傳見便問：「老僧離你輩三載，還有新會處也無？」師即出曰：「有。」傳曰：「何不呈似老僧？」師曰：「一人有慶，萬民樂業。」傳曰：「你又作麼生？」師曰：「某甲特特來省覲和尚。」傳曰：「念子遠來，放你三十棒。」師珍重便出。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 一晚同眾侍立次，傳曰：「如人落水，坐觀成敗不救一救？」師即推攙眾兄弟出，眾不從，師曰：「爭怪得某甲？」又一晚，問：「是大盡小盡？」有者道：「是小盡。」有者道：「莫是大盡。」師曰：「敢保不在曆本上論量嗣是。」傳故為師示以師王迷子之法，師亦為傳縱以狻猊返擲之威，門外人見，方心魂欲死，而傳與師，師資相契[A2]已超然情謂之表矣！ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 四十二歲，告傳還南，上天台，探禹穴，為周海門、陶石簣、王墨池所賞識，三公皆海內人望，復留神空宗有素，師與之本色相見，脫略窠臼，益敬服師，師後道化闡于海東，由三公始也。四十六歲傳返龍池，師因歸省，傳問：「你到諸方曾見什麼人？」師以腳打地，以手拍膝。傳曰：「你許多時一些氣息也無。」師曰：「和尚疑則別參。」傳乃撾鼓集眾，付師衣拂，師堅辭不受，傳詰其故，師曰：「待師天年，然後行止聽緣耳！」復命師及修入室，屬累扶持佛法，師即呈偈曰：「若據某甲扶佛法，任他○○○○○；都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。」傳由是默喜，以為▆倚以支臨濟也。 四十九歲傳歿，師心喪，席苫枕塊，如喪所生者三年。五十二歲心喪畢，眾請繼傳開法，乃陞座舉揚，號令森然，至若提唱本有，指蹤極則，皆前此諸方所未見聞者。蓋禪宗自宋元以還，嵩少之庭久[A3]已流為傳習，即江西、湖南別有商量浩浩，匪綿在工夫即密在話頭，列聖綱宗至為繩墨死盡，不道無禪，只是無師。天蓋假師一掀翻露布，洞示真元，後三十年來，說法之式駸駸，復返正始者師實啟之。自此出世六坐道場，祇以一棒接人，如大火聚觸著便燒、如太阿劍血不濡縷、如金翅鳥劈海直取龍吞，使學人言語道斷、心行處滅，琉璃缾撲落粉碎、摩尼珠驀面白拈，唯餘條條赤手又遭截去，升天伎倆枯竭無餘，擲地金聲不暇回顧，直饒乾坤大地、艸木叢林盡為衲僧，異口同聲各置百千問難，棒頭一指靡不結舌亡鋒，三賢未曉十聖罔通，等妙二覺曝腮龍門，更饒佛來祖來，不可放過；超佛越祖，放過不可。大矣哉！一切眾生之平等寂滅光明幢也。住五年，百廢具修，以故山行道，意殊不樂。一日因事上堂，舉話畢，良久曰：「者裏無人證明，且向別處尋討。」下座便行。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 五十七歲遊匡廬，將之衡嶽矣！天台諸山削牘迎住古通玄寺。茅堂艸座，山衲十數輩，師為朝參暮請，一如坐大寶坊儼臨萬眾無異也。五十九歲復遷金粟廣慧寺，破屋敗椽，始或饘粥不繼，居六年，遠邇來學如赴召。師無作無為，而大廈崇成，食堂幾滿萬指。初師出龍池，夢至一處，見巨井足飲千人，適蓋亭其上，有偉衣冠者進曰：「此師住處也。」金粟故有千人井，蓋前定云。六十五歲，復循閩人之請，闡法斷際故山曰黃檗者，僅五閱月，返度嶺而甘露滂濡、群萌甲折。有男子盲無所見，嚮師求示，師為開覺，其來也扶杖而至，其往也掉臂而行矣！ 清漳王大司憲志道亦致書通所得曰：「法錫南來，遂令黃檗千年道場儼然未散。祇此道場非古非今，然不因師來，爭知非古今也？」 大師為人不惜身命，寧使喪身失命，終不為開第二門，徹骨徹髓獨超千七百則，而遠近傳者多作棒頭商量，或言：「可度有智人，不可度無智人。」或曰：「止可度未悟人，不可度己悟人。」如此等見，蒼天！蒼天！敝漳近有僧歸，述六月一日上堂：「若汗淋淋時是，乾爆爆時如何？若乾爆爆時是，汗淋淋時如何？此是向茫茫無可據中抉出人人眼睛，令他自見。」其法施之惠及四眾，皆此類。 六十六歲又應鄮山阿育王寺，先是明州黃司李端伯久參壽昌不契，因赴春闈，小憩匡廬，夜坐有省，然開口則礙，雖屢激博山莫去膺，至是赴官見師語大驚異，因多方請師，具道所以願見之意，師乃就之。故開堂日指法座：「者便是司李大護法，于廬山開先寺撞倒底鐵山，今對人天眾前扶起去也，還見麼？」遂陞，一眾譁言：「善！」司李亦脫然首肯，故為師作真贊曰：「菩薩面！夜叉心！惡聲流播滿叢林；禹門浪急龍騰處，翻轉山河大地沈。佛也打！祖也打！眼光爍破四天下；阿師大似敗家婆，教得孩兒會相罵。牛頭沒！馬頭回！狂風驟雨滿天來；四方八面相追逼，縱有神通掣不開。行腳僧！會不會！腦後一槌百雜碎；沙界眾生結大冤，禿奴忒殺無慚媿。風顛漢！老成魔！諸方那箇奈伊何？巖頭獨現大人相，直向德山頭上屙。」然師殊無肯可司李之意，一回相見必深錐痛拶，不以檀越作從官少為假借，微獨李也。 方侍御震孺謁師天童，語及工夫不切實，師劈面便掌，方矍然汗下，遂呈偈曰：「倚牆靠壁多生迷，賺海偷天似也無；劈面原來真箇熱，更從何處說糢糊？」與王大司憲之言前薦得，一皆要津把斷，寧使生身陷地獄，不將佛法當人情。師之絕情離識、第一相為人，為若此也。 住鄮山三月，復為紳士與司李請住太白名山。當是時，師臘既日高，寺規模又極宏大，建炎之殿上干雲日，一朝從艸萊中欲斬新扶起，師固謙讓未遑也，乃不數年而幻出寶坊，飛樓涌殿萬礎千楹，崇宏壯麗冠絕一時，然尤不足以居來學。計袂連踵接而至者，極衣冠之國、達羇縻之邦，公卿貴人，接足頂禮，魋結編髮之君長，多自重譯函書問道，由是名聞。九重將葺長干大報恩寺，纘成祖文皇之緒，俾師唱道留都；師以老疾願終林麓再辭不赴，識者尤為歎服。蓋師生性剛直，壁立萬仞，意有不可，撩起即行。 門弟子有持某宰輔書住某院者，師深痛絕之，嘗語學者：「貞觀嚮道，欲瞻風彩，上表遜謝，往返三四，引頸就刃，神色儼然。吾敬道信大師，茅茨石室，累煩聖主，且請前行，吾從別道，澡身淨髮，結跏趺逝。吾敬汾陽無業，休心息念，斷絕攀援，賜紫及號，力陳昔誓，收付有司，恬然受刑。吾敬芙蓉道楷，牢著艸鞋腰包，住院去就之間，輕同學子，不為蚖蛇戀彼窟穴。吾敬應菴華祖，魏國弘基欲為龍池標師一扁，直峻辭謝卻。」他可知矣！故師住天童十又一年，拂衣者三，皆為緇素強留而止。 至辛巳年秋幡然出門，萬眾挽之不可，將比雲鶴遨遊海天矣！為祁大中丞彪佳與兄駿佳要止別業，故棧絕往來省師酬應，然四方問道者日戶屨晨滿如市，莫能禁也。 七十七歲，明州宋海憲特遣使迎師還山，且託中丞勸駕，不得[A4]已過甬水，以天童屬累宋公，徑取道入天台，仍住通玄寺。通玄山紆路僻，澗肅林寒又頹廢久，師旋為葺理，而學者力作攻苦，加諸敺逐，有僕隸所不堪者，益親依奔赴而至。至孟秋七日，師以衰頓之故，竟爾趨寂焉！世壽七十七，僧臘四十四，六坐道場說法二十六年，化溢支那、言滿天下，以至日南景慕、海外欽風，且祠奉為中興臨濟之祖矣！乃晚年愍世說法者多陷牛跡，著說纍數萬言極論之不[A5]已，若是其齦齦何也？師固曰：「與之直辨到底，待他開口不得、枯竭無餘，無可奈何，彼自心折而休矣！故彼曰身見，則以身見激揚之；曰一橛頭，則以一橛頭發揮之；曰極麤一棒，則以極麤一棒整頓之。或援古德機緣，即折之以古德機緣；或攀從上綱宗，即讞之以從上綱宗；或流為世諦言譚紕說繆論，即斷之以世諦言譚紕說繆論。」 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 唐子元竑有言：「彼示與師軋者，其人大都負大力深智，鳴鐘鼓、撼山嶽以相加遺，而師晏然踞坐，張空拳而八面應之，攻者屢變，應者不變，無不給也，即無不摧也。便後來聰明辨智之夫，知此道果不借他力，廢然失其增上慢心，頫首以入爐鞴。」其知言哉！卒之師說出而風聞寰海，江湖閩粵之人，雖猒飫保社，操鈯斧而山邊水邊者，莫不憮然自失，願就弟子之列。其與師軋者，至為狂詈、為凶短折、為吐光紅爛盡真，枯竭無餘無可奈何，而大慈攝受之心，師終無間也。 師凡缾錫所到，萬眾喧闐瞻禮恐後。晚居太白奔走天下，如一佛出現室中，未嘗以顏色假人、語言文字羅籠學者。當門踞坐如西河師子，人與非人驀頭生按。又普請煩重，廿里河干不時輸運，土木之役半出學人，玲瓏嵒負薪，鳥道嶔崎，動致頭破足傷，而眾等堪忍依止，辛苦都忘。一時英靈畢集，號曰「僧海」焉！ 其嗣法弟子受師記莂者，自大溈如學、鄧尉法藏以下一十二人。過此以往，若招手橫趨，闚鞭即去，憑雲漢以高視、入西山而不還者，未之或知也。蓋師生平以真實心，行真實行，悟真實道，說真實法，化真實眾。 方其始貧，食力也耕稼、陶漁無不備嘗，繼而出家，苦為生死事大，歷一十三載窮神極慮，心力俱疲，然後打失從前，唯覺情與無情煥然等現，當其煥然等現之時，無復情與無情差別等相矣！所以折旋俯仰，咳唾掉臂，乃至垂手為人，策諸學者搬磚運瓦、挑土拽石，或喊或罵，與人詰、與物諍，固無事而非真實法門者也。復不以言教而以躬親，名利視若浮雲、金帛等諸糞土，故凡在及門，非甚不才，未有不孤芳自樹開鑿人天者。今一十二人外，如四明智遠、白雲悟西、皋亭智蘊、武林寂然、雙林海懷、翠巖通哲輩其選也。然則師承夙智悲，為法舟航，又奚俟神告朱君(上申)，而始定其為慈受(深禪師)後身哉？ 崇禎十六年癸未，門弟子建塔天童，迎師全身歸窆幻智菴之右隴。適霖雨經旬，泥濘沒骭，而道俗哀哀奔送者萬人，非師化育之深，曷由臻此？ 叢林公論師以賣薪出家遂傳衣缽，有類曹谿；求道猛切深徹法源，有類高峰；以一宗鏡炤空萬法，有類永明；聖凡彼我等心一視，有類元珪；豪貴當前臨機贈掌，有類三角。至于力爭祖命靡愛厥身，旋嵐偃嶽，弗震弗戁，其黃龍、大慧之流亞與！崛起尋常，中興濟北，傾企窮八表，芳躅映千秋，夫豈偶然者？ 門人道忞謹狀。 開先若昧明和尚行狀 師諱智明，字若昧，海陵毛氏子也。父為郡小吏，沒廣陵，故師驅烏廣陵之東，隱精舍方數周，而都雅白皙眉目如世所畫善財者，其師愛憐之，少不以繩墨削。廣陵故豪華多少年，日牽引為鬥雞走狗、彈棋六博之事，師既生長任意便與人博，輒爭道不讓，其人怒欲鼠牙師而窘辱之，師大媿畏。家有僕善緣，得徒步日三百里，乃挈之遊，奮然登金焦過南徐，將蹤跡天下名山大水而問途焉！莫宿銀山菴，見其徒方經營相嘈雜，而方來又憧憧不[A6]已，怪問之，曰：「山門將延三大師講《首楞嚴》，四方英賢戾至，子遠近誰里，將不為法來乎？」師聞而疑信半，且曰：「吾將觀焉！」旦日趨堂司，視門牓一《楞嚴》，必稔前五卷者與床曆。師從未聞經有所謂《楞嚴》者，復卒不得《楞嚴經》，既而購求乃得《楞嚴》者，誦則展誦如故，誦不終日誦，而前五卷者[A7]已如建瓴下矣！於是竟誦。乃大師至，至則人人奮厲欣勇見師，反感切涕慕淋襟不自禁，卒仰天：「於乎！誓如今大師者。」而師志始由三大師決焉！三大師者雪浪恩和尚也。恩辨慧滉漭無涯岸，苟其詞河下注，則谷陵深高易面，況泐名相之石，齧章封句守之隄？故當時三宗之學幾明，而一世俶儻瑰偉之夫亦罕不揵鬐奮鬣其門。恩一尺箠赴之罔假，唯愛師超逸，雖師受如響，然恩未嘗不輸壼奧見淵微，蓋喜海有再授之經、三車負獨聞之說，故及門豎義則後至先鳴，雖一時嶄然見頭角者，亦自遜其捷足矣！ ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 師既綸貫諸部，慧聲日遠，則慨然自命曰：「嗟乎！戒急乘緩止可自利，膺城自守亦不可利人，某微大師則溝中斷耳！不及此兼利所以報也，吾將為四戰之國乎！」乃南走越、北走燕，納尸羅于雲棲、叩禪扉于紫柏。既而聞其徒之老有善百氏家言、漢人魏人開元貞元之體曰堯山者，復躍然起曰：「於乎！五地聖人習之矣！不曰：『雅思淵才文中王』，是不可失。」于是日夜趍太行，瞻伊闕，徘徊伏牛，物色其人于古澗寒溜之下，卒獲其善者而還。于時則有南郡之命、紫柏之輓，不得固讓益作而曰：「嗟乎！吾所學欲有所用之也，用而不蓄將竭久矣！吾欲為吾用地也夫。」乃陟匡廬之巔，放赦餘聞思，泊然禪寂者三年。復循山之陽梯空杙險而上，百折得所謂古黃巖者，居之又十年，愛其山川秀美，且有終焉之志，而星渚都人士則又以開先輓矣！ 當是時，玄學日親，四方勸請之命日至。言默而道光、身隱而名隨，珠媚于川、玉潤于山，師蓋無意也。一以慈炤臨之，不猥附合，亦不皦絕離，故來而畏敬、去而慕思，死而哀人父子。感往昔，雖墓之木拱矣如始亡，皆師有以致之也。 師學始汜濫，終渟滀，而究則淨極光通，如擷奇探勝者造幽嵒、出深壑，霄然洞開天際，頫而視下則千里一目，攬不盈掌，蓋其所眓者高，故其所指者遠。聖言淵博學士俴夷，苟非忘筌誰與見諦？然尤厚行而薄說，雖極辨海波翻，終則咨嗟感發，間有一座之間凄惋不勝而去者。生平以尸羅為足、禪那為腹、《首楞嚴》為清淨寶目。其入匡阜時，與三者偕來，而黃巖則自謂于《首楞嚴》有深證，牓所居曰「智光」者，志證也。故叢林有昧楞嚴之稱，而學者無異詞。 師道被東南，因在黃巖緣在楚，然其間則皆若前定。一昔黃巖有黃冠者來曰：「我，許氏之苗裔也，旌陽讖後八百歲，多得道者興散林莽同時僊去，我師命我當建玄元太乙之壇于此。」從徒數十，畚鍤俱具。師乃禱後山之龍，與之約曰：「雨我也，晴則君，讓君我則去矣！」俄而雲生劍岫風雨至驟，撼山莊雷電挾屋焉！羽人懼曰：「噫！佛氏之宮也，非我有，然師殆非常人矣！」 郢之役，陽朔安居，蘄春僧後至，度失期，間行甚迫，夜宿荒陂。有告者曰：「昧法師期改矣！孟冬八日也，我乃其衛法者。」既而夢師陞座，服布木蘭色，伽黎面黃，髮紺如蠃，蓋佛也。及至果然，而師衣如夢衣，故楚人至今尤敬虔焉！ 其走燕時，僑旅邸，有善許負之術者，隔垣聞師聲，驚曰：「此宜擅大名，何為者？」趨謁則師也，結驩而去。 早歲孤騫自喜，行往一橐，中載《寂音僧寶傳》，當山水得意處則出而吟哦，既又頓足拊膺曰：「嗟乎！我獨不得與此八十一人者同遊哉！」則又泣，復傲然挈之而往窮山絕澗，至不能前復又還，遇岐路則脫屣占之，往往多獲道。中歲則精嚴玉立，有類清涼；晚忽超放，又類棗柏。眾固疑之，莫能測也。然規學子甚詳，有攜其室灑來覲者，班其師之下拜之，以為瀆無人，師訓立斥之、甌之。溫嶺來聘享禮有加而無主狀，則曰：「此慢而貨我也，貨而可行，如我法何？」摽之使去，其惜大體多此類。 師刱自襄南，終至秣陵，中間或荊或吳、或甌或越，說法三十年，大小經論四十餘座，四方遺問無虛日，身以外無長焉！去來不晨豫，意至則行，追隨者方喘急而師[A8]已莽蒼在望矣！ ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 崇禎四年夏五，以開先殿事遊西昌，忽示疾于淨土蘭若。六月十日手勒別諸護法狀，洎門人弟子遺誡，函封[A9]已，自詣龕室跏趺，笑謂眾曰：「我且試耳！」遂奄然坐化，世壽六十有三，僧臘五十有八。門弟子奉龕歸開先建塔，葬全身于黃石嵒之前雙劍峰之下，體先志也。蓋師每歎此山水麗峰銛，文中武外君子哉！增人志力，居者多得道云。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 於乎！師生而孤嬰，出家踽涼蕭寺，辛苦萬千，重以內無說德，外有賞心，不自殄滅足矣！乃能起勞侶奮行間，登覺者之城，休宮止舍莫之與禁。當師之隆，結軼玄途，追亡逐北，以紫柏之陵轢無嚴亦曰：「昧公天授。」迨其燕坐黃巖，山若為高、水若為深，當世仰之若慶雲焉！乃晚年喜建靈廟，恆暴露于外，竟不克願而終。何也？語曰：「人能弘道，其如命何？」詎不信哉？然馳走學者三十年，名震公卿間，一以遊戲三昧行心，死生若脫，豈曰法傑？亦人雄哉！ 師有《智光》、《空響》諸集行世，嗣法門人若干人，剃度弟子若干人。忞不天，依師得度開發蒙昧，咨決于外十數年，乃今僅得與于執斧之役，恐師行業將放失，後學無所考鏡。竊閔然不敏，葺餘論次，為乞銘之狀，尚冀有以傳師焉！ 道忞謹狀。 故兄知廣西平南縣事文林郎亦采林公行狀 公之先由殷少師得姓，世有顯人，曰「穎」，為晉黃門；曰「茂」，為隋右丞相，仕于唐；曰「藻」，為江陵府使，仕于宋；曰「訔」，為廣州司戶，仕于元；曰「詮」，以解元除評事判。潮自黃門入閩，而子祿守晉安，因家晉安，司戶值幼帝播遷，起兵會張世傑討賊，卒于軍；而子迪因家南海，評事既遷石壁，卒于官，葬大麻；而子孫因家大麻，由大麻遷新豐里，則公始祖八十八者也。 公諱淳，字崇古，曾王父山，王父一嵩，皆有隱德，不仕皇考。時慶則詠歌白沙陳文恭之風，薄進取，止于庠。唯公幼耽學，有能文聲，聲藹鬱甚，凡十就棘闈弗第，卒循資銓選得廣州司訓，凡八載弗遷。大吏廉知其能，則交章薦，稍遷廣西平南尹，政成例得州牧，以不能媚權司方垢索毛吹，冀中以禍，卒之無纖豪挂議，則以不及去官。凡公如此，一裁之義命，無諂上之容、躁進之失。 蓋公為諸生時，方慨然于周公、孔子、孟軻氏之傳，而環嶺以東秉觚牘者，則以公文為模範，一時貳州牧伯與薦紳先生之家爭致師席，其百里重趼趨門下者，歲不止以百數，然公卒教之以孝悌忠信無倦。有貴人子驕公，自以為不狎不順，擯之，而後諸生知公意之所在也，則人人刮濯，諸凡北面公者，皆有懿行可述。 其居司訓時，念國家承平既久，所在弟子員習浮靡寡能，媚于天子邦家民命之託，使萬有一而赫然震疊之及，則屈辱師聖非是。乃輯〈為學之要切〉于修己治人者八條，日為申儆，期與諸生更始。 平南交夷徼姦民樂于為訟，而贓胥污吏多行誨盜之方，故縱其首事，而招徠之民卒流亡莫有禁禦，公則淑問而得其情、哀矜以畏其志，納諸禮讓之域、示以禍福之門，凡陳嘗率育之道，靡不有志載焉如指諸掌。既而不獲大用，于時則退而居鄉，鄉人無少長，畏公如父、敬公如師。間有舉事過當者則不欲使公有聞，既聞矣則羞縮庰避眎不敢直，曰：「吾終不可以見長者。」惟公邑居[A10]抵京國萬里，聖天子威靈德化，雖外薄四海而土瘠民貧，俗恬固陋，忘達識遠見漸靡久之，以至仁之屬、義之族不相知問，民生之鄙薄、風俗之不長厚，而公式生其間，蓋若有使之者。 ᅟᅟ==[A10] 抵【CB】，扺【嘉興】== 公二十喪父，四十喪母，于生計蕭條之日而身孤母寡，弟妹方稚，公一提攜奉負以至于長。長則擇妻以妻、擇夫以嫁，凡嫁二妹，為弟再婚焉！初弟灝失怙過痛，得痰瘰疾，如是枕床席者連歲月，方趨救療則有糊口之累、欲行糊口則有內顧之憂，出入狼蹌莫與為生，公卒多方求善劑而調攝之如初。惟公性恬澹，不亟亟于富貴，而家貧親老不去心，逮喪母吳則哀毀蔬食，內盡其志、外盡其物，慮無有不得于心者，然終以不獲祿養為憾。每與家人道父妣事，未嘗不感[A11]慨欷歔，泣數行下，則謂：「福輕禍重，賴先人與庭闈之訓，獲有寧宇，使子孫知為學與善足矣！曷求焉？」乃舉祿仕之所入者度，足以奉公賦餉，歲時其餘悉以分贍族人親友知識，置大宗小宗嘗食之田若干畝，與食貧亡役之妻子皆有以賚。而又與人以讓、遇物以誠，方居東時有虛以告貸者曰：「我公之鄉人也。我本字某名某，以某行某役困此需貸。」公曰：「是與？」曰：「是也。」則如其所稱之貸而貸之。凡負公貸者，若而人與若而緡、若而歲月旬日，公未嘗舉而問焉！ ᅟᅟ==[A11] 慨【CB】，𢟪【嘉興】== 於乎！予行閱天下多矣！所睹州牧令長，以官為威、以法為阱，漁獵生民，吸肌膚以至于髓，既而墨薉彰聞上官論斥，則包苴請託踰巨萬，其有彌縫善巧歸獲自公者，則恐喝傳丞追呼遞卒，輜車繹絡載道，涂爛其盈門而至。既至，則伐徹近巷以大第居，割里人世守桑麻以連阡陌，僕御聲伎雜沓，飲食相過從，無舊識皆新知。苟其賤貧，雖期功厚善，妻子轉溝壑，不一哀悲賑恤之，反非笑焉者皆是也。此夫所謂為盜不操弧矢、攻而不用弦刃，欺父母未有罪、而弒君未伐者，方坦坦施施，騎從十百出入里閈，上先人丘隴，自以為丈夫子生人世得志一時，當如此者，聞公之風又何如施顏面邪？ 公生穆宗五年，生十九年而補弟子員；生二十六年而進廩諸生；生四十七年而賜明經進士，明經六年而訓司廣州，令粵西平南則公六十矣！令三年而公歸，歸三年而公卒，從生至卒僅六十有六年。而崇事乎生人之理、孝友義讓之道，則未可以一二三四指籌而算。蓋公所得于天者甚厚、致力于學問者甚深，而又有達觀以大之、積憂重慮以淬礪之，以至如此，其醇且備也。 竊嘗論之，古今人品若范希文之惠族、王彥方之式鄉人、陽亢宗之心勞拊字，道光師儒皆有聖人之一體，而公則似乎具體焉者！然三君子受其豐而公享其嗇，故吾于三君子，尤獨為公難。 公先配孺人何氏早喪，止一女。繼配梁氏生二子又一女，長曰于達，邑廩生；次曰于逵，邑庠生。公沒之明年予始歸省，姪二子與宗老頫泣再拜，涕興以請曰：「日月有時將葬矣！唯是碣上之銘無辭以徵𠬢氏，唯吾叔言之，文余先君，子將賴以不朽，請狀之。」噫！吾忍狀吾兄哉？雖然，予奈何自遜固陋使吾兄遂泯滅，卒不稱知于天下後世哉？因次狀于左，以俟立言之君子采擇以傳。 布水臺集卷第十六 布水臺集卷第十七 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 表 建海印道場啟佛表 伏以真源湛寂，迥絕名相之端；慧鑒澄圓，本無能所之跡。忽因明而起炤，生分別之見知；俄植境以為心，結攀緣之識想。元常汩其至性，耽染入自迷流。雲布情封，哀覺天之難旦；星排疑網，傷意地之恆昏。三界一往無還；九居長淪莫出。枉受多生苦報，總因業樹之崢嶸；空遺永劫餘殃，一本罪華之糾結。非仗法流水洗，曷由滌垢除愆？ 恭惟華嚴至教，遍炤慈尊，報圓十身，統十虛以為體；富有萬德，極萬行而彌綸。澄澄智海波光；皎皎秋空月滿。坐微塵之剎土，主伴同宣；轉根本之法輪，聖凡共證。經自龍宮誦出，不殊天鼓之騰音；懺從雞足傳來，儼若趺光之燭炤。契旨而真常立復；披誠而積垢全消。信含生所敬之天；允菩薩真慈之父。切念某，生當末運，忝作人師。繼往才疏，道有慚于先德；開來智短，學無補于後昆。五篇七聚多違無德，而檀膏濫受；四攝二嚴素缺寡修，而信敬謬膺。知聵聵而日朘；老冉冉其卒至。徒寸衷之鬱結；每中夜以旁皇。方思九土悠悠，正入猖狂之路；更念勞生擾擾，茫無解脫之期。墮三塗則支分腦裂；生五趣亦樂少苦多。或饑疫而災逢，況刀兵而厄遇？肝塗野艸，長為怨雨愁雲；骨亂黃沙，盡作征魂殢魄。由是涓今月日，僧延十眾高流；期剋五旬，晝夜六時行道，如法精修，運虛空廣大之殊心遍週法界；陳難說難思之供養出過諸天。誦禮華藏玄文；依持普賢行願。為此竭誠皈命，肅淨壇儀。炳智燭以煒煌；爇心香而靉靆。恭迎十方常住三寶，奉請塵毛八部龍天，降現道場，證明佛事。伏願眾聖遙臨，同樹王之始坐；千靈普會，等正覺之初成。重重剎網全彰；落落圓音溢聽。仍回象王之步；再奮師子之威。燒香散華，猶彼啟明東廟，智即滿于初心；低頭合掌，方之寄位南求，因早圓于此日。菩薩透龍門以直上；聲聞預嘉會而逍遙。群真之解脫玄門，普天共獲；慈氏之南中樓閣，率土同登。業盡有情，無復眾生名字；地窮空界，總為菩提覺場。微願如斯，必垂加被。 奏疏 應詔陳情疏 浙江寧波府鄞縣太白山天童寺臣僧道忞謹奏。為恭逢盛典，魏闕心縣，媿值龍鍾，葵丹勢阻，勉遵法旨，力疾趨程，謹攄愚忱，伏乞聖慈洞炤事。 恭惟皇上陛下，誕登覺位，示現金輪。蕩蕩慈風，扇二儀而布亭毒；煌煌睿德，御六氣而子蒼生。既振尼山之傳，緯樂經禮；復弘竺乾之教，達本明宗。茲蓋愍法運替淩之際，亟揮佛日金戈；將出黔黎昏墊之危，特示迷津覺岸。是以紫泥遙降蒲輪，下迨于艸萊；覺苑弘開蘭臺，重修于漢室。蓋振古以來于斯為盛，而水土餘生何幸而遭逢者邪？ 維茲六月初九，恭承天使到山，齎奉璽書，開宣慈旨，將以衰朽僧忞躬詣神京，濫充顧問。夫踐土茹毛，尊親有日，車軌書文，敢後朝宗，矧正法垂秋，佛祖慧命不翅絲縣。 陛下夙記靈山，乘願建極，于治國齊家偃武修文外，唯孜孜以斯道為己任，此蓋歷來開創聖主所不謀而合之盛典。綸音雷動，八表均榮，固不獨僧忞私承寵眷感慶交集者矣！唯是僧忞薄祜眇躬，濫芋禪席，穴處嵒棲，洊經霜露，犬馬殘年不覺六十有四矣！頭白齒豁，步履艱難，兼山糜埜鶴之性，禮數罕修，使奉命陛見，威儀失序，挂御史臺之白筆、忞罪尤輕；政恐眼目昏重，顧答矛盾，冒觸威嚴，忞罪豈容擢髮？ 夫皇仁浩蕩天寶，尤遂嬾殘之高；帝量包荒大觀，亦釋道楷之固。忞道微德薄不及二僧，固不敢矯飾高節致方宸命，但竊思昌隆盛世英賢間出，抱道潛修之彥可以翊贊皇猷、丕揚盛化，尚不乏人，顧以衰殘無似之僧忞濫污鳳簡。聞命之日，所以中夜旁皇媿汗交集，莫知所措者也。緣奉敕旨，敦嚴分，難故違以取罪譴，謹遵旨即日就道詣闕矣！至僧委係老病支離，不堪長奉龍顏，尤乞聖慈矜憫，使犬馬殘生早賜終老泉石，歌詠聖德，銜頂無窮矣！為此據實上奏，不勝翹禱屏營之至。 進天童密雲悟禪師語錄奏章 浙江寧波府鄞縣天童禪寺臣僧道忞謹奏：為恭懇天恩，賜將先師語錄入藏，以光祖道、以茂皇猷事。 皇上統承精一，道契真宗，性命之學尤深致意，至於古聖語言有關世道人心者，尤必廣布頒行，使若見若聞各達本性，方愜御衷，真覺皇之慈心，振古希有者矣！ 道忞幸逢盛化，身叨寵遇，又每承天眷，追念先師，賜邈頂相，復刻遺編，感恩[A1]已渥，復敢何求？唯是緬念天童先師圓悟，生當末運，興振禪宗，六坐名山，忘軀荷法，一時提唱機語，皆開鑿人天單明直指，日雖刻布人間，但未經入藏，恐漸湮沒。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 道忞伏見宋景德年中，僧道原所著《傳燈錄》三十卷頒降入藏；元祐間，明教禪師契嵩所著《輔教編》三卷及《傳法正宗記》一十二卷亦賜入藏；乾道七年，僧蘊聞所進《大慧禪師宗杲語錄》三十卷亦賜入藏；元元統二年，僧善達密的理所進其師普應國師《明本語錄》三十卷皆賜入藏。此四者人雖異代，咸遇清時，道法耿光，于今維烈。況忞生值昌期之運，躬逢佛心天子重法之秋，誠千載一時奇遇。 謹扳前件事例，將先師圓悟語錄一十二卷，與忞所編年譜六十二帙，先經繕寫進呈外，伏乞俯鑒微忱，下頒鈞旨賜收入《大藏》永使流通，則正法眼千古長新，而願力恩普天均戴者矣！為此冒昧具奏，懇賜下部施行，忞不勝翹禱待命之至。 文疏 烈皇帝天壽聖節疏 象著龍文，式覘聖人之首出；籌添海屋，爰昭化日之舒長。體乾健以居貞，梅萼先春早放；歔陽和而布德，妖氛帶雪消融。艸木盡勾萌；山河齊點首。 某雲中野逸，化外編民。袒服犀顱，無與拜颺之典；茹毛踐土，敢忘庇育之恩。是用大集龍象，妙轉經王。燿帝網重重無盡之義天，恭資睿算；涌華藏種種難思之界海，克壯丕圖。欽願帝執其中，皇建有極。動也時，服也士，邁帝嚳之神靈；就如日，望如雲，等放勳之巍煥。垂衣裳而朝萬國，在在歌詠春風；舞于羽以格有苗，人人躋登壽域。金甌永固，寶曆嘗新。 烈皇帝薦嚴疏(甲申仲夏) 龍去荊山，曾動軒臣之哭；天崩杞國，每懷㑋士之憂。況千邦喪統馭之尊、萬姓失大明之炤？雖籲天以無路，庶叩佛而有靈。 恭悼某位皇帝身居黃屋，心眷蔀葑。寅畏一十七年，渠渠民瘼；饑寒千百億國，惴惴厥衷。破格求人，寧忘垂磻釣叟；轉環從善，不罪折檻朱雲。後宮無抴地之裳，儉率之風令可月著；尚衣有未明之詔，足臨之德𠬢可日書。方冀蠻夷貊狄之邦咸歸至化，詎難艸木昆蟲之類盡沐恩波？乃天地不仁，黔黎寡福。一旦潢池盜弄，九廟業矣震驚；俄爾堂奧虎生，百神居然罔主。夜臺幽邃，胡薤露之易晞；玄路迢遙，忽雲車其既遠。鳳闕崩頹於暴雨，悲深麥秀之歌；瓊支逆折乎飄風，怨切黍離之歎。月明故國，羇人回首；何堪綠黯芳郊，埜老傷心倍甚？僧某道遊方外、跡寄寰中，仰五嶽拔地之雄，光華猶昔；緬長松擎霄之勢，忠節自慚。敬仗佛光，嚴資僊馭。伏願夢破大槐國裏；眉豁彌勒樓前。剎海壞成，視等秋林之落葉；世緣聚散，悟同過眼之流雲。千聖不攜，己靈曷重？處處為人作主，頭頭本地風光。 告伽藍疏 穴復靈鰻，審骨身之具在；江浮瑞像，知蓮社之將興。明珠再至常聞，故鼎反來非一，況濯濯厥靈有赫，皇皇陰翊無私？祖令當行，敢託風雲之會；聖慈易格，願昭艸莽之誠。惟茲廣潤道場，向有巨鏞千石，聲傳空谷，疏疏清梵夕聯；響徹九幽，落落蟄閽晨啟。盡謂藏山之必固，詎同瓦缶輕捐？誰知有力而夜迻，幾隨凶鋒銷鑠？幸山靈之有在，致魔燄之徒張。赤海無故波騰；洪音自茲淵默。乘潮泛汐婆娑，海客時逢舞浪，翻風出沒，漁舟競見，無亦三閭之戀楚，殆將宗國難忘，故非伍子以沈江，寧有忠魂不化？ 恭惟神聰，親承智者，密挈冥權，入夢丹宸。早看地轉天回，佛日尚縣金鏡裏，揚靈海甸，何吝神輸鬼運？鯨音還畣月樓中，繇是敬獻蘋蘩，仰咨天聽，伏願不辭弘力，速起沈淪。再扇雄風，傳金聲于覺苑；重挑慧炬，震師吼於石城。見聞增希有之思，圜通遍周法界；竦甬起瑞雲之色，廣潤普及含生。地獄停酸，三塗息苦。 募楞嚴方冊藏經疏 黛抹千山者春也，道如春而瀰漫宇宙；潛行大地者水也，道如水而觸處逢源。黃華盡顯真如，奚翅五天之祕誥？燕子深譚實相，況乎三藏之玄文？所以《圜覺經》也，豁圭峰之慧目；《十明論》也，洞邵武之見元。安公之句破《楞嚴》，良有以矣；無盡之病回《摩詰》，豈徒然哉？ 太白名山，天童寺者，寰中巨剎，冠世寶坊。負海而消萬派之聲；臨台而止千峰之勢。風來水面，池波動朱藻之文；月到天心，嵒腹剖玲瓏之竅。繞戶駢蠃，排闥敷宣，則群象發揮；啟檻碧漢，當軒燕坐，則諸天寂聽。顧鷲峰其未沫；方畢缽以何殊？旃檀林長旃檀，伊蘭絕帶；師子眾隨師子，埜豻潛蹤。綠疏青瑣樓臺；棋布星分殿閣。乃南宮之琅函半蠹；北闕之玉軸未頒。與其遠莫致夫帝閽貝多重複，曷若近易為于檇李方冊裝潢？披展几窗明淨之前，一任鑽穿故紙；了殘星月交光之下，不妨看透牛皮。壯我雲壑之觀；起茲煙巒之色。功德輸於智者；山川有待其人。 靈峰修造疏 見瓊樓於一莖茅上，非功力之能加；撮大地於纖粒粟中，貴當人之自信。布髮果吉祥有地；插標豈大智無人？句章五磊，名山海上；靈峰古寺，丹嵒戛漢。碧嶂夌雲，象王舒迴顧之容；橫開寶剎，師子踞盤空之勢。力扞精藍，百畝春田邁種；靈苗獨秀，萬株行樹衝霄。逸翮常棲石城岡，千尋壯雉堞之雄，攪海狂風吹不入。梅華徑廿里，延妙嚴之路，眾香佛國步無差。徘徊峻水巖前，彷彿天河之下降；徙倚白龍潭上，依稀玉甲之開明。嶄顏削出崇閎，既門牆而岸岸；密護周遭袤郭，亦關鎖其重重。展矣！小有之天；允也！應真之堀。但昔本袈裟院子，蜂房螘室，寧曰一攃以維新？適今改龍象禪叢，容與超遙，庶幾更張而文舊。打開毗邪離庫藏，全憑木上座神通；平鋪給孤獨黃金，只在須達翁揮霍。空中樓閣，會看紙上飛來；物外乾坤，有冀筆鑯點出。 道場山募建法堂疏 妙善法堂，說詼塵剎；普光明殿，含受十虛。團圞四角六張；一畝三蛇九鼠。是以色身三昧，紅鱗偕翠羽齊彰；根本法輪，水鳥合樹林共轉。然覺地如如不動，昧者恆多；道場起倒相隨，時人罔測。苟不當機擊扣，誰堪直下知歸？所貴玉宇瓊樓，不被莖茅蓋卻，百萬億莊嚴，還他兜率宮中本有。庶幾華幢寶座，儼然特地斬新；須彌盧高廣，無俟燈王國裏迻來。鳴鼉鼓！響鯨鐘！南山雲下北山雨，會看紅爐飛彩鳳。輥木毬！橫雪刃！牛頭沒去馬面回，直教鐵鋸舞三臺。欲祈此話大行，更冀知音賡和。 茅竹園菴募僧田疏 風霜埜坫，出家兒況味蕭蕭；煙水百城，禪和子行蹤落落。大地上孤征而弔景，唯有古路之橫開；夕陽中獨偶以誰諧？無奈前村之不搆。逢人青眼少，莫定晨煙；問路白雲多，難期夜火。化城如可廢，寶所孰與歸？ 東出緱江，菴名茅竹者，門當孔道，路透長安。既四通八達之途，亦九峰三台之徑，以故參玄上士雲擁而來，絕學高人川趨以赴。雖僧空不猒旅泊，乃佛土亦有郵亭。單安一宿之寮，人人大歇；缽貯千家之飯，箇箇飽餐。庶楖栗橫擔，透青山而直入；俾軍持攜去，傾白月以歸池。長者發大心，且喜布金有地；檀那出隻手，何怕獻珠無門？百劫種良因，莫當面錯過。一朝圜福果，直舒臂搴將矣！ 募建東山翼善禪寺大雄寶殿疏 遄征來布塞，孫綝勸景帝以停驂，張晏在東山玄石為蒼生而起臥。亂落一天華雨，傳寶誌之弘譚；開經幾度薔薇，記青蓮之再至。龍蟠虎踞，地既盡極南天；鳳翥鸞翔，人亦高齊北斗。所以英標代稱俊彥；清梵世擅名緇。考園林，則東晉實崇；稽宮館，則六朝最著。金繩開覺路，淨名偕翼善同芳；寶筏度迷川，慈祖共瑄翁迭駕。溯當年之壯麗，奎煥天章；問此日之傾頹，災傷舞馬。然乘除相禪，物有盛而必衰；消長循環，運無往而不復。充國黃金塔現，讖符正法；當興合同船子，歌還驗在。機緣適輳，欽承祖德，仗庇佛光。莖艸拈來，會有賢于之出手；藏金傾布，寧無須達之興心？重增禪社徽聲，再起山川瑞色。庶東吳勝事，咫尺非遙；將江左風流，幾希不遠矣！ 于時天童八葉孫道忞，因大咸咸子之發祥，感能悟一公之高舉，忝在見聞隨喜之下，益生歡喜贊歎之心，乃為之重復殷勤合十指爪而說偈言。偈曰：「何年翼善燬琳宮？遽爾興心問祝融；願大因之忘費浩，思深益自增悲恫。化城幻出尋常事，寶所追還蓋代功；佇看神輸兼鬼運，九天移下玉樓崇。」 梁皇寺募修佛殿疏 法菩提場，含靈共託；寶莊嚴剎，眾福攸基。所貴起蔽更維新，始免七零而八落。橫一梁！承一柱！靈利底不妨點著知歸；錐頭利！鑿頭方！慧心人斯解看孔著楔。果眼親兼手辦，將玉轉自珠回。鈯斧揮時，散櫟朽樗皆大用；泥牛吼處，鈍磚頑石悉翻身。然廣廈非獨木所支，淨業須群緣共結。布地黃金剛始諾，本一念以承當；六天宮殿欻然成，恣千生而受用。冥報捷於響應，智者宜善知時。欲廣見聞，重宣短偈。偈曰：「曾聞一笠蓋金身，報得梁皇信有因；風雨活埋前代寺，還將功德報同人。」 寶慶院募緣疏 縛三條篾住山，時因道泰；傾萬斛廩惠施，義出豐年。苟能施難施之財，頓教黃金滿世；果若住無住之處，何妨我國晏然？寶慶南公者，緇田嘉穗，法網逸鱗。早侍諸方，曾染五味禪指；晚趨太白，飽喫三頓獰拳。顯老之典客，十秋囊錐始露；會翁之監司，再稔香袖時飄。聿來金地之招，爰點江陵之首。肉山傾置淨缾，不謾蹋翻；胡亂由他鹽醬，隨時打發。金彈換渠泥彈子，尚乏百丈之田；飯桶空呈漆桶邊，若作金牛之舞。薄𠞇嶺雲片片，猶然千古意分明；細切春雨絲絲，終覺一堂風冷。澹欲索廬陵米價，乞開盧至慳囊。 臨海新興法輪寺募緣疏 佛日將頹，法輪竟埋於荒艸；梵宮再闢，福田廣植乎檀林。明堂瓦雖插簷；香積塵仍封甑。口朝天！囊挂壁！罄縣無底缽盂；虛以往！實以歸！空走百城雲水。冷灶勝於熱著，緩急攸分；饑食易為飽餐，懷仰自切。但能割寡涓滴，匯成巨流；況復裒多修羅，飲皆滿腹？閻浮王有天下，無憂之受報，何崇供養初由？掬沙童子之往因不遠。君其善聽，我匪謾言。 施茶疏 趁燄之鹿，每喻歎於有道聖人；喘午之牛，恆見問於至仁君子。況肩摩轂擊之會，當流金爍石之秋？蒸氣則成雲，揮汗且成雨。望梅止渴，譚院之機智徒聞；借手行拳，趙老之風規具在。從鼻入！從口入！總與八字打開；有神通！沒神通！切忌當面錯過。果見微甘回齒頰，七碗詎云多？直得毛孔散生平，通身方慶快。覺來襲兩腋，須知下載有清風；拈出本尋常，誰道南方無者箇？攪長河為酥酪，盡在山僧杓柄頭；變大地作黃金，還他長者阿堵裏。大家各出手，共結利生緣。 啟 復平若陳侍御啟(諱朝輔) 譚不二之宗，雖資曼殊敲唱；迻燈王之座，還他摩詰神通。道不虛行；法寧孤起？ 恭惟門下儒門師匠，白社金湯，示見宰官之身，本受靈山之屬。念先師有未了公案，俾不孝更斬新例條，爰惠德音，式頒佳貺。但某罷駑下駟，粥飯嘗行。坐斷太白峰頭，終慚先德；劃開玲瓏嵒面，且付當人。肅候來旌，恭還趙壁。 壽寶慶南禪師五十啟 伏審歲添五分；臘更二毛。孔生亶知命於當年；蘧子亦寡非于此日。秋晚之桂薑益烈，性自生然；歲寒之松柏後凋，質惟天賦。 恭以某師，明珠象荷，寶鑑親持。願海宏深，乘大悲而示見；慧光高燭，騰金日以流輝。襟同鏡水俱澂，方越徹而兩彊不下；意並長天共遠，匹杭標而二妙難分。衣挂千頃之雲，[A2]㲯毿固以久落；頭挨大梅之雪，真實為之再芟。南陽之蛇虎無瞋、嶽頂之松妖不作。卻僊書于夢裏，寵辱何驚？迷華鳥于嵒前，玄微亦蕩。然口有碑而眾豎叢林，戶說勞勛；堂不開而道尊保社，人仰山斗。允惟法壇之傑；誕作緇侶之雄。某忠告早叨，曾沾濡于河潤；劻勷繼受，況分炤於鄰光？加以愾念同人，正復悲傷晚莫。盼庭柯之殞落，深自凄其；瞻喬木之鬱蔥，倍生踊躍。老成欣其尚在；矩矱諗所攸存。敬獻巴章，既式歌而且舞；載陳封祝，盍拜手以颺言？ ᅟᅟ==[A2] 㲯【CB】，[藍*毛]【嘉興】== 請天目法師作羯磨啟 瞻風日久，幸託鄰光。慶承接塵之歡；敢冒屈尊之辱。但君子唯成人之美，上賢亦荷法為心。是故金粟如來恆預迦文之會，妙光大士敬白摩竭之椎。況叢林凄其如風、法社危若纍卵者哉？ 惟茲孟夏將屆安居，有事般若真宗，必審尸羅淨學。五部推波離為師首，人天盼精祕以鶴翹。伏願按下千尺雲頭，敷我一潭華雨，儼然靈山再見，庶幾帛社重興。所有微幣，敬呈別幅。 銘 默齋銘(有序) 毗陵雙白王居士遊方之外，遍參海內諸尊宿，其有道之士乎！然而肝腸雪皎，意氣虹高，往往路見不平，未免拔劍相救。當濟洞之有煩言也，居士則日掉三寸舌為之和會，盡心調變，精力亦幾頓矣！事竣乃得訪予邗上，相從兩月。予智識暗短，于世出世間無所置喙，所不能鏟地埽除者唯日用飲食而[A3]已。居士于是廢然自返，坐忘視聽，內心無喘，忽恍然有造于離四句、絕百非之域焉！因自號「默齋」且請銘，故為之製詞曰： ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 齋固有，本非功，莊嚴備，萬德充；泯表裏，絕邊中，虛無倚，包太空。六窗啟，九類同，群相得，恣融融；四字密，佛祖瞢，靡因以，辨來風。心畫竭，意技窮，智莫測，識罔通；所以黠，毗邪翁，唯一默，墮群宗。 慎獨居銘(有序) 汪君中符，孝義敦仁，果毅以信，殆幾希乎！古俠而不侵，為然諾者也。今行年且五十矣！自以少方乘氣，壯復豪矜，行多忤于物理，深痛前非，知胡不夙，尤虞後過，寡而未能，乃揭慎獨而為居，庶法湯新以自警，抑將顯維謨承維烈繼序思不忘耳！于是為之銘曰： 於穆道真，維人之轂；離道眯真，人車斯覆。靈轡失御，意馬奔蹴；惟情是征，與物為逐。暗室可誅，明庭有鞫；昧欺人己，安所顧復？維彼哲人，學非干祿；克己存誠，慎爾幽獨。指嚴十手，眎虞十目；葆合中和，還真返樸。天地迥高，萬有殊族；德化滂流，以位以育。乃知道真。不行而速；展布彌綸，如春滿谷。矧伊象賢？教之式穀；如臨深淵，如集于木。猗嗟汪君！爾居不黷；善甚至哉，介爾景福。 大鍋銘 西江口吸，五熱身膺；智愚仰給，凡聖恭承。絕滲絕漏，日昇月恆；出無盡食，飽五湖僧。 雲版銘 殿閣風微，雁堂寂寂；三令既申，水雲普集。金牛起舞，甘贄下食；眴目揚眉，令儀令色；法社千秋，欽承遺則。 硯銘 方嶽貢，玉帛徵；陪黃卷，伴青燈。賢與處，聖與朋；爾作則，永為程兮！ 褱大璞，吐華英；居斯正，浥斯清。爾棄兮聖賢隱伏，爾出也天下文明。夫是之謂山翁老石交，而奕世稱同盟也。 枕青山，漱流泉；出輔世，育才賢。文而質，靜而專；宜爾壽，萬斯年。 右丞硯銘(為子和堅禪人作) 磨不磷，涅不淄；天寶玩，出明時。王摩詰，老幻師；咸珍蓄，濬妙思；爾子和，復有之。於乎神物兮！不詭隨；自今伊始兮！永受持！ 提詞 宗門崇行錄提詞(有序) 《宗門崇行錄》者，為祁仲子季超所集。仲子生華膴有曠識，其於功名富貴猶掇之也。當神廟臨御萬方時，四夷百蠻罔不賓從。乃聞樂審音即知南風不競，於是溯邪谿之上流，樂平原之膴膴，爰搆山舍而居。雜石偕麛，餐霞味道，因得廣讀諸禪典，見其言其行，足以發藥當世者，彙成是書，業問序於先老人矣！後復釐為十門，謬余於老人之門，為有若之似，遂以提詞見屬。顧余內炤生平，自審缺然，鏡臨嫫母，顏若之何？余不敢，請辭焉！去秋復迻書再督，辭不獲免，乃展卷從事，叩其定行，輒綴於每門之右，門五章，章四句。 直心 佛法源海，語心為宗；心月孤圜，萬法光通。由心虛偽，四生流轉；況復祖關？深固幽遠。雲失鳥巢，月迷津渡；神有所昏，智有所瞀。皇皇先達，胡征遂克；揆厥所由，惟心質直；以質直故，慧沼漪漣。是故道人之心，其直如弦。 密保 孔規時習，湯儆日新；淑人君子，懷憂終身。吹毛利矣！用了須磨；於皇烈祖，訓也如何？洞明空劫，盡卻今時；適未勝習，胡不古師？乃作乃輟，或存或亡；豁達致禍，莽蕩招殃。隳成山於增簧，嗟及衣而反裳。 厲操 造道惟勤，近仁以毅；凡百有成，伊誰自既？傳衣迦葉，苦行頭陀；法航終古，載其恩波。如何我人？便安是規；夫豈無說？聖諦不為。恐落階級，聊以徜徉；水漲船高，在理何妨？行解相應，超然曰祖；予何言哉？請觀前古。 晦養 尺蠖之屈，申不跬越；蒼松耐雪，千齡斯拔。其拔維何？濯濯靈柯；上干雲日，下覆青蘿。器大成晚，早用匪福；道亦猶然，寧惟物獨？欲隱彌露，欲蓋彌章；非厚於天，果熟自香。幸而獲售，終喧物論；所以至人，遯世無悶。 高風 靈山佛法，付屬王臣；彼交匪紓，繄惟道徇。既徇吾道，式降厥尊；奭然光護，法以永存。歔嗟末年，亦孔之羞；引首低眉，罄折公侯。胡甘而辱，爰喪所守；冒利沽名，德不增舊。麟遊靈畤，鳳翔天外；我之懷矣，於焉有在。 清節 四大苦本，貪欲為因；沙門釋子！自古稱貧。日中一食，樹下一宿；鶴樹終譚，云胡致告。世情麗都，道味翛然；務道于華，掘地覓天。在昔尼丘，魯中之叟；飯蔬飲水，樂亦忘憂。雲霄目視，佛祖飛埃；毀形守志，予何人哉？ 雅量 仲父之功，匡王定霸；器小來譏，神有所詫。刻雕眾形，澤及萬世；予之佗矣，何仁何義？乃涉境風，得喪交嬰；顏徵于色，詞發乎聲。寧乖法禮，亦啟紛拏；勿謂小疵，[A4]已是大瑕。地覆天翻，我亦只寧；何以致之？行庭無人。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 厚德 提婆推山，歌利割截；左割右塗，等心而挈。眾人不請，友而安之；於乎佛乎！何悲而慈？比丘師佛，當師佛心；況忍報復，怨害相尋。修己小嫌，忘佛大悲；剃髮染衣，抑復何為？爰有至人，海函山育；表此用箴，波旬之族。 慎微 破頭往矣！華鳥迸跡；供來諸天，洞山是斥。功猶不綴，過何可嬰？內省無惡，君子維行。尸居淵默，雷聲龍見；微乎忽乎！矚我如電。黃金之黃，白玉之白；貴其貞顏，恆無變易。一微涉境，勢就頹山；小德出入，終踰大閑。 無我 乘別大小，飲水分河；宗岐南北，入室操戈。調御善調，難調我執；盧醫拱手，膏肓病入。我病入矣！宇曖微霄；識且不達，見何能超？須彌之高，大地之廣；視彼虛空，終焉悵惘。以空無象，萬象光吞；善甚至哉！空獨為尊。 蘭譜題辭，為瑞先居士作。 茂叔愛蓮，淵明嗜菊；我敬蘭卿，獨生幽谷。風雪餐多，煙霞味足；吐而為芳，聞者神穆。葉挺太阿，華擎玉燭；安得君王？式卿嘉穀。燭炤民巖，劍誅佞族；皇路清夷受天百祿。 布水臺集卷第十八 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 贊一 釋迦文佛 淨智莊嚴百福身，出生功德廣難陳；譚偏為鑿人天眼，示實還宣上妙輪。千聖萬靈蒙法澤，十方三世入陶鈞；願同含識常稽首，百福莊嚴淨法身。 出山相 耐盡青山雪夜寒，捏沙誰信不成團？眼睛突出明星後，海闊天高地更寬。且起步！蹋前灣！春色武陵看不盡，桃華何愛到人間？ 靈山分衛圖 執應量器，著布衲衣；周行分衛，滿缽而歸。使舍匊沙者種輪王之福；俾施棄瀋者獲來世之貲。愍含生之薄祜；示七佛之軌儀。默而為矩，動則成規。日用飲食佑我素緇，稽首世雄真大導師。 顧氏繡佛 金鍼誰約玉絲輕？幻出慈容妙德人；桂魄圓時千界月，華枝動處萬家春。休疑晃晃非真見，須信塵塵盡法身；諸數從來曾未墮，青青園籜又開筠。 無量壽佛 至化宣流，龍猛歸神於後；淨幢高揭，遍吉祈往乎前。蓋其大願洪慈，固群宗之所推，遜抑淪肌浹髓，與此方有莫解之深緣。不則，夫豈無琉璃光王之熾盛？又豈無勝蓮華國土之長年？而窮陬下邑販夫灶婦，卒莫知戴焉者何也？噫！六字洪名，下清珠於五濁潢流之水；十聲寶號，播真覺於含生八識之田。雜毒攪成甘露海，娑婆摶作四禪天，此則無量壽佛之所獨維其然者也。 孔雀明王佛 靈符曾驗雪山陽，妙道今留辟萬殃；七佛同音為證據，千魔共攝顯真常。酬因立解多生結，愈病還將沒藥方；稽首慈威能普濟，有誰得似大明王？ 藥師佛 因源既遠，果海今彰；富真法藥，為大醫王。深慈莫測，至德難量；光流法界，惠被十方。聞名憶念，脫苦銷殃；如死得佩，返魂之香。願空為口，歷劫贊揚；覺諸含識，咸就攜將。 布袋和尚 晴雨占雙屐，大千包口袋；逢人乞箇錢，天宮都不愛。一笑胡盧天地終，合口不知何年代？問伊是聖是凡邪？得恁無絓更無礙。咦！龍華三會轉頭來，未必如今長自在。 三教圖 圓無上覺，證極真空；揚聲火宅，喚出群蒙。孔敦仁義，聃貴虛沖；化分迦葉，跡現儒童。江海川流，深廣雖異；日月星宿，麗天則同。全真道玅，衛世儒鴻；十方調御，誰與媲隆？三皇遜聖，五帝推功；茫茫三界，王有大雄。 三大士(同幀) 稽首最勝圜聞大士！七佛之師！毗盧長子！山從水至且休論，以何因緣故集此？如我智觀大士身，慧目悲胸願力趾。同門出入舊冤家，狹路相逢那得避；行行坐立共儼然，日用勞生誰不爾？繁興無盡諸身雲，華支搖曳春風裏；若將高下論渠儂，拈得鼻頭失卻觜。咄！ 觀音大士 大士玅色身，非色而色說；體同真法界，對現等一切。譬如十方國，悉依空布列；空雖平等入，不起復不滅。又如淨月輪，一印千江徹；濁潦則不彰，自與淨輪絕。澂濁固云殊，等炤無差別；是故我稽首，敬禮大士月。證法圓通，隨心自在；拈起淨缾，傾江倒海。滔滔汩汩，紅蓮迸出；善逝何來，塵壤皆佛？ 大悲為體，玅智為胸；青山為髮，紺海為瞳。月景千谿印，春容萬卉充；塵塵三昧裏，法法圓通中。甘露慧缾常瀉注，大千流潤澤無窮。(梵相垂髮執缾瀉冰如注) 洞觀無際，蒿目塵勞。躡紅蓮兮一瓣；夌萬頃兮滔滔。豈顯神通來海上？將接盲龜入夜潮。(紅蓮一瓣承足，立大海中波浪如山) 綠楊景裏現慈容，遍界誰知月滿空？欲矙圓通真戶牖，鳥啼華更笑春風。 大士常居五蘊山，勞生著意夢中攀；十更打盡南柯曉，處處鳥鳴春樹間。春樹鳴！不須尋！好看家家觀世音。 悲容藹藹，慈意湛湛；油雲敷漢，秋月印潭。有美童子，自遠趨參；大士無說，孰審指南？菡萏青荷兩兩，琅玕紫玉三三；根塵解互相為用，聲自默兮色自譚。 論劫橫身生死海，為憐昏墊入迷流；悲繒密布縵天網，願餌長垂萬里鉤。化被魚龍知捧足，喚將人世不回頭；艤航空載蘆華月，彼岸非遙孰上舟？(褰裳跣足孑立鼇背) 不修匪思，不波匪楫；三際剎那，大千一葉。(支頤坐辨蓮中) 小汎慈舟一葉蓮，橫身業海任推遷；眾生魚撮知何限？千界洪波片月圜。(瓣蓮浮海一月印波中) 萬別千差觀自在！底觀貝葉費神多；眾生想實難調治，簡盡醫方沒奈何。咄！彼自無瘡休剜肉，大家靜處薩婆訶。(趺坐低首捧觀貝葉修多羅) 非心非色，而天而人；如摩尼映，如聞性均。含生縛著，根塵留礙；大士圜證，手眼通身。紅輪一等無私炤，白晝生涯萬井營。 何來大士轍？高踞海濤中；山本無鼇戴，蓮從臘月紅。入流因忘所，即礙返諸通；豈學小乘侶，安禪制毒龍？ 平菴李居士命工手繪大士相，立己，於前稽首作禮，願言攝受，因其乞贊，為之題曰： 無緣慈力，等赴群機；妙應分身，散周天下。蛤蜊勤王，金沙嫁馬；鬼面神頭，千變萬化。四生為銅，法界為冶；鼓鑄含靈，一真陶瀉。予懷明德，有若長夏；載馳載驅，何以並駕？水漲船高，泥多佛大；先聖後聖，其揆一也。 魚籃觀音 愛河千尺輥閻浮，拋下雲山擲玉鉤；風澹蕩！雨綢繆！但見紅鱗翻掌上，誰知活賣死貓頭？咦！一樣金沙灘上艸，年年綠暗芳州，何似綸竿罷卻休？ 魚行肉市賣風流，若箇行家識貨酬；高價縱饒馬氏著，香魂還惹幾生愁。 欲鉤頭幻百千嬌，聚沫何人識電枵？金鎖骨徒橫楖栗，海門日捲碧天潮。 石崖倒挂觀音(立準王連州請) 赴感殷勤為解縣，春風斜倚幾經年；似攫魚龍鵬劈海，如分景炤月臨川。縣崖攃手忘偏正，入市垂鉤任倒顛；休因相異生諸見，耳色眼聲在處圜。 舍利塔觀音大士 觀身實相，太虛同圜；舍利何來？空果纍然。大士貯存，愍我攀緣；敬禮無所，用福多千。 文殊大士 敬禮文殊大智士！說法無畏善師吼；入塵入剎布身雲，佛佛會中揚法化。福城寧指善財參，列聖菩提由刱發；根熟閻浮處處逢，如地掘泉泉沸冽。當知含生智亦爾，隨順無明覆諸有；無明不順即智光，皎潔圜明無欠剩。大士本以智為身，我智文殊智體同；智同何處覓文殊？大智文殊亦彊名。 血書曼殊大士 非心非色謾疑猜，權號文殊玅辨才；襯足紅蓮隨地涌，印空寶座自天開。狻猊聲吼千魔怖，智劍光芒萬聖摧；透體紫霞光飲日，儼從金色界中來。 普賢大士 萬行分披願海重，象王行處疾驅風；身雲彌布難思界，毛孔中含一太空。智似文殊稍共轍，慧如普眼謾舒瞳；百城參見吾師後，春盡落華滿地紅。 普賢洗象圖 塵塵剎網行交羅，象步崩騰許孰過？透體明豪還洗刷，吹毛用了急須磨。 寒山拾得玩月圖 一輪秋月印晴川，闔國同看此夜圓；最是心光長皎潔，塵勞終古掩人天。寒山子！實堪憐！欲言言不得，無物可為詮。同人共指高空上，星稀河澹露娟娟，笑落清霜滿大千。 十八應真大士 髡士膚敏覺，王翊贊力超；生死河平陟，涅槃岸蜉蝣。天地曾無一法之當情，旦莫古今寧有諸緣之在盰？遊佛國而如閒；步大千其若誕。為福人天入鬧藍，不圖流作丹青看！ 杜鵑聲裏急回韁，那顧天涯去路長？金鐙敲殘千嶂月，馬蹄蹋破萬谿霜。還鄉曲唱無生調，離夢人登解脫床；一副骨頭華十八，至今擲作玉鏗鏘。 風燈脆命，泡沫虛骸；勞生顧念，百計安排。疇放身心，山邊水涯；況能唾棄？知為禍階。靡愛而親，孰憎而乖？天龍供獻，猛獸崖柴。泯然自盡，一種平懷；我贊大士！真法模楷。 三羅漢贊(一尊者指端見塔傍，二尊者坐而觀之) 三界長辭永不干，大千贏得掌中觀；如雲似鶴翔天外，閒坐松陰蘚石盤。黃金塔！涌指端！玩弄神通也太難；為問海山無事客，靈山拈出底顢頇，臨機請下一語看。 菩提達磨大士 辛苦萬千來大漠，唐言不會卻徒勞；戇詞易對黃金闕，空腹難遊君子皋。落賺魏邦贏有履，平欺梁國適無豪；度迷好意聊相問，若箇臨喪哭馬槽。 迢迢十萬西來遠，一物無將兩袖空；三拜許他人得髓，由來齒缺不關風。 鳳凰臺上遭攙出，少室嵒前受毒深；行道不辭獰惡世，為人徹底祖師心。 面皮鐵作石為肝，九載憨憨著壁觀；究竟心原無可覓，何曾有法為人安？ 折蘆渡江 南熏奏罷下龍樓，浦口蘆華正點秋。黏天浪！打石頭！謾誇一葉等輕舟；按雲解接梁天子，萬里長江應倒流。 月籠丹桂天階遠，霜老碧蘆玉浪平；五葉芳聯棲洛後，雲臺何似釣臺嶸？ 燕子磯頭暗折蘆，蕭公明放老臊胡；長江把斷如天塹，入地有謀落半途。 大江東去如飛箭，萬頃洪濤一葦航；何事迅流能截斷，不將一語契君王。 不須涉險去儦儦，囓鏃機誰過老蕭？寄語折蘆江上客，野狐久[A1]已混金毛。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 一語參差別鳳城，君王不顧肯循人；蘆華愁對西風語，尤惜當年去魏塵。 面壁達磨大士 坐斷千尋崖壁立，洪音落落似雷宣？雪庭徒覓安心訣，肋下無人築老拳。何賺誤？錯流傳！九年漏洩春光盡，剛被人呼壁觀禪。 千歲寶掌 跨出虛空得自由，人間有願住千秋；竺乾汗漫如雲度，震旦蹁躚似鶴遊。大士傳心逢少室，南天建剎樂佳丘；至今明覺山前過，弔古因師起暮愁。 濟顛羅漢 布袋定光之亞侶，寒山拾得之同流；翩翩雲外孤鶴，汎汎海中埜鷗。嬾修八定兮秦封不管；猒處四禪兮漢地難收，祇贏得布衫零鶻。臭扇子！破犀牛！浪跡湖山南北寺，倒騎驢子上揚州。 黃梅五祖忍大師 钁頭拋下得幾春？亟亟圖將舊願伸；似你不知爺姓氏，青松曾見兩生人。 天童開山義興禪師 摩騰始漢，達磨未東；不有神道，孰警聵聾？六環飛舉，帝座冥通；矧開終古？般若禪叢。千燈炤夜，百蟄驚蒙；飲師之澤，與山無窮。 趙州八十行腳圖 拋卻雲山千古寺，艸鞋不住走諸方；上門上戶咬人急，倒嶽傾湫探水忙。語似寒泉甘亦苦，機如劈箭利還彊；叢林在處遭塗毒，何日孤笻倚艸堂？ 天童宏智正覺禪師 禪將魁千五百儔，剎竿低厭建炎秋；玄爐血鮮烹群象，古岸星排下玉鉤。試巧天孫繅帝錦，觸機三峽倒洪流；川勤父子猶推讓，震旦何人出一頭？ 雲棲蓮池宏大士 餖飣百氏，醞釀諸宗；即禪為淨，六義三從。有聲其默，有儼其容；金相玉式，德鳳仁龍。甘露法雨，旃檀香風；披之拂之，以翼以通。孔門迦葉，釋氏儒童；炤明末年，光於大雄。 紫柏達觀可大師 秉慧劍，操智橦；金剛燄，般若鋒。開覺路，復禪叢；流藏典，惠顓蒙。精貫日，氣吞虹；佛幢震，魔膽㤝。道大難容堪忍世，千秋法社想英風。 憨山清大師 千經萬論，若帝網之羅胸；諸子百家，彷天河之注腹。思抽蠶繭兮錦繡盈筐；筆灑鮫人兮珠璣滿斛。所以才大動公卿；名高招謗讟。冠巾說法兮！不殊大慧之謫貶梅陽；垂老還初兮！有類寂音之流離瘴曲。然而玉骨曾埋雪窖；堅踰金剛那伽。坐斷谿聲，閒然空谷。故能生當憂患，雖刀鋸在前恬不干懷；死留色身，即幾經泉壤曹谿仍復。夫豈欲聯鑣盧老，冀垂百世之餘芳？蓋庶幾乘願而來，殆將顯化嶺南無佛性之髡族乎！ 幻也佛慧老人 髻抹秦山之黛；衣飄鏡水之澂。登華頂而一笑，披襟聲傳松谷；入皇都而心華，朗耀燄續寶燈。胸富千章錦繡；門堆三尺寒冰。清風作伴，明月為朋。九十春光趺坐裏，高蹤有數大明僧。 壽昌無明經禪師 仍西竺而再來；後雄峰而繼躅。徹底流通大好山；雲根斸斷巨鼇足。師王奮迅兮！高揭精進之幢；金翅崩騰兮！深攫魚龍之族。木馬雲中贈鐵鞭；石人腦後抽金鏃。玄音唱絕兮！先鳴；慧炬光微兮！徑續。此所以風高韻逸，法社景仰先刑；道大德全，人天戴為眼目者也。 雲門湛然澄禪師 發自幽潛，有類曹谿之奮跡；奭然光顯，實同投子之鷹揚。愍玄學日以怠弛也，則為之二嚴俱競；悵蹄涔群而溺陷也，則為之宗說並張。教海誰云多所淹貫？機絲元不挂乎梭腸。夫是以甄陶凡聖、折節侯王。廓禪關于己圮；起大法于將亡。人天譽之而不加勸；佛祖非之而不仆僵。豈僅曰廣無心之哆哆啝啝；端師子之踽踽涼涼？而師固踵其躅、襲其芳哉！ 博山無異來禪師 寶鏡當天，靈鋒炤雪。伐諸知見稠林，盡彼盤根錯節；恣入理以深譚，極門庭之施設。道大而光，人尊而傑。走彌天雲水，鶩集川趨；傾四海鴻儒，誠投嫚折。皓月時臨天界來，沛然莫禦江河決。噫！化龍門！能巀嵲！點下錦鱗百億梢，教渠頭角自擎揭。 天童密老人雲門湛和尚同幀子穀居士侍旁 牙如劍樹口如盆，並化閻浮只二尊；洞示真元高太白，聊通一線大雲門。忘懷論道思先哲，飲水分河惜後昆；獨有毗邪泯四相，等心擁護奉朝昏。 密老人語風信雪竇雲洎山僧同幀禪者繪而乞題 義興法窟吾師振，二覺洪規我弟還；法鼓不鳴今霆蟄，千秋大業孰與攀？語風不事叢林事，浩浩清風扇宇寰；衲被蒙頭都不會，嗟余何德動宸顏？山一曲！水一彎！班荊坐對意閒閒；鼻孔大都頭向下，鶴長鳧短幾多般。迦葉富！釋迦慳！父有重牙子無齒，捏沙終是不成團。 雲門雪嶠信老人 示生三佛地；寄跡梵王家。二字古雲門，豁開雙眼；一株無景樹，燦發心華。不打禾山鼓，不擎祕魔叉；口驅雷公電母，手握寶鏡靈蛇。無泉大道之怪神，偏饒風韻；有皓布褌之瀟散，更富煙霞。舉頭天外，獨汎玄槎。何人兮夸父；敢託兮後車。咦！風卷閒雲歸洞口，水和明月去天涯。 不禪而定、不思而玄，不推敲而詞霏玉屑、不臨摹而墨玅雲煙。衣飄飄以霞舉；首矯矯而鶴仚。其隨也性，其動也天。更有高蹤難步武，邈將生死等郵傳。 紙上山河曾厭殺，翻將海底見青天；等閒跳上虛空背，罵雨訶風只是顛。 天馬駒！玉麒麟！平超師子步，蹢躅象王行。風蹄一蹴瑤階碎，雲葉紛紛落有聲；攬轡誰堪共遠征？咦！不可見面，只可聞名。 受業開先若昧和尚 雲扃一自鎖黃巖，百尺猶看手植杉；休論道聲喧海嶽，叢林戶說昧楞嚴。 雪浪堆中騰躍出，生獰頭角邁同儔；戒香親向蓮池沐，玄岸時從紫柏遊。法會人天將百座，稟承記莂亦千籌；屋頭更有長飛瀑，界破青山正漫流。 淨名抱樸蓮禪師 子潛阬中，縣崖攃手；夌霄峰頂，豁地開眸。親陟五雲深處；曾探萬仞龍湫。羅張教義之天，則參橫而斗轉；操縱要玄之句，則海立而空浮。六月繁霜降；三冬華木稠。一默淨名喧海嶽，高峰千古韻悠悠。 真寂聞谷大師 覷破虛空開口處，帝缾終不認葫蘆；三生戒體優曇馥，九夏禪心海月孤。蓮社將頹憑力振，宗風欲起賴陰扶；錫飛到處忻魚鳥，豈只清光映楚吳？ 鼓山永覺賢禪師 明教稱華贍，為人乏舉揚；巖頭機警敏，著述匪所長。師固福建子，卻乃訝郎當；風雷生舌筆，二比擅其場。輝煌天岸麟，熠耀丹山鷟；羽翰呈文章，周旋中禮樂。元字腳不存，胸富天人學；精義如貫華，說禪乾爆爆。十年閫絕履，床坐接君公；高繼汾陽躅，挽回趙老風。石門句險巇，鳥道徑何穹？遠矣斯人也，卓哉真象龍。 佛日石雨方禪師 剛被定光誤賺；卻來震旦躲跟。石傘峰平空一擲；鷂兒嶺撲地高騫。雲生膚寸石，雨浴萬華原。洗清佛日，再糳龍門。雪舟蘆灣櫂，煙靄香霧歕。夜簾寂寂垂明月；金殿巍巍顯至尊。 顯聖三宜盂禪師 眉裏西山煙雨；舌生瀚海青飆。義幢揭而樞精褫魄；玄挺奮而師子折腰。離離奇奇，獦獦獠獠。顛酒愛喫，曹山恣情放曠；清波喜弄，船子任意逍遙。蹋雪過西泠，狎鷗汎六橋。縱有吳道子，顧虎頭也則難，畫也則難描。(瑪瑙寺請) 竹林林皋豫禪師 有美崑山壁，發揚石磬光；淳風扇一世，厚德載無疆。居戎馬騷繹之衝，巍然一剎；當風火交煎之日，話別升堂。吾知師如此耳！他何暇舉其長？大江東去潮回亟，可歎伊人水一方。 南澗箬菴問禪師 祖師直指心為宗，悟心赫日曉昇空，萬法昭宣六宇融，苟其茅塞滯罔通，必也曖昧迷雲封。末世人根何淺潗？語俚思生機且澀，文字尤矜祖不立，胡然一口西江吸，設施能令鬼神泣。磬山門下僅有師，霆走詞鋒光陸離，儼如春色在華枝，小根魔子知不知？此是吾家真白眉。 雪竇石奇雲禪師 濯濯青蕖敷沼；亭亭幽谷開蘭。雋味清煩結；真風扇宇寰。把斷乾坤，敬嚴天童法道；埽除兵燹，重興應夢名山。嘉招羨大溈，三請辭而不赴；蕞爾嗟南廣，首丘正而思還。卜得來朝迪吉，依期撒手閒閒。此豈與月犯少微，吳中高士求死不得，席虛雙徑，多方力援權貴冀長驅而入關者，可同劫而語哉？咦！玉骨何人剛似鐵？許伊高躅少追攀，珍重聖禪者，切忌等閒看。 油雲膚寸起婁江，化雨滂流遠有洸；光燭簡堂星再景，聲齊明覺瀑飛長。無生法坐鋒刀說，釋梵宮從瓦礫煌；如林道行難枚舉，欲寫須教硯作滄。 天童林野奇禪師 擔德山之疏鈔；探馬祖之宗風。生緣西蜀，道契天童。網子漫天布，江海盡魚龍；愁斷西江歸去路，一龕深鎖碧玲瓏。 陽山松際授禪師 禹門經宿客，石磬老頭陀；七筆勾消往劫債，畫眉聲轉古陽和。論道語，無碑記；赴機舌，有干戈。雲蒸五臺飯；月入太湖波。問渠端的事如何？松際濤翻潮汐上，向陽山子背陰多。 光相高原普禪師 力據向上關，單提第一義；棒打石人頭，嚗嚗論實事。胸悃愊而無華；語帶悲而重遲。耐似蒲牢，堅如贔屭。名落聯芳十二人，瞎驢那受然燈記。 報國茂林律主 以佛口為胎藏；以波羅提木叉為大師。歷歷六環金錫；寥寥三事衲衣。霜清雪肅，山峻淵夷。除饉有渠何所似？須彌南畔吠琉璃。 蓮居新伊真法師 生知夙稟，玅慧天成。融教觀于一心，匪空匪假；羅義天于三目，不縱不橫。故能襲紹覺而嗣芳，尤窺基之于玄奘；踵雲棲以後起，儼龍樹之于馬鳴。若乃處躬以約，接物唯誠。鄧林入以擇木；天網布而張麟，開來繼往，為法求人。桃李分栽，續同宗之絕世；漏聲再響，復蓮社于圮傾。曾浮山之不異，何善導之多爭？於乎！般若身宣非口說，雨華應共石床平。 布水臺集卷第十八 布水臺集卷第十九 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 贊二 天童四世祖源圖(有序) 忞之再住天童也，歲一元正，必展挂笑嵒、幻有二代祖及先師密老人象，陳設香華燈燭、茶果珍饈以申供養，但象皆向背不一，乃命東甌王生圖為一幀，而忞拱立侍傍肅雍於一堂之上焉！恐後人罔知其故，著為贊以識之。贊曰： 源渾流濁，本大枝繁；閻浮樹王，萬里盤根。黃河之水，天上澌奔；於穆寶祖，直接曹谿。五宗仆地，引手挈提；禪天再曜，慧日返西。禹門誰鑿？顯允皇父；禿頂修羅，柘枝旋舞。乳虎方饑，孰嬰其怒？我師天童，兆行金粟。排倒天關，掀翻地軸；熱鐵輪飛，天魔夜哭。嗟予小子！忝附金輪；風雷吐納，萬古開春。乃知厚德，高踰九旻；高山維仰，景行維行。我瞻祖考，不間絲莖；躬爇爐薰，敬獻丹誠。一堂風冷澹，千古意分明。 天童三世祖源圖(隆安皙長老請) 心宗傳少室，嫩桂讖西乾；二五分張後，千燈炤八埏。滹沱推異目，瓜瓞獨綿綿；我祖東山裔，親承寶祖傳。禹門高巀嵲，三級浪滔天；點盡魚龍額，望嵒孰敢前？我師頭角迥，透出凌風煙；燒尾奔雷火，經旬電影連。起為甘霖雨，法澤潤多千；甲以群萌折，枯皆綠萼鮮。根莖予最劣，溝斷固宜然；託彼栽培力，因茲性命全。生機條且達，暢茂成蒼梴；敢謂能追匹，清涼大樹玄。盈升既有實，蕃衍更枝聯；世德聊申述，敬咨爾後賢。母戕真道本，遺蔭萬斯年。 敕賜天童密雲悟和尚真奉旨題贊(有序) 己亥菊月，忞被召至京師，留住內萬善殿。 上一日備問先師勤至，乃出處士曾鯨所畫頂相進呈，上自展觀，命學士王熙讀先師自題贊及忞製贊，動容久之，然後詔近臣收進內宮臨摹。一日語忞曰：「先和尚道影傳寫極工，所題贊果是真筆否？」忞曰：「的係先師手書。」上曰：「朕[A1]已命工臨下二幅。」忞因進曰：「如原寫當聖意，可留存大內，願賜忞摹本還山，俾先師叨皇恩光被，當不朽耳！」 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 至十月之晦，依原本臨摹者裝潢始就。其一幅則沈香龍座，備極莊嚴，于元正三日畢工，上皆親送至萬善方丈，展挂示忞，并召忞門弟子俱來隨喜。于時皇情極為歡說，指所畫衣褶曰：「此皆朕手自著墨也。」復一日展示曹王二學士，因謂忞曰：「即請老和尚題贊於上。」忞曰：「謹遵慈旨。」 於乎！先師自壬午入滅，迨今十有八年，尤能道契人主，至人主景懷若此，使與上生同一時，對揚休命，其遇合之隆又不知當何如者？雖然，先師之道誠大矣！德誠備矣！而今上嗜道好德之心，亦萬世而旦暮遇之也。 昔神廟手書《金剛經》為汗所漬，思欲易之，詔問達觀可師，可曰：「御汗一滴，萬世津梁。」竊謂此段因緣為法津梁，光於有昔，故特表而出之以示後之來者。 大法身縣只一絲，拔山有力等閒持；鋒亡佛祖提綱日，舌結天魔妙辨時。毛孔散為千聖眼，道標留作帝王師；從茲太白歸藏後，殃累兒孫曷盡期？ 諸禪人請贊 著著逢人要占先，低垂鼻孔摩青天；誰知更有兒長在？倒攃爺頭最上巔。咦！從此惡形藏不得，江湖流譒萬斯年。 異名楊岐三腳驢；踔號臨濟白拈賊；赤肉團上壁千仞，無位真人恣挨偪。平地不肯棲；險處排身入。盡翻玄要賓主句，一橛頭受之而不辭；力鉏身心二見阬，杜宗師罵之而不惜。父子兄弟生冤家；佛祖人天咸罔測。箇是阿誰？山翁本師和尚，即應菴祖下一十八代，見住明州太白山天童寺裏堂頭善知識也。 頭長腳短，膽大心麤，四十五十而後有聞；六十七十而道播江湖。方其耕雲釣月，混跡樵蘇，也曾一丁之不識；殆其暴骨桐棺，翻騰禹浪之區，始匯百川萬流為一海，波波是水；合三百六十骨節為一節，節節如牚月珊瑚，用擊虛空之鼓，束作須彌之桴。陣既堂堂，重整三玄戈甲；腥風颯颯，平施奪命神符。假饒臨濟德山老子到來，未免遭渠貶剝與他倒捋虎鬚，況復劣根魔子毛道凡夫？乃憾年來有等羊質虎皮之輩，肆行乎橫術之衢，蓬其髮鬚，假我而販沽，則又何異山雞貌鳳魚目濫珠？故識者以為深山大澤式生龍蛇豹玃皮相者，方扼腕長吁為師亢悔之瘉。然吾今至心稽首贊揚乎師者，始能卷而終舒，庶幾傳譒將來，抑信至人之行藏，端可拙而可愚。 赤手橫拈，差差白棒；示第一機，見大人相，苟直其當仁，雖佛祖猶不讓。乃有凡聖一目之懷；海山容納之量。道是南閻浮提災障，又合受人天供養，嵯嵯峨峨，不可過上，夫是之謂天童密老和尚。 滅卻正法眼；扶起破沙盆。有敲朴以鞭笞佛祖；無繩墨而簡束後昆。遭之者喪命；犯之者滅門。蓋太歲之座，蒺藜之園乎！若乃趨低流水赴，趁燄渴鹿奔，其走衲僧于萬里之外也；日潛暉而再曙，火明滅而復暾，其振興濟北于將仆之秋也。樓臺幻出，棟宇雲屯，其變荊棘林為釋梵龍天之宮，譬若陶家輪，取諸彼而置諸此也。至於逢人則出，不作呈身之客；撩起便行，羞為戀堀之蚖，直不過土苴糠秕而[A2]已，焉足為師枚舉而置論哉？ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 千年白骨露銅棺，佛祖難將正眼看；凜凜腥風吹大地，等閒觸著骨毛寒。 披迦葉上行之衣；捻金剛寶輪之訣。驅萬象使宣揚；為虛空安耳穴。擎山持杵驀頭來，無限天魔俱亂轍。別！別！箇是人中雄、法中將、祖中傑，豈得不天歡喜、龍欽仰、鬼敬說？而六師波旬之徒，又烏怪其不口銜霜、眼生瞋、氣交噎，而咒願其殄滅哉？ 舉頭天外，藏身北斗；水出高原，峰標嶽阜。迎之兮不見其首；隨之兮莫得其後。三方建最殊勝幢；六處作大師子吼。破除玄要解，決攃濟北門庭；直指本來人，廓開東山戶牖。始焉兔躍而馬驚；終亦龍奔而象走。故道德隆重兮！人言一世無；生緣甲子兮！我道常州有。咄！知音須是地頭人，籬雀啾啾空嘔喁。 魋顏蹙齃，巨肩曷鼻，譚玄口不開，說法無忌諱。可以迻風易俗者，卻然捧出兩拳頭；端的喊人叫人時，誰信單明第一義？庫房多大？而納無邊香水海之赤蝦、白鴿、魚鱉、蛟龍；古寺何寬？而盡十方虛空界之柳巷、華街、婬坊、酒肆。畐夢筆賢明，縊死山中苦。切當慈悲，打壽昌古佛；和心歐出，好言成罵詈。稽首堪忍大導師，盆口劍牙真可畏。 入市賣柴日，便問中書堂商量甚事？風前獨露時，每誇天上下唯我獨尊。蓋其胸中羅萬有群象、眼底蓋百億乾坤，故能如摩天俊鷂夭矯兔，顧似劈海金鵬直取龍吞者也。 銅棺山頂，一口吸盡西江之水；古鏡臺前，掉棒打翻曹溪之月。放行則橫成嶺側成峰；把住則七又凹八又凸。立處最孤危，而步步蹋實；用時無背面，而刀刀見血。乃以筆鐵點云本禪本禪，彼此膊不外向生涯，況復同條奚必讓者？南嶽村畔賣柴漢子，而為祖胄之英標、禪門之謨烈哉？(本悟柴頭請)。 操德山之戈；發臨濟之冢。婢子雲門，奴兒曹洞；吒吒呀呀，骨底骨董。血點紅爐烹大冶，煆盡諸方禪藥汞。咦！你是何人？洞徹佛祖鐵心肝，始識渠儂真面孔。 輪王髻頂之珠；摩醯亞豎之目。虛空背上橫行；修羅堀中疊足。欲魚龍知性命，用折箸攪水族。叢林擾擾譒江湖，月印千谿蟲禦木。何如熟處最難忘，仍上寒嵒峰頂宿？咄！如如不動謾鍼錐，六六依然三十六。 嵒嵒肉山，堂堂骨面；橫奪石鞏之弓，倒發馬祖之箭。生命休言射一群，從上古錐穿教遍；洞穴何異破砂盆？鹽醬攃來將土賤。無端瞎驢牽又大，江西西江之上水應如翻電。阿呵呵！泐潭從此漲春潮，載出谿華千萬片。(泐潭元白可禪師請)。 定水湛然曾不動，純清絕點亦遭訶；虛空拶出眉間骨，白棒橫揮佛日戈。阿呵呵！好大哥！毒口傷人休欲殺，百年恩在怨消磨。 口似馬箕，一吸西江；機如鹿足，飛攫千王。馳霹靂舌，走閃電光；疾雷破山，黑風飄舫。舜若神死，青鏡頭亡；楚天自出，淮濟分張。濯濯江漢，皜皜秋陽；至德在人，不可弭忘。 硃砂畫白月；蕅絲牽大象。赤手輓後五百歲禪河既潰之波；譚笑起前千餘年曹谿潑天之浪。故色見聲求者，方驚詫其風行吳楚甌越、化偃三韓交廣，不知其道絕功勳法，離言說相并離心緣相，不可智知不可識識，況復繪彩虛空於者幀子上？咄！直下來也，擬議思量，三十拄杖。 棒頭指出，法法圓同；春行南國，月上高空。千谿吐玉，萬壑攢紅；今古我師，天下天童。 意氣吞佛祖，聲光動侯王；至尊呼不起，吾道賴而章。遲日江山麗，春風華艸香；棒頭光燄燄，徹骨為人揚。大唐國裏沒禪師，放過渠儂更有誰？燄發寒冰吹死火，條抽石筍長春支。重重截斷玄關路；著著單明向上規。瑞世優曇今再見；景行千載若為期。 黃金瀉骨，生鐵鑄頭。捺倒臨濟乾矢橛；放行雲門六不收。胡來漢見，古鏡生薶鸚鵡岸；處處逢渠，佛名閒寫武昌樓。有意氣！最風流！海上橫行三十載，叢林傑出更無儔。(漢陽漢萍傑公請) 銅棺體，自如如；玲瓏玅，不借借。鼻孔常干太虛；髑髏照徹幽夜。瓦礫觸而生光；黃金當之失價。咦！謾言登東山而小魯、登泰山而小天下。天下紛紛徒雜霸，醇乎其醇未有也，上大苟無斯人兮！方來誰更稱達者？(山東達如等公請) 南嶽接人，磨磚作鏡；天台過水，以笠為盆。偏渠別有杜蠻禪，化龍杖子吞乾坤。三世如來庰跡，慧觀之學何論？堂堂獨據無師智，人間天上自雄尊。(南嶽觀如禪人請) 烏藤倒握勢如虯，一卓黃河應逆流；千聖憑陵齊按下，萬魔衝突敢當頭。真傳麟閣摹將似，影遍湖江邈未周；獨許金閶八薦半，生緣信道有蘇州。(平江靜香周居士手摹半身請題) 長沙大蟲，象嵒鱉鼻；白棒臨人，耽耽虎視。華劈虛空出一頭，脫體全彰明箇事，何如千眼洞然開，相逢祇窺伊半只？且道那一半作麼生？春歸雪後雨餘初，千嶂煙拖如潑翠。(半身) 巃嵷山聳海旋渦，平地潮翻濟北波；徹骨為人神劈嶽，披根揀異禹疏河。指呼雷吼匣中劍，顧鑑龍騰壁上梭；天下禪流俱蹋殺，不知誰更受冤多？咄！ 眉挂吹毛劍；肘縣奪命符。鍼佛祖膏肓之疾；示人天衣內之珠。一物不將底，教渠直頭放下；富有萬德者，與伊寶玉裝鋪。頭如木杓，頸似拗驢；舉世扶他不起，千聖誰敢與俱？乃有沒思算底禪和子，模子脫將歸義烏，殷勤問取傳家漢，當來三會龍華上，還有似此倔僵禪師無？(烏傷世扶禪人請) 龍面鳥噣，大胸大膺。貌悴兮骨剛；調古兮神清；空張白棒兮擬接何人？剖判虛空胎，出淨法界身。若作奇特商量兮！固罔測其涯際；即無生之是會兮！亦眯目乎金塵。淼淼禹波兮！淺渤澥；峨峨太白兮！落嶙峋。十劫道樹兮彈指；超今越古兮誰鄰？ 口喎斜，一摑正；不會禪，祇識病。遣佛魔，斥心性；顯本頭，彰海印。湛寂身，流泉命；冷而苦，深而映；華陰山，百尺井。 堂前賣果子；屋裏販揚州。活人不用劍；殺人不展眸。結佛祖生冤家，作諸方死對頭，直欲人人葆真息見，奚啻鐫頑而厲柔？所以神見神怕、鬼見鬼愁。隱然長庚之曉夜；嶄若海山之屹立乎中洲。 眼底通大食，眉梢貫五天；鐵牛印破瞎驢脊，大海波收活眼泉(天童寺西澗有活眼泉)。浸爛虛空將水洗，焙乾猛火著油煎，拍盲何足道？杜拗實堪憐。從上古錐夌滅盡，直頭壞卻少林禪。(淨虛鹽化主請) 颺下觀音十二面；扶將白棒過千尋。木人頭著頂門楔；石女髻抽腦後簪。招愆大！惹恨深！跳得渠儂▆子出，南辰北斗任披襟。(尼行深請) 佛祖近傍曾不得，此何人者杖藜隨。那伽費盡文殊力，彈指罔明出有之。須信步，勿規伊，誰襯足無三寸地，平超從上是男兒。(執杖步趨師後聖月錢居士請) 二寸兮頸短，三尺兮頭長；密挈五宗領，全提千聖綱。無煩簇錦攢華而裁成造化；不倚金鍼玉線而補綴陰陽。清機歷落兮掌上；風月貫穿兮豪芒。咦！展手虛空曾驀過，如何鼻孔自難量？珍重陳超璧，子細好端詳。(成衣陳超璧請) 如虎之缺，如馬之馵；欠師子申，蹴象王步。毘盧界內鼓煙塵；八臂那吒恣奮怒。缽羅孃！修妒路！一千七百閒家具，都盧束作敗蒿支，八字打開縱橫為指註；落華叢！芳艸渡！無限春光狼藉人不顧。獨有匙挑不上，破家兒筋斗翻將，輕輕收拾去，薶向潯陽江上、彭蠡灣頭，千嵒萬壑，鳥道嶔崎，峰迴路失，洞雲深鎖狼蹄處，待伊業滿罪足，巧風再吹布，繽紛化作天華雨，一洗人間蓬㶿臭煙霧。(像藏匡山黃嵒寺) 天台以萬八千丈之高，起為甬越山川祖彌，衍以為蒼山，其八支之一乎！由蒼山中穿麻嶴，龍飛鳳舞，拔禪月，度精秘，然後辭樓下殿，復頓起平田，圜滿如十五夜月者，則瑞雲山也，而蒼山之一大支，至此而尊極焉！其間為庰為翰、為籓為垣，皆霞披黛抹，百里奔趨，儼如列辟來王而佩玉鳴珂者，且也納千谿之注、受巨壑之朝，東南一大區宇，惟廣潤實甸之。然稽古元明例，甲乙相傳至今戊子，忞始弘師之道於茲。惟師之道初中後善，直指群生自識本有，所以著著單明毘盧頂上一機，不紞台山之高顯而卓出乎！自飲光至師，凡六十七傳，師師授手、的的相承，不尤瑞雲之宗東蒼而峰聯岫接乎！其頓起平田，圓滿如十五夜月也，非幾微而振達磨直指之宗、自隱而章臨濟欲湮之旨，與所謂霞披黛抹儼如列辟來王者，則師之兒孫遍界，一華而千葉者也。所謂納千谿之注；受巨壑之潮者，則師之道充寰宇德被天人，而天人由之而歸命者也。然則非此山不足以弘師之道；非師之道不足以著此山。師乎！山乎！其終炤映閻浮而為吾人之仰止乎！(象藏廣潤寺) 密老人車和尚并祇園剛三世圖(尼古鼎請) 再起滹沱，開金粟潑天之門戶；繼興廣慧，接禹門到海之家聲。是父是子，乃傑乃英。尤恨鳳雛未老，丹穴斯傾。起家獨數盱江孝，背負東山水上行。 屺山五世圖([A3]諡一一隱請) ᅟᅟ==[A3] 諡【CB】，謚【嘉興】== 禹門太白家聲浩，流衍通玄到屺山。麟五色！鳳毛斑！燒香定是羽嘉後，珍重火傳莫等閒。 玄根小師畫天童密老人肖像坐予其旁乞贊 眉青彼彼倩誰栽？嵩少綿綿似續來；渠自荊谿我自粵，相逢拍手上高臺。咦！父子不傳真妙訣，攫雲龍起一聲雷。 山翁自贊 橫擔徐六版，緊捏死蛇頭；緣木苦以求魚，坳堂必欲行舟。即斯不合時宜之行藏，是皆足以取禍招尤，況觸黨人之忌諱，而嫉惡如仇讎？蓋亦幸而賴佛逃生，儻陊金紫行中，必縛你而投諸黃河之濁流，又安得澂襟似滌，眼碧如秋？霜前月下，一聲佛陀！一聲達磨！一聲宛躂丘。瀟瀟乎！灑灑乎！得便端坐看揚州。(時寓刊上) 生無佛性處；出古獦獠鄉。少小不知著底鬼，撇爺剛要走諸方。黃梅路，六七載；浙水濱，廿餘霜。袈裟粉碎蹋底裂，歸去來兮萬仞岡。何業發惡風，吹上者劇場？倒惹人描貌箇醜，如何得蓋藏？噫！不妨不妨，憑伊貼在十字街頭大路旁，縱然當不得五月五日驅瘟底桃符神，猶勝打風打雨艸偶人，嫋嫋長竿立埜唐，驚散無數啄粟黃鳥輩，免伊低打低都飛來喿夕陽。(攔路菴下院請) 赫日破重冥而不為瑞；鹽梅交斷岸而不為禎。四十年前，兆肉身大士之祥而不諾；剛六載後，協說法盧公之夢而不嬰。生機一路自別神；宇廓落元清非因。江漢秋陽之濯暴，豈假主賓玄要之褫成？浩浩淵淵，胸有丘壑；肫肫懇懇，臆無府城。第不審古道臨人，人言其衒己；坦衷遇物，物謂其不情，又宜何如補苴而猒滿乎生平？咦！從來共住無人識，任運相將只麼行。(泐潭清長老請) 骨面棱棱；風神侃侃。九苞彩鳳舞丹山；五色祥麟步天岸。立七祖斬新例條；翻曹谿陳舊公案。不玄十智同真，豈妙一心三觀？象鼻兮芒穿；龍睛兮豆換。咦！百億風輪厚遜堅，十成好箇金剛鑽。(法慶昇長老請) 鑿破崑崙濬濟源，[A4]滔天活業起家門；風雷不送魚龍化，要見師哮喪父昆。(天童僼長老請) ᅟᅟ==[A4] 滔【CB】，淊【嘉興】== 紙撚無油，曷續楊岐之燄？大風有隧，徒滅濟北之宗。那更越人文身斷髮；宋資甫掖章縫？將夢裏生華筆，加太虛以藻繪；用秦時𨍏轢鑽，雕萬象使玲瓏。既道與時而莫偶兮！長應司馬伐檀衛封削跡；何柄與鑿而相入兮？顧乃日南景慕海外瞻風。咦！祁連誰信天山映？亭午唯觀利眼紅。(龍門晝長老請) 慈腸繞指柔，瘦骨金剛勁；一目視天人，無心生嫚敬。仙宗呰罔靈，古佛嫌非聖；胸凸與治平，鼻歪與打正。頭消演若狂，炤覆當軒鏡；錦縠裁為羅，琉璃阡作阱。橫拈殃𣨢刀，斷卻宗師命；怪者嶺南人，生來無佛性。(戒壇旭長老請) 坐禪石語丁丁冬冬；觀音嵒笑玲玲瓏瓏。胸嵌嵒以嵂崒；齒挾石而生風。彷彿兮駘蕩；依約兮沖融。輕敲氈拍版，響落中峰月；別翻漁家傲，唱徹大江東。祖父門風都改調，出頭天外許誰同？(素山義長老請) 天然茅廣漢；真色住山翁。瞋動阿修羅，則風驟漁陽之鼓；悲生觀自在，則月明清夜之鐘。多直撞！少含容！儘有門牆岸岸，甚生關鎖重重。申出巨靈神半臂，太華分作玉芙蓉。 鼻孔昂藏，頭顱劣別；兀坐石頭菴，毘盧日點閱。出既有淵源，用曾無途轍；旱地忽雷鳴，炎天時降雪。見虎云是你；證龜翻成鱉。咦！木流牛馬出祁山，希奇誰審箇條舌？(道場源長老請) 七坐名藍；八開爐鞴。播妙喜杲之驢脣；逞覺範洪之利快。佛祖為之騰疑，人天洎不見怪，那更以徑直心胸，行險惡世界。悠然碧嶂雲橫；朗若秋空月挂。遭毒螫而如恬；涉風波而不介。咄！必將遠竄梅衡、流離海外，方始了卻平生口業債。(善果月長老請) 十年保社弢藏全機不露；一旦香包憋破道馤天童。真風匼匝，化日溶融。萬頃水光明上下，千重山色曉西東。(隆安皙長老請) 霜露果熟，風煙華開；狐鳴白晝，鬼嘯烏臺。爾苞爾趾，曷為乎來？青霜紫電，一埽黃埃。(東山咸長老請) 黃金汁捏稱鎚流，碧落還加三寸楔；不向空王問去程，那偕時輩較途轍。別！別！金雞飛上玉闌干，自有嘉聲繼賢哲。(龍牙住長老請) 出迦文之後；生五濁之鄉。天真既散，大道無光。絕響山中，時舒嘯詠；不萌枝上，聊著春芳。若夫剖塵內之經，大千偪塞；決天河之水，四海汪洋。尚須雞足高人為之證據；龍華大士相與激揚。茅塞時流多固陋，卻言渠獨擅文章。(雲門罦長老請) 怪得電明雙眼徹，千尋雪瀑挂眉莖；煙霞無數藏衣裓，知臥匡廬是幾生。(犀炤徹西堂請) 丰骨東山昭覺肉；杲冠華帶為裝束。橫吹玉笛過錢唐，萬眾人天看不足。看得足！沈醉芙蓉濯素秋，雕難暮入錦江曲。(世楷式侍者請) 法身誰具空生眼？雅集群知布水臺；豈有春華生筆底？卻因妙道濬靈裁。染豪江漢趨溟去，展楮星辰入夜來；那更石松常作伴，日朝揮灑兩三回。(山燄杲維那請) 衣帶雲千片，鬢侵雪萬莖；驅耕人不顧，奪食氣尤橫。年老成精魅，眼空轉拍盲；如斯揚法化，定瞎廣陵城。(冰心雪知藏請) 黃檗得大用，百丈得大機；臨濟佛法無多子，雲門播盡觜脣皮。吁嗟噫嘻！彼何人斯？白手將拈陽燄；東風使撮簏籬。問諸人！知不知！大庾嶺頭網取之。(大嶺丕維那請) 打發閒神埜鬼，不用汾陽一陌錢；接待四海五湖，何須百丈三般訣？等閒推出鐵昆侖，直下亡鋒齊結舌。別別！千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。(伊𨸒哲侍者請) 鹽官破鼓隨方打；豆子巴謠信口歌。胸浩蕩！臆嵯峨！巫峽遙長雲夢闊，嶽陽船子洞庭波。(雪蕖慧侍者請) 千斤大法媿無力以肩承；百祀風規殊有心而護惜。七坐名坊副眾求，赧顏羞作呈身客；爭圖院住競紛譊，那怪笑言渠啞啞？應知笑倒東阡西市，趙大孫三鄭七伯；好奉三斤麻、布一疋、竹三尺。蒼天復蒼天！底事今人異往昔。(雪樵樸書記請) 展拓浮幢，增天童之式廓；鉏攤隄岸，通後至之津梁。聲焉浩浩，人亦堂堂。清白夜晴千里月，肅嚴秋迥一天霜。 瞎驢僧得人憎，點胸肋矜己能；佛不踵祖不仍，蕩玄學裂師承。橫踐藉直憑陵，論麤鹵有八斗；量細膩無半升。弘濟道河而馮，遭滅卻始相應。 委委佗佗，如山如河；船高水漲，佛大泥多。若乃我堅我白、爾涅爾磨，則湯臨火赴，弗震弗戁。豈打鼓山鼓、羅山鑼按東山拍而唱太平歌者乎？(神山瀛侍者請) 拶定言鋒，裒落情謂；爛研巴豆顆三千，瀉卻諸方禪五味。好捏人痛處，專犯人忌諱。故大不理夫人之口而橫罹乎謗誹，甚而告之同門、鳴之官司，而尤未也；災諸木，揭諸途，而惡聲四暨焉！乃項強過尤拗驢；毛攢故如刺蝟。曾不足以摧其英風、挫其銳氣，始之汐沸而潮翻者，終亦雲蒸而霞蔚。猗與休哉！立天下之大本者，其惟至誠乎！於乎噫歔！任重而道遠，故士不可以不弘毅也。 真本無相，相豈曰真？況復資以丹鉛摹景中景、形之贊說識身外身邪？然則山僧真聻？白雪梨華春帶雨，臨宵減卻月精神。 梵行全不修，獦獠難比諭；支持獨木橋，堵塞大王路。碓觜許生華，菩提訂無樹；賴頑動佛瞋，逞俊遭時妒。如斯出世為人，大似典牛質庫。典得庫！也是皺眉喫辣薑，申觜呷酸酢。 貌似枯樁古，胸如掌樣平；落落松風荷雨，寥寥地白天清。萬種生涯獨嫌造作；千般受用祇貴見成。非底為人鏟卻；是底與你證明。雖然，不指橘皮為猛火；白將官路當人情。要知三十年後，此話必定大行。 曾因鴦𣨢陳公案，勘破靈山老釋迦；檀色黃金云是纇，連城白璧指為瑕。雲中有寺慵歸去，江上無廬浪作家；潦倒風流年更甚，夜深蹋雪看瓊華。(世珍琰侍者請) 天宮地府走如梭，不住閻浮咶喿多；七佛掉頭殊不顧，觀音地藏奈如何？咄！心緒要伊寧復帖，除將淨域蓮邦琉璃地、八德池、香臺寶樹，金繩界道側、珠交露幔過，更翻變盡苦娑婆。(善長元知藏請) 空山幾度思投老，垂手無端又入廛；河北風塵曾米洗，嘉招九處嚮人天。屢欲藏而至著；每引退而獲前。寧有可懷之實德；多因業累之羇牽。然絕意干謀，不圖陞進，抑亦澹然無營者，是賢乎？ 道慚傑祖，密菴高而風馳七剎；德靦隰州，古佛厚而再住天童。鉤乏香餌而垂綸，紅鱗掌躍；網恢九天而舉畢，彩鳳[(囗@(企-止))/一/?]翀。為弋者之所慕；將馬群其遂空。年老浩歌歸去樂，從他人喚住山翁。 冷面熱心肝，罪非死心之讎仇衲子；包荒無畛域，惡豈慈明之嫚罵諸方？乃諸方固畏其碧色眼有角，魚腮腦後彰者。寧盡曰於人為禍祟；於世為災殃[A5]已哉？直以胸嵌炤膽蔆華，不揜時流之妍醜；手挈無星秤子，好量佛祖之低昂。時則有之，若謂其喜同而憎異、踞高而上頏，是則杜撰巡官之曲判，夫豈明刑執法之允詳？於乎！欲辨妙高真顯出，何人天眼頫穹蒼？ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第十九 布水臺集卷第二十 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 贊三 年在垂髫，早知瞿僊之可學；衣方脫白，立詢祖道之玄津。得非出家行腳，總是正因者乎！繼而親師盡瘁，荷眾忘勞，則較諸同壇尊證上中下座，更復鐵中錚錚、石中而粼粼者矣！一朝龍天推出，高踞玲瓏，彼耽耽虎視之輩，謾謂名器可倖而得之，動致譙讓而狺狺。及乎退遜將來，熱炙奉上則禍不旋踵，災反逮乎其身，而後循環往復。物返青氈，益驗出處光明，去留正大，而不挂人之齒脣焉！獨是浩歸湖海，恨無東山門下濟濟多士之如鳳若麟耳！然而食我桑黮，懷我清音，調師絃于西吳東越之會；乘霧昇霞，鼎成僊去，震雷吼于北齊南楚之濱。豈遂謂無法？寧克勤諸子盡屬法門之罪人哉？ 胸中墨漆黑；口裏亂胡柴。人天遭其揶揄；佛祖受伊詼諧。本是石敢當，回車而避螳螂方怒之臂；元非鄧林木，獨力欲支萬仞將穨之崖。喫他官酒便臥官街，如斯丹青玅手，邈者薄福形骸，是誰冷眼相看？只合卷向屋角落頭，千秋萬歲塵封而土薶。 窅忘管帶，廓絕瀟灑；立地無卓錐，蓋頭無片瓦。偶蹋風泉雲壑之間；坐茲翠壁丹嵒之下。水將落而含秋；楓欲黃而蛻夏，說甚麼天地一指，萬物一馬？費韶石之雲翻；勞德山之雨打。直得萬象稽顙聽指呼；森羅合掌供攄寫。無示而丕彰要玄；不說而深譚般若。咄！若將恁麼會，渠儂負爾何多？不將恁麼會，渠儂負吾不寡。好語無人下得，賴有在傍侍者。(止水明侍者請) 嬾搖普化鈴，猒把龍牙杓；養家雖是一般，道路剛行別著。反張螮蝀以為弓；左搓電光以作繳。浮天空翠弋雲霄，箭筈弦離金鳳落。 懷中佳，慈樂育，只為口觜好傷人，大小渾家都不睦。峭巍巍處碧嶙峋；錦簇簇時華簇簇。一語排空來，萬人遭氣築。超然物外，彷古高僧；慣作白拈，名真賊禿。無端撞著上大人、乙己丘，門下幾箇依仁游藝底，陳上舍、張學錄，又道是苾芻龍門、緇衣山谷。阿呵呵！天外罕人共舉頭，潑藍徒見千蠃矗。 咄！者山農有年無德，少吉多凶。派出笑嵒，不援曹谿正脈；燈傳太白，常非濟北綱宗。黑子玩千邦，思浮幢以跨步；電光拂賢聖，擬空劫以拄笻。天孫兮嫌未巧；造物兮恨未工。欲何工？磨瑩大地成秋水，染就冰華作絳紅。(絳雪瑩侍者請) 生機劈破玉團圞，齒濺冰霜六月寒；太白山前龍蛻骨，燄摩天上鼓驚湍。 秋滿鬚髮，春盎肺腸；呼山入座，喝月回光。瞥瞋瞥喜，乍陰乍陽；風來震澤，雨過瀟湘。 宗門九鼎一絲縣，誰拄神州半壁天？敢道樗材能著力，仔肩強自弼衰年。 出語洪爐烹不透，摛詞雲漢共昭回；千尋意樹空刀斫，萬仞我山一默摧。戀仰生七眾之心，有以也夫；敬畏起三吳之士，豈徒焉哉？ 蘇浙人爭圜炤本，道躬自揣甚微寒；金閶未出吳興怨，冤結多生脫信難。 指柳罵槐慣得便，疾雷忽震二陽天；一千七百橫該抹，祇許滹沱得一玄。是甚玄？猛虎舌頭書梵字，定華版上打鞦韆。 者毛驢，最無狀，願大力綿脧，心高意豪曠。波傾活眼滴涓泉，鼓作須彌千尺浪；當處阬人只活薶，那顧死來依火葬？如斯滅裂行藏底作宗門師匠，將知此地無硃砂，固宜赤土也為上。 尊性乖乖崖崖；寶襟灑灑落落。調御諸方龍象，不許左突右衝；橫拈七尺山藤，一向胡撝亂霍。破扇犀牛珍；山門大斧斫。觀樹經行笑佛癡，盤陀石上長申腳。阿呵呵！樂不樂！萬里天邊飛隻鶿。 操活落鉗鎚，扇無風爐鞴，黃金遇而色增；藥汞遭之立敗。鼻孔摩觸太虛；髑髏常干世界，大千無地問生緣，劫火洞然渠不壞。 眼生三角，頭峭五嶽；埽蕩列祖徽猷，解去人天黏縛。果然好肉終不剜瘡，任是耆年更加艾灼；變甘露作蒺藜之園，化醍醐成蠱毒之藥。錯不錯！誰知正法眼藏，被者瞎驢滅卻。 驗人不用設三關，一句當天百句刪；華擘虛空成畔岸，桃源從此隔塵寰。 熨斗用煎茶，黃河合眼跳。自刊法印，誰問汾陽十智同真；一味胡柴，那分臨濟先用後炤。秋水橫按兮半提可滅；寒木在握兮全機可笑。煒煒煌煌，煥乎其有文章；獦獦獠獠，兀爾全無孔竅。閒名未謝於當世！將比春雷之啟蟄而非倫；長語相次落人間！擬同孤鶴之唳空而或肖。微雲澹澹綴晴霄，素月娟娟生海嶠。(月嶠閒侍者請) 者漢過犯彌天，筆難稱述。口生白醭，不譚如來之禪；衲衣空閒，嬾奉優波之律。有眼別龍蛇；無心問祖佛。一言相應始開關；三問遲疑立趁出。晉鋒八搏擬何憑？初三十一，中九下七，尾羽井臣雲角日。(唯善常直歲請) 古錐千七供生按，那論人間鼬與鼨；萬物為銅香海炭，洪爐一點雪消融。(爐雪慧副寺請) 匡廬薙染，太白開堂；八陳法會，七坐名坊。金錯落！玉鏗鏘！峨嵋山色侵雲直，巫峽灘聲入夜長。(西蜀天虞衍知客請) 翰苑英姿；瑤臺僊骨。弢彼有輝光，事我空王佛；出頭天外看，頫仰更何物？大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。 胸有垢，藏之壑，誰分涇濁渭清？家無白澤之圖，安問妖差怪別？漢陽江上樹，鸚鵡洲前月；等閒拓出古菱華，歷掌清機明倍雪。 響靈柯，飛神鏃；射天狼，折若木。禿帚橫埽碧落天；倒瀉明河珠百斛，何似綺霞雲錦簇？咄咄咄！春山青，秋水綠，洞心目。 囊半肩而肯來，歡騰四眾；衣一拂而仚舉，慘動群情。業風未息，驛馬常征，安得千江月印？如此炤之，萬有千幅；或坐或行，色身對現，而猒滿乎吳之儂、閩之囝、楚之傖也。 磨拭秋光肝膽徹，嶽色芳鮮牙齒齧；無蔕空華隨手折，靈鍼倒砭青天血。古宿何人推往哲？周金剛去龍驤絕，不見所思心蘊結。 十載煙簑海上來，把竿曾上任公臺；釣絲攪水星河動，穿盡魚龍腦後腮。而今老大興闌珊，宿蘆灘，一天風月自盤桓。 金梯驟玉馬，井底種林檎；戶外蠃峰秀，階前洞壑深。寥寥天地誰同調？坐倚孤笻自嘯吟。 傲倪萬物，糠秕群倫。悲山川之寡德；薄天地之未仁。洗劍尚憐青海水；看華尤惜錦江春。是句亦鏟，非句亦鏟；今時盡卻，空劫俱泯。不與諸緣作對，豈與萬法為鄰哉？ 夜眠一宿，日食三餐；逆之則怒，順之則歡。識甚龍師火帝、人皇鳥官？敢道冰華熱、曜靈寒，半擲鼇鉤香水海，倒翻筋斗萬尋竿。 生平無定力，長隨業風播；適脂穆陵車，旋買勾章舸。成甚麼？亂剪齊州數十峰，小摘海雲三萬朵。 欲歸匡阜仍環轍，待隱中山隱未成；賣狗縣羊知甚的？枉教天下競頭爭。競頭爭，無合殺！由來順即是菩提，將此深心奉塵剎。 賦性天真曠劫前，不彰文彩況雕鐫；棱棱玉骨橫嵩壁，皎皎冰心飲楚天。雅道有時行上國，清風終是播林泉；山眉誰把松煙埽？繪事知難碧落詮。(水墨) 無心落䰂事空王，何意天書下玉堂？不貴九重稱本色，那驚時輩口雌黃。明河手抉從來事，濁世風揚此日糠；清淨光明衣等著，從他濃抹任他裝。(水墨) 帶雪絲絲餘鶴髮，逐雲片片碎田衣；饒他佛眼尤窺半，割水吹光任贊誹。(半身) 仲尼稱勇過，調達遜頑兇；驀地翻雲覆雨，倏爾霽月光風。身罹法網刑司殘，曾不以之為纇；道契佛心天子聖，靡豪髮而加崇。入虎穴！處魔宮！浮幢剎視菴羅果，眼底何曾有大雄？ 如雷性發迸青天，一霎雲收片月圓；冥行世多難耐見，又因唾罵動瞋緣。所以願天常生好人，降聖產賢；願人常行好事，無黨無偏。存誠履道，裕後光前；名全節全，福全慧全，大家齊樂太平年。 功成名遂合知機，身退何勞遠采薇？黃鶴倚笻閒就養，風規且學老天衣。(皙長老請藏佛日寺) 舉手攀南斗，回身倚北辰；世人空悵望，妒殺幾生瞋。休生瞋！松長棘曲誰爭得？君自瀟湘我自秦。(瑤實[王*(甬-用+(圉-土))]知客請) 單明向上一事，間習文身句身；誰云見超佛祖？況乃學富天人。使並駕于前哲兮，或竭蹙兮！余臻際時流之憊瘵兮！僅得路而先遵。 袈裟不展罩千峰，似畫屏開列鑑中；未到平原山盡處，焉知渠別有家風？ 打鳳羅龍藝自高，鷽鳩誰羨弋蓬蒿？恢張天網如空闊，不是鯤鵬任脫逃。 燈傳太白，席繼天童；正令行乎吳越，化雨沛及寰中。踞皇宮而布薩，陞帝座以弘宗；王侯欽道德，天子寫儀容。蘭斯茂！桂斯穠！盡謂庸庸多厚福，誰知後福更溶溶？咦！天藏發付名坊地，秀水佳山遶萬重。(具準發書記請) 是即打殺老僧，不是則燒卻真；推出秦時方𨍏轢，跛師辣手也難申。留取著元禪和，不道千年故紙好合藥，吾宗到彼必定大行支那。何故？天之未喪斯文也，匡人其如予何？ 蒲團高閣黃金闕，拄杖橫拖碧玉臺，兜率何須升夢裏？天宮親轉法輪來。 願為法王之輔戰退天魔；願作中流之砥力障頹波。願復崦嵫之佛日；願揮返舍之魯戈。願大濟北之流而漢接；願扶雪庭之桂以雲摩。惜乎髮如此其種種；鬢如此其番番也。閒名未謝，徒動玉珂。咦！華雨晝飄龍座暖，袈裟沐得御香多。(正句遠維那請) 歌殘玉樹又春葵，仁義之中道豈違？法付靈山恩四一，珍珠又撒紫羅帷。褦襶子！謾相嗤！一踢踢翻鸚鵡岸，一拳拳倒老須彌；畫堂燭燼東君睡，你是何人我是誰？(杖林機侍者請) 鳥王金翅眼橫空，蠃蚌何曾在意中？一日七龍猶未猒，回翔不住妙高峰。咄！是誰命盡遭災者？阿呵呵！一佛陀、二達磨、三元和，其餘是甚碗躂丘？休！休！不風流處也風流。(曹谿宗長老請) 切齒諸方肆罵訶，央庠肯育混禪和；孤芳素薄西山亮，壯志長懷大集魔。淚灑君王留不住，苦憐獄戶唁相過；為人劫劫忙終日，罕捻輪珠靜剎那。如此行持稱知識，要求多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，驢年馬月不為多。 月當斗杓之會；身居摩蝎之宮。與蘇韓而其命，實毀譽之攸同。然而語不驚人，難並風雷之舌；秋徒滿鬢，敢稱雪玉之躬。所幸再參明祖道？十會演先宗。家聲浩浩，門第重重。支笻放蕩千峰外，萬事收藏一笑中。(人嶽嶢侍者請) 調御釋迦文，人天中最上；余忝伊後昆，況復為宗匠？家法祖靈山，從來越格量；羅雲等飲光，眎孰偏而黨？猶子尤夫人，諸方擎置掌；恩多反折齡，福盡歸泉壤。本闡寫余真，請題留供養；我真我贊題，難度難摹倣。憶初志學年，生死結情想；為道出塵樊，一朝裂愛[A1]網。孑身天外遊，一笠一瓢杖；煙水歷百城，爾乃身命放。己靈曾不珍，諸佛且回向；七處九會場，鞭笞盡龍象。誰能為子寬？垂手低窮相。咦！天童與麼告報？莫是畏蹈諸方覆轍，恐折汝齡、消汝福、添汝災、生汝障麼？要且不是者般道理。然則畢竟如何？不見道：師絃奏而群音絕，師子哮吼時而祖父母皆喪哉？(師奏闡小師請) ᅟᅟ==[A1] 網【CB】，綱【嘉興】== 聖地靡加一簣功，心塵不埽宇元空；萬緣況落秋梧後，山自西來水自東。 醜形寫出巧丹青，口款那堪自著明；罪惡[A2]已彰天下[番*支]，決將東海洗難清。者裏還有為渠滅跡消聲者麼？捩轉南辰歸北陸，天東七曜向西行。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 生緣南國，家在冀州；佛性全無，作佛是求。咄！者獦獠根性太利，只合貶向獵人隊裏十六秋了十六秋，教他長食肉邊菜，終身出不得馬額并驢頭。於是為之著贊曰：除天蓋覆一人留，驀地興戎口作尤；白首長途空浪跡，滿懷文翰待誰酬？所以有般措大也，恁稱道：「不肯低頭拾卿相，又能落筆生雲煙？」據實而論，要且渠儂不是者等流。(嶺南興慈運侍者請) 胸中富，有山島；腹內蕩，無介鱗。然往往法《麟經》懲逆惡，嚴斧鉞，剔莽榛，口誅兼筆討，三令更五申。不辭好辯之名目；罔顧修羅之動瞋者，則慮邪風之廣扇，昭大義于千春耳！乃有謂其能以無邊量心作人天眼，為佛祖留慧命，五宗揚光烈，此又出于美成之君子、與善之仁人，寧不回遑而卻步、退怯而逡巡者邪？(月浦鏡禪人請) 乏煒煒煌煌之度，無雍雍肅肅之容；忝在法門耆宿，謬承帝者師宗。五鳳樓前聽殘玉漏；須彌頂上擊斷金鐘。老而不死，闔國憂忪。占盡江山尤自可，兒孫遍地類頑兇。(象輪覺侍者請) 有藍田射石之能，不住虎蛇之窟；無五熱炙身之火，直燒魔梵之宮。志在驅邪以反正，寧靳罵雨而訶風？至若來慰雲霓之切望；去當帝眷之方隆。即不竣絕人而逃世，亦未嘗淹三年而閏終。豈與夫前固後通者並駕而偕𨍈？彼六師波旬之輩，又焉得藉為口實而大肆其諑訌哉？ 波波劫劫，浪走風塵。有時石田布種；或時碧嶂垂綸。款乃一聲河滿子，桃華落盡武陵春。 睦州版，象骨枷，常擔荷，受波查。累得通身皮肉盡，依前蹋雪在天涯。迢遞鄉關何日復？長途豈為愁征逐？大千收卷一伽黎，帶雨兼雲和霧宿。 大統綱宗推濟北，兒孫輩輩是英雄；杜蠻無過遮傖父，繼祖偏渠有父風。物外獨騎千里象，萬年松下擊金鐘，真叵耐，實難容。 佩覺王印，為法壇將；敕點飛龍，奔波香象。大海揚塵，須彌鼓浪；萬里雲潛，青天喫棒。咄！你道是誰？山翁無狀。 菩薩心肝，夜叉頭首；見義敢于勇為，當仁那問誰某？舉青龍以住能仁大剎，固愛其道眼之精明也；使慧山而紹養拙戶門，直愍彼宗傳之乏後耳！依約白雲，幾翻蒼狗，卻有道渠借華獻佛陀，掠美市恩厚者矣！珍重泰禪休學渠，學渠到底招殃咎，然則渠有長處別如何？敢道高陽大篆，元是水中蝌蚪。 浪得虛名喧宇宙，實無少法可流傳；源憑甚續滹沱脈，無位真人面目全。 執侍武原垂五稔，巾缾太白更多秋；百華雨足紅初放，萬竹雲深翠欲流，美著斐章信有由。(斐然章禪人請) 彊把瓊華石上栽，看看碓觜碧蓮開？大風吹到千年後，遮莫仰山復再來。(再來滿禪人請) 潦倒叢林臘日高，精成年老定難逃；惡聲遠[番*支]天南北，古澗松宜響夜濤。 直如瓠子彎彎，曲似冬瓜儱侗，諸佛未萌芽，靈苗[A3]已[番*支]種。每懷地藏利生之心，不學長汀乾而打鬨。一任簡禪，持歸九子，山中酌龍乳泉。烹閩源茶，燒楓香、熟香、餅香，作楊岐第二十四代祖師之供。(九華佛萌簡禪人請) ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 毛吞大海，鋸解稱鎚；行塵㶿㶿，玉屑霏霏。剎那觀化，電拂洞微；城空芥子，石盡僊衣。 隼視鷹瞻腦後腮，太平怕見喜殃災；如何也廁嵩山後？親見密雲老漢來。 天童再住，潦倒疏頑；黃昏打睡，日裏看山。禪流有問西來意，笑指白雲去又還。 鶴髮蕭蕭老比丘，繼開深自媿前修。稽往業何，賾蓋愆尤。巾缾十載親師久，未了案千百暫勾；負汝負吾俱莫論，出藍青此好思求。 生落炎方邊下國，敢來湖海鼓煙塵。馬踔趠，車鄰鄰！腳下曾驚蹋殺人。英聲增得嶺南氣，震旦幾多喜又瞋。 趙州只說蘇常有，南海誰言此總無？燒卻面前遮幀子，不妨處處得逢渠。(嶺南渠逢禪人請) 肆口悉憑渠樂說，潑教滄海也須乾；而今晏默空生座，寂聽天龍自說歡。 德山棒，臨濟喝；陳公案，嬾提掇。劈面火蛇來，暗中施箭筈。放下屠刀成佛底，目為鈍根；隔江招手橫趨者，嫌非敏達。薩而斡而塔，卜哩悉塔葛；第一急性王，菩薩摩訶薩。 參同長慶根尤鈍，侍並真如歲獨深；長嘯一聲天地曉，驚人鳴豈浪騰音？ 儒門仲由，釋門慶喜。水器相傳鷲嶺譚；惡言不入孔丘耳。法藥受而永存；六師愁而怖死。鞭艸血流，叱石吼起，夫是之謂天童嫡胤。東山苗裔，栴檀林內栴檀。師子窟中師子也。 生在嶺南無佛地，破天荒走出塵來；道心引發癡男女，散宅拋家喚不回。百城煙水裏，波迸困風埃，冤孽分明是禍胎。 越山斂眉底，楚水溢睛眶；智小願大，步短途長。薀青鳥之才計，欲填乎滄海；挾愚公之技思，欲徙乎太行。三尺龍泉光不夜，干霄時復賁天章。 吾真無別樣，摹擬失其倫；智者見為智，仁者別為仁。誰識我真實？本非根與塵；圜伊三點永，萬物自鑯新。(伊朗圓禪人請) 生性規為欲擅雄，心高有願在屠龍；技工無地堪施巧，百藝由來應百窮。 天章散彩，寶覺開胸；瑟彼玉鑽，黃流在中。(本章小師請) 迅如呂梁，險如太行；欲往無岸，欲渡無航。盈盈河漢裏，天水兩茫茫。(本沖小師請) 衣挂越山雲片片，頭挨齊嶺雪鬖鬖；毒流長河東以北，惡[番*支]大江西之南，簡點生平實不堪。 科斗胸藏不識字，要玄唾棄不通禪；一椎擊落虛空齒，且聽山河日演宣。(本宣小師請) 我真不可讚，雲中石壁青侵漢；我真不可毀，鐵化雙魚沈遠水。讚不得兮毀不得，白雲半掩青山色，讚毀既都不可得，又且如何定當者老子？咦！泰華何殊牛一毛，乾坤不換蜩雙翼。 為生死而染衣；緩乘戒而參訪。糞壤名韁利鎖之場；敝屣毗盧無生之藏。固宜翰飛而戾天，況復順風而高唱？君不見，迦陵在㲉而騰音，晝度植根于天上？(元根小師請) 親依太白，一十五年，學得搬柴運水，頗知鵠白烏玄。生平伎倆只如此，何以舉首眼蓋高？天[A4]已尋嵐，壁臨空盡，卻看星辰向地縣。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 險崖句揭青州錄，文字禪流布水臺；不知何物為心地？賽卻清宵月下梅。告時賢！莫浪猜！一蹋鴻門開兩扇，遠山鬥插送青來。 五老峰高約手攀，蹄涔頫視小揚瀾；平傾瀑布嵒前水，漲起西江十八灘。 謂是山翁相，蠃師吞卻南州象；謂非山翁真，離離華影欲搖春。是非[A5]已除卻，此外有高著，倒騎鐵馬豫章遊，蹋碎武昌黃鶴樓。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 千仞嵒方輕躡足，百華叢又放閒身；無錢慣跨楊州鶴，第一天涯落魄人。(泰興水月菴請) 金網輪王一葉輕，大千若為礙雙睛；雲僑鶴憩人間世，無束無拘自在身。 煩惱多，無明大；世出與世間，不消渠一唾。祖師意！熱碗鳴聲；如來禪！閒家破火。萬法有誰得共侶？西江吸盡方知我。(尊素王居士請) 有願嶺南開覺路，天涯流落未能前；憑將蟾影移東去，深夜依稀照萬川。(族屬子姪請) 裂愛網，斷塵纓；截魔罥，折疑城。富有百二山河也，不足易其慮；尊居天王寶位也，不足嬰其情。所以唾棄世緣如敝屣，遨遊天外而長征者，蓋為志求無生之法藥、思葺涅槃之上京，殆將并三界以為家、環四生而作子。大哀曠濟，大慈誕育，咸俾之底於至安至豫、至順至亨而後[A6]已。然則又豈羨夫紆金衣紫徒，為父母妻子而規一世之顯榮乎哉？(族屬子姪請) ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 身似枯株念百灰，因誰致得鳳書來？白雲外！紫絳臺！一任天公巧布排。 道也無聞，禪兮未悟；喜栽空裏華，慣抽雲門顧，況眉宇之蓋人紛夸節以為度，獨其襟期朗若月出秋雲。師姑知是女人作，則亦有寸長足疏焉！慎中情之好修兮！羌摶風而上翥；縱申申乎女嬃兮！亦彭咸之所必恕。(月朗比丘尼請) 身披七佛衣，不事空王道；筆語厭雲天，舌頭胡亂埽。一抹是和非，那分白與皁；髓敲五色鸞，頷奪驪龍寶。聞者盡攢眉，見者生懊惱；婁水王昆泉，執侍何傾倒？馬面畫團圞，信隨人所好。 布水臺集卷第二十一 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 贊四 韋馱關聖同幀 心縣日月，氣壯山河；摧邪輔正，無黨無頗。縛修羅于蕅絲孔中，信天威之莫測；走曹顢于華容道上，豈義勇之有他？偃月刀橫兮！魂亡小醜；金剛杵奮兮！膽落天魔。使非受靈山之屬累、承智者之切磋，又安能揚靈沙界、顯聖支那，聲流充天壤、名滿盡娑婆，共乾坤而永久、同劫石而不磨者哉？ 義勇武安王 麗水黃金骨；荊山白玉胸。面帶煙霞之紫；心茹海日之紅。義結桃園，斧斫難開，誰問天荒而地老？丹凝五內，劫燒不化，那知爛石與枯松？以神怡屋漏之襟，舒至大至剛之氣，秉燭固嘗達旦；以力屈萬夫之勇，植扶劉翊漢之忠，眎曹奚啻若蠓？所以肝腦塗地，九死從君，豈無張巡、許遠、比干、龍逢？至于千秋尊廟貌、百代擅英風，卒莫逮于美髯公者也。 大覺開山達法禪師 俊骨天生渥窪同，追蹤直欲步天童；盲無慧目憐河北，破有法壇肇祖風。銀碗雪盛真戒體，高空月上玅靈衷；語言不著閒文彩，留得清光表海東。 緣幻法主 萬法皆如幻，身心即幻緣；不緣如幻者，幻惑曷由蠲？持戒修禪慧，慢山高戛天；緣師最精進，自視胡欿然。為達真如幻，神觀自靜專；嵒梅光飲雪，透出春風前。於穆色聲外，解空豈浪傳？ 鹿門西禪師 白雲坐斷幾星霜，道望人同山斗仰；住近僊壇生共里，前身定是大梅常。 雙林山幢懷禪師 壁立孤撐萬仞巑，群峰蒼倩讓高寒；一莖不動階前艸，西徑橫開古法壇。 慈築基法師 黃蘆苦竹繞階臺，留宿鷺鷥不剪裁；住老功臣三十載，騎牛嬾下郡庭來。 海鹽朗印受法師 講肆騷壇兩擅雄，誰誇破句讀安公？海門潮涌鴛湖綠，薝蔔華開金粟紅。賣盡青松人不問，呼來頑石座生風；剎竿長挂秦山月，耿耿餘光尚在東。 清菴澄禪師 尋師踰萬里；問道越千關。三事衲衣，撩盡百城煙水；六環金錫，蹋遍天下名山。迷向伏牛鍊行；笑從太白溫顏。有時楊州出現；或即瓜埠垂綸。海鷗可狎，華鳥獨還。數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。 別山慧善普應禪師 百城罷訪入煙蘿，宗說滔滔似決河；缽洗禁池傾白月，經翻古洞涌金波。飲人以德同慈嫗，荷法唯公絕比阿；道影師名重疊賜，袈裟沐盡御香多。 澹然宙禪師 歷盡諸家破戶庭，歸來活計付漁汀；輕舠只傍蘆灣宿，明月清風富一生。 自證現法師(孫古箬請) 若有人兮黃髮番番，于湘之湄、在衡之阿，潛修不忒，獨證無頗；出滋華雨，入賁煙蘿。椒蕃衍！桂婆娑！山深澤廣式生多；一夔倒上黃金闕，君山點破洞庭波。 德宗道上人 言協筮蔡，德孚鬼神。化荊榛為瓊樓玉宇；變莖艸作丈六金身。非君非公，與含生而託命；乃顧乃復，脫萬口于危津。悲如山而鞏固；願似海而𣻳淵。得不慳者施而慢者折，殘者戢而暴者馴？何因修羅之我妒，而遺害之我瞋哉？豈夙業真前定，抑彼蒼固難詢也耶？於乎！割水吹光徒憤攘，海天浩浩自空明。 秀文璽上人 法身五分，爰以戒胚；孝名為戒，百行之魁。沙門遯世，含章在醅；曷從知君？我以事推。憶昔申酉，天地崩穨；楊州鶴化，蛇虺風豗。君憂母積，負奔天台；僊宮桐柏，一往無回。季春三月，碧澗桃開；母思鄉縣，還奉歸來。顏容母戚，肝膽君催；始終戀慕，五十如孩。遠矣君龕，白石堆堆；青松不賣，華老嵒隈。宣公遂往，僧史無裁；君芳莫擷，我心孔悝。月生華頂，影砌瓊臺；對此清炤，增我徘徊。 護生菴洞如關主 維山嶄嶄，維水泱泱；為鱗介主，作大悲王。化龍者不知其幾何？從寸至尺，從尺至尋，殆十千兮未央。噫！安得窮四海、極五湖，咸泳至仁之沼，樂終古兮壽無疆？ 如如上人 覺來天地一蘧廬，形影何從問我渠？皮袋一靈都掉卻，人間天上自如如。諸佛如也，眾聖如也，彌勒如也，如如亦如也。越國山川齊入畫，寶林忝得一浮屠。 悔菴上人 上人諱泓登，癸未甲牓即雲間沈臨秋也，以申酉之變，出家披緇後無疾坐逝。 丹霞選佛，鼎需棄儒；膚敏笑殷士，常服羞黼冔。寄東山兮以嘯傲；指慧日兮而歸途。噫！氣澤蒸雲夢，滌襟波盪具區。自慶華胥曾打破，不須兩眼更愁胡。 處空昇上人 寒暑一帔走，百藍歸從；遍吉共燈龕，如雲行舉。生平一王相；橋頭六度菴。 永明一葦變上人 尤是狄三當日面，脊梁豎起道如川；先師剃度牛毛眾，麟角數君最象賢。戒香能芬馥；定水更澂鮮。橫身宣德門前過，名動公卿豈苟焉？ 日明上人(無趣老人之孫) 小隱青山大隱廛，城隅住老竟忘年；祖翁幸有家聲在，那羨諸方五味禪？ 恆實上人 猒住石梁橋畔寺，卻來鬧市更安禪；花開不管流年去，一任春山響杜鵑。 明巖上人 不傳千佛戒，不續五家燈；潛真鏟覺，和光同塵。穆如春風之惠物；溫如冬日之愛人。撮茶能幾何，而消豎子膏肓之疾；片言猶未了，而解娥眉深嫉之顰。故德之者以為僧伽之再世、惡之者以為不託之愚民，卒莫辨他是凡是聖，又何怪乎疑鬼疑神？咄！要斷者樁公案，分付入法界海之玄賓。 梅林戒先上人 羃羃數竿修竹；悠悠一片清陰。石玲瓏而有竅；蘚斑剝而染黔。想勞生之擾擾；籌世路之崎嶔。于斯燕坐，時一披襟，可謂塵囂俱滌、萬累無侵者矣！如是又何必木從船子，而撥華亭之擢；山追嬾殘，而支煨芋之鬵乎哉？且即人間開梵宇，平疇綠野建梅林。 青獅文上人(父乏嗣，因造曼殊大士相而得者) 文殊堂內萬菩薩，君降人間第幾流？尚喜夙因曾不昧，再披田服更何求？搜窮教海非沙數，放舍聞思豈浪修？臺山有問當年事，前後三三莫錯酬。 茗柯忠清凌先生 文章秋水骨；節操玉壺冰。讜言抒直亮之衷，逆鱗不諱弼法著。春秋之義，元惡必懲。寧觸權而去位，豈阿比以為朋？風裁侃侃，正氣棱棱。一死從君歸九土，令名千載譒吳興。 三我蔣先生 濯以江漢，暴之秋陽；溫良恭儉，雍穆齋莊。德披春雨，教拂秋霜；六月冰室，九秋蘭堂。此彷彿先生之景象，而非先生之真實也。必欲宛肖先生，請以《衛風．淇澳》之詩而為之。題曰：如切如磋！如琢如磨！瑟兮僩兮！赫兮咺兮！有匪君子！終不可諼兮！ 仲含李居士 天真既散，靈舍穴鼪；機斤械斧，日戕其萌。誰補我劓？孰息我黥？直養無害，專一惟誠。羹牆堯舜，寤寐老彭；庸言是謹，庸德之行。斯文將喪，大樸留貞；嗟哉渾噩，爰有先生。 同菴蔣孝廉 儒宗茂叔，蓮社遺民。尋泗水芳，而識東風之面；設西河教，而菲桃李之春。樂有莘之道義；安王蠋之賤貧。衡門寄傲，泌水頤真；千埃涅而不淄，百礪磨而不磷。若乃濟人之危，出友生于既死；傷時之薄，培孤孽於將柛，則又本之至大至剛之正氣，抑豈慕夫朱家、郭解之為人哉？ 尊素王居士(二) 皇皇偉度，奕奕丰神。賦學把長卿之袂；騷壇推正則之輪。百斛珠璣，時錯落於豪素；千章錦繡，俄經緯于欠申。謂非毓黃山之秀、鍾白嶽之英，而為鳴岡之鳳、瑞世之麟也邪？胡然覽德輝而四顧；舉仁趾而逡巡哉？嗟乎！憐才無孝武，誰賞子虛音？緬懷人於異世，徒抱膝以長吟。 介立昂霄柏，孤芳傲雪梅；安貧真似憲，樂道信如回。賦贍三都學，詩兼七子才；天衢何日步，一嘯凍雲開。 霞標管居士 上大無人乙己丘，杏壇四教賴君留；道源自出姚江派，性水曾饕禹海流。夤畏懷三非應遠，覃思佩九德宜周；曉空雲散霞光在，清映人間卒未休。 靜涵張司農 白雲郭功甫，雙徑馮濟川；心誠而一，志靜而專。清雖畏乎人知，帝心密以簡在；道本超諸形外，所立如有卓然。占高峰之片席，得崇報之一玄；千波既潰，令節斯全。鳴珂無復朝天日，搢笏猶嚴侍御前。 周臣王內史 謝家瓊玉樹，天上石麒麟；白業步東林俊彥，風流厭江左玄賓。抱揮戈復，日之深衷；蹢躅雙丸，苦尤嘗膽。懷攬轡澂清之雅志；留連方策隱若臥薪。聞逮雞鳴以起舞；思將臘去而回春。江天漠漠，白石粼粼；蠻觸正興蝸角裏，生涯且復付袟綸。 異公王居士 丹山羽翰，桃浪錦鱗。秋水濯其襟裾，清欺庾嶺梅梢之月；春風入其肺腑，秀奪《衛原．淇澳》之筠。那更高才性賦、慧業天甄，詞工王勃、王建；墨玅右軍、右丞。鳳將翥而霞蔚；龍欲驤而雲蒸。固[A1]已朱紫懷探、公卿袖置，久當天街躍馬、翰苑蜚聲。胡為乎踞胡床以燕坐；耽韋絕于一經？於乎！鸚鵡賦兮憶正平；零露團兮愁夜行。長纓待請拘南越，宣室何人問賈生？ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 紫嵒周居士 堆堆塊石方床，蕭然摩詰之空其室內；釣笠扶笻岸坐，卓爾龐公之吸自西江。心超超其遠寄、氣磊磊其難降，庶幾牚圜天以作蓋；揭萬象使為窗。于以玩金剛之智劍；于以剔般若之銀缸。又焉肯逐雞鶩之群，低眉棱于濁世；隨衍儀之後，求聞達於家邦而[A2]已邪？ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 友醇周居士 鮑生不作，仲父遂徂。山有松兮扶疏；下有人兮容與。頂樵笠以為冠，所以不願人之文繡也；荷漁竿而不釣，所以不願人之膏梁之味，而羞與羶逐之夫而共為徒也。 仲雍陳居士 骨礱秋水赤砂肝，參幙機曾走可汗；萬里青霜懷馬革，十年黃卷歎儒冠。時當德祐籌難策，夢覺槐都話[A3]已闌；往事休嗟天啟後，付將爐篆對蒲團。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 師黃陳居士 漆瞳照漢，玉骨凌霜；胸藏蝌蚪之字，劍瑩鷿鵜之肪。借箸柳營，倚馬長書；露布決機虎帳，軍前急就符章。利建侯兮萬里；詎兩曜兮收光？側身天地兮！顧影蒼涼；蒿子房之兩眼兮！結張載之寸腸。途不窮以致哭，籍非效而猖狂；乃秣名馬，乃峙玄粻。紉秋蘭以為佩，製芰荷而為裳；或隨苑風，或逐雲將。冀沅湘以至止；思五岳而徜徉。臨絕壑兮陟危岡，消半生之嵬磊兮；蕩五內之鬱傷。歔嗟噫嘻兮！不有遠遊天外去，人間何地著師黃？ 媧石韓居士 不須石上話多生，鷲嶺知君夙有盟；方戴華巾離少室，又攜席帽出神京。即真示俗晴還雨，在欲行禪暗復明；拿得電光為火把，何妨日午打三更？ 卓月朱漳南出師圖 衛霍勳名少小期，天生邁種骨能奇；席前借箸堪籌策，馬上揮豪可賦詩。玅句驚人風動石，高才涉世月臨池；上楊柳[A4]已侵宮闕，為幹炎荒又出師。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 正喬崔將軍 家藏鐵券金章，實先朝將門之種；名載夌臺天府，蓋昭代公輔之儔。雅度皇皇，成蹊而下不言之桃李；英風卓卓，沒羽而中昏夜之石彪。倚天颺，卻寶刀，早知立地端可成佛，千里勒回騄耳！誰問數奇，不克封侯？岸眉炤白雪；河目橫清秋。太平不用擐戈甲，贏得忘機狎海鷗。 慶雲李公(攝政王旗鼓) 諸艱歷試倍流離，壯志如山屹不移；恭謹真堪追萬石，勛名未肯亞驃騎。曾無肺腑藏私怨，只有丹誠報主知；衣錦還歸行晝裏，長安共說好男兒。 春雨雷金吾 丰神奕奕貌桓桓，氣自干霄劍自寒；閒跨征鞍平樂浪，笑凌夜雪獵三韓。亞夫勛業能嗣武，太尉家聲正未闌；最喜昔人長健羨，金吾仍作父時官。 平菴李居士 孤騫稽叔夜，超放李通玄；落筆龍蛇走，摛詞星斗縣。白狂群欲殺，甫意獨相憐；吾道窮方甚，奇君塞不遷。 中符汪居士 孝義敦仁世遜賢，獨居那更倍乾乾；傳家二字唯清白，教子多方只敬顓。高誼千秋曾想見，斯民三代幸依然；相胥狗苟蠅營日，不有君芳孰自憐？ 南伯王文學 玉專白璧，器擅瑚璉；攄詞追長吉，好學等顏淵。俄乘風以化去；忽騎鯨而上僊。舟亡夜澤，鶴沒瑤天；才兮何富？壽兮何慳？此西河之所以隕涕；尼父之所以痛傷也。咄！蝴蜨夢中方栩栩，大千覺後一空床。 扶漢程居士 其靜也祇，其動也跜；其笑也熙怡；其問學涔澬；其文章陸離。其骨權奇；其度淵夷；其人美且䰄。 又乞題早歲行樂 二十君非四十君，據今題昔事紛紜；何如景子都拈卻？華自飄香鼻自聞。鼻自聞！見故吾！達磨元是老臊胡。 載甫戴烈士 偶來竹院，暫過僧堂；有心存家國，何慮問閒忙？散子房巨萬之貲，為報韓以擊政；揭賓王號召之檄，思反周而為唐。衷偕白日兮同赤；志並瑤天兮共長。魂遊故主忠難化，血染黃沙草亦香。 錫康周居士 秋水丰神志潔霜，賓王之國鳳鳴岡；滄桑變閱人如舊，舒卷時更道以常。方寸有天縣日月，七襄無袞補虞唐；威儀留得漢官美，仰止千秋尚耿光。 虞卿鮑居士 魚遊荇藻文章動，人在林泉道味高；案上琴書曾不御，九天風韻落松濤。 中仁陳居士 參得缾窯誰字禪？不疑鼻孔大頭縣；上生何用金臺接？超步還乘腳底蓮。 崑石馮居士 亦真亦俗，非釋非僊；虛堂隱坐，兀爾忘緣。美如崑璧之藏石；靜若徽音之在絃。乃有不識好惡底，諸方東塗西抹傾盡狐涎。可憐摩詰空無語，三十二人落蹄筌。 彊桂嘗多，知辛識辣；導師頻遇，汲幽造玄。仁以裕後，義以光前；恆納眾流污，不為天下先。風波險而歷老；世路危而便旋。任外魔兮力捍；是法社兮身肩。其尤虎跑山中之泉潤濡莫盡；錢塘江上之月光炤無偏者也。 肖嵒范居士 陋巷長甘顏子貧，卻疑前是范丹身；忮求雪蕩心無介，富貴雲浮樂自親。柳下不慚妻諡惠，周宗何怪趾稱麟？即今庭砌多蘭桂，天道于卿見大均。 子穀居士入山圖 一世才名數獨慳，天風不姤遯天山；杖頭明月橫千界，笠下清風起百彎。將置古今歸旦暮，盡情官佛付潺湲；多生受得靈山記，只恐松門未易關。 雲間徐式澂 不趨朝市，不入山林。朱明兮正晝；泖水兮方深。荷姍姍以獻笑；柳絲絲以垂陰。科頭兮箕踞；散髮兮披襟。何人兮！知此意？白石兮！識君心。 孝卿費居士 蕭蕭埜服，炯炯雙眸；步既前而且卻，思方動而又籌。直欲攜笻天外去，畏將清景落閻浮。 摶九張居士 生天成佛總隨緣，靈運徒勞論後前；與世浮沈心不競，羨君白作地行僊。 道耕田居士繪行樂為道耕圖請贊，漫書于上。 問君空手底將鋤，歎世心田長[A5]刺多；拈起青原垂足斧，斫開忠國倚松蘿。菩提揀作靈苗種，般若渟為灌溉河；謾謂道耕無著莫，插鍬叉手任婆娑。 ᅟᅟ==[A5] 刺【CB】，剌【嘉興】== 聖先朱居士 世路風波日險巇，放身只合碧山涯；千尋嵒壁侵雲直，百尺松枝偃蓋垂。寵辱無驚神自王，市朝不問夢恆怡；惠連得句有芳艸，抱膝何妨更賦詩？ 秋嵐朱居士 悟有為之非實；知夢幻之難停。芒鞋半歷江南保社；藜杖曾敲幾處戶庭。居塵而扮出塵之相；在世而懷出世之經。咦！如筏喻者法尚應捨，何有越格超情漢，肯耽著乎金鎖與玄扃？君不見！勘破趙州無字後，一回舉著一回新。 祖生顧居士 香焚柏子了深經，忘卻人間歲月更；茶熟過來還溼口，應知念底事分明。心不競！意何營？逐鹿徒成蕉下夢，清修且自課生平。 永孝戴奇童 苗而不秀孔茲哀，邁種瓊華為孰開？遮莫九天從謫降，卻歸天賦玉樓臺。對清影！思悠哉！咄！拈起迷盧方外擲，碧霄長看月徘徊。 龔與參乞題二親肖像(臨終念佛而逝) 四大空如幻，十虛見所緣；西方何處是？暮鼓日徒縣。咄！潭影蹋翻亡朕跡，雙輪杲杲挂青天。 徐指菴為父汝仁乞題肖像(諱允壽) 芳尋泗水，壤擊堯天；物齊莊生之論，瑟希曾點之絃。樂爾智也，壽爾仁焉！佩玉冠緌何濟美？羨君生直太平年。 祇園剛姪禪師 自信玉容天賦得，誰將五障強名模？心華爛熳開金粟，法吼[髟/吒]髿震海隅。未許末山誇半杓，肯隨無著道蘇嚧；往南作佛嗤龍女，站定腳跟真丈夫。 泉首座為母希菴比丘尼乞題肖像(生緣鹿城) 夷亭曾閱春潮上，婁水還看涓滴無。圜頂而現本來之相；方袍為標出世之模。月落華胥春夢斷，趙州東壁挂葫蘆。 師黃居士為母陳孺人乞題肖像 興知陵母廢知嬰，誰似高褱見獨貞？不計敗成希避就，唯咨忠孝樹風聲。邦家念重身家念，君父情深兒女情；送子參戎期再造，千秋一別氣何橫？ 通睦馮道婆 鬚眉粉黛，閨閤丈夫。矢志參方，撩盡百城煙水；存心作佛，竟忘五障身軀。驚普門匝匝之波，親探洛伽；疑前後三三之數，遠造文殊。何事峨嵋尤頓轍？豈難萬行以踟躕？咄！四運潛移誰舉令？春來依舊百華敷。 元清胡道人 堪歎眾鬚眉，幾許蒙巾幗？咄哉此閨閤，偏多出世情。既假金襴為服御；還將鎚拂任施呈。似恁殽訛公案，且道如何斷評？咦！奮迅始稱師子步，崩騰那跼象王行。君不見！大道本無男女相，至真亦復越常情；又不見！龍女當年酬智積，彈指南方覺道成。 超德殷道人 得母儀之大者；盡婦道之恆然。克咸厥家，啟佑曾玄。若乃專精事佛，矢志逃禪，萬年一念，一念萬年，則凌行之流亞，而空室之齊賢與。咦！識得首山無量相，騎驢新婦阿家牽。復為頌曰：劣相殊形不似他，男名女字謾交加；一般鼻孔聞香臭，摸著蓮開石上華。 牧牛圖 歷劫沒名字，彰為者頭角；縱然打得回，無繩還自縛。要知者般頑賴底，任你蹋遍天涯、掀翻海嶽，撞到彌勒佛下生時，敢保討伊頭鼻不著。阿呵呵！他家自有好風規，畢竟按圖難索摸。 群漁會飲圖 扁舟一葉泛輕鳧，日暮艤將傍葦蘆；人世興亡渾不管，風波出沒慣曾無。忘機到處鷗堪狎，招飲沿村釀可酤；千古勳名悲范蠡，得魚那必在江鱸。 劉海釣蟾圖 金錢作餌帛為緡，釣盡人間朝市倫；貪壑難窮如廣渤，情絲不斷若牽銀。官居上品尤思進，富積千莊尚慮貧；垂手玉蟾何大意？劉仙端的示迷津。 樂川馬居士 大士當年逢海上，因君感應道交深；為人造福開永壽，與世明宗延竹林。一著去來知本據，半生功行遂初心；五常應復高門第，家有白眉又見今。 聖月錢居士 玉骨亭亭傲雪梅，艸玄誰數子雲才？清言祇許嵇阮共，法喜夫容富趙陪。跡寄人間恆隱約，心遊天外獨徘徊；徵君尚復嗤彭澤，五柳當門止弗栽。 武君求居士 之乎也者得儒傳，又向吾宗理會禪；儒釋兩關都透了，更有何事上心田？ 尤敦素居士 起死回生妙有方，濟人還為作津梁；功同大士真堪羨，持地仍兼老藥王。 惟寰馬居士 徽恩修了堵波連，傾盡家貲事佛仙；檢點生平誰得似？襄陽在後給孤前。 蔡宗五世家慶圖(子穀居士請) 或拖金紫或林泉，五世瓊芳葉更聯；家洞儒宗因學佛，室空幻趣為逃禪。青雲那怪生高足，淨沼應宜長白蓮；欲問三三前後事，一輪紅日正當天。 子穀居士行樂圖 不須瑣末論生平，一句身心奉剎塵；舉世叢林知子穀，芳名欲歇也千春。 布水臺集卷第二十一 布水臺集卷第二十二 住明州天童寺匡廬黃嵒沙門道忞著 書 復玉齊耿兵憲(諱應衡) 台臺踞菩薩地、見宰官身，苟非般若根深、正因力大，安能於心無事、於事無心，盡瘁家邦而復擷奇問道有如此也？承諭夢中問畣，語合經禪，尚存作主，與夫捏合之見。貧道以為台臺切忌作夢會，若作生死夢覺會，則當人腳跟下大事隱矣！不見舍利弗問彌勒大士：「夢中說六波羅蜜，與覺時同異？」大士曰：「誰是彌勒？誰名彌勒者？」所以古先哲人，當見此道時，直得十方三世盡。空法界，淨臝臝，赤灑灑，純一真實，人體安可強生節目於其間邪？即名品荔支淨剝皮㲉之說，大慧當時漏逗不少。石頭有言：「寧可永劫受沈淪，不向諸聖求解脫。」不審台臺以為何如？ 又 家瘦民肥，心夷政簡，雖官署一山林也，可以返收視聽，可以省問己躬。第台臺所患，不在世緣轇轕，而在用世心深；不在玄途窒塞，而在理障太多。苟能絕言思路，忘管帶心，一以老維摩之空其室內、龐居士之勿實所無，心行而力究之。一朝緣起無生，方知趙清獻所謂：「默坐公堂虛隱几，心源不動湛如水；一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。」灼有恁麼事，然後即以從前自家底，為諸官民提掇，則公堂即玅善法堂，豈僅曰一山林已哉？ 與念尼王海憲(諱爾祿) 往時曾嚮大名於耿玉老齒頰，昨歸台次甬，蒙虛懷下問，得三夕快聆謦欬。因知大檀靈根夙種迥越時流，第必欲固其形骸，然後求進斯道前，雖略陳管見，尚恐猶懷昔嫌，茲復引而申之，終希邇言之一察耳！詳夫含生所以流轉不息者，良由無始世來，不覺遺真循炤，因炤生能、因能立所，於無同異中突生同異。同為根身，異為器界，遂使山河大地萬象森羅判然對立，乃至四相崢嶸、我人見隔，生情動念，造無邊業、受無量苦，莫不厲階於此。經云：「十方虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。」佛言豈誣也？必如大檀煉形固體，庶幾長生而久視焉！無論惑夢幻為自己、執苦本為真常者何如？且一受其成形而不與之更化，則一塊然匏繫而[A1]已。求其身遍十方、智入三世，如佛菩薩之雲興善利，我[A2]已失之矣！抑亦偏小之見，豈通人至計也邪？即曰：「我畏處胎而或昏，隔陰而致迷耳！」是亦不然。何也迷？悟在此事相應不相應，而不在形骸之變易與不變易也？蓋與此事相應，則一念可使萬年，縱或舍報還來，決不流向別處。不見《雜華》有言：「譬如丈夫食少金剛，要當穿皮而出。」苟與此事不相應，所謂：「暫時不在，如同死人。」況復塵勞擾擾業識芒芒者乎？所冀大檀舍短從長，會萬物為自己，直向毘盧頂上任運施為，庶慰貧道之懷也何如？不盡。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 復中柱張相國(附來書) 端頓首座下。去冬聞飛錫北來之信，不勝翹仰，即大覺叢林有主，一切七眾人等奉金鎞無迷也，達和尚心願亦云圜滿矣！ 端根器淺薄，傾耳法音，皈依久矣！未能遂解組之志，面奉開示，倀倀奚從？至西來大意，不可以文字求、意見索，欲拈疑義質吾師，而媿未能也。幸惠教先之，俾聞所未聞。 向年閒暇，曾修念佛持咒法門，慚無所得，近滯跡熱鬧場中身心交瘁，覺此事此志終不容釋，惟日夕念利澤及民、上報君國，庶幾寡過。然此願亦未易遽遂也。世出世不二法門，尤祈方便垂示，令迷途知遵，幸甚幸甚！敬具微儀，奉塵香供，破顏存之，亦云不遠之誠而[A3]已。臨啟不勝，瞻企依切。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 去冬辱台命，猥以大覺見招，自審衰騫，曷堪驅策？但念達磨一宗響絕，大河以北者彌運執殳言邁，亦聊為法前驅云耳！ 閣下少掇魏科，壯居台鼎，不以位貌之崇，拒人千里之外，尤復孳孳法道，念不去心，非夙承大願，則蹩躠名場之不暇，奚有于空宗哉？來諭欲拈疑義相質，尚媿未能。夫疑者，信之根、悟之門也。是以先德有言：「大疑大悟，小疑小悟。」惟不信故不疑，不疑故不悟也。今閣下既有疑義可拈，正不必山僧惠教聞所未聞，但打併身心專一緣慮，切於疑處著力，瞥然打破疑團，則拈與所拈，覓其影跡了不可得矣！ 世出世不二法門，無別方便，亦只要居士看透張中柱耳！若看得張中柱透時，則人尚不見，誰為世出世間之法邪？即今張中柱作麼生看透他，但於一切處一切時，能豪忽不自放過，豈直工夫打成一片，即行於世間，且無纖豪過患與人指摘。譬諸刃焉！向外則傷人，傷人斯有悖入之禍；向內則克己，克己反有歸仁之福。今人處處放過自己，而於他人則多方責備，恐於世出世間未知其可也。瞽矇之言，唯高明采擇焉！辱貺謹合爪以謝。 復柴菴吳相國 伏承來翰，滿祇忠膏義血，不忍竟讀。於乎先皇！英主也，乃數窮百六，喪厥家邦。回思甲申三月之禍，寧獨閣臺疾首？即艸莽如殘拙，亦復痛心不[A4]已矣！抑聞之：「蕩蕩大千，空於覺後；明明六趣，有若華胥。」苟正眼觀來，則凡為蝸國，楚亦乾城，又孰存而孰亡哉？雖然，說夢癡前恐成剩法。不有閣臺之節義錚錚，彼鼠肝其父子芻狗我君臣者，必將假託乎斯言，而人道不幾澌滅與？ ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 山僧二十年前即知海內有閣臺一人。今來昭陽，蒙不棄夷，卒惠教先我，則愈有以知乎閣臺也。 昔柳柳州作箕子廟碑而紀其德有三：一曰正蒙難、二曰法授聖、三曰化及民。夫閣臺不常忤權璫蒙貶黜乎！則所謂正蒙難者是也。不幸江海潢流明室之鼎，且南徙于黔矣！彼茁者雈莫不仰承新澤，獨閣臺身中乎清、廢中乎權，孝忠一線于焉少留，則所謂化及民者，是邪非邪？今天道茫昧，〈洪範〉、〈九疇〉之訓將遂湮夷，閣臺既文且獻，使有聖者從潭西而索求，當必有法以授之矣！獨山僧德不足以承先、道無能而啟後，雖私衷有激，而發為言詞者，不過候蟲時鳥自鳴自己，曷足以當大方之一噱？乃蒙許與過情，不令山僧媿深而芒負哉？咫尺不獲一聆謦欬，慊也，如何？隆儀謹對使拜嘉，臨楮可任企仰，弗備。 柬牧齋錢虞山 不孝幼為諸生習制藝，即知海內有以文鳴世，如老先生其人者矣！繼行腳遊方，間從碑銘傳志間見先生一二古文詞，益歎先生之文，非徒咀英而吐華者，其致廣大而盡精微、極高明而道中庸者與。 去歲因貴鄉許子，得廣讀先生《初學集》，益如橫開武庫、如深入寶山，如吳季札之觀樂，至韶而止。竊謂非胸藏萬卷，眼碧秋空，不可讀先生之文，抑先生豈徒以文哉？明治亂，植人倫，故先生之文為不可企及也。 今天下學者，尚惜先生之文涉世忌，不獲廣傳于時。然古文有抑于漢魏，淹于六朝，至唐稍顯，宋始著極崇尚，于元明之世，幾同《六經》而莊誦者，遷史是也。則先生之文晦諸一時，其章明于千萬世者，固有默司其柄者矣！然則嵒穴之士，欲聲施後世，非附先生青雲不可，抑先生至德作人，靡間朝埜。 緬維先師，崛興末運，振起先宗，為佛滅後再五百世，大法光明幢，是亦先生之所樂道者矣！今先師示寂且十七年，塔上之銘亦有操觚以論次者，而先師之道德終暗昧不彰也。竊謂人如先師，非先生之文不足以光揚至賾；文如先生，非先師之人不足以煥若昭回。彼長蘅異度之流、汰如竺璠之輩，尚得借託先生，矧俊偉如先師者？先生豈有愛焉末後光明點出筆尖頭，俾伊照天照地，非不孝一人之幸，實天下後世學者之幸也。猛擬肅莊登龍，請于下執事，奈為山門匏繫，特遣首座山曉，執狀牘與不腆之儀，代申鄙意，統惟慈原恕悉。臨書無仞翹企注瞻之至。 又(附來書) 往在嘉禾，得見《李節女傳》，不但文詞爾雅。而尚論閨門風義原本於祖宗之教化，當墨穴世界，點出金剛眼睛，甚難希有。徑山有言：「予雖學佛者，然愛君憂國之心與忠義士大夫等。」正於數行文字，描寫出徑山老人鐵輪頂上圓明。自此鄙人八識田中，屈盤偪塞，種得此一段根苗。每至酒闌月落，香銷燈灺，此中影子落卸，未嘗不與老和尚相晤對於大圓鏡中也。 腐儒失學，拙集流傳，積年餿飯，嚼之便欲嘔噦，不知何緣得入慧眼？過為誇許，當是此土眾生應以聲論語言得度，如鄙人俚言樸學臭腐滿紙，老和尚亦放眉間白豪相光收入文字海中邪！以此知文字三昧，不可思議如此，往年擊節大篇，故是霜鐘相應也。 密雲尊者塔銘，十五年前[A5]已諾江上黃介子之請矣！重以尊命，何敢固辭？第以此等文字，關係人天眼目，豈可取次命筆？年來麤涉教乘，近代語錄都未省記，須以三冬歲餘細加簡點，然後可下筆具稿。謹與曉上座面訂，以明年浴佛為期，爾時或得圍繞猊座，覿面商確，庶可於法門稍通一線；亦可慰吾亡友于寂光中也。上座還，手勒奉謝，蕭辰深山唯為佛法強飯自愛。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 山曉回，披讀教箋惠然賜諾，許銘先師，真令不孝式歌且舞，躄踊俱興者矣！ 竊惟不孝本一山林枯槁，四方不諒其固陋無文，輒以銘傳見委，往往辭不獲命，間亦操觚應其求索。獨先師窣堵波前一片石，于今十有八年，未得其當。每當鐘鳴漏盡之時，未嘗不五內回遑，惄然如擣。乃蒙老先生肯散墨華，俾留芳躅，使今狗馬即填溝壑，在所甘心，其他慕說之私，又奚可以言喻哉？ 嘉禾《李女傳》深媿不成文理，及閱尊集則皆此物此志，方慶如蟲禦木亦自暗合孫吳，乃反謂：「拙言影子，落卸高懷。」何先生之與人為善，而顧自忘其大美也邪？經云：「雅思淵才文中王。」文如先生，真五地聖人之所習者。彼漢魏以還紛紛諸子，尚不足供唾棄，矧不孝之候鳥時鳴者乎？再遣山曉擁篲龍門，恭傒奎璧，佇雨遲雲，惟高空其沛然早及之。春風尚寒，有冀頤神善攝，長為南邦文獻，是祝是禱。 又 開歲以來，翹瞻雲漢，以日為年，不意王君山曉奉璋疊至。盥手開函，焚香展讀，儼若赫赫明明天王復辟，黯然而黑，頎然而長，眼如望羊，心如王四國，而我師復生焉！中間發微闡幽或貶或諱，文約指博，義正詞嚴，所謂：「法用春秋以繩當世。」則又雖有游夏，不能贊一詞矣！ 自惟墓木既拱之先師，一旦借章麟筆，遂得孤光揭露，映照千秋，不覺情至而悲生，感深而涕隕。自今伊始，為不孝者宜何捐軀而報答也邪？ 至若拙集加評，卷端授弁，亂九天之華雨、飛六月之嚴霜、此則老先生之正氣丹衷自橫自溢，卻不關不孝事也。 於乎！人生在三，事之如一，而戕倫賊義之夫，每每變易天常，斯人道所以鄰禽，亂亡所以相繼。孔子之懼，即先生之憂也。今人滅裂在三，倒披裳服，固揶揄先生之前，顙不有泚，抑獨何心哉？銘稿即依後命繡鐫，雙白歸忙，艸艸布復，嗣容專謝不宣。 復西遯超道人 星霜四閱，不通聞問，而臭味相孚，則無有閒然也。竊惟天下之無人久矣！非無人也，人而虧道喪真焉，猶之乎無人也；不虧道不喪真，則昭陽黎太沖與吾西遯道人，其幾矣乎！故山僧前柬昭陽曰：「微君福德持衰世，敢保閻浮盡化燐。」今昭陽且即世，以天下之大僅一西遯可名曰人。夫以曰人之西遯，乃復深諒山僧，使今山僧縱得一世之名，又不若西遯之見知見諒也。以西遯人也為人之所見諒，其人蓋自可知，然則山僧何修，而受知足下哉？先師塔上之銘，久空麟筆，創懷非一日矣！去秋所以重請虞山者，不過借託文言，以光昭先老人之徽烈，庶幾有以行遠耳！西遯固信山翁，決不幸虞山舞弄筆舌而雌黃天下也，況三峰為先師行二之子，則於山僧為同氣連枝，手右而戕其左，葉滋而掊其根，在他人或恬然為之不顧，辱在西遯見諒之山僧，斷不出此矣！或虞山信筆直書不留餘地，而猶子中如玄墓、如靈隱；即猶孫中如豁堂，如仁菴輩，走一使，持片楮焉而問山僧，豈可不手勒八行，專人請改？矧靈嵒之與山僧，猶稱當世籍咸者乎！見不出此，乃規為布置斡旋虞山，又動勞足下之管城君，是謂無識，且昧山僧。夫以明白之山僧，往往見疑於世，獨一不虧道不喪真之西遯諦信之，可慶也，亦可弔也。改易之銘，即如命定刊，雙白遠來多媟嫚，乞為山僧修飾弗備。 復靈嵒儲姪禪師 千里吳越山川相間，不能時託鱗鴻，唯從往來雲水詰問興居，得知痰疾一發旋愈，今遂平康無事，以為慰也。殘陽挂樹再荷天童，徒白巔毛無俾叢社，所幸飽柴足水，遠市離囂，豐儉可隨其家、寵辱不關於慮，得借以遂餘生耳！我山突兀、鬥諍堅牢，道德本荒疏、文章焉可恃？惟用道樹御野人法，行之數年，寂無形影，此則山僧自信較似差勝諸方也。 先老人塔銘，去秋始託虞山屬筆，七襄之報，諾以今夏浴佛為期，中間詞鋒有礙漢兄和尚，則山僧都未省覽，老姪既陰得其事狀，何不移牘山僧，俾為刪改，乃假手張靜翁斡旋錢牧老，抑復何也？雖老姪出乎機、入乎機，妙有化裁，但用之以待老阮籍，則所謂附同氣、荷同心之語，又似信不由中矣！老姪自是天生玅慧，山僧深媿賦性顓愚，然則患難欲其相成、德業欲其相劭，無乃太孤老姪之心邪！老姪言滿天下、道[番*支]江湖，先老人可謂有子有孫，是則借光多矣！ 區區十八年來，松柏既實之枯骨寒原，遠煩玉步，或有媟嫚。得不深山僧之罪而消老人之福哉？乞泯此念，荷感猶多，改定銘詞，謹依雙白頒宣口諭，即如命施行矣！復謝不宣。 又 山僧向來於塤箎猶子之中，視吾姪最為厚善，以至忘名分、夷高下，甚欲舉爾住持天童者，愛爾施設文言豁達通暢，將來德業聞望殊有可觀故也。不謂爾於先師包藏禍心，每每筆舌譸張、雌黃無忌，山僧由是疏爾薄爾，不爾聞問者于今七年。 去歲，聞爾遷金粟，往來僧俗謂爾弁髦先人、欺侮尊宿，稱師翁則曰「天童大師」；祠三峰覺範則曰「振祖之堂」，北堂有先人廟貌，弗躬弗親、弗問弗仕，旬香月燈潦艸塞白而[A6]已，大不敬，無孫禮也。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 山僧以為金粟道場，乃先師發蹟之鄉，梵宇排空、香田遍界，在他宗之人承而襲之，仰瞻俯視，不興食德報恩之思，且非人類，矧爾孫子？以茲弘功浩業，易爾蠆戟蜂矛，直摧枯拉朽耳！顧何毒不消？詎爾梟獍為心，始終一德嗟嗟！「密雲彌布」之扁何刺爾瞳？亦自書「親聞室」三字，糊之又糊、抹之又抹，此爾為人神猒棄以去，山僧為四眾攀援而來之日，親對諸山檀護剖抉重封而開顯者也。於乎爾乎！抑何喪心悖理、欺祖逆天若此之甚哉？ 昔人謂黃檗：「勝亦奇衲子，但晚年謬耳！」今爾晚年則一味窮欲極奢、抑人揚己，慢山突兀高踰須彌、貪壑汪洋深淪滄海，出入務同卿宰，則丹塗香柏之舟招搖而過市焉！受用擬埒王侯，則采買定窯之碗羅列而陳餐焉！靡靡服御遊從、事事動求精妙，罔思歲比荒戎、室十空九，今我身衣口食，非猶諸天報得，要皆信脂檀膏，減割妻孥施我而營福者也。四大苦本，爾之增苦也彌勤；五蘊元空，爾之描空也愈甚。反先聖之良箴、成後昆之惡習，不幾謬而倍謬乎？ 最可恨者，本一南通小販，專賣李四囂虛。如山僧居廣潤時，爾應臨海天寧，鄰封打齋，諸山嘗套，爾則載之語錄曰：「廣潤某和尚請師上堂。」嗣後山僧與爾同遭吏議，名挂按君白簡，爾時祇託天城傳一口信上山僧，旋即門封戶閉，杳不知其所之矣！山僧裁荅爾後，自分臨難不可苟免，徑詣臬司投到，遲爾三月始來。至明年質獄東甌，爾則不勝怨天尤人，及乎杖決憲庭，爾之徒屬益怨山僧剛愎自用，輕出累爾，即爾亦謂：「此行不是法叔老和尚，小姪不願有生。」何事畢之後，遂有如許誇張之書見之《樹泉集》哉？豈非爾生平之言，類皆妝點出來，以欺世盜名者乎？ 昔也按君參奏劾為妖言彌勒下生，今則以彌勒後身自命矣！然則當日何不一款招承，必高叫憲天以求哀赦，其故何也？昔也台邑圖形，杭都畫影，露布長書，會打繼起賊禿，今則以天台古佛自居矣！然則當日何不臨凡降世化導眾生，必通途畏過黃嵒、偏僻遠遶家子，又復何也？則是爾欲欺世而世不爾欺、爾欲盜名而名不爾盜，究竟一文偷不得，至今空作不良人，非爾之謂與？他若千籠百絡、結勢要權，謀徑山、攘金粟，正晝攫金之態、蚖蛇戀窟之羞，魔梵修羅之大慢、過慢、增上慢；火刀血塗之苦因、惡緣、極障緣，皆爾一身占盡矣！所以珊瑚枕上之淚，山僧為爾不啻日飲千行，久欲向爾深規切諫，未免慮爾驕矜傲兀，不能盡厥所懷。今因爾侮慢先師之故，始得乘間有言，所冀改往修來化凶為吉。然則畢竟如何即得？山僧不妨請爾所自比之妙喜杲，為爾作五丁力士開山通道置爾康衢，不見妙喜之言曰：「節儉放下乃修身之基、入道之要？」歷觀古人鮮有不節儉放下者。又曰：「日中則昃，月滿則虧，天地盈虛，與時消息。」所以古之人當血氣盛壯之時，慮光陰之易往，則朝念夕思，戒謹彌懼，不恣情、不逸欲，惟道是求，遂能全其令聞。若夫隳之以逸欲、敗之以恣情，殆不可捄，方頓足扼腕而追之晚矣！斯言也，在時流足稱金石之藥；對爾沈痾惡症，苟能去忌勤服，庶萬死起一生，否則福消報盡，厥戾非輕，恐不止于頓足扼腕之追矣！統惟鑒納，無任縈懷。 復靜香周居士(附來書) 雙白居士於七日過南岡，歷言和尚待法姪法孫之寬大仁厚，而歔植繼堂頭尤深篤，自知孤負老人處甚多，聞督責之語，跼蹐無地惶媿欲死，辭婉意切，其來非泛常可默會也。 荃叨為法嗣，何敢向人一句？今法戰[A7]已勝，小杖渠[A8]已全受，義無再加大杖之理。學人傳語云：「有致靈嵒一書，欲付梓工。」荃清夜思維，似可商略，伏乞以稿見擲，令荃與看，使之感服，尤勝刊刻。即興朝治天下，撫妙于剿，況同枝共葉乎？萬祈和尚矜宥之，倘以荃言為不然，亦祈過吳門面呈一切，商萬妥而行可也。總在先師翁一脈，曲全之。幸甚！幸甚！ ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 季冬承晤佛日，後將返櫂天童，俟新春過越共話平陽佳山水。不意曹谿金粟後先命至，敦偪殺人。緬思金粟一席，乃先人起家之地，頃以主失其道，門徑荒蕪，殊可惻愴。因過武原，擬商諸檀，擇一代司俎豆之人，始睹靈嵒所作所為，百種千端，日以陵毀先老人為賞心快意之事，真令天地雖寬有所不容、人神雖隔咸為抱憤。他不具論，即「密雲彌布」一扁，糊抹至三，況其小者？使先師尚在人間行道，將不深削跡伐檀之懼，而大畏于匡哉？此山僧聲罪致討，扶綱維常，義不容己。所以反正有錄、杜逆有說、賦感有詩、讀告有篇，移書以切責之，苦口叮嚀以訓誡之，故詞不一而足者也。 來諭述王雙老代渠修飾，謂自知孤負山僧處甚多。山僧自念道涼德儉，何能于尾大不掉之人有所歔植第就？楊太史、王雙老為渠經營一事，使非山僧左提右挈，引渠出于正大光明之域，恐終身為炤提鬼，不敢以面目對人矣！此或山僧歔植靈嵒之一班。然負與不負，則渠心自有靈臺、明神固有業鏡，山僧于彼非但無責望之心，即彼或謗或誹、欲解欲截，罔不如水遭割、如光受吹，而忍之弗校也。獨是先師為祖，繼起為孫，以孫蔑祖，以下陵上，為不可長此厲階耳！ 夫自有天地以來，便有綱常名教；自有生人以來，便有父子翁孫。今驅三尺童子，使陵其祖、毀其翁，彼固瞿然有所不敢者。何也？天定之倫、性生之分，淪于肌、浹于髓，不可得而攸斁者也。豈靈嵒身為人天知識，非狂非惑，公然陵毀祖翁，必聞山僧督責之語，而後跼蹐無地惶媿欲死者，豈不零仃洋裏更歎零仃，惶恐灘頭重說惶恐乎哉？雖然，困于心、衡于慮而後作；徵于色、發于聲而後喻。或靈嵒賦性中下，理固有之，然蔑祖戕倫之罪逆，又未可以惶媿一言為之寬恕也。 所諭治天下撫妙于剿者，德布成湯，網開三面，蓋為赤子無知，窮迫弄兵故耳！若夫陳恆弒君，尼山請討，胡氏秉議，尚謂此舉不妨先發後聞。況山僧忝辱先師門下，靈嵒又屬猶子？既非匡人之比，則無俟上告天王、下請方伯，復不口誅筆討，故含濡隱忍以褫成其逆惡，將蒙出疆不越境、返國不討賊之誅，較許世子不嘗藥而弒其君父者，罪不綦大哉？是則山僧于先師為敗子、于名教為罪人，有不獲戾于上下古今之忠臣孝子志士仁人者乎？以上下古今之仁志忠孝，未有不敦倫而衛義者也，不審居士又何以矜宥山僧耶？極知尊意為先師一脈開曲全之路，然其告文自白素非先師一脈，奈何奈何？ 與繼公書，臘底既封緘，俟新春寄託轉致，幸專人來附上，郵傳靈嵒為感。 再復靜香周居士(附來書) 獅駕行急未及述，荃是夜同雙白至檗菴舟中一段話：「檗公楚人，帶性負氣，其平日文章施設全從氣骨上發揮，虛衷劑物以通彼我之意本非其能，然任事既剛，認過亦勇。」昨代靈嵒下山之時，原為本師禮足而來，豈嘗有宰官在意任心之過，以至傷於坦率如爾汝之呼？ 重房輕扁之論，同來者皆為縮頸掐指，而彼尚不覺悟，其不留心於酬問可知矣！老人愛人以德，不忍姑息養其過誤，直提：「汝既為靈嵒嫡子，便須認得我家宗派。汝非吳江令，我亦非吳江編氓。」翻手一掌，當機剪截熊父母，此時似冷水澆背，陡然一驚，然後知老和尚一片婆心，無非慈愛子孫至意，不忍以門外疏親相待也。 舟邊語次，皆是銘感之詞，但云老和尚如是慈悲，非惟寸中知之，本師亦知之。今日原為本師而來，既承提誨，即可云榮及本師，老和尚從此可以釋然。如杜逆反正諸刻、似宜寢閣議論，俱可歇息矣！ 荃今日不避杖叱，敢復進言：「荃等婚宦後學道之人，修持未熟，每於不及檢點處露出本來習氣，況檗公生平以骨氣自負，固不免偶錯。要其初來代師禮足之誠，蒙誨後受過不辭之勇，皆足仰祈慈炤，鑒諒于語言事跡之外。若云必反正、必杜逆，則老人一掌示其意矣！而又多乎哉！」萬祈弘宥寢此諸刻，不日容同雙白居士再叩函丈代荊何如？臨楮無任悚惕。 來翰述南岡艸堂山僧與檗菴一掌，及居士規諭檗菴之故。蓋山僧原以祖宗一脈待檗菴，若檗菴果以吳江知縣自待，則是門外人，又何必干預吾家事？抑山僧縱年邁，敢云非沙門釋子？然則掌檀越且不可，況掌吳江知縣？唯檗菴自任為靈嵒法子，則靈嵒亦是我家子姪，山僧尚可以家法繩之，又況檗菴哉？ 聞檗菴因居士之言，即幡然悔悟，還是讀了兩行書，到底知文識墨，不敢自越倫常。雖然，檗菴唐突老僧，不過措大家一時腐氣，尚屬無心之失，不審靈嵒又何心行？種種毀侮師翁，落之于筆、見之于書，以至糊抹先師名號，使凡在先師門下者，莫不聞之疾首、見而痛心。非但山僧毅然有說，即古南亦正言對使，璧還趙珍，豈非事關彝倫義難緘默？所謂以吾從大夫之後，不敢不告者乎！ 向使山僧狗馬，得隨先師早填溝壑，冥然幽閉重泉，無所覺知，斯亦[A9]已耳！今不幸而殘喘尤存，奈何非木非石，甘自褎如充耳！不與君父同仇，則亦有靦面目，何以視息人間？故今居士正不必問山僧起倒，唯多方曉諭靈嵒克順克孝，勿以少陵長、[A10]毋以小加大，舉從前之當門觸祖翁者悉改弦而易轍，則彼且皮之不存而山僧又毛將安附哉？否則縱令山僧三緘其口，豈天下後世盡皆戕倫滅義，相胥為獸為禽？抑于靈嵒豈真有暴秦之畏，遂無心非而巷議者？既從地倒，還從地起，唯高明其鑒裁之。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A10] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 柬敬一主人郭子公 相去萬里，天各一方，而英聲義聞碑著南人之口者，如風傳響。語云：「道無脛而能至，名無翼而能飛。」于我公王斯為信之。 歲在壬寅，曾修寸函，託鴻問訊，想[A11]已達慈座矣！去夏因　先帝有山陵之役，特遣門人旅菴輩，馳送薊州，意　殿下必入朝會葬，復修候左右，庶俾親承謦欬少慰遐思。不謂奉　旨勞免，仍復山河阻越，傷如之何？ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 今春有來自瀋陽者，聞檀越子祁生，蒙推屋烏之愛，遂使怖鴿驚魂，依光定魄。抑山僧何幸叨榮施？真勝祁生晝錦還鄉矣！然此案遭誣枉至于家破身亡，累遺親族莫甚，价人纘、曾二錢子為最慘。今兩家妻孥與其弟虞仲方叔咸遠配遐天，流離瑣尾，殊可惻愴。就使山僧縣同陌路、恝若途人，尚當興慈運悲，效先佛投嵒割肉之思，況屬檀那？承信施復有　公王、救世菩薩，二天可戴、慈蔭可依，忍恬然坐眎，不一告哀，又何顏廁緇流，而稱慈悲眷屬也邪？為此更瀆威嚴，伏冀少舒蓮目、普放豪光，使其停酸息苦，聽贖還鄉，則死生銜結，寧獨錢宗為然？即日升月恆之福，山僧沒齒亦難忘頌禱矣！翹首企仰，無任主臣。 布水臺集卷第二十三 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 跋 題血書《法華經》後 佛如濟世大醫王，隨根說法療諸病；如病服藥無不瘥，病瘥然非不死方。天宮龍鬼及人間，教網羅張三百會；廣施法藥亦如是！以方便說非真實。 稽首《法華》最後譚，從前藥病俱捐棄；三乘歸約一乘門，彈指圜成正遍知。衣珠獲自本來有，非作故成離諸過；亦如父財子克承，受用無有留礙者。以無留礙戲論除，頓教火宅入清涼；露地牛眠芳艸地，春光依舊本風光。 所以玅！根境俱忘絕朕兆，聖凡景見大光中，萬別千差都一炤。法！覿面何勞尋專甲？大用堂堂知不知，鵝王擇乳素非鴨。蓮！亭亭獨出自天然，欻地千華生碓觜，婀娜笑倒東風前。華！一塵一佛國，一國一釋迦；胡越誰云天地異？不迻寸步越河沙。經！解語能言不是聲，絲絲柳線牽長日，滑滑鶯梭織曉春。 一字演經無量時，全經只在剎那宣；卷窮空劫不見頭，展滿十虛罔窺尾。日用勞生卷復舒，夜月晨風光陸離；革囊纏繳百千般，錯過頭頭自不知。伊余早歲竊知恩，金刀曾割紅蓮舌；瀝血流丹書此經，字字經兮字字血。以我身命即為經，盡未來際周法界；如經分布廣宣揚，普願見聞同證入。今此經王誰手書？力禪刺血以為墨；光通榴火珊瑚赤，七軸行行如貫珠。忘軀以為法如我，即如我願願力禪；分身如願與經俱，如空不沒湛然存。 題潘天玉所書《法華經》後 天玉潘子以自善根，生正信解，信解佛之知見，一念相應可以長御大車，疾登寶所。衣珠宛在，深嗟客作貧人；王膳不餐，長笑五千退席。於是閉關卻埽，覃思繹斯信解之不足，又讀誦之；讀誦之不足，復書寫之；書寫之不足，更請真寂永老題跋之。總之欲此七軸琅函流[番*支]大千之宇，俾凡有善根者，靡不信解受持讀誦書寫，一如潘子天玉，此其心也。乃申酉變革，真寂之跋，且隨兵燹遄逸，而潘子時亦隱如有失。 歲在辛卯，予赴道峰，潘子天玉始喜隨以是跋問予，予蓋未知真寂何如？然聞之先德矣！心迷《法華》轉；心悟轉《法華》，潘子果若心悟，則此七軸者，可以建立繇我，埽蕩繇我，何有於真寂之跋哉？ 夫潘子抑知乎從世尊臍輪鼓氣，齒牙敲磕焉！而後有此三周九喻也。析音聲而求之，何者是法？又從潘子手腕運旋，紙墨淋漓焉，而後有此千行百帙也離點畫而求之，何者是經？是則經有時而湮、法有時而塞、跋有時而晦，而說者之與書者，蓋通往古貫來今，充乾塞坤，可以塵而說、剎而書、熾然而跋，而莫知其竟者。如此則多寶佛塔可以掌置他方、可以迻來此土，如鍼鋒葉、如陶家輪，於真寂之跋何有哉？於道峰之跋復何有哉？ 書石衲道人家藏先司空所誦《梵網經》後 釋迦文世尊，舍金輪而登佛位；神宗顯皇帝，從佛位而御金輪。風雲匌匝，主伴重重，一時同班鵷鷺之臣，咸皆世主妙嚴之輩，故其列在三公九卿臺中省中者，莫不留神空宗、摳衣禪室，所以德行重當時、理學推名世，如越之石簣陶宗伯、墨池王大司空之類，蓋有由然也。 司空問道龍池，激揚先子，山僧以宗屬瓜葛，竊知公之一班。逮順治己丑，予且承乏大能仁寺，則于公居為甚近矣！其子石衲道人復從予遊，又從予得納菩薩優婆塞戒，乃示予以公生平所誦《梵網戒》本，且跽而請曰：「此先君司空公，受之雲棲宏老人者也。今某以先君之靈，復從師得誦茲戒，師必[A1]毋吝手澤，庶幾家世傳之以為宗器可乎？」予謂：「《梵網》之流通諸夏也，通都大邑無在無之；第自司空公以及子之身兩世矣！服之無斁，此則希有者。」或疑公與道人皆菩薩優婆塞，菩薩優婆塞自有菩薩優婆塞戒，此非菩薩優婆塞之戒也。予謂：「千華臺上千百億釋迦，所誦之光明金剛寶戒，豈即蓮華臺藏世界，赫赫天光師子座上盧舍那佛之戒哉？三世一切佛，三世一切眾生之自性心地戒也。心地無相，而以事相求之可乎？是故經言：『唯佛一人持淨戒，其餘悉名破戒者。』言不達自性無相之心地戒也。達自性無相之心地戒，則全戒而全佛矣！全戒而全佛者，無戒而無佛者也。於乎！正言似反，誰當信者？使石衲道人一如司空公，必知予言之不誣矣！」石衲道人者，字予安，蓋明之孝廉亹也。 ᅟᅟ==[A1] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 書重修梵筴大藏後 此藏經為商河郡王所請奉安城中心寺者，歲久屋老僧殘，經之壞於風蒸雨溼鼠傷魚蠹者有半，寺僧無力修理，復不忍其狼藉，因捨歸大覺院中。適東萊張相國、靜香周觀察挽余江南，承乏是院，乃命僧五十餘輩，於中或補書者、或募貲者、或出手裝潢者，自秋徂春凡七閱月，用金三百兩復成全藏，念因緣非偶，而成功之難如此，謹書顛末以告後來。凡居是院閱斯經者，幸專意護持，[A2]毋外借；[A3]毋塵坌；[A4]毋為風雨鼠魚之所蠹傷，俾是經永鎮山門，常為人天法藥，則余之厚望也。敬稽首合掌而說偈言：「佛求半偈舍全身，百軸琅函豈小因？珍重大家生眼護，留將法藥惠天人。」 ᅟᅟ==[A2] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== ᅟᅟ==[A3] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 書憨山清大師語後 憨山老人居匡阜之七賢峰寺時，余實從之納戒，今老人圜逝，且三十年矣！頃余謝青州大覺院事，歸渡大河以南，乃于安丘準提精舍得觀老人示念外學。公法語，手墨淋漓，彷若慈容儼睹，余既不勝今昔興懷，復念公奔走道途，而事老人於艱虞險難之中，雖老人有以服其厥心，而盡瘁忘勞承事知識有如公者，亦可以風矣！勒數語于左方，而示後之展翫者，庶幾見賢思齊，幸無作筆墨觀焉可也。 書禪燈世譜後 此書壽梨棗在天童，其編次也在閩川，蓋予取福清吳君舊文而筆削者也。流通則在崇禎四年，至今甲午，凡二十有三夏，而徑山之《嚴統》始出，則又取予成說而頒為新條者也。 《嚴統》出，而海內紛然與之競辨者無他，以不應收天王歸馬祖之門。自馬祖之門有天王，則法眼、雲門皆為南嶽孫子矣！歷來兩宗世系，青原廣有載籍可稽，徒以玄素之碑、夏卿之銘與之徵詰，恐然否未知誰屬也。雖然！青原不以兩宗之去減其家聲，南嶽又豈以二派之留張大戶庭？彼睦州啟悟韶陽，乃使其承嗣象骨；圜鑑亦發明投子，而命其紹續新豐，則南嶽且為曹洞、雲門之所自出，奚有於法眼之區區者？如此則歸兩宗於青原，而南嶽之為南嶽者自在也。至若壽昌顯聖之光復吾宗，彼所謂豪傑之士，雖無文王尤興者，溯始流于涓涓，尚乃屈辱乎二老，況置于未詳法嗣之列，則吾豈敢？抑當日此書之成，予實無所攷鏡，故為之序曰：「間有說法當世、嗣代未詳者，但附于其宗之末。」而先師為增一語曰：「俟其詳者補之。」予敬服先師深長思，而小子愚不敏未之逮也。或曰：「雙徑之為思，乃始深長矣！汰虛承、存實繼，凜乎若峻夷夏之防者。」或又曰：「天下有道守在四夷，嚴外而不嚴內，尤之乎不嚴也。」予蓋未知二說何如？獨歎此書，本為不泯先德，孰知其反開諍論之端哉？語云：「功德天、黑暗女，有智主人二俱不受。」信夫！ 書天童悟和尚語後 此乃先師為玅玄上人秉苣語也。因記崇禎辛未，余侍先師住今太白，時頹垣破瓦，滿院荒榛中有老屋一區，在法堂址，而上人與童顛二三輩，蓋十數春守香火於茲。一旦先師至，不五稔而復還歷代巨觀，上人以從心之餘，猶獲見之，故雪頂厖眉，日渠渠與眾作息，樂而忘倦。掩息矣！而先師實為之茶毗焉！力作於前，猒餐於後，誰謂耕而無穫哉？又十四年，予承乏茲席，其徒旭初明諒者出而視余，且請書軸後，志不忘也。余嘉乃孝，喜而為之題。 書謝氏一門五節傳後 歲在乙酉，清師入邗，居民喪于屠戮，羈俘者萬有餘家，獨謝氏薦生一門，母女子弟後先死者五人，咸以節著，靖軒趙進士為作歌五章紀其事，足徵青史矣！然予觀薦所著狀，而知薦妻張氏，當高藩困邗時，即與女希韞，籌所以應不虞之策莫如死長，故城陷之日，女先而母後，共投深井，蓋其素所蓄積有漸也。子于宸從井救母，冀有生理，不知氣盡寒泉。母生則生，母死則死，親屍在此，子將焉往？此謝氏三魂與邗溝一月所以長映廣陵之濤，而夜夜有清輝者也。若夫長子于朝之斃凶鋒也以墟墓出；幼子于陛之歸黃壤也以痛念母兄傷死非無為，節則有間矣！ 雖然，千秋廟社，豈若蒿里之重，不有開城而揖賊者乎？百世君臣，奚啻母兄之恩，不有反面而事仇者乎？朝也陛也，情獨何深哉？故予敬次五歌大書其後，將以告夫天下後世龍樓鳳閣之家，必以謝世一門為法焉！ 書李孝貞傳後 孔子傷明王之不作，則曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾[A5]已矣夫！」夫鳳鳥河圖，特鍾物之祥，然且興兆明王，矧人瑞而尤卓者乎？ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 在明神廟間，嘉禾女子有李鳳者，生而淑媛，四歲喪母即悲痛踰常。及長，力肩事父任，慮以有行遠父也，遂終身矢不字人。父固貧儒，鳳益工女紅績飪以佐父讀，如是者近四十年。父適沾重恙，鳳則默自禱天，祈以身代，俄鳳煮藥飲父，乃有青鳥銜果落鐺中，一劑以起父之危，其貞孝感通有如此者，故一時名儒碩學，咸有歌詠𢫸著以揄揚鳳德。 以予博觀黃虞之遠也、漢唐之廣大也、人倫生齒之浩繁也，詩書所論序、史傳所紀載、諸子百家所稱述、稗官小說所網羅，至于仁聖賢人忠孝節義瑰奇之行譎怪之夫，顧何類不有？獨鳳以幽閨女子，非有黃鵠之哀、柏舟之感，一根本至孝，乃能捐欲廢情、反常合道，有上下數千百祀不世見，而鳳見之者，此豈為檇李李氏一家一邑之祥[A6]已哉？ ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 明興三百年，太祖以承天啟運之聖人，洗清日月、釐正乾坤，功實不在禹下；復以聖子神孫繼繼承承，鳳蓋為萬泰和氣所蒸結耳！鳳鳥河圖出，豈徒然者？ 說者曰：「鳳生萬曆十年，至崇禎二年乃卒，卒未二十年而明遂厄者何也？」予曰：「此鳳所以生當其時，死直其候也與。」 書李梵君傳後 節孝李梵君者，嘗從予問道天童，蓋甬東李進士仲偉女，文玉也三。生有異跡，甫離襁褓聞王母諷經輒解義，時[A7]已知世緣浮幻，有願淨修，不字人矣！父母強之字，一醮丘氏子，即為夫別置媵，自勤白業。因夫赴省試，沒于江，披髮沿江號哭三晝夜，痛感人神，尸為之出。隨欲絕脰尸旁，親族相持亟勸，復勉之以義，始旛然！念夫有孀母，婢有遺胤，宜為夫存宗祧、奉旨甘，奈何即死？死易耳！要當為其難者。遂以義割情，且循初志，因剪髮自比於式叉摩那之致焉！故傳稱玉剛方節孝是也，然未知玉蓋有磊落不羈之致焉！ ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 玉嘗一日在城菴聞鄉居回祿，屬蕩盡，則手舞而足蹈曰：「而今以後，始稱寸絲不挂矣！」此其曠懷達識，固非近代士大夫所能勉企萬一者，況義烈凜凜如彼也邪？子曰：「棖也慾，焉得剛？」近代士大夫方其搢笏朝堂，侃侃而論聲氣、講戶門，剛則似矣！一旦賊闖都門、敵臨城下，其早以妾婦之巾幗蒙丈夫之面顏何？求如玉之矢死從夫，何啻九牛而一毛哉？夫以祖宗之澤、先帝之明，非有甚惡於天地神祇，而卒蹈覆亡之轍者何也？惡為群狐城眾鼠社隳而墮之，所以別白是輩，抑俾幽潛發跡焉耳？此則天地神祇之意也。如歲有春陽而無秋肅，則昂霄之柏、聳壑之松，反不得與葩緣[山/(爪-(乏-之))]飾者較厥妍媸。及乎歲晚天寒，來凰之梧葉既飄、媾雨之丹楓亦落，而是二君者，始得以青青鬱鬱見焉！ 故玉雖賢女子，使其不遭異常變故，則與中饋之里婦相較幾何？國莫不願有忠臣、家莫不願有孝子，然國維多艱，斯忠臣之孤芳乃著；家惟不造，始孝子義夫節婦之懿行式彰。然則忠孝節義之顯于時也，其家國之不幸乎！悲哉！ 書幼孺凌生詩後 諸佛菩薩有如幻三昧，善能神通遊戲，往往出沒天上人間，或為君公主持世界、或為神王宰制幽司、或以冥權示為同事之攝，則或與人為父母、或與人為妻子、或與人為昆弟友朋，并其臣虜僕妾，而為之或順或逆、或壽或夭，巧設方便開其正信，使其修持，卒莫測其從所由來，此佛菩薩神力不可得而思議者也。 晟舍凌氏有子名正綖，年甫十三，童而聰慧過人，幼喪厥父，以孤子撫，孀母其愛之育之，不啻如明珠在掌也宜矣！然雖就外傳，概未嘗咄嘔而吟也。一旦有疾，忽作七言近體一章，從母索紙筆，直擘窠書之，而後掩息焉！其詞有：「金紫何曾一挂懷，石田茆屋自天開」之句，豈非以冥權行四攝者之明驗與？不然，一孩提之童耳，此煙霞物外之語奚宜至哉？ 或曰：「凌童之為開士是矣！何不常住在世，明以佛法開解夫母？必使其憯逝傷懷，憐才致感，凄其手澤，肝膽交摧？聖人不為己甚之行，此復何居？」予謂：「去聖時遙，人心淡薄。當安常處順之時，語以氾氾悠悠之道，將恐人而說者未有見，出而喜者[A8]已可知矣！惟其愛鍾于至性、痛發乎真情，而後重貲靡吝悉捐，以為之植福且遍叩諸方，亟求所以研幾乎死生者不遺餘力焉！則其利益夫母也不亦大乎？故吾直謂凌童之生也有故、死也有由，而有近于佛菩薩之神通遊戲者，非誣也。」 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 制書後跋 國一標名，清涼著號，至德下南陽之問、鄮山煥奎璧之章，久矣輪王不作，吾道寥寥。忞生丁末，運幸際昌時，重以道涼德儉，謬膺斯典，自應閉藏篋笥，庶幾無辱國恩。第上曾拈案頭敕書，有勒石天童用垂永久之詔。 緬惟皇上遇忞，怡顏問道，握手譚心，每敕近臣傳語老和尚：「審勿君王視朕，當如門弟子旅菴輩相接可也。」於乎！管仲有言：「生我者父母，知我者鮑叔。」竊謂上之知忞，殆復過之。然則言尤在耳，念豈忘心？此忞之所以日夜回遑而不能[A9]已于懷也，所幸先帝位階十地，慧性明敏，一時因馬蹶而知解頓忘；聞雨聲而得大自在。所以升遐之日，付託從容，剋期坐化，允為百王足法，斯可尚耳！ ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 書鹿門西禪師語後 鹿門西兄，晚棄講席，力參先師，時座下龍象甚眾，獨與予交契稱莫逆。迨予繼席天童，而兄亦住白雲山寺，相距不一程，故彼此意興所至，未嘗不命駕相從。後予退耕五磊，再遷廣潤，尤歲一二見。至應越之大能仁湖之道場、山齊之大覺院，則相距數千里，然後離悰別況，託之鴈足魚箋而[A10]已。及予再住天童，則兄景迫桑榆，未踰年而化法，從此太白之堂，兄始音遐而跡遠矣！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 今歲之秋，其門人道元信公繼主延祥，以省予來天童，乃出此卷示予。予腸痛西州，不勝懷傷今昔，且諗兄一往為法求人之切如此。道元既匪門外遊人，自應力肩師道，光啟白雲，奚俟予言而始勗勉哉？因其乞題，為書數語左方，亦慫恿之誼云爾。 布水臺集卷第二十四 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 說 師蕘說 曰稽古帝王之見於《詩》、《書》者，必堯舜為首稱，蓋堯之巍煥則天，舜之恭己無為而民自化，政治之隆，斯為尚矣！然孔子復稱舜為大智，固不揭其聰明天縱者，奚若濬哲生知者？奚若直曰：「舜好問而好察邇言」焉？邇言者何？即《詩》所謂「先民有言，詢于芻蕘」，《書》所謂：「芻蕘必采，工瞽必詢」者是也。 今上踞菩薩位現帝王身，無師智自然智蓋[A1]已積劫圓成，故能總握乾綱于幼沖之年，又安天下于細旃之上。日應萬幾，直如庖丁之解牛，于游刃之間無不恢恢乎其有餘地者！尤復敦兮若樸、渾兮若濁，眾人皆有以，我獨頑且鄙為心，此豈昭昭察察、苛細矜能之士足以管窺萬一？乃謙光導物不恥下詢而問字于忞，雖泰山不讓土壤、江海不擇細流，抑輕塵足嶽、滴水汪洋，忞將何自而上裨山海之高深？唯是仰體宸衷不自聖神，與谷王善下之義，謹采《詩》、《書》所謂敬獻二言，曰師蕘云者，敢謂下下人有上上智，誠以芻蕘固民之至賤，而識之最卑者也尚可為師，則凡茲後先疏附，奔走禦侮之藹譪王多吉士，我皇有不廣乃忠集乃益，虛懷而翕受之乎！彼人之好我者，又何所顧忌？固靳夫嘉謀嘉猷之入告我后哉！虛懷以集忠告，則我皇無心思，而眾人之心思皆心思矣！翕受以聽謀猷，則我皇無耳目，而眾人之耳目皆耳目矣！眾人之耳目皆耳目，故耳目斯能及遠；眾人之心思皆心思，故心思可以窮神，窮神極遠，故無幽弗燭、無逖弗周，舉九州萬國之情形，無告顛連之赤子。日昭昭于袞扆之前，悉綱之紀之、經之綸之，勞來而匡直之、輔翼而振得之，俾咸適其所宜、各正其性命，將見巍煥則天之勛業，可奏于恭己無為之治也何有。於乎！帝賚良弼，乃在版築之傳嵒；釣訪渭濱，而得鷹揚之呂尚，安知市井魚鹽之內、芻蕘雉兔之間，無名世興王之佐哉？則又不得不為我皇三致意焉！ ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 原辯說 辯天者何？辯泰西夷人所立之天主教也。何辯之？辯其闢佛而不知佛也。然則我國何以有是教也？自利夷瑪竇者唱也。瑪竇於萬曆初年入廣嶴，稱重譯慕化，貢獻方物。其國人善制器，器多奇巧，於是得逗留中國不去矣！瑪竇死，其徒來自廣嶴者日眾，乃即留都洪武岡，建事天堂。指所事之天主名曰「邪穌」，謂漢哀帝時降神生西洋者也。一切人物皆由是主所生，宜敬事，可即還天堂，不則天主且怒不可救。至矯以《詩》、《書》「昭事上帝」等語，遂大誘中國人，日有風聞。 大宗伯沈公㴶慮之，上疏極言其事，乃得旨放逐。未幾，夤緣復入，今江淮河漢間多有其人，而廣閩尤甚。 天香黃居士者閩人也，有沈宗伯之慮而無其力，乃負其書來告中州人士，冀有以詎其說也，由是叩我師天童老人，師於座間明其妄執之非，天香遂以是意請為說以辯之，師因筆此。 景倩亭說 當山義興禪師，道崇天帝，特命長庚給師薪水，而世言東方朔亦長庚降跡，故夏侯孝若之序贊朔曰「神交造化，靈為星辰」，本諸此耳！茲亭舊名「陰蓋」，又名「鎖翠」，而博學深思之士，往往議其淺率，乃原本天童實來太白之景仰，以朔字曼倩，遂以「景倩」易之。於乎！我思古人實獲我心，後有來者，庶幾顧名思義，無忝先宗，常使太白來遊來歌，則其景仰寧有既哉！ 翼孝說 愛無差等，施由親始，彼墨家者流尚知有疏戚後先也，豈剃髮染衣，法視天人群生之類，大者如兄小者如弟，固宜於族屬間蕩無纖顧，而滅裂其先宗可乎？ 夫先師與磬山老叔，在當世為二甘露門，而在龍池則有卵翼之功，佛祖洋洋天龍陟降，則又何可昧也？乃不一世而門分矣！戶別矣！為之後者居然有生瑜何必生亮之思，於是積忌成毀、積毀成讟，狎之侮之不足又陵轢之，輕言以肆辱之，令不孝輩潛然涕出無從，至不忍審視何邪？於乎！先師[A2]已矣！敬其所尊，愛其所親，持以叩之常寂光土，抑豈先法叔之心哉？或曰：彼有所激爾也。父與伯孰親？人方詈其所生，彼獨非人之子，與而忍之乎？獸死不擇音，安所顧諸？噫！殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄。一間耳！彼此號為人子者甘心於是，吾不知其肺腸復何如也？孝子不侮人親，其于三寸，尚慎之哉！ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 辯訛說 黃檗之心要末章開示學者做工夫，教看趙州無字話，三十年前常疑其非斷際語矣！未暇辯也。頃讀《佛祖通載》，益得其詳。 蓋斷際於貞元中，以京洛婆指參大寂，會寂遷化，因禮塔石門，得親大智禪師，遂于言下徹證，則其說法應在穆文之間。逮武宗滅教，有口只堪挂壁，雖宣宗即復沙門，然僅三年，當大中己巳之歲，而師[A3]已遷化矣！ ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 趙州八十尤行腳，曾見臨濟，後始住院，及遷化在昭宗之乾寧丁巳，相去宣懿僖昭無慮四十八年。嘗記法眼問光孝覺：「聞趙州有柏樹子話，是否？」覺直以先師無此語對之，且謂：「莫謗先師好。」豈六十痛棒打臨濟之黃檗，而末遂爾爾邪？然則此語非乎？曰何可非？蓋南公以後之黃檗與。 法派說 古者僧依師姓而命名，故有支氏竺氏之分、帛氏于氏之異。至彌天安法師，則以為大師之本莫尊釋迦，乃以釋命氏。後驗經果縣符，遂為永式。然而法派之稱無有也。僧之有派也，其起於中古之世乎！ 按山僧得派之先，蓋始于燕都戒壇，世所稱為鵝頭祖師者。其派曰：「清淨道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，圜明行理，大通無學。」至受業先子僅十一世，乃山僧不從慧而從道者何也？由先子自淮揚東隱起家，而闡法興建于匡山之開先寺，復別衍十六字曰：「佛道興隆有開必先，傳燈紹祖以永萬年」者是也。 戒壇之派盛行天下，雖東隱無改其初。若江右黃嵒淨土諸菴寺，凡屬先師後而遵開先派者，正振振不可詰。然山僧自以開先既屬他氏，而宗派弗易則門牆如故，彼語斯笑斯藂族類於斯者，將無鵲巢鳩居之恥乎？因為之更衍二十八字，曰：「道本玄成佛祖先，明於杲日麗中天；靈源廣潤慈風溥，炤世真燈萬古縣。」於乎！飲泉水貴地脈，山僧今忝長育一方矣！厥初得廁僧倫，從誰脫白而披緇乎？開先先子也。溯開先先子之先所從來脫白而披緇者復為誰乎？戒壇祖師也。不有戒壇之祖，何以有開先先子之先？丕有開先先子之先，何以有開先先子？語云：「出世之師恩踰父母。」然則木有根水有源，又焉可誣邪？是故承之以道，庶開先之流不斷；系之以本，將戒壇之葉益蕃。若夫後山僧而作者，其丕顯與、丕承與，固不敢望夫不可知之人，正恐昧宗祖以為弱喪之夫焉！故著為說以志之，三世四世，宜作圜成，而易為玄成者，避天童先和尚諱也(今又易為元成者，避康熙之聖諱也)。 杜逆說 當山有扁標先師徽號曰「密雲彌布」者，係費隱容兄住持金粟時，屬檀越子穀之筆，大書特書縣置碑亭，義取旂常鐘鼎以志不朽者也。亭為孤雲折廢，此扁無寄，業高縣丈室樓前。 去春辛丑，費兄父子相繼渝亡，繼起由是乘虛入據，罔念先人豐功厚澤，而興榱桷几筵之思，公然肆其妄悖，乃別開戶牖另安祖堂，竟將先師徽號，麻纏紙裏，自書「親聞室」三字，搭以滹沱大宗三峰真子之印，而挂諸侍寮焉！ 忞聞人臣之禮，不敢齒君路馬，民生在三事之如一，即使繼起承襲他宗，非我族類。然既忝居先師丈室，尚當恪恭先德，況屬孫行而蔑其祖，此而可忍孰不可忍？不知繼起何物獍梟，卒不返思今之我身為誰孫子？此之叢社賴孰中興？乃喪厥心魂逆天背理之如此乎！ 犬豖為人豢養，非有膏梁以適其口；廣廈以尊其居，然見主則尾搖，聞呼且匐赴矣！豈繼起蒙子穀之輓推、受先師之遺蔭，顧不如豢養之恩？乃不聞德報而毀侮加焉？於乎！食我桑黮，懷我好音，凡茲蠢類，莫不有返復之心，矧人矣！繼起何心行之昧昧，忍為犬豖之所不為哉？ 幸忞赴請過山稽查此扁，得諸侍寮，親對子穀稚升，洎諸山大眾開洗塵封，始睹「密雲彌布」之字跡，昭如星日。由是同眾縣挂丈室中堂，復記其顛末于祖堂，慮後之入室操戈，有如繼起之悖逆大無道而申儆之云爾！門人道忞謹述。時壬寅季冬之十二日也。 引 募裝釋迦佛像引 像設，周秦無聞也。蓋自摩騰入漢，以其古先世王曰優瑱者所摹之畫㲲。至明帝既驚夢感良然，因命工圖奉諸靈臺，于是真丹君子之國，始睹西方大聖光儀矣！然猶粉本相傳。逮桓帝建和中，更用黃金寫倣，而晉世譙國戴逵復出自巧思，往往注慮纍年而後就，則不第陋彼丹鉛縑素，抑駸駸乎超中古樸略而上之。自是生人福業相召，遂有地中涌出、海上浮來，甚而雕山鏤谷，家崇戶設，非有徵發期會而奉若嚴君慈父者何也？良以大聖明智之所著，與群生日用之所習，共此固有之性本，而恆沙玅德莫不彼此咸具焉者。故天將雨而礎潤、母齧指而子傷，是皆同體之感通，而世猶謂聖有殊異能巧，驚若帝天，此有為非實，所以來達磨之譏；而金不度爐、木不度火、泥不度水，所以致趙州之難。 譬之世有遭劫而驚悸失心者，雖居密室，聞家人子步履謦欬，未嘗不戰掉彌日。有智者過而詰焉，知其故，則坐之中庭，使左右夾持，為角貝歙張之震且死，至再至三，則恬不為怪，而驚悸之疾愈矣！然不問症候之所從起，概以此法施之癆瘵尪羸之前，則亦未有不煩冤致死者也。 故在六朝以上，人專福業，其于聖也為高遠、其于疾也為驚悸，法用鼓張角貝之術。若夫世道交喪，人心日以怠荒矣！則法用勸營功德、妙嚴像設，俾動其攀援哀慕之思，此法在補虛損實所宜用也。 余既無能退廢，尤病吾徒日竊竊焉先德之陳言，罔知時節之畸輕畸重，每欲告之未有。路會若虛上人方營聖人之像設于所居曰「普度」者，乞余言為引，因遂書而授之，若夫舍一萬報，終以聖人之法得度云者，則有上人之口在，無俟余贅也。 重修皋亭中塔院引 皋亭中塔院者，故宋真歇了禪師之所瘞也。禪師為大陽繼起之孫、丹霞克家之子，人尊而傑、道大而光，凡七據緇海，五膺天子之命。 紹興間，孝宗師崇尤篤，會崇先顯孝禪院成，特自長蘆詔師主之。開堂日，慈寧太后親臨聽法。未幾示寂，朝廷降香致祭，敕葬院之西塢，錫以「悟空」之諡，靜炤之典方服榮之。 宋運既終，元阿朮所在伐寑陵虐及師塔，啟龕見師，儼坐如生平，爪髮周身蔓長，阿朮驚歎，親自抱石掩之。自是中塔嵬然，垂五百年無恙矣！ 今上丙子臘月之晦，院罹于火，塔一夕而燼。某上人，主塔者也，乃截江五百里，奔走涕洟告余曰：「維皋亭之有顯孝，顯孝之得不沒於皋亭也，惟中塔持之。今中塔廢，則顯孝一抔土將桑田是變，真歇之風不其泯！諸子盍為我疏其事？吾將持以告夫國王大臣長者居士，曾受靈山付屬者。」余曰：「噫！此蓋禪師披露全身，為大地眾生闢福田顯法施者也。善夫！天童老人之言曰：『當年屋塔護全身，一夕火光真歇了；普勸檀那出手新，定然必發兒孫肇。』不然，禪師生動宸衷、沒感暴虜，夫豈無山君水王呵護其間，而祝融乃燕然得肆其威哉？」上人往矣！祖燈燄發，大地春回，當必有起而肇新之者。 匡山蘆林精舍募修講堂引 江南之名嶽三，曰衡曰廬曰台，雖各雄尊王，長不相亞，一以金僊氏之道顯，蓋南嶽以讓、匡廬以遠、天台以智者。然其間法水濫觴則又本諸匡廬，故三學未興，蓮社之玄關早闢；五鐙未耀，破頭之紫氣橫分。蓋自遠公息念羅浮、大醫迴車南嶽，而後玄工義匠星散名山。然則匡廬者，豈特聖賢淵藪？殆亦法海之岷源也。泉流自中，子不離母，是以天下法運恆視廬山為消長。 方宋之隆，禪扉大啟，天下學者，不遊匡阜道聲不著，遂迄于今，探玄之士正馳走廬山未艾也。獨東林改律為禪，而天下義學幾浮沈五百歲。 迨萬曆間，受業昧公先和尚，至山前後剎戶知有學，而一時同慕道諸公，亦互起東南稱甘露門矣！先師沒，能紹明其道者，吳楚之士多有之，然當副貳傳化，則匡南之蘆林遠其一也。 遠公河目海口，齧鏃玄微，洞無表裏，使鼇鉤半擲，則金鱗滿載歸矣！何煩竿竹重栽，而至今垂老無聞邪？ 辛巳之冬，予自布臺訪公，察公去就，固非絕人逃世痛自養高者，但所居湫隘為方來限，而蘆林舊有精舍頗明廓，方攃新，則又工費告匱，亦上雨旁風，無所蓋障。夫比丘之法，住如鶴、去如雲，一樹之安不再宿，豈固雕牆峻宇而以華軒自適哉？特以聽眾非鳥，不可巢而居也；非頑石，不可露而處也。故正覺垂成，艸座斯登，人天普集，則祇園不廢。如使公忘先德、棄後昆，則在今為有餘，必欲坐大講堂，俾戶牖開豁，則非蘆林不可。揮金布地，義固檀越非異人任，況興衰起廢，與培天下法運哉？靈山付屬，迦陵音在，予蓋其旁觀者，因不憚饒舌而為公言。 募建大能仁寺鐘樓引 妙音遐暢，無處不及，及而眾生隨類得解，各正性命，唯佛聲為然！其次則鐘。鐘以無舌之口、匪說之譚弘宣法要。大者聲傳百里或八九十里，雖小亦不減二三十里。若夫願力之所持、威神之所被，則大千靡間、剎海非遙，是故精舍之必有鐘也，豈曰表章法器、增重叢林，如故國喬木之謂與？實式開長夜之曉、蟄戶之昏，警覺幽明、息停酸苦焉耳？然使其庭軒是託，聲不發揚，如世阨窮君子懷瑾握瑜，不獲自致青雲之上。即賢如稷契皋夔，亦經綸何自以展布，而流膏澤于無疆之域哉？ 越城之西南隅，世有名剎曰「大能仁寺」者，由廢而興，由興而求還舊日之觀，己于今歲庚寅之八月吉日辛卯，鳩工集炭，陳大範模、開大爐韝，鎔合缾盤釵釧以為一金，由是火候既到，一瀉而成萬斛之鐘焉！鐘成，而表裏無瑕，徽音洪著，蓋亦人天贊仰，萬口宣傳矣！ 第無危樓傑閣以承之，不克恢張其德用，則亦與無鐘同。先民有言：「言無實不祥，不祥之實，蔽賢者當之。」夫蔽賢之為不祥，則顯賢之為大祥可知[A4]已，況復震茲圜音，迪彼遐聽，俾有心識之徒，審聞性之恆？如忻己靈之不欠，深明種智，同悟圜常，其為功德利濟何如哉？聲傳響畣，是在知音君子。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 為序禪募修靜室養母引 吾佛大聖人設教，必辭親割愛，脫逃人世者，豈固欲其猒離恝然忘本根哉？將以求道利親，而普濟乎群彙者也。故聖人方生之七日，母沒而神趨忉利；及成道，遂登天以其道諭之母氏者三月。既下，復還本國諭其父，及闔國之人民咸奉道化。大哉聖人！達道以度其親，故語至孝者莫吾聖人若也。聖人既殂，千載嗣其道以為之後者，則有若黃梅之養母、盧行者之負薪、陳尊宿之織蒲履，班班見諸禪典，而世俗聽熒，乃以輕棄其親為吾聖人之教罪，而假我偷安之輩，復駕言以行其私，聖人設教之心愈不別白于世，嗟乎！ 今歲之秋，予歸省，自天童過邗江，上人履慈者訊予，視予有憂色，予詢之故，曰：「序出家淺，未酬四方決擇之志，然有母焉老矣！亦有兄弟匪材，不可以據也。」予曰：「曷不為負薪乎？曷不為織履乎？」曰：「序弱，且無為母避風雨處，若得小搆數椽，序則日持缽焉求升合，亦足為母得甘毳之奉，無十金之客卒成就之，奈何？」予泫然默計，吾棄親出家，走求聖人之道於四方者且念年，吾伯氏子孺友，能字吾子，況吾母乎？然今不憚修途，數為母氏往還者，以先君子啟手足時，吾不獲承易簣之言也。予既重自創懷，復悲上人志，乃作而曰：「嗟乎！天下豈有無母之國哉？」廣陵固多慕義君子，乃次述其事，為上人一聲告之，庶徵好善之有同然，且以媿夫駕言行私，不顧父母之養者。 募住山資糧引 稼穡之于人也，功重而勞輕，然猶歷寒暑閱春秋，其[A5]間風雨之所散動；雨暘之所暄潤，能不中道夭矣？又必霜之雪之、堅之實之，而後賓焉祭焉、老疾焉婦子焉歲利其養，況君子明道蓄德期惠含生，而朝耕暮穫哉？ ᅟᅟ==[A5] 間【CB】，問【嘉興】== 五天以往，塹山堙谷重譯乃通，故諸祖之行言唯傳梗概，其詳不可得而聞矣！至于熊耳西歸南嶽青原以後之尊宿，或親師而筋骸靡恤；或研幾而寢食皆忘；或求人而萬里風霜道路，固以皇皇焉！汲汲焉！殫精斃神矣！迨其得意之後，則長林豐艸，石室茅齋，動踰數十年，道尊德備不自知，偶爾一言露布，則天下響應，至有不起于座，而號令人天者比比而是，所以玄途日闢，雖今百世下而斯道廓如也，所謂「光遠而自他有耀者」非與。 世衰道靡，陵夷至于宋元之年，道德之途不勝名利之獵，于是遂有慆競苟邪冒昧而行者，然未有混淆如今日之甚者也！狂瀾既倒，遍界波流，雖欲規以古道，而少所見多所怪，是以伏首寒嵒，口生白醭，終不敢以椎魯遲鈍之方，關說于敏人快士之前。乃雲外澤公從磬山來，人事外聊為舉唱，遂爾傾倒者三晝夜。屈到嗜芰，曾皙嗜羊棗，要皆未易解也。澤公既不怪誕予，復欲近予半牛吼地縛一椽焉！期終身踐履斯言，此其志蓋大有過人者。但彼此囊空水洗，未免告困高門，尚非澤公心。雖然公惟去國捐俗，與道相輔而行，故送公者自崖而返耳！公而尚落今時，則人將保公，公才智豈出今時下哉？即或歲比不登，長者猒聞添缽聲，然端不猒夫行古道之人，故敬述數語付公友，俾合刺為前矛，知必有聞而肯可者。 募齋十萬八千僧伽引 六度莊嚴，施嚴為首；四事供養，食供居先。蓋人不得食時，則有尪羸之患、憔悴之虞，口且不能言、手且不能執、身且不安詳、命且不存活矣！故施人以食者，非施其食也，施人以慧辨、施人以安樂、施人以色力并其人之性命而施之施，寧有大如此者乎？ 所以韋天語宣公律師曰：「世間福田，齋僧第一。」信有由然哉！ 隱山上人苦行頭陀，少欲而知足者也。乃志募千金飯僧十萬，豈以精進大願，顧自為嚴與？實欲諸檀獲有世世長壽、獲有世世端嚴、獲有世世多力、獲有世世安隱、獲有世世慧辨通達無所質礙耳！豈弟君子求福不回，請于上人，其[A6]毋交一臂焉而失之哉？ ᅟᅟ==[A6] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 越州雲門寺興修引 今上好善忘勢，居然古帝之風，而嗜道求賢，不間芻蕘之賤。爰自戊戌仲冬以來，徵車四出，博訪禪門耆宿，而予亦忝辱天書下逮，馳驛上京，蒙上恩遇，待以不臣。每當叩擊玄關，未嘗不虛己潔誠，勞謙巽問，尤復緬懷先德，企慕前修，然獨於雪嶠老人之高風逸韻，日理于口，殊切景仰之思。及余辭闕還山，尚以道影購求是託，則今上之于老人，豈非夙緣有在者邪？ 夫越州雲門寺，海東望剎也。雪嶠老人實發跡於斯、開悟于斯、闡法于斯、歸真竁窆于斯。哲人遂往，曾幾何時，今僅數椽屋矣？復為風雨之所催剝。吾聞君子愛其所親、敬其所尊，凡為臣若子，於君父之所重，疑莫不皆然。昔者曾皙嗜羊棗，曾子不忍食羊棗，羊棗一微物，以吾親嗜好在斯焉且不忍食之，矧今上之嗜好老人如此？而越諸賢士大夫，同為臣子，顧于君父所重之人之室廬，忍聽其覆敗，不一出手匡扶之，豈理也哉？ 予還山過越，適道濟上人以興修雲門之疏言來告，故余不序次雲門之往蹟何如，而獨[番*支]宣上意者，蓋欲越諸賢士大夫，知宸衷攸尚，將廣推愛敬之思，當有以仰體君父云爾。 募修安國寺禪堂悟空國師塔院引 粵惟聖王臨御天下，莫不致力民事，其在明而著者，固兢兢然咨謀咨度矣！即幽而山君水王，凡能為生民捍大災禦大患者，必思昭德報功，崇其廟貌，修其禋祀，俾無失墜焉！況復其人道重朝埜，德欽鬼神，生而陰翊王猷、沒而保持世界者乎？ 海寧安國寺者，故唐悟空國師道場也。師嗣法馬祖，鼓打鹽官，聲傳四海，一時宗門耆宿咸共激揚，雖有斷際之恢弘、大中之齊聖，罔不服膺皈敬，由是鹽官國師之名，遂與天壤同流矣！然世群稱鹽官而不稱海寧者，由海寧舊屬鹽官州治，距今縣治四十里，元文宗朝，州為海齧無存，而殺止于安國寺之封界，邑治因安國，始得託以建立民社。嗣後由元明至大清三百餘年，雖斥鹵有消長之候，而潮往汐來，卒不能踰濠堤尺寸以西者，伊誰之力？使非悟空一剎捍禦其間，即再起錢王萬弩交射，恐莫[A7]抵其洪濤怒作也。如此，則嘉湖數十州縣，且不能保有桑麻，矧區區海寧七里郭哉？免萬灶之生蛙、脫兆姓于其魚，功高德懋如此，宜乎崇祀而昭報之，乃聽其雲寒水冷，樹老僧殘，莫之恤而問焉！不猶戴天而忘天之高、履地而忘地之厚乎？噫！非夫人之忘之也，高之至、厚之極，卒莫知其自焉耳！ ᅟᅟ==[A7] 抵【CB】，扺【嘉興】== 余昨過安國，慨悟空塔且委艸莽，禪堂數楹又椽梠差脫不可居，會監院某公有興修之舉，出冊丐余言，將叩謁高門。余不敢以固陋辭，謹序次以告夫飲悟空之功、食悟空之德者。 布水臺集卷第二十五 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 祭文 告以直禪師文(一千五百廿八字) 於乎哀哉！兄竟蒙賊難而死乎！初兄在天童聞楚寇，虞黃檗老人之塔不寧也，歸護之，弟臨岐握手勉兄以再，兄曰：「道人家風，一刀兩段。」固心知非兆，而不虞如此也。 去冬弟歸省，獲晤令兄玄澤於廣陵，時淮楚交警，而訊兄無秏，弟時遂忡忡若負重憂於躬者，因約明春迎兄來東隱，亦慮兄或有不虞如此也。逮[A1]抵章江，果聞有七月之變，於時霜飛艸死，凍雲欲雪，弟且冥冥若處大夜中，不辨昏曉矣！亟命篙師發南昌，遂不克設位告兄而去。今春三月再渡章江，以兄後事之故，趨問玄澤，玄澤告弟曰：「去歲光黃無寇，寇且不至黃檗，七月之事，直公殆隱乎，其權以辭禒也。」弟則心語曰：「若所云者，亦否亦然！」蓋兄固語弟：「我無福於躬；無德於朝廷，特以國家天潢之故，坐享百里侯封之奉，如生民膏血何？今吾既出家，而屢辭屢受，余罪也。」夫此固玄澤之所以有此說也。然弟實知兄死矣！則又不設位告兄而行者何也？亦於百分千分億千萬分中存此莫須有之一念，而稍寬假焉耳！ ᅟᅟ==[A1] 抵【CB】，扺【嘉興】== 頃四月十日濟生來，言兄被難事甚悉，則兄竟死矣！不可贖矣！縱弟百其身亦無可奈何矣！處今之計，祇有設兄之位，告兄之靈而[A2]已。於乎哀哉！乃至欲如向者之猶猶耳！望倖於一日一時斯須半刻，且不可得，又安望兄貿貿然來語於斯、笑於斯，陳古訓以規誨弟於斯邪？ ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 故自聞兄訃以來，迄於今動止靡寧，蓋不啻日腸迴九矣！真如千車之輓我思焉；斗血之哽我咽焉！不及今引紙長書，臨文大號，將必有鬱結之疾、膈中痞滿之症，況兄去弟而死，又將百二十有餘日？今縱不能登穴呼些，以招徠兄魂；又不能吐一詞焉，位以告之，此在氾氾者義不敢出，矧弟與兄曠世之交哉？故由前以論，則神思芒昧不告可也；由後以論，則憿幸圖存或幾希於萬一，不遂告焉亦可也。不幸而至於今，既思窮望絕之如彼，又情無所將義無可逭之如此，則斷斷乎其宜告矣！而猶然不告者何也？將謂弟不知兄邪？而他人無弟之知兄者；謂弟不能言兄邪？而他人無弟之能言兄者，蓋能言則必知；知故能言也。 夫弟之知兄，非今日始矣！蓋自辛酉交臂於黃檗，兄時以王孫之重幽身叢席，方遂薙染，則群言交煽，彼碩大如某某者猶畏讋不前，弟獨以眇眇之躬，死生荷負卒成兄志，抑弟豈為分榮帝子，俾兄有德於我哉？蓋知兄法器，不謬為空王弟子耳！因與兄著槽廠者且三年。後弟參天童，兄亦再參天童。雖吳山楚水，不無屢間星霜，而彼此皎然，寸絲靡隔，故凡兄存之于心、發之于言、見之于行事，以至威儀動靜之微、瞚目揚眉之故，使弟為兄寫炤，操狀識以臨兄，端如優孟之于孫叔敖，衣冠扺掌無不宛肖，祇有人疑其生而不疑其死者，非夸兄以譽己也，蓋習兄之深實有如此知兄者也。 然則今又何其宜告而不告也？於乎哀哉！弟于此極難矣！較兄之終焉無可奈何者尤無可奈何矣！抑此無可奈何之故豈易言哉？將舉世有莫知其故者，亦惟兄上下左右之靈鑒之臨之，默而知其故焉耳！ 夫兄既知其故矣！則弟不言其故可也，然兄知而世不知，將謂弟于兄遂如此爾爾也，則又不得不言其故。言其故，弟知兄大不說也。夫告者必有詞，無詞以告焉不可也。抑弟豈無詞哉？有詞於此，必求當于兄之心；求當于兄之心，則有詞而無詞矣！何也？使今弟徒以交情繾綣，含悲忍楚，哽於喑咽于兄之前？非但兄不屑聽，弟亦斷不出此矣！則必舉兄生平行業，從事乎師友者若何？深造乎大道者又若何？以至誠以遇物，恭以處己，濯人以德，飲人以和，木偶聲色之場；蟬蛻利名之域，大閑不踰，小德尤敦，乃今發最後之光明，經旬暑而貌顏如生、歷三刀而瘢痕無血，變渠魁之色、傷同道之心，庶幾師子之風、鄴都之轍哉！抑所謂求全象于既隱、得馬體于一豪者，不云無之，然弟知兄亦不受也。蓋兄道光用晦、德厚用藏，一于聖人遯世不見知，故證矣！以為無所得，博矣！以為蹄涔之莫窺，識達矣！而恫恫焉若顓愚之無知，言可法、行可則矣！而惴惴焉若無一節之足錄乎人！湘之南、潭之北，顒顒焉向風矣！而甘自陊于鄙埜固陋，豢養童禿之倫，俾無得以名貌焉！兄宜何如為心？弟乃舉向所謂塵垢秕糠者，陳芹設藻，胡跽合掌，唔唔焉對位而讀，則何異韶而鳴缶鈞天，而於於夏而裘冬而葛，圜而逗以方者也？抑兄掩耳返走之不暇，其誰為聽之哉？更若援莊生之說、釋部之譚，死生夢幻，祈解勉夫兄，則又所謂藞苴為虛空安耳穴者矣！故弟至今窮思竭慮，卒求一詞焉以報兄無有也。是以告焉不得、不告焉又不得，真于無可奈何中又無可奈何焉者！然則弟將奈何哉？亦終于無可奈何[A3]已矣！於乎哀哉！ ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 告寂音尊者文 康熙癸卯年月日，天童晚學道忞謹以潦水谿毛之供，致祭于圓明寶覺洪公禪師之靈，而言曰： 維師生知夙稟，慧性天成。書經目而終身不忘；思無停而萬言立就。早參明宿，悟真淨之高禪；晚閱傳燈，契汾陽之妙旨。頂王證真三昧；文字得大總持。蓋自有禪宗以來，博通經論，學富天人，雖代不乏賢，然未有如師之出秦入漢、左蘇右黃，風雷駐其舌、錦繡纏其腸者也。所以著為文字之禪、林間之錄、僧寶智證之傳，言言顯佛祖真詮、字字開古人生面，使天下後世之緇流，凡有志于斯道者，莫不大賢識其大者，以發明心地；小賢識其小者，以資益見聞。此師之時時教育我儕而為百世之師，我儕亦朝夕承師提命而為終身模範者也。 然由宋至今五百年，未有自謂因師悟入而附師門牆者，有之自靈嵒繼起始。夫繼起之師為漢月藏公，實出先師悟和尚之門，先師以其馳騁知解，恐流為荷澤神會之宗，間常移書規誨之。而藏公遂謂印心于師，庶幾叛去先師，不妨于天童可以忤言相牴耳！ 前秋辛丑，繼起住金粟，金粟蓋先師道場也，竟公然毀侮先師，糊抹先師名號，謂曾昭告吾師業苾芬孝祀，倚師為得法之祖。以故不惟先師，并應菴以下之諸祖，莫不輕訶妄詆為不知禪。果爾！則師生平瀝肝雕腎發揮經論，所謂光輔祖宗者，非以利後昆，實為逋逃藪矣！是豈吾師心哉？抑忞聞之師曰：「古塔主去雲門之世，無慮百年而稱其嗣；青華嚴未始識太陽，特以浮山遠公之語，故嗣之不疑。」二老皆以傳言行之自若，其于己甚重、于法甚輕。古之人于法重者永嘉、黃檗是也。永嘉因閱《維摩》，悟佛心宗，而往見六祖曰：「吾欲定宗旨也。」黃檗悟馬祖之意而嗣百丈，故百丈歎以為不及也。夫古塔主去雲門之世眎師為甚近；青華嚴復有浮山為之證據，師且非之，矧乎杳茫之世，胸臆之譚？何所據而援師？是謂自誣而誣人，其為識亦卑且陋矣！奚悟師言之與有？ 古今悟入之途亦紛而非一。釋迦睹明星而悟，明星可為釋迦之師乎？靈雲見碧桃；香嚴擊湘竹，角鳴雉堞，雞上闌干，不因柳毅傳書信，一聲江上侍郎來，與盤山之省發屠家、張無盡之觸翻溺器。昔人曾不以數者廢師承，彼假悟師言，乃祖宗夫師，則是溺器夫師矣！屠儈夫師矣！輿儓夫師矣！卑田夫師矣！雞角竹桃夫師矣！其于己未必重；而于法不尤輕也邪？ 昔者季氏旅泰山，尼丘則曰：「曾謂泰山不如林放乎？」今靈嵒毀祖而媚師，豈師顧不如泰山哉？蓋師傑出叢林，為祖園翹楚。一朝罹患難、著逢掖，出九死而僅生，垂二十年重削髮，夷險無二致，故山谷極贊以為不肯低頭拾卿相，又能落筆生雲煙，況今歸復常寂光土，肯因粢盛豐潔，反冒昧從人而甘受非類之禋祀乎哉？知師斷不其然。然幽明暌隔，縱師吐棄，曷由證驗而表白師衷？盍亦薄言震之，俾莫不震疊焉！庶幾少塞覬覦而杜彼僥倖者之心；否則怏怏之徒，稍有不得乎師，其誰不可恩歸往哲而慢易前人？如是則徒可以叛師、子可以叛父、臣可以叛君，三五之倫將遂澌滅，奚有于佛祖之道哉？杞憂是懷，惟師其陟降而鑒臨之。尚饗！ 見聞雜記 憨山清大師遣戍嶺南，因得修葺曹谿，晚年恩旨放還業，建逸老堂于匡山五乳峰下，適韶人再請還入嶺，遂示寂曹谿。蕭相國為卜兆厝其全身。時五乳徒屬，更迎師龕至匡廬，以青烏家言各人人殊，屢葬屢遷莫適從。會師俗弟子作牧豫章，復舁歸曹谿。將窆矣，而總戎宋公必欲易置含殮。及啟龕，則爪髮[A4]已長，貌顏不改如生，由是即肉身奉供曹谿焉！ ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 先師卒未久，即託生桐鄉為顏氏子。三歲不語，一日忽呼其父名，父訝之，師曰：「你蓋我前身弟子也。」後其父登兩牓司李五羊，師又叱其名曰：「吾不喜你占高魁，喜你官嶺南，吾因得至曹谿耳！」俄染疾公署，復謂其父曰：「你為我召督學使者魏公仲雪來。」父難之。師曰：「云我有命，渠必赴也。」魏公至，與之酬醋，驩若平生，徐語公曰：「我不起矣！煩子筆，銘我骨而藏諸曹谿之原乎！」遂卒。於乎！隔陰不迷，[A5]已度越四果聲聞矣！復以往還久窆之身，起眎人天，非夙承大願力，而以死生作大佛事者，烏能然哉？ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 天台無盡燈法師，晚年說經幽谿，時魏璫方羅織公卿，緹騎紛紛四出，朝野莫不寒心，座下聽眾，間有竊議其事者，師訶之曰：「棄俗為僧，當遵佛制，彼朝政得失，豈我輩所宜言者？且逆璫擅作威福，不日戍皇陵，將作投環鬼矣！議彼奚為？」 迨先帝登極，師[A6]已歸寂，踰年而魏璫之死，一如師語不忒，豈師有夙通邪？抑如蟲禦木也邪？我聞定慧堅持，淨光自發，師其以是也夫。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 無念禪師住黃檗日，山寺岑寂無外檀，歲食力不贍，監寺融公有高行善尊養，置為恆產用以裕眾，方慶賴之，師獨議訶曰：「多藏必厚亡，他日禍吾叢林，必爾屬也。」後師與融公相繼化去，未幾，秦淮寇作，聞山寺饒粟，長驅就食，遂殘破焉！於乎！若師者可謂有遠識矣！ 博山來禪師敬嚴法道，座下嘗五百眾，有誾首座者依之最久，一眾視誾如黃梅秀，應得師衣缽者。默叩師，師曰：「渠不得吾真血脈。」曰：「舉眾無如誾，師雖無意誾，獨不虞壽昌法道邪？」師曰：「便絕何妨？」遂無所屬累焉！ 後師圓逝，誾亦出世，信之嬴山，然終不振而沒。雖不可謂師前識，觀師不肯妄有付授，蓋與大陽同意，而世無浮山可歎焉！然味師真血脈之一言，抑歎諸方之愚陋可笑也。朋從黨附，在往哲所極斥以為庸妄者，今皆俾之策名祖牒，以為非是則門庭不浩大、支葉不繁茂，其如呂秦牛晉，早以絕根敗蔕何？然則諸方雖存，實倍屣于師之絕；師雖絕，實千萬於諸方之存，然則諸方固不存而師又何絕哉？若謂其等絕耳！與其絕于庸妄也。孰與師？ 天童悟和尚，因淑之賢臥病鄮山，命僧餽諸藥餌，僧曰：「心病還將心藥醫，賢公以不蒙師記莂，憂鬱成疾耳！參苓豈應病與藥者？」師正色喻之曰：「前人付授，謂其道眼精明，足以開鑿人天也。若名位得喪日嬰于懷，則生死心正未破，道眼安在哉？」竟無所付授，未幾，賢亦病卒。 海岸端伯黃公，以虎林司李赴召入京，時公[A7]已望先師不肯可，而師于壽昌博山間置微喙愈嫌隙，屬舟中無事，簡先師語錄漫加雌黃，且塗抹焉！忽聞空中有厲聲而譴告者曰：「天童悟和尚，肉身大士也，你何為者而慢易其語言，罪將及你矣！」公由是驚悸失心，徑返匡廬剃髮，舟過維揚，親為予言如此。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 吁！君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。公非不知畏也，特掩于一時生滅心耳！後弘光朝復返初服，起為儀曹郎，清師入石頭，不屈而死，天下卒以是多公焉！ 淮僧定水、蜀僧白鷗、越僧蕭山、撫州僧鐵牛，皆叢林所知見為六群輩者。鐵牛依淑之賢最久；蕭山與白鷗曾參先師悟和尚，一親金粟，一近天童；而定水則出入天童、雲門二老之間，咸謂于諸師有得，往往以禪道詫謠俗，謠俗卒韙之莫辨，故定水且受天衣，為雲門信燒香矣！ 俄越州亂，清兵掩捕至山，遂剚刃并燬其寺焉！白鷗為虎所傷、蕭山磔于寇、鐵牛亦支解王兵之手。 於乎！使數僧不即死，死而得正斃焉！其混真[A8]淆俗未具論，而樹大櫱生，又孰能為吾宗諒者？佛法有靈，于茲驗矣！ ᅟᅟ==[A8] 淆【CB】，誵【嘉興】== 明末闖賊寇中原，攻城破邑殺人如芥，淮蔡有男子憂不自全，日禱關聖祠求庇焉！關聖見夢，告之曰：「定業難逃，非我不你庇也。厥後二百日，你冤對至矣！你與王姓以九行者，已六生相賊戕，此生合渠殺你。或哀求彼有悔心，則可免，你審記之。」寤而回皇不去心，先是其女兄之夫有浮家外郡者，忽得病且殆，趍書督護姊甥，扶櫬歸里，重以母命行，弗樂也，及至彼而病者適愈，亟回韁而賊至矣！因棄所乘隱叢薄間，全隊[A9]已過，餘一騎耳！顧見得之，即欲剚刃，乃疾呼其姓名，泣而丐哀。渠魁訝之，具述關聖夢告之言，渠魁驚曰：「若使殺人有報復，則吾百生酬償不了，奈何更添你邪？」扶掖就乘，揮之使去，騎驚而撲倒者三，渠魁倒戟卓之曰：「是焉得此沒用處漢哉？」歸而傷發于背而死焉！ ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 復有男子避賊，臥于僵尸之下，夜有官屬，從騎甚盛，按簿閱諸殺傷者，至其名，則曰：「斯人合有棺，不應死此。」而男子則以有官自負也。既脫難矣！家族淪亡無所歸，有姪吏京畿，往依焉！且語之故。姪曰：「俾而登科擢第，我實不能，若異路功名，如拾芥耳！」乃為之納粟，例得縣佐，俄而病死，僅一棺耳。噫！世儒固言死生有命、富貴在天，抑知自作自受、報由業因，彼天與命，亦安能主張乎人哉？ 有一士人，夢衣褐而黧黯者求救甚切，次日入市，見縛巨黿，適就刀俎，贖而放之。俄而其幼子肄業鄉塾，弄水沒于谿，晚而尋求，得諸水濱，艤舟救之，有物馱負，蓋所放之黿也，因得不死焉！ 復有徽商附舟至一處，見犬繫于檣，問其故，則曰：「索負而償者，慮其逸，將入宰屠之肆矣！」徽商惻然，出金以贖，露重貲焉！舟人利其有，夜半縛置布囊投諸淵，犬亦赴水，盡力銜負得傍蘆灘。天明，復銜耕者之衣，牽至其處，解而得救。犬與黿固義俠哉！而放生得生，果因元不爽也？彼甘心逞志于一身一口，而致冤招永世者，抑獨何與？ 北麻周承甫者，吳江縣學生也，因修河舫貰用平望張某桐油近十金，以張死，規負不還。其子從索反相訐告，而張氏固孱弱，無如何也。未幾，周亦病死。先一夕，張氏夢周衣絹領青綈袍，匍伏其家宇下。天明，犬生三子，有白項者在焉！呼犬故不應，以承甫名呼之，輒便翻跳躍而至，或遇親鄰舊識，則避匿不出。咄嗟！勞生不畏後世，方其三寸氣息尤存，陵人逮如不勝，豈顧謾心昧己哉？及乎報盡一朝，身毛[A10]已出，未免搖尾弭耳，屈伏前人，況復三途一入，永劫難回？再復人身，其何日之有？業之化人得不寒心也邪！ ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 戊子越中變亂，民間子女為官兵所掠者以萬計，有小民妻亦在掠中，其夫愛不忍割，蹤跡得于某部之卒，議金以贖。卒曰：「須三十兩乃可。」及如約而往，則又欲五十兩，妻曰：「爾窮漢，何從措辦以滿奴腹邪？我將死以謝爾矣！」遂自經，卒大怒，為剖腹抉腸復抴其屍，以懼諸掠者，乃投之廁。登時雷擊其卒，死跪廁前。快哉！當視天夢夢之時，而靈爽如此。《泰誓》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。」有以也夫！ 己丑諸暨大疫，有一老者，持十金詣市買棺，且以直與賣者之家懇舁以歸。及門久候，寂無聲響，排闥入視，則僵尸八口，闔戶死矣！而簣中有老者，蓋買棺翁也，愍而殮之。夜復見夢致謝曰：「蒙子收骸，恩莫大焉！但我家人尚暴露奈何？我有七十金在某牆中，子破而出之，可作棺費，而灶下復有三十金，足以酬子矣！子其為我善為之。」覺而起金，一如其數。 又予家先伯早逝十餘年，伯姊將及笄矣！適有目疾，忽見身存慰為診脈且灼灸焉！遺艾一包金三兩，與伯姊藥石，視艾則蘄艾，金則皆十成白鏹也。復咄嗟語伯姊：「你母不曉事，女有疾，恬不求醫診視，命渠速請醫某來。」伯母稍遲違，則怒而擊破家釀一巨罈，審所擊物，蓋後槽石也。聞乳母有絮言，復怒曰：「我為愛女辛苦來，我豈閒神埜鬼者？語無狀當斥，念乳我者姑忍之。」又謂伯姊：「你母不操切焉持家？雞逸鄰巷為人掩捕矣！」驗之果然。如是者經月日，始別伯姊：「我試期在即，今暫去，你審自愛。」遂無聲跡焉！於乎！幽明一致，孰謂死而無知哉？ 婁東海寧寺，有鐵樹一株，于萬曆十六年三月初八日，忽靈枝生幹，異葩煥發，牆壁瓦礫觸之咸作金色。又于崇禎四年，寺僧修塑羅漢，[A11]已裝十七位矣，而因竭陀尊者未有檀施。歲朝，從其指端流光數道，達于門衢，不日而莊嚴畢備焉！九年四月八日，州人在寺興修佛寺，復感佛面舒光，傾動一時。順治戊子六月十四日，經藏又于中夜放光，衝宵達旦。夫何州無寺？何寺無經像？而海寧獨擅靈異者？以予觀婁人于三寶特信敬，尤復留神空宗，厥祥蓋有由然哉！ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 明末寇起關中，杜弢武為予言：「吾鄉民張氏素驍勇，有山莊傍河塘，李御史愛其林泉可樂，倩人求為別業，張弗許，李嗾有司逮以不法事。張懼禍，偕所知十八人竄身綠林。時歲大饑，人咸思亂，一哨而蜂叢螘聚，孰知其遂亡天下乎？」山翁氏曰：「昔之亡也，非其君昏則其政弊，亂有由然矣！明興三百年，無失道之君，特以官邪敗之，安危固不有數哉？獨恨彼虎而冠者腰金衣紫，貴為天子命吏，亦己父母烝黎矣！奈何肆其貪殘，剝民之膏、吸民之髓？遂俾天怒于上，人怨于下，一朝谷遷陵變，身之存者要亦無幾。然則彼虎而冠者，亦何樂而亡人之家國哉？」 甲申三月十九，闖賊犯闕，入據神京，宣諭大小臣工俱于二十一日廷見，投名牒者職如故。是日，百官畢集朝堂，始聞先帝龍去煤山矣！一象故越常儀，獨仰視大內，若飲恨然者。象奴以鐵鉤牽制，唯俯首搶地淚如泉注而[A12]已。四夷館復有回回使者六人，亦召入不拜，賊怒欲置重辟，使者曰：「我受命聘中華，吾君知有大明天子，不知有易姓之禍也。歸告吾君，以貢獻來朝，則舞蹈何辭？今無君命，故不敢耳！」賊終莫能屈焉！二事蓋海陵魯生者目所親睹，為予言如此。傳曰「夷狄之有君」，信夫！然象真不媿唐之舞馬哉！ ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 吳興王元振者，潘大中丞僕也。幼鬻昭度家，既長，贖為府吏。郡守起義，元振與焉！昭度子國瓚，亦在其中。事敗，同執縛，將就戮矣！元振固爭：「國瓚無辜，其家器械悉我儕所藏。」蓋徵餉國瓚，實也。國瓚父子六人，由是得免。其弟冀脫兄危，復自首為元振真身，亦怡然受刑焉！夫以死代兄，弟誠賢矣！彼元振何人，乃能身維故主之子，況故主乎？今之受國洪恩而不知有故主，對元振有媿容，尚何以視息于天下哉？ 孝子張命長，山東安丘人也，壯為縣吏，任俠，睹諸吏受賕多不法，知吏不可為，則棄刀筆，歸耕隴畝。家有產甚薄，計俯仰不足以周事畜，然性至孝，深畏缾滋罍恥，一唯竭力是將，擬所食恆倍中農叵豫也。適母患眼甚苦，醫且百方莫效其一，尤痛不可忍，因默自禱天：「儻母夙業報當毀眼，願抉一目贖母愆，[A13]毋使母長嬰痛苦也。」俄而母患果痊，欣然白母抉目，母力阻不允，自審違命非孝，假令昧己欺天或母痛轉劇奈何？乃躬就城隍稟明夙誓，抉一目焉！或曰：「張命長非孝也，孝子之道身體髮膚受之父母不敢毀傷，今毀目憂親，理固不可，抑命長自揣天不可欺，不知父母者人之天也？母天不允，亦可以謝彼蒼矣！必彊欲抉之，是謂執中無權，此不學之過也。」予曰：「子則學焉而不精，未逮乎中？其在張命長之下乎？《詩》云：『投我以木桃，報之以瓊瑤。』子知身體髮膚受之父母，不知還為父母酬以身體髮膚則是報也，匪傷也。又《傳》曰：『舜其大孝也與！德為聖人。』使舜而亦昧己欺天焉！且不可以為人，烏可以言聖？命長唯不敢昧己欺天，斯真完而素葆，目之曰孝子，張命長奚媿焉！」 ᅟᅟ==[A13] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 甲申之變，三吳士大夫，有慷慨激烈攀先帝龍髯而死者；有因財致禍，受李闖酷刑而死者；復有屈節辱身，徼倖不死而卒不免于死者。詞林某某，蓋舍義而求生者也。乙酉夏五，清兵渡楊子，還挾重貲，避地江南，自慶出萬死入一生矣！于門生故吏之家，日飲酒高會，而閭閻早有聲言為先皇討不義之臣者，一鼓群從，遂縛以投諸江而死焉！夫死一耳！語云「死有重于泰山，有輕于鴻毛」者，言死貴得其所也。使某詞林知有今日之死，則將死于先皇上賓之日，而名且與天壤同流矣！奚為受制群兒而以醃醦至死哉？予尤悲夫今之學者，本為生死事大，乃返依違姑惜，不能[A14]抵死忘生與之一決。然日遷而月化，亦逮于死亡而終無救焉！為可歎也夫！ ᅟᅟ==[A14] 抵【CB】，扺【嘉興】== 小童阿戎，臨海鄉民子也，受直為能仁牧豎。一日牧牛山澗，適虎逸出牛旁，戎急高聲誦佛號，不去，復稱大悲菩薩名，久之乃去。歸言知事，知事曰：「虎凶獸，見當趨避，奈何慢易邪？」戎曰：「我即避，大牛或無恙，其如小者何？」至哉仁人之言乎！道衰民散，受人國家與夫荷擔佛法，而為容民畜眾之君子，安得忘身為物，悉心阿戎之心，庶道法家國其有瘳哉？ 布水臺集卷第二十六 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 警語 老死至近，佛法將滅，善來仁者，希聽讜言。夫念生死苦，發菩提心，因菩提心成無上覺，非千聖出離之本致乎！以迷自心無依住本無性妙理，取相生著，以著因緣起貪瞋癡，乃至造無窮生死業報，非三界眾生浪流終古，往而不返之由來乎？所以《大集經》云：「汝日夜念念常起無量百千眾生。」《淨土三昧經》云：「一念受一身，善念受天上、人間身；惡念受三惡道身；百念受百身；千念受千身。一日一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之身，乃至百年之內，種後世身，體骨皮毛遍大千剎土，間無空地。」況人身難得，異類恆生？是故《提謂經》言：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持鍼迎之；中有旋嵐猛風，吹縷難入鍼孔，人身難得，甚過于是。」又《菩薩處胎經》言：「盲龜值木孔，時時尤可遇；人一失命根，億劫復難是。海水深廣大，三百三十六；一鍼投海底，求之尚可得。」又云：「吾從無數劫，往來生死道；舍身復受身，不離包胎法。計我所經歷，記一不記餘；純作白狗身，積骨億須彌。」是知風燈命脆，胡蜨夢長，電景露華，詎堪玩愒？又復林林萬井，總總群黎，幾人于此念生死苦，發菩提心？即發心矣！而良導難逢，他岐易惑。不見《雜華經》云：「一切世間群生類，尟有欲求聲聞乘，求緣覺乘轉復少，求大乘者甚希有，求大乘者尤為易，能信此法為甚難。」安似爾我得在宗門，以一念相應慧，直開如來頂眼？然不假方便，唯叩己參。 諸仁者！無始時來波流苦海，無益之事尚以行之，況有法于此，能令一期之內了辦己躬，又復推託無由，假合千劫流連，會須自己著力，何不盡此一生，早求解脫？夫有成佛作祖之勝因如此，而不知求；有將來舍身受身之劇報如彼，而不知避，是尚得為人倫有識之徒與？誦《大集淨土》之深經，可教石女寒心，衣毛卓豎，審《提謂》、《處胎》之梵說，將恐木人號泣，聲震大千，如此而不曰如之何？如之何？則真吾末如之何也矣？ 規約一 共住緣起 娥眉羞畫嫠媰；兵事猒譚老將。法應如是，理實當然，況山僧任運住持，早忝六山承乏隨宜說法？曾經八會闡揚，今茲罷釣歸來，拋盡雲山海月，自應橫舟野渡，從他淺水蘆華，蓑笠長閒，笑綸竿之盡卷；蘭橈不事，顧煙浪以何關？但念後學因循，日滋于甚，叢林法範，漸次將頹，挽回深媿無能、成敗坐觀非義。因時救敝，聊為約法三章，條令斬新，豈曰徒行故事？勖哉仁者！幸共勉旃，咨爾方來，各宜遵守。 一額定人數 象王之步，圍遶特尊而不見其多；師子之行，單己無侶而不嫌其寡，乃契經深誡，若要眾者必受眾惱，其故何也？豈非枝繁則折？獨開省緣一法，啟佑我後人，咸以正無缺哉！所以在昔靈山雖甚王化，其常隨大阿羅漢，止于千二百五十人俱，然皆厥突不黔，不過食時分衛而[A1]已。嗣後大法東流震旦，即溈山象骨眾至三千，極叢林之盛時，亦自斬荊棘闢艸萊，墾土開畬刈茅，葺屋插鍬，彰大用度，篾顯真機。初未嘗以日用身口，事事仰給檀膏也。身口既仰檀施，勢必勞人遠化而奔競生焉！所以神鼎首山，法道為天下冠，有眾才三十輩，衲子非人物精奇，不敢登其門者，蓋鑑諸此也。況時丁象法之末，人心澹薄，國土秏衰？奈何以毛如之德、綿若之才，強欲張大戶庭，叢至貸積如山，饘粥不繼，因而緣化四出、奔競百生，得不人己之間交相為累乎？故本山共住之約，首先額定人數。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 二限定住期 夫到處求人火急，乃名本色參方。是故煙水百城，童子之雲蹤莫定；洞山九上，象骨之金錫時搖。諸人果爾憤悱若此，則入叢林出保社，舉足下足無非般若道場矣！奚必三條椽下七尺單前眉毛廝結，而後謂之計明此事乎？其奈心舲汜汜、意棹悠悠，遇便風則飄忽無涯、因逆境則徘徊不進。適來吳山度夏，旋往浙水經冬，半歲之間，三回挂搭；數旬之內，兩處抽單，以至操存不一，出入無時，正念猋爾方興，轉盻依然打失，將遂一生空過，寧復有成辦之期哉？所以僧問仰山：「禪宗頓悟畢竟的意如何？」山云：「此意極難。若是祖師門下上根利智，一聞千悟得大總持；其有根微智劣，若不安禪靜慮，到者裏總須茫然。」則又不得不頓定腳跟置心一處，與之著力捱排矣！故從長酌量，次當限定住期。 三楷定住法 夫爐頭熱自三冬；臘人冰于九夏。簾垂黃閣迥；帳合紫羅寒。當爾之時，燒尾者從此升騰；心空者即茲及第矣！復更于春華秋月之候，聽其撥艸瞻風，遍參博訪焉！此先德御眾之弘規，善有加于此者乎！雖然，今古人根之不齊，奚啻或相什伯，或相千萬？殆有倍屣而無算者焉！何以知之？昔人淳誠，今人虛偽；昔人專一，令人間斷；昔人願力堅剛，今人志氣昏惰；昔人師勝資強，今人上下偷安。以此較量，倍尤甚矣！不見仰山偉有言：「道業未辦，歲月如流。」大根器如雲門、趙州尤曰：「我惟粥飯二時是雜用心。」又曰：「我豈有工夫閒處用？」矧行偉根性日劫相倍者夫？仰山偉公為黃龍高弟，去趙州雲門之世未久也，根性乃爾遠遜，豈我輩去聖時遙之夫，固能高超邃古，而欲坐臻斯道哉？則又何異蚊負山而[A2]商蚷渡河也邪？然則奚為而可？傳曰：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。」果能此道矣！雖愚必明、雖柔必強。請即以此道楷定本山住法。 ᅟᅟ==[A2] 商【CB】，啇【嘉興】== 四潔清三業 諸佛百福莊嚴，故得多身清淨；眾生十惡增長，遂乃九孔常流。是以欲色諸天，有明同日月而光飲大千者；三塗獄種，有皮肉爛焦而身毛皆臭者。豈非染淨之攸殊，馴致雲泥之迥隔乎？然端本所由，皆自貪瞋等十惡，與不貪瞋等十善為之階差耳！故上上十善為諸佛業；上上十惡為無間業，總十法界之若聖若凡，或升或墜莫不由此岐分，則身口意業之不可不戒懼也明矣！而說者謂：「祖師有言：『生來坐不臥，死去臥不坐；本是臭骨頭，何須作工課？』又不見道：『聖名凡號，悉是虛聲；劣相殊形，皆為幻色。』如是則山前水牯，任書大溈某僧，清淨法身，豈諱爛膿滴滴？貴顯超方作者，直須異類中行。」於乎！是謂不學而混絕學語言；在根而作歸根證據矣！第恐木刻鷂子，不解從禽，羊蒙虎皮，其奈契艸何哉？殊不知夢裏明明有六趣，覺後空空無大千者，蓋由凡而入聖之梯也？陋巷不騎金色馬，回途且著破襴衫者，乃自聖而之凡之謂也。事相天殊，混殽奚可？故于行法之中，尤務潔清三業。 五敬慎威儀 夫三業聿修，則俯仰身世無所負虧，寧惟梵行清白，來報莊嚴，抑宿霧潛消，重昏自廓，即此心月孤圓，亦可披雲一嘯矣！然白玉以無瑕為美，黃金挾礦為纇滋多，豈大閑不踰，小德遂無妨其出入哉？夫涓涓不息終成江河，兩葉不去將尋斧柯。諺規剪爪宜侵膚，易訓履霜堅冰至，皆言其漸也。漸不可長，長此安窮？必也動容周旋中禮，乃名盛德之士乎！如使微過無愆，則膽膊釘簾亦失之小者，何以雪峰記其來眾有千，中無一人禪子？而宗靖後受錢王供養，迨住六通，果有眾千人，皆三學講誦之徒，卒如其言無忒也邪？《詩》曰：「辟爾為德，俾臧俾嘉；淑慎爾止，不愆于儀。不[A3]僭不賊，鮮不為則；投我以桃，報我以李。彼童而角，實虹小子。」詎不信然乎哉？故更勖諸人，各當敬慎威儀。 ᅟᅟ==[A3] 僭【CB】，僣【嘉興】== 規約二 衲僧行履，入林不動艸、入水不動波，如火消冰泯絕心跡。固宜捧足諸天失路，尋伺障蔽無門，奈何哉東觸西觸，犯苗犯稼？豈無律儀？曾畫地為牢之不足，于是增圜土，設囹圄，更張法令以繩之？此豈太平景象也哉？然狂象肆而無鉤、騰猿趠而得樹，則又不得不即其太甚者曲為防閑，所謂約法三章，與民更始耳！幸遵[A4]毋忽。 ᅟᅟ==[A4] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 訓眾十二條 長慶坐破七箇蒲團；香林四十年打成一片；趙州除二時粥飯是雜用心處；石霜置枯木堂，有一生兀坐如枯株者；嬾安終身牧牛，一回入艸去，驀鼻抴將來。歷觀從上先德為者一件事，直是盡形拼命，[A5]抵死忘生，與他挨排故得超然徹證，光賁千春，澤流萬世，以至報緣將謝之日，一如門開相似撩起便行者何多也？良以此事雖曰「本自圜成，非由功勛造作。」但無始時來情塵識浪和會一團，與之生疏日久，乍然趨向，安能一時入作？不見晦堂有箇悟處，詣南公曰：「大事本來如是，和尚何用教人看話下語百計搜尋？」南公曰：「若不令你如此究尋到無心用處自見自肯，吾即薶沒汝也。」年來斯道荒唐日甚，知識以登壟之術蒙昧方來；僧徒亦以裨販之心出入禪社，師資道喪，古範無存。寧惟他日生死不得力，即今舉措施，為大有駭聞驚見處，三十年後，無人說著此事定矣！ ᅟᅟ==[A5] 抵【CB】，扺【嘉興】== 山僧道慚往哲，德媿時賢，不知承何福蔭得寺主印明，甄致斯席。良田沃壤，可飲可餐，兼之道鎮破格尊崇，縣父母多方曲庇；知事頭首極力劻勷。既獲內寧、重無外憂，思不摩厲一番，深惜良緣錯過，故敢與見前有志弟兄，從長商略。憶昔慈明有言：「善造道者不出千日之功。」今矢以三載為期，沈舟破釜背城借一，儻邀般若之靈，確與此事有相應分，則以弘慈大願，輓古頹風；不則各自持經念佛，把本修行去。若但畏難苟安，則山僧即不敢望如南嶽思大禪師臨終告眾：「若有十人不惜身命，勤修法華三昧，隨有所須，必相利益；如無此人，吾當遠逝。」一眾默然，竟爾趨寂之高標，亦即以此長揖諸人，循山旁澗便恁自家取性過時去。請質諸賢，計其宜者。 《僧寶傳》稱仰山偉律身甚嚴，燕坐忘夜旦，占一室，謝絕交遊，有過偉者虛己座以延之，躬起炷香，叉手而立。南公聞之以為大絕物，非和光同塵之義，面誡之，對曰：「道業未辦，歲月如流。」大根器如雲門、趙州，猶曰：「我惟粥飯二時是雜用心。」又曰：「我豈有工夫閒處用？」矧行偉根性日劫相倍者，寧暇囿世情，事清譚、諛說人，增我相乎？ 夫黃龍門下，雖麟鳳駢集，至若仰山偉，則尤其出類拔萃者，尚以根性不等，懷日劫相倍之憂。若以我輩較之，豈不倍而益倍？乃生滅流注豪不警心，甚而有因涓滴之流，忽起滔天之浪。古德云：「暫時不在，如同死人。」又云：「一念瞋心起，百萬障門開。」然則艸根久鎖骷髏，祇恐將來舍身受身，佛法二字，尚不得聞，況能成辦道業，得如先德之縱橫自在者？ 山僧道德荒蕪，詎堪模範？賴諸賢不恥下問相依如此。使各各志烈秋霜；心心計明大事，固不惜己朽之香用熏龍象，儻其境界為緣、我人是競，山僧縱精嚴遠遜仰山，又豈肯以遲暮之年，甘諛說人，增我相哉？南山之南，北山之北亦自此遠矣！先此豫白。 作家相見，對眾激揚，須是其人，非同雜劇。所以汾陽例有十八問，所謂：請益、呈解、察辨、投機、偏僻、心行、探拔、不會、擎擔、置、故、借、實、假、審、徵、明、默。大意除實問、默問、難辨須識來意，餘者總有時節言說淺深相度，祇應不得妄心穿鑿，彼此無利益，雖是善因而招惡果，切須子細，則問話之貴審機宜古有明條，于今為烈，況祝聖上堂祈禳陞座，及四大節臘官員入山，檀越設供植福追嚴之類，一一各有時節，安可語無輪次一味掠虛？非惟猒聽龍天，抑且取笑有識。今後凡遇如上因緣，須自知時，如更仍前拍盲造次，擯罰不貸。示此。 風月何緣事苦吟？擬將英譽厭雞林；幾回立盡三更月，一字搜空萬劫心。夢裏忽驚霜入鬢，眉邊不覺淚沾襟；可憐半世聰明種，甘為浮詞又陸沈。讀中峰此偈，足為詩魔鍼砭，亦見浮詞之無益于人甚矣！乃末法師僧多不根道，稍能搦管即從事于斯，廢日荒月惟恨揣摩之未工；苟工矣！則傲倪當世，輕忽上流，甚而有鳩呼禪肆，社結章縫而詞壇牛耳，終為白衣所操，由是追陪俗客，衲衣空閒，身雖出家，心不染道，可不哀哉？間有躡屩叢林盜法而[A6]已。山僧行腳時，親見此輩作薄福業而招短促之報者何限？故今特申嚴諭：凡僧堂寮舍，一切案頭除經論禪策外，世典詩文諸人染翰除偈頌外，長歌短句一概禁絕，如違此約，連案擯出。示此。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 若真學道人，身衣口食，以至莖絲滴水須知來處，今天氣炎蒸，覓流亦斷，茶頭早夜井汲肩擔，而勤渠事眾如此，則飲之者當自忖量，未為過也，乃既浣衣滌裳矣！叉復澆抹身體何也？夫濯有清池、沐有香水，尤尚未快于心與？昔雪峰、嵒頭、欽山同行過新吳山下，見谿有黃菜葉一片，欽喜指而示二人曰：「此中必有道者，可沿流訪之。」峰恚曰：「你智眼何濁？彼不惜福。」觀前言往行，則古人之存心可知也，我輩奈何荒唐終日而不自檢責哉？ 知安則榮，禮奢寧儉，回以屢空故庶、賜以貨殖匪賢，況我輩出家兒，裂世網而寄空門、外形骸以求真道？然欲求真見道，會須息慮忘緣。苟其物務是崇，況復豐饒相尚？將增馳求之念、必開攀援之端，則緣曷以忘，抑慮何由息？此芙蓉所以分歲入為三百六十分，而不因人增減者。鑒諸此也，本寺田畝千，地畝百，約賦餉差徭之外、參旱乾水溢之間，月計雖有餘，歲計則不足矣！與其不足以控之人，曷若量餘而裕諸己？借令檀膏靡吝，抑思安享若消。託園木以棲神，殷鑒非云遠；為酬恩而割肉，所得較孰多？謹陳畫一之規，庶塞浮遊之議。一款客，除諸方尊宿客司，一色四果四菜，增二色以別方丈，尊住持也。一路燈，除風雨晦冥時，定以黑月十八日起至白月初七日止不點。一諸寮局，果燭五日一發，不得越限，庫司遵此[A7]毋違。 ᅟᅟ==[A7] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 堂名「雲水」，所以待十方勝流者也。故十方來者，不曰賢聖，則曰龍象，所以經言：「若佛子先在僧坊中住，後見客菩薩比丘僧來，而先住應迎來送去，飲食供養事事給與。若無物應賣自身及割自身肉賣，供給所須。」雖則先佛教誡，固難責備末法比丘，然般若禪叢，有賓有主、有禮有樂，安可輕意唐突，殊無孝順之心？今與主者約，凡新到至，當體其衝寒冒暑之勞，詢其疾痛，資以藥餌。間有隨眾不得者，則遷諸延壽堂中安息調養；其求單共住者，須三日客禮相款後，乃俾同眾作止，即暫至隨喜，亦依三日例。若抽單時，宜看天色晴明，不可驅遣令去。反先聖律儀，非叢林福也。至于方來師德，亦宜入林不動艸、入水不動波，或坐禪時、或課誦時、或作務時，行來出入，故意梗眾，不步趨規繩，則于接納無禮者正等，均非我輩同流，不可共住。此白。 不拘堂內堂外諸人，凡患病之時，輕者各自調理，或所患覺重，則當使人通知客司，遷過延壽堂中醫治，如所費不能自辦，山僧縱薄福乎，苟有可救之方，雖罄竭衣資，為之支承不惜也。萬有不幸而至于殆，則延壽堂主，預白方丈，客司集兩序頭首，[A8]抵病者前為其說法轉經，導其神識不至迷亂。屬纊己，然後用香湯沐浴，舁至龕室，即鳴鼓三下普請內外諸人，齊集龕前，唪經轉咒，助彼往生。出龕茶毗，亦復如是。除公務羈身及病外，山僧親自鑒察，有一人不到者，罰銀三錢歸延壽堂以為濟病之資。特示。 ᅟᅟ==[A8] 抵【CB】，扺【嘉興】== 家有主，國有君，無君則亂，無主則爭，爭與亂，豈國若家之福哉？然竟其原，始于政出多門而不稟之一尊。故《傳》曰：「天下惡乎定？曰定于一。」雖我叢林亦然！山僧道德荒蕪，詎堪四眾依歸？獨遐邇一致、物我無間之懷，蓋自摳衣方外，以至今領眾叢林，未嘗不拳拳服膺，況海眾同居，當如水乳斯合，而我親你疏可乎？惟主者一念之依違，其後遂至疆分界立，而山門由之破壞者何多？本寺由破壞而為袈裟院子；復由袈裟院子而為十方住持。其終變至道，尚須後人，而始變至魯，則自山僧也。國不可一日無君；家不可一日無主，山僧今赴廣潤，特命權公座元繼席住持矣！誠恐山僧平日父兄之教不嚴，致茲一二小師子弟之率不謹，恣睢傲兀，罔識規繩，或獨占一室以恃頑、或私自出入而梗化，叢林破壞，職為厲階，故與方丈嚴約：「儻有是輩，許鳴鼓集眾，登時擯斥，不得姑貸。」須至約者。 食則同堂，寢則一處，此百丈住持家法也。在昔叢林盛時，夏前出艸單，依戒臘分位次。故念誦有圖；被位有圖；缽位有圖，即一坐立之間，且無絲豪紊亂，況其也者？所以威儀濟濟，三代禮樂，魯儒歎為盡在是矣者此也。今我不能規模先德，[A9]已屬大恥，奈何恣情適意，起止違眾？或就案版而食；或打飯便處而食，堂堂僧體，下同奴隸之養，尚得為叢林規制乎？除柴園、廚下、病寮、公務寮，如有仍前蹈此習者，許執事巡炤糾察，白之方丈，擯罰不貸。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 一默詞喪，尚口乃窮，是故弭謗。何以？惟曰無辨。就令曲以歸己，直以與人，抑我輩所學。蓋釋聖師子，又不當恆順眾生，如海之垢藏而污納乎？況己是緣誰是；他非我不非哉？今特申嚴約：「自山僧以下，有論說諸方，及新天童長短者罰油三斤。或暫到，或自彼中來傳告如何若何？即以生端起釁論，登時揖出，不容共住。」退休老人某曰： 禨死祥生，本俗夫之常見；遺身忘世，乃衲子之真修。」況宅心于空，導眾以寂者哉？所以靈源禪師真歸告云：「雖從本覺應緣出生，而了緣即空，初無自性，氏族親里，莫得而詳。」多見叢林每失此意，凡遇長老母難之辰，兩序輒率眾出資辦供，謂之慶誕。夫誕若可慶，則是以生為可戀矣！以生為戀，有不以死為悲者乎？死悲生戀，與我學道人己分覿體相違，大非長老所以訓眾之規也。本月八日蓋山僧應緣出生之期，恐兩序仍襲舊套，先此諭知，除四方善信外，有刱此議者，責罰不貸。示此。 布水臺集卷第二十六 布水臺集卷第二十七 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 復古南牧和尚 昨在西興旅次，得讀兄手教，教弟之誼，不覺百感中來，涕淚無從。以赫赫天童先和尚道法廣被之區，一旦梁木傾頹，為之後者竟晏然便耎煖，曾不肯一出手整理，誠以隱痛填膺，故不知所以裁畣耳！乃今奇兄與山中諸昆季，過聽兄言，必欲弟繼席老人。夫弟固罷駑，瞠若兄之後塵，然間關馳驅閩越之交近十餘年，未嘗不追隨步武，不可謂兄不知弟之深者。兄但細揣，世有愚戇拙直不合時宜如弟，而能儼臨人天否？況當盛德大業之後哉？抑弟三四年來，放懷林麓，山麋之習幾與性成，若反其飲啄之嘗，束之以名位、繩之以禮法，將恐有性命之憂，則不第兄不為弟愛天童，且不為先和尚愛弟矣！ 本弟入山，原不敢與聞山中事體，以不自揣量，不知不覺打入八斗米曹，故今弟亦未敢揚袂即行。惟日伏首龕前，俟明春二月，四方雲集聽諸兄指揮，公舉何人，弟惟合掌隨喜贊善而[A1]已。臨書震悸，不知所云。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 又 殘臘既去，玉曆新頒，起居多福，駸駸與歲月斯長者他不具論，如雪竇苦催科，天童謀不及夕，獨兄棲真于恬，廚盈香積，戶絕勾追，一味坐法空之床、行不言之化，其所得較仲，孰豐而孰嗇邪？奇兄未審何如？ 弟比來齒復落一，而搖者且三四矣！聞兄脾有渫病，亦宜為法珍調，以其黃中居土，如大地所以承載者也。茶食二簋，聊申鄙念，惟慈納不罪。 又 承兄推輓，濫主天童，兢兢業業，日夜以幾。寧惟上虞顛蹶以負先師，亦下恐知人之鑒，有累吾兄耳！去歲孟秋，念霜露之屢降、嗟梧檟以中凋，在川之感既殷、歸與之思遂決，因白郡謝事，幸獲從心。然細簡四夏一往以來，敢謂纖纇悉捐，要之無甚大過者，則皆慈光加被之力也。聞結冬梅谿禪床俱折，弟在欽風之下，不勝為吾道崢嶸矣！即日孟春猶寒，更冀為眾珍攝。 又 新正有短章奉候，未審達否？弟僻處靈峰，地既幽深，遊人罕到，所睹往而復來者，惟白雲麋鹿而[A2]已，故一往動履，雖聞弗詳，嗟見時流性不恆常，又乏眼腦，如兄輩所謂當代大有道尊宿也，特以手段辛辣，尚多怯朒不前，如弟道周杕杜奚論哉？極欲攜笻過訪，少傾鄙懷，而山寺瀕海，警告連朝，故不敢遽爾輕出，特遣允源代訊，尚圖後晤，筆不盡述。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 又 山川悠遠，道阻且長，忽專使辱臨，己如逃虛空者聞足音跫然而喜，矧翰況寵頒邪？夏間聞將過棲梧，不勝芒笻欲動，就寫中心蘊結，乃法幢復東指而西行奈何？廣潤處山海之衝，羅青錯壤、艸木繇條，賴福庇頗有桑者之閒閒、幸無催科之擾擾，第安愚拙則有餘，以之浩歸湖海則不足。然師門作人之盛，有吾兄輩，則弟亦可弛于負擔矣！時寒，惟為法為人，保護道躬。不宣。 又 去秋出廣潤，風聞法駕將應化江淮，一冬能仁，俱無實秏。春仲[A3]抵吳興，聞[A4]已過南徐赴鶴林矣！既而聞復過蘇秀興福與古南與，緣厥蹤莫定，坐此候問靡從，中常怏怏勿適也，專使來詳起居，方始去心。道峰泉石清曠宜舟宜車，真不負五山十剎之名，然老屋敗椽，廢[A5]已不堪，復承之以寡昧之弟焉！或賴藉靈光寵被，得遂鷦鷯一枝，則饕餮多矣！平江堯峰，恐亦分身不暇也。辱聞問，媿感弗既。弗宣。 ᅟᅟ==[A3] 抵【CB】，扺【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 又 南徐為荊吳要地，禪林山水，富甲群嶽。數年間，雖住持者不乏人，而丕振宗風，尚或有待。今得法幢高豎其間，寧僅俾東南學者知所景仰，而一洗其凡鄙之習？即久護荒藍之米顛，亦得藉以揚眉吐氣乎！但聞鶴林滄桑屢變，殿宇僧房恐非昔日規模，而安眾興修得無稍費神思邪？特遣知客問訊多福，所有佐函不腆，幸莞存之。弗備。 又 客秋踐堯峰之約，暫過姑胥，聞法幢將返檇李停橈須待者數日，竟爾盼絕來旌，始芒芒歸就道山。不虞以往歲弘法海州之故，挂名白簡，由是奔走虎林，遂不克杭一葦晤兄梅谿之上。今春為直指使者勾追質獄東甌，庭決大杖，波迸二千里，辛苦歸來，形如槁木、心若死灰，自以身罹憲網，辱及同人，尚且永歎媿良朋，況復孔懷集兄弟邪？乃兄獨慰以唁言，溫如挾纊，曾不以廢罪是棄，鶺鴒在原，兄弟急難，何期于兄復見古人之心哉？待罪臬司未能遠出，尚圖面謝。不備。 又 一竹之微，託根丙舍，其不摧于樵薪，朽于林薄者幾希？一旦入兄之手，憑藉管城君為之溯其淵源、明其利用，居然卓出萬峰孤頂矣！秋杪因兄攜過天童，將見雷轟電掣，換人天之皮骨、死佛祖之偷心，安知腳下不出般漢蹋殺天下有如馬駒其人者？是則弟輩賴伊提挈不少，寧第兄蕢其實、弟收其華，歸藏名山大川，與兄時見于雞鳴風雨之候哉？敬銘厚誼，兼謝種種。弗備。 又 別兄谿上，舟至吳門，聞風鶴警騰洋子。因過婁東，遂為吳太史、王奉常諸君子暫留海印度歲，不審法駕何時進院？竊念天童乃先師光隆法道之所，復以先師靈塔在茲，凡為先師後者，所當悉力經營者也。不意數年以來名實俱喪，非兄此番振起，將有堂崩搆折之虞矣！弟輩理當左右吾兄翊張頹弊，但既頑怠，復更衰殘，不堪驅策奈何？輶儀不腆，聊表寸心，非敢言賀也，統惟慈炤。弗既。 又 徹子率爾麤疏拜瞻慈顏，以不賜罪責為荷，乃蒙破格相款，何以祇受也？衰殘望七，久荒筆硯，所呈教皆一時勉應求索者，讀兄清新妙麗之詞，益如閩廣打鄉談，真不成話說矣！虞山與弟素未謀面，亦以半紙腐文，遂辱千里神交。去歲仰體江上與兄夙念，敬遣皙首座以先師銘再徵椽筆。會伊抱痾，又方在憂戚都不見客，及接弟書欣然出相勞苦，詰弟行藏竟日坐譚不憊也，諾以浴佛就稿，仍期皙子先往，頃己在虞。虞山雖健[A6]妄，想不能忘諸此矣！ ᅟᅟ==[A6] 妄【CB】，忘【嘉興】== 又 休菴諸姪來，詢知道體綏和起居輕利，皆由兄遵養時晦、善為調攝之所致耳！若弟則開歲以來，既修鼎湖懺摩，復會巢枸葬事，為人祈援溺，而發瀋陽萬里之書。則半夜歸舟僕僕牛馬，日罷業緣如此。較兄泮渙優悠，不幾仙凡之隔哉！天童佳城為兄心謀者七年，雖獲吉壤，未敢定其土色何如？今古雲姪來言結聚之妙，而後喜乃可知，所謂天生一人，地生一穴，一本吾兄宿福使然，弟亦何能外造物而施設其間？唯是先師法脈，志願悠長，兄之後裔即弟宗藩所望，本支百世，繼繼承承，使太白家風千秋不墜，則弟區區微念耳！龍池公案決意謝辭，第不審法駕何日返轅？俾弟再得傾倒古南一回也。艸復弗莊弗備。 與雪竇奇和尚 一夏絕無音秏，不審道體比來鮮健，何如弟一病四十日幾不起矣？今稍能瞑目燕坐，然臨案則不可也，大約費神費思費氣過甚耳！每念涼德菲躬，出頭荒亂之世，叢林尟老成、學者趨安怠，久合引退，即不敢望景星高蹈，庶幾牧兄謝事古南，放浪村居足矣！但先師心喪未終制奈何？天步艱難，民生日蹙，今維揚受困屢月，故交舊知曾無一字相聞，如昭陽在江淮間，想亦不較多也，并問。 又 寰中雪竇應夢名山，幾成荊棘狐狸之場，賴道力敺剪不起于座，而千秋之故物斯還，視弟身居摩竭而屢遭辛螫者，何啻霄壤縣殊邪？昔妙喜有言：「安著禪和子，不過錢穀而[A7]已。」大田多稼、多黍、多稌，然則錢穀既充足，復何憂哉？而石屋又一說：「僧因產業致催科，官府勾追恥辱多；我有山田三畝半，盡情回付與檀那。」目今並歲科征，官追似火，則石屋近有一得之長。其奈口眾食寡，天不雨粟，如弟之謀不及夕何？玉燭轉青陽，應多受福社。敬遣侍僧叩拜，即日恭惟，起居萬安。幸慈攝。弗備。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 又 投老空山，本期蟬蛻人間世，所以一坐百二十日幾，于苔蘚封階，而弟方慶自此遠矣！不虞教況忽頒，旋復料理，則楮生穎、伯，咸[A8]已挂冠失其故套，裁謝不莊，尚難逭罪，躬候之言，重何以喫也？況寶坊肇闢，冀在力整穨綱？餘事嬰寧，匪弟敢望。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 又 渴欲班荊話舊，為日久矣！況寒木向榮？黃鳥出谷，乳峰忝十分秀色、瀑水增數倍新聲。履茲風日和融，值兄起居輕利，相與尋芳擷翠，抴杖逍遙，隨手圖畫天開，縱步千山羅列，豈不生平一最快意事邪？乃緣薄祜，日惴惴焉！災祟臶臻，坐未遑席，而從者復有莫興之憂，故弗從心奈何？因化士歸人事，始見北方梨棗，不敢輒嘗，敬遣侍僧齋上，或試茗嵒石，請即以此邀布水一雅賞之。而應夢名山，又安知弟不可以神陪哉？寸衷耿耿，心與書馳，惟慈炤。弗備。 又 雪竇古名藍，倚兄再造，故審機度宜，未免時費經畫。若弟五磊，則旅泊而[A9]已，不為隔宿謀，然每每絕處逢生，似有天幸，豈襲成之鳩，固應得巧緣以庇其拙生與？聞夏多蹇屯，劫濁世中常多缺陷，無足為兄道者，但佛滅又第四五百歲，正法垂危，唯加意作人，為道珍調是望。偶閱《淮海集》，得前住雪竇圜通禪師狀，謹命小師書上，以便志乘參考。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 與龍池萬和尚 龍池為吾宗祖山，自先和尚拂衣之後，法鼓不鳴，艸深庭際者，天運且半周矣！今幸山川效靈，得兄迻幢坐鎮，非但三門之幸，即弟輩與有寵光焉！極欲附人天之末，三請座前轉大法輪，奈節屆安居諸未周至，特遣侍僧代訊兼申賀祝，想在慈光有以炤察也。聞山中勤舊同心、在城諸檀共德，以兄道力斡旋其間，當如五味均調。所冀敦持大體，為法為人，至于瑣末纖悉，一付諸司，寬嚴得宜，自然渠成水到。芻蕘之言，伏惟采納。不盡。 又 佛法下衰，甚于申酉之變，祖途殆將充塞，豈特道路艱行哉？然究其厲階，則兄一言蔽之矣！不念從上付屬之重，未免出生無量異端耳！大哉斯語，主導一方者，所當勒為箴銘，不謂兄先得弟心之所同然也。老子云：「富貴者送人以財；仁人者送人以言。」兄以仁言逮弟，[A10]已受賜渥矣！矧辱惠嘉貺，謹對專使拜領，謝非筆墨所申。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 又 道峰阻龍池，僅一太湖水，叨庇承乏，方慶奉塵有辰，詎謂忽慢不思，竟遭吏議，流離遠道，瑣尾公庭？所不屈辱同門者，數莖骨、一寸心耳！然世多成敗論人，獨兄以孚窒見原賜何如之？矧重以資斧邪？謹對專使拜嘉，餘容報謝。弗備。 與竹林晦夫和尚 於金粟稠人中，一瞻矩度，使弟心容俱肅，自此以往，如何閦佛國，一見更不再見矣！庚辰夏五寓邗溝，去南徐，一衣帶水耳！又方放浪形骸圖廢退，終不敢效他青蘿夤緣千尺之松，然淳風扇物之化行江南、北湖、東西，則所至之處未嘗不歷歷對慈顏也。去歲不幸先師棄諸孤，而弟又不幸之不幸，謬為檀護同門輓主天童。尟才寡德之夫，一旦同升諸公，其不為當世腹誹而目攝者幾希！乃仁兄獨愛屋及烏，齋惠重疊，施溢存沒，念何以當之？久欲裁謝，會聞遠人慕德，法幢己指嶺外；復傳說在秋冬之交，故遷延至今，慢惰之愆，統惟慈恕。弗備。 又 南徐山水之觀甲天下，然四通而八闢，時丁用武，則登臨之適志，不償鋒鏑之摧心，況申酉為乾坤何等時？即生性自喜占聱頭，尚入山恐不深，乃法兄獨烹金琢玉其間無少遜，雖毛吞海、粟包坤，為至人能事之秕康，而魔外罔或睥睨焉！抑何道致之也？方今學者，日就澆漓，賴法兄真淘朴汰耳！使皆如晚近波流，則祖道殆將斬，弟固工優而未肖夫孫乎！亦庶幾其千百而十一者，乃多得詬厲，而終瞠若乎兄之風行而艸偃，豈弟之揣摹未工與？抑兄性成而上，不可以聲音笑貌為與？幸卒有以教弟焉！孟春猶寒，即日恭惟起居多福，臨楮可任拜手贊揚之至。 與金粟費和尚 太白名藍申海邦而丙年乎中州，又以先師道德所被，聲光蓋與天壤同流矣！詎涼德如弟者，而卒濫膺之？誠以先歲為諸兄所推遜，抑弟心喪之志未酬也，今鑽燧改火，期而更周者且四。子曰：「臧武仲，其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。」況開堂為國，陰翊皇家，而究竟無裨宗廟百六之災？弟實有媿焉！輒于七月十三日撾鼓退院，力言郡侯，舉兄自代，幸旛然與闔邑之士紳，詞均而慶一矣！尤恐吝慈，復隨四眾之末同申勸請，惟左右曲徇而俯受之。輶儀佐函，願無摽卻。弗備。 復南澗箬菴和尚 恭惟座下中和善誘，得之往來，誦說者多矣！方以不獲見提唱語為憾，忽教況下頒并惠新錄，一披展再讀，青山白雲，開遮自在，真古老所謂弄大旂鼓手者非邪？敬為禹山忻慶曷量？某譾劣無庸，詎堪齒錄？乃兩奉手示，過于獎藉。豈非慈悲太殺，無所不用其循循者與？敬領厚愛，拜手以謝，餘希恕悉。弗備。 又 前歲山兄始趨寂，客冬晦老復真歸。賢人相繼隱淪，天地豈真遂閉乎？淮楚素輕僄，復奪乃良導，弟知其從冥入冥也必矣！聞兄悲愍迻座竹林，庶幾慧炤復縣，不審然乎否邪？本欲親詣寶坊，躬申弔問，奈東作方興，會有百畝不易之憂。特遣侍僧代慰，所有俚言薄尊，乞為弟陳挂靈堂，聊表寸心而[A11]已。臨書無任，涕零之至。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 復天童浮和尚 弟自先皇癸末中春，濫主天童，而拂衣于清師入越之日，衷葛幾四更矣！無能俾益禪叢為歉，所不負玲瓏嵒石者，徒唯法鼓時鳴而[A12]已，乃若風雨飄搖艱虞百出者，今回想尤自神忪也。聞法體初有倦色，及視篆長庚，反精思日加健爽，又復山門鎮靜百事如宜，則兄因緣合在此間，自應聿旂高豎，長為三佛導師，似不煩過于靖退，而遜推不肖。抑弟生年甲子，雖則差小于兄，而老眼昏華虺頹實甚，得無以巨靈重負卸肩恇怯之夫哉！然揣兄盛意[A13]已決，覃思先業攸存，不當違命，自將坐觀成敗。但昭陽邗水，公案重疊，卒難一時了辦。瓜期之代，有願再夏為期，一載流慈，弟敢為句甸之人轉更申請。想大哀曠濟，必輾然首肯也。臨書可任，傾注之至。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 又 律應金商，炎涼始貿，柳凋梧落，道體何如？今夏承兄高誼，合同檀護命弟再住天童，輒對使謹辭不啻至三，而浪古二公苦勸不[A14]已，遂自吳門相隨過邗，以必諾乃返，所以有開歲之復者此耳！然深自惟忖，天童非復盛時矣！業浩主多廢頹必甚，奈何以福輕尤羽之人負茲艱鉅，其覆敗可知，況顛毛如雪之絲絲者乎？此弟之不堪應命者一也。 ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 生平厲于作始，多不迨終，從拂衣太白，[A15]抵今十春，[A16]已六遷其處矣！縱弟竭力為兄代庖，向去瓜期，誰則為弟釋擔？勢必枚卜諸方，旁求族姓，得無白將官路私作人情，而誚我者眾與？此弟之不堪應命者二也。 ᅟᅟ==[A15] 抵【CB】，扺【嘉興】== ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== 當年繼席先師時，祇有雲水躋蹌，曾無吏胥擾擾者，以先師所穫在道德，不以產業是圖耳！今因產開戶，而里役且加二矣！生性惡聞催科如虎叢至，官府勾追、隸人呼喚，其何以堪？抑自壬辰謝事道峰，于今五稔，吳興道俗勸請還山，訖無虛歲，不寧為弟營蒐裘，今且為弟卜塋兆焉！語云：「天時不如地利，地利不如人和。」人心攸同，違之獲戾，此弟之不堪應命者既三而且四也。 痛先德語言散失，後學將遂無聞，每欲竊比古尊宿之例，廣蒐宋元以下諸錄，刪繁就簡，彙輯成書，藏諸名山，以俟來者，此心懷之二十年矣！逮今夙夜惟圖，尤恨桑榆[A17]已晚。若一行住持，此事終廢，此弟之不堪應命者五也。區區鄙私，敢布肝膈，唯高明恕悉不罪是禱。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 與通玄林和尚 法駕來山，適弟百冗交集之侯，其失于周旋者，固不待言。方冀少為亭驂，得舒情素；不意撩起便行，使我心痗至今未[A18]已。自兄返旆後，以費神過度，旋即臥床席不能起者半月餘，如兄舟車勞頓，正未知更復何似？特遣侍者走候外，先和尚比量衣裁二奉上，為說法時披之，蓋依金粟舊案，諸兄一例同然，正不必過為退遜，所謂吾從眾者是也。彼此荷擔先人千二百斤擔子，不知何日息肩？念之殊覺神愴！惟冀仁兄珍重，為法自愛。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 又 春間曾修小簡問候左右，會兄出隊嘉禾，一夏以來音問寥寥，屬今黃華破惢、白露橫江，既當雞鳴念切之秋；又驚海屋籌忝之候，然見彈思炙，不無太早計，而自秋徂冬，則亦翹企可待也。特遣侍者行心，代弟颺言拜手，所望龍猛為期、趙州共算，造我小子、壽彼將來，俾滹沱有方至之流，庶太白無騫崩之患。不腆侑函，敬呈別幅。 又 夏五之交，始聞道體違和，正緣風鶴騰疑，未遑訊問，況今普天帶甲，徒以菲躬眇眇，馬齒更長之日，乃遠勞專使重辱厚遺邪？為卻不恭，負慚以謝。 又 寰海名藍，群宗法社，曩因主者馭失其道，遂至諍訟紛紜，諸方幾視為畏途，不有吾兄毅然擔荷，將見瓊樓玉宇幾被一莖艸蓋卻矣！揖別靈峰，倏爾睽違數載，待入院時，擬趨迎萬松關左，一寫往懷。以初始還山，未便輕易舉動，然促膝新新堂中，當有日也。院門新蒞，不無煩劇費神思，所冀一持以鎮靜，被以惠風淑德，則內外自無不咸宜者。端知高明之宇，應有妙裁，而野人獻芹，蓋自忘其固陋耳！遠辱專使，承厚貺，謹拜手以謝。不盡。 又 〈四安樂行品〉以不得親近國王大臣，為說法者誡，當知親近國王大臣者，必不安樂者也。但弟拙直無營之人，偶為憲臣所知耳！非弟有以親近之也，乃亦橫遭吏議，此則宿業所召。語曰：「作福不如還債。」弟實深慶，從此往愆昔尤，又得清楚一樁矣！不意遠辱存問，重貽吾兄之憂也。公案結絕，須待來春專報，艸率勒謝，統希恕悉。 復翠嵒古雪和尚 不慧執侍先師凡一十四秋，所閱鳳毛麟角、象蹋龍騰之輩無慮數百千，獨于後起之英，心愛伊菴與足下為權奇可羨，故每每逢人說項，謂他日支吾道之衰者必足下也。雖今十數年來君吳我越，而果熟之香未嘗不日望其悠揚一世，蓋歔枯然燼，非有志者莫與共相著力耳！昨披來翰讀新錄，喜宗風再起南州，抑亦知人之鑒，竊有私慶焉！辱命定刪，媿非麟筆，姑鏡先德之成規而參校之，諒不以為專也。 又 自慚怠廢，無益方來，復以業風鼓吹，精日銷鑠，所謂臣之壯也，尤不如人，況其老乎？先師頂相，寧直趙丹青傳寫弗的？即我輩及門之士，求其行言磊落，宛爾克肖，早[A19]已指不多屈矣！何幸清關湓涌漲起西江，讀尊錄而後深慶先師之靈骨尤在也，豈僅紙上之炤容如生哉？玉浪慶公遠走青齊，索語弁首，珠林標礫知為不可，然又不敢峻拒來誠。艸率應命，統希炤諒。不宣。 ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，己【嘉興】== 又 音疏問闊，八閱暑寒，嗟我懷人，徒勤夢想，唯從禪者持來尊錄，得知杖錫南飛，廣化閩粵，莊誦法言，真如塗毒一擊，聞者俱喪，豈更有聾聵不醒之夫哉？太白一燈，因兄手剔，可謂光增十倍矣！弟才非佛炤，道媿南陽，特以虛名博譽致聳宸聽，一期對揚紫閣，不甚取辱宗圖者，賴先帝聖德海含耳！弟何力之能為？奏請語錄入藏，一皆先師道德所感，弟非洪造且置身法社無從，況復演宣大內？知恩報恩，庶幾如兄殫躬行道，萬酬其一。無奈年將望七，百事廢弛，去秋業以天童院務委之門人㒥子，少得縱情山水，樂其餘生，第恨無因縮地，一聆教言，接塵快譚，徒有待之三生石上[A20]已耳！專使忽從天降，得悉起居為快，種種惠頒，肅此具謝。 ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，己【嘉興】== 又 去春遠承遺問，媿恧之餘，緬懷故人，不我遐棄，又復深以為慶也。專人別後，旋即就養佛日，清峰碧澗，頗遂閒身。僅一夏秋耳，而業風鼓吹，繼有金粟曹谿之命後先敦逼，推託無容。因念金粟實先師起家之地，門庭高啟，戶牖別開，況乘之非人，安忍聽其引類呼朋相與日顛倒我衣裳也？乃強起經理，不覺三百斤鐵枷又入項領奈何？海內知交，頻年凋喪，先師門下，惟兄與弟寥寥五七輩，春初雪竇復長往矣！弟雖殘息尚存，然晨星曉月餘光幾何？今叢林所仰止者獨兄一人，方登知命之年，典刑未艾，足當泰山梁木為可嘉可賀耳！未定縣弧何日？因亟欲聞問，特命侍僧走候，有願道對彌嶸，覺華愈茂，壽考康寧，保我後生，不惟湖海有歸，抑俾宗藩倚重多矣！別呈不腆，聊獻芹私，統希鑒納，可任躍懼。 復雲門徹崖禪師 彼此叢林際茲凶歲，想桂辛茶苦，知不較多也。先法叔千秋慧命，實于座下攸寄，所俾長生久視而眉壽無有疆者，亦惟座下吐故納新，充其營衛，壯其元神[A21]已耳！乃欲退守丘園僅灑供而埽奉焉！恐非人天所以仰望座下之心。至于不慧罹橫逆不自苟免者，蓋嘗學古而知先德于一闡提輩，苟凡可以下金剛種子，則為其入泥水、運冥權，乃至觸諱犯嫉，身蹈白刃而如飴，因稍師其意而自廣云爾，敢云險夷一致同風太上哉？承惠謹謝。 ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第二十七 布水臺集卷第二十八 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 與化山三宜和尚 鵰梟狐兔充塞祖園，賴有二三老成輩為後學典刑，奈何哉石兄又長逝邪？棟折榱崩，弟不勝有將厭之之虞。聞兄為主後事，極欲親獻生芻兼申慰問，特以廣潤之行，無如馬首[A1]已東何？石傘峰唯兄一柱擎天，尚冀慈愍聊通一線，俾方來有所棲泊也。薄尊乞叱辦靈堂，餘情萬種，不盡攸宣。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 又 天台真在天上，弟自入廣潤來，即甬越近事，罔或知聞，況錢唐以外江西湖南，直付之夢想而[A2]已。兄歸化鹿邪？典席雲門邪？抑卓錫皋亭邪？憶初度在桂子黃時，預遣僧拜祝者，欲亟聞真秏故也。日前于吼山獲讀尊錄稿本，竊自望洋而歎，復愍當世學者，卒多河伯知見，因不揣珠林標礫之嫌，敬著敘文弁首壽梓山中，以殺青未竟，先呈數紙奉覽，其有亥豖訛謬，則不妨明以教弟也。寸函千緒，神與俱馳。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 又 獸蹄鳥跡交遍國中，想西子湖方在顰眉捧心之候，雖妍媚未必倍常，而水光瀲灩、山色空濛，應不失當年態度，況風流蘊藉有如兄者為之朝夕哉？弟本固陋無文，而台山即煙籠霞抹，勉而效顰，其如十里一岡、百里一曲，登臨則汗流至踵、周覽則四望無涯，又安從獲盡其概邪？雖然，祖園凋喪，莫赤匪狐、莫黑匪烏，兄如起而振興，尚敢附于同風千里之末，若曰嘲弄風月，寧直不韻，抑豈弟同仇者所願望于兄之心乎？《梓壽法錄》輒以俚言贅首，兄不之罪，則弟不朽矣！遠辱專使承厚貺，悚惕拜嘉。北風漸肅，尚冀為法珍調，以時自愛。不宣。 又 西子湖頭著一愚菴和尚，所謂金屋貯阿嬌，縱曰闔戶高眠多方謝客，亦此地無金二兩之說也。太白山門八字打開，成年論月，曾無軒車一過，空山寂寞，較兄似勝一籌。然鐵枷在項，脫卸無因，則相去兄之息吹野馬，其間又不能以寸矣！何日愁人相見愁人，愁眉共結，為痛說一番哉！蒲輪之召果爾爰下崆峒，弟當首疏集福力決西湖之水，俾同江漢以朝宗，然後甬波自赴東溟，恐終不能逆流而上，越彼曹娥三壩也。呵呵一笑，三春好景消盡凄風苦雨中，山色空濛當別有奇趣。應健飯為慰。 復天界覺浪和尚 翹渴之餘，忽承手翰，何啻晤言一室？及閱雪嶠大師末後定議，殷殷懇懇，所以為先法叔者至矣！某不揣愚蒙，謬為越中諸君子勉襄後事，非敢于雙徑、雲門二山之間，輢輕輢重，但相時度勢，只應如此耳！迦葉師兄有言：「金剛舍利，非吾等事。」邀師之靈，俾先法叔得配食國一之庭，乃為僧俗弟子為其師者所急先務，至于[A3]已朽身餘，總之前水後山，又安往而不可者？高明以為如何？ ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 又 向聞座下以弘法嬰難，某時僻處海州，不獲走一介使通問左右，然深仰剛中浩氣，足起後昆怠頑，增方來志力矣！昨森鑑歸自分衛，讀策頭賡和，具見法道為公，萬物一體之懷，吾與座下復何間然哉？若某直道不勝業耳！亦近為所識株連，敢謂御長風、破海浪有如座下者，第安常處變，直行吾素，覺一往晴空無謂，似得微雲點綴，差有光景可覘云爾！遠承遺問，深媿先施，敬因封祝，聊達鄙誠。弗備。 又 道以情封，知以見隔，舉世類然！獨不慧衰鳳自慚，乃吾師逢人說項，曾不以雲月是同、谿山各別為限，直欲混四海以為家，破町畦而一之，此豈尋常所可測識哉？匏繫一方，無緣奉塵。專使來，正有東甌質獄之行。方在飄爾，晨征報謝，未遑款曲，深媿不莊，餘唯珍嗇。不盡。 又 專使去後，即與靈嵒繼姪赴鞫東甌，庭決大杖，歸聽臬司研審，想別無重辟可加也。所不去心者，唯吾師未出姑孰，竊以為憂。昨常禪至自石頭，聞[A4]已飛錫天界，寧第為吾師喜，喜群彙雲從將有在田之見耳！但道與世喪，人心正危，尤然天地閉而未開之象，尚冀吾師斂翮集㚇，相時變動。杞人之憂出自真誠，知不我誕也。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 又 文王居羑里而演易，其有憂患之思乎！然孔子生篡逆之世，明王道，作《春秋》，予奪人之爵賞、褎貶人之君臣，而當世諸侯，反以玉帛見者不敢奸其禮、以干戈見者不敢逞以兵刑，則又何也？得非三分有二，西伯以旺化動殷疑；匹夫空言，尼丘以無民免世忌哉？雖然過在忽慢不思，先德嘗以此責棲賢舜、石門聰矣！竊觀來教，獨抱深長思，如此即不慧某亦得從茲寡過，況吾師寧復有後憂如前拙見之所云？然者承雅和後世，苟或從果詰因，則不慧三十韻，將必賴藉以傳，豈僅曰拋磚引玉而[A5]已也邪？ ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 又 先博山老人無恙時，走天下禪流，憧憧如鶩，而叢林遂為天下首冠。今化去未三十年，法雷不響、法雨無施，法堂前徒有衰艸彌天，與啞羊一輩食息于斯，為可歎傷又孰甚焉？客冬聞大師將應信州緇白之請往主其席，寧直博岫寒煙藉以歔陽，抑十八灘之水將從茲汜漲矣！既為則範公至自越州，復聞法駕返櫂白門，正在憂疑，頃承翰教，乃知藏經傑閣陳案未完，然博山泉石豈真不靈，遂不能令大師為一移幢乎？專使來，弟適有青淄之行，人事紛拏媟慢殊多，艸艸裁復，統惟慈原。弗備。 復華山見月和尚 杲侍者從華座納戒回邗，極道慈悲款接與夫壇場之整肅、軌範之周詳，可謂今日南山再見華峰矣！禪門學者病在莽鹵承當，故多豁達致禍；而毗尼之師恆為律縛，或不能造極玄關。何幸大師慧山高陟、智海深臻，起而闡化東南，此法門之頹可使振替而可立張者也。若夫愚拙如某雖有此心，抑年運既往，徒懷慕說之私，恐終無所裨益後昆耳！猥承獎藉，益惕淵水。 又 遙望華山片月，風露娟娟，不禁神思駿躍，第恨無因飛渡長江，一睹記光華耳！去秋九月，謬承寵召入京，皇上求道方切，再四慰留，今春大壽，遂不能敬致封祝，殊為歉然！然每于　上前揄揚道範，少申企慕之懷。茲者夏五之望，得　旨還山，水涸途遙，遷延[A6]抵邗，僅一衣帶水，復以天使陪從，王程有限，促席晤譚又不獲願，緣慳何如？謹遣侍僧代問興居外，　上所賜二十五條比量衣裁凡三頂，分一奉高座，乞說戒禮佛時披之，幸邀福德，為　上增益遐齡也。所有不腆，敬呈別幅，臨楮可仞繾綣之至。 ᅟᅟ==[A6] 抵【CB】，扺【嘉興】== 復靈嵒儲姪禪師 兩書勞問備至，兼以廣潤成褫惓惓之意，辱念何深？但去秋謝事天童，原欲煙波湖海、雲水江湘，即遯跡五磊非素志矣！況退廢之餘既病且朽，復更重理舊案邪？聞郡將歸心，台人戴德，令行吳越，在賢姪一人指南足矣！如拙輩痿痿羸羸者，聽其恁麼過時何如？專候起居，敬此辭謝。雷始收聲，天地[A7]已肅，惟萬萬以時自愛。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 又 靈鷲一袈裟地，印都寺之盡心焉于是，蓋老姪之所稔知矣！自奇兄散席[A8]已來，回翔天下尊宿不無其人，而卒屬意于老姪者，誠以道德問學足以起寒煙衰艸，而被之快風靈雨者也。然久默斯要，不務速說，正以老姪方在四絕名藍，為之姑徐徐云爾！適今介在堅壁清埜之侯矣，則其灑埽奉迎，又安可[A9]已哉？先德有言：「未有常行而不住；未有常住而不行。」而尼丘孔子曰：「我則異于是，無可無不可。」唯老姪亦以是意以踐往哲住則隨緣、去則亡矣之景況，遣情不作方便，直腰包頂笠、抴杖橫趨，豈不出他今人一頭地邪？更副以七言八句：「流水無心江海赴，山靈常望導師來；當年默禱真如響，此日天閽應未開。雲裏錫飛千嶂曉，松門虎出百神陪；楊岐栗棘好將護，珍重迻來鷲嶺栽。」 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 又 賤恙以脾弱血虛，不能將氣，故致戾橫下墜，乃庸醫不詳脈理，一投以溫燥之劑，遂幾于殆。蓋徒知膀胱過由冷溼，而不知歲月殫臻、風勞鬱結之薀崇，所患非一候、所傳非一經矣！尤硜硜按方以治，彼豈以人之疾為憿幸，直守古不通今？抑禍烈至此？何幸老姪以痛癢關天下之心，命來禪人，無煩慎眎，藥到病除，然究竟無他玅巧，不過六味地黃變通而[A10]已，遂爾取效如響，信知盡大地是藥，非善財莫采；亦能殺人，亦能活人，非文殊莫辨耳！謹謝弗備。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 又 兩度出山，動涉春秋，佛隴原上曉猿、靈鷲峰頭夜鶴，不勝凄清哀怨矣！然為父擔棺、為母執斧，曲盡釋尊茶毗淨飯大王之禮，使一闡提輩觀之，知吾門大孝如此，從茲棄倫絕物之譏，無所置其橫喙，則夫裨益生民，詎不大哉？台徑萎華，天風吹去，而山川明淨如洗，道鎮欽風，遠迎歸櫂，不日霞城梱踰，將使盲者視、聾者聽、疲癃殘疾者頫仰而得正焉！又何必三聖推僧吹毛電卷，而後謂之瞎卻滿城人眼邪？法門運泰抑何幸于吾身親見之哉？耿玉老今世馮張，第于己躬下事尚未脫灑，俾伊一口西江等閒吸盡，舍老姪其誰為之？肅候弗備。 又 前數日，亦風聞此矣！其詳不可得而知也。天城來始審中間委曲，彼婦之口，可以出走，誠今昔其有同然哉！但山僧自念法道波靡，誰揭狂瀾而東之？惟老姪與山僧共有此心。然山僧老矣！無能為也[A11]已，在老姪春秋富強，正可行道利生，故今不必問其事之真假、禍之重輕，縱有彌天過患，山僧自出頭承當。蓋木陳叔也、繼起姪也，姪徐行而後叔耳！責在家長，言之自然順聽，千祈老姪穩處釣舟，一切坐斷，即山僧起倒亦不煩挂念。餘惟珍重弗備。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 又 子與氏稱夷惠尹丘皆古聖人，然尤德同而道異，若山僧之與老姪，細簡生平，則師同開先、道同教外、燈同臨濟、源同太白、住同天台，及其弘法嬰難也則罪同條款，所不同者，靜躁之天殊、出處之途異耳！然日者同有西江之行，老姪以靈嵒羈滯、山僧復以淮海淹留，均于中道頓轍，則又何也？自笑生無定力，益之業風鼓蕩。客歲承淄青當道紳士兩辱見招，推免不獲，自今將度大河而北。維茲中春，慶逢嘉運，遂不能班封人而致頌，慊也如何？所望壽彌高而道彌大、臘日尊而福日長，造人等馬師、住世方寶掌，丕承先德、錫類後昆，則我願也。所有不腆，敬遣侍僧布陳，唯莞爾而貯存之。臨書可任，縈懷之至。 復神鼎雲外澤姪禪師 聖賢不作，大法垂秋，寧曰陽山如線，即先石磬亦大都寥寥，所賴支撐門祚如老姪之英靈後起者，又安辭厥責哉？數秋雁斷衡陽，惶寂持手札來，乃知移幢神鼎，嚴寒沍凍，不減諲老舊昔家風。山僧聞之喜而不寐者累夕矣！然竊惟至人化物，不專孤高峻[A12]已，而在大慈近人者，誠以勞生薄祜，昧者眾、明者寡，小知劣見者多、上根利器者鮮也。若使輩輩如我，則諸佛無煩出世、祖師不用西來，即覺帝又焉事脫珍著弊，含容巽遜而汲引乎窮子哉？足下自是高明，然山僧必以芹曝為獻者，蓋欲老姪光闢化門，以大吾家戶庭耳！可以光大戶門，雖如佛果老人之闡化皇都未為分外，苟其路絕人荒，即法昌之萬壑單丁，恐無益乎祖燈也。紛紛裨販，不耐見聞，誠如尊札所云，然天下有道丘不與易，醫門多疾，自古類然！彼真學道人不見世間過，豈老姪式秉化權，顧于此輩反動生心念乎？所冀大哀曠濟，不猒水泥，寧舍己以從人、[A13]毋俾人而就己，浩歸湖海，壯我宗猷，此則山僧所日引領而西望者也。道遠鴻艱，直攄衷曲，統惟炤悉。弗備。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 復寶掌白姪禪師 青齊之行，因北方道法久湮，愚不自揣，竊冀為之少挽頹風耳！不意邗上紳士數次來迎，只得返櫂維楊。想老姪穩坐空山，霜飛木落，雲度秋窗，其清況當何如也？大能仁寺自得百公繼席之後，喜山僧無復返顧之憂。孰料老姪洎四眾，又欲挽回南國，復欲將雲門為山僧逸老之計。若邪秦望，在他人或眷其谿山勝常，流連不舍，而一寺兩門庭，建置又失宜，山僧夢想久不及此矣！至于能仁居在城郭，以昔年之山僧，尤尚憚其煩喧，況今龍鍾[A14]已甚之人邪？晤期未卜，曷勝神馳？ ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 與景星湛菴常姪禪師 覺帝金槍，文王羑里，人生禍患，焉可苟免？唯賢姪往往罹諸蹇屯，恬然以義命自安是矣！然危邦不入、亂邦不居，雖守道如尼丘，不諱微服過宋之行。彼台封之危亂如此，山僧久思安頓吾姪之地，蓋未嘗去心也。今幸象峰席虛，而南師諸弟子，固奉山僧為菟裘之營，因而再三慫恿轉請賢姪，所謂借華獻佛，殊非官路當人情者也。緬維南師與山僧交契三十年，象峰之不得其人，實山僧之憂也。所以南師化去，即命諸子仗庇吾姪。不意謀之不臧，風吹別調，致象峰一袈裟地，凄迷于寒煙衰艸者又八年。今者之舉，天實相之，足徵吾姪因緣在此，抑天童雪竇剎竿相望，而象峰大梅爰處其中。在雪竇，不妨賢姪節臘四序得展殷勤省問之禮；在山僧，則衰頹暮景，時拭拂籃與一過從禪室，豈不閒消白日，笑落空山也哉？統惟星言夙駕，無任跂予望之。 與大梅幟姪禪師 昨在乳峰不期與老姪同聚山中，法門骨肉，笑語一堂之上，雖三日，足使芥城頓空，劫石消盡矣！不審過此以往，更有此番樂事否邪？承喚王山人到寺，為諸禪傳寫先師道容，及山僧幻質，不覺留連數月，共計百十來幅，從此分形散影，布滿湖江。但穢惡無似之狀，不應與先師共宣流傳，豈不閻浮提中又多卻一場笑具哉？山舍澹薄，媟嫚王君昆弟，統希鼎言，曲為山僧謝過。弗備。 又 雪竇山水靈奇，興建弘偉，加以年代深遠，事蹟浩煩，又今奇兄和尚從劫灰之後，重安剎海、再尊風輪，功鴻業大，尤難頌說。竊謂雪竇中興一銘，雖作者如韓柳，苟非拋擲才力，未易鋪舒也。乃責諸蒙昧之山僧，則又何異羊耕而牛使之馳哉？然既承老姪慫恿再三，復不敢固違明命，胡話呈覽，所謂醜媳婦不免見公姑耳！幸教我，弗哂我，是祈是禱。 又 悟公西堂，越陌度阡，為修歲好，致感風寒，匆匆歸復明命，殊不安也。春行冬令，寒嗽可痊否？來翰，上堂二字以未拈香終不敢用。是矣！然尊錄卻又大書特書陞座云者，抑復何也？夫座者，即堂中之座也。離堂無座，離座豈別有堂乎？且禪典所謂陞座者，即朝廷登極時，及國家大喜慶受百官朝賀時，與今之官府朔朢排衙時，始登斯座者是也。所謂上堂者，即天子臨軒顧問群臣，與今官府坐堂比審者是也。例知上堂二字，凡早參晚參皆可稱之；若夫陞座，則非為國開堂，與降生成道、涅槃祝釐時不可稱也。叢林凋敝，古規罔聞，數年前有般杜田漢，漫以陞座列于未開堂之日，此其人皆斗筲庸妄、目不識丁。如吾姪則出入承明，飫聞典故，當世號為其文其獻者矣！今復入我法中，則當力行古道，式是方來，豈可濫同此等而一錯永錯乎？故老姪謂上堂二字不敢用，山僧直謂陞座二字尤不宜用也。然則如何而可？當如大慧住雲門洋嶼時，稱示眾為近之。尊錄[A15]已如翰披讀了，璧此還趙。 ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 復涼泉承關主 某弱歲入宗門，曰稽古太上，高風逸韻，若汾陽趙州輩，心竊向往之，凡就大有道者十餘家，中間五年黃檗，又十五年先師，摩厲叢林。頒白矣！乃道不勝習思，日朘月削，而學無成焉！亦長眠豐艸[A16]已耳！又為同門推輓主天童，遂有卮言重語若干秩，露布諸方則皆某之黥欲息、劓欲補而莫由者也。去秋感時謝事，頗遂閒身，正欲一人半人所在俱到，庶幾布袋盛米供養知痛癢漢，況涼泉相去，宿春可造？則詣座迨將有日，不謂虛懷好問，教況先施，而美溢箑頭，尤深芒負，惟晚近亦猶夫人耳！而行言炤往牒，終晻曖而不章，雖其志趨縮朒無堅操，而以河伯之知自封者比比若也。今座下欿然存乎見少，若此，則古道于是乎在。以古自汰，未有不逮夫古者也。法門起色，謹為座下企仰不淺矣！臨楮軒眉，可任神往。 ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== 復大中禪師 別後每訪雲蹤，聞不住平田淺艸，復出鏡水秦山，正未審孤笻何託？忽接手示，知在雙髻，遠承天目流芳、近挹雪嶠雅韻，想造詣當益粹美，第恨無因，少奉塵譚耳！辱諭淨明所以為某地者，善不可加，但日有台寧廣潤之命，且聞彼間陵迴阜轉、山高隴長，雖曰梵剎，其實即湘衡間一龍山也，可以深藏愚拙，意頗樂之。若淨明，則襟帶嘉湖，鹽官一派，錯落如錦，而某復鱗廁其間，彼耽耽虎視者能遂晏然乎？是謂避溺而更趨焚也。色斯舉矣！在集宜翔。妨命之愆，惟祈曲宥。弗備。 復六輪座主 山僧道慚往哲、德媿時賢。徒以年運既往，謬為諸禪尸祝。奔蜂不能化藿蠋，在高明固當擇木以棲，如必欲謾相依託，則雖無旨酒，敢不奉以趙州之茶、東山鐵酸之餡？而道緣未偶，殊可惜也。然歲月不可把玩、老病不與人期，興言及此，即一刀兩段，未名性燥，▆其忽諸所諭，風鶴懷憂？擬山僧振以道力，不更諉之業報使然者殊無別法，但冀高座內不放出、外不放入，內心無喘，心如牆壁，忽爾一朝瞥地，則自然如靈山會上五百比丘，自悟本心如夢如幻，于夢幻中無有我人乃至能生所生父母。無相無所生，是中云何殺？除此欲山僧別作別為，是猶病眼者自見空華，而倩不病者代為之除，則非山僧之所知矣！ 與黃檗出谷上人 滄桑迭變，世界更翻，幸黃檗一抔土，賴先老人威德之靈不一敗而塗地，然危而卒定、隍而復平者，伊誰之功？則又皆道力有以使之然耳！不慧向年參侍老人于此，朝斯暮斯、寢斯食斯，不第教詔之恩而育養之德，亦既中心藏之，無日而可忘者也。獨慚譾劣，謬為江湖尸祝，尤苦業風鼓吹，南北徂征迄無寧歲，所以先老人塔頭，與座下寒暄，皆不獲拈瓣香及通一音之好，負咎厥躬，匪一日矣！今夏素山義長老以省覲來天童，因其歸楚，特遣躬詣塔前，代展雨露之思，薄具齋金佑函，俱不成禮，庶鑒其一往積誠而[A17]已。將子無死，尚復能來，不審何年邀福庇得一注瞻剎竿以遂生平哉？臨書可任，神往之至。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 與基隆神英上人 緬違道範幾三十餘年，寧止人面改遷？而疇昔江山且不可復問矣！獨基隆一剎竿，賴道力加持，幸湛然不動，其俾常寂光土笑含先老人者不必論，而來遊來止如不慧輩之凡在依蔭中者，莫不荷戴有加也。雞鳴風雨眷念當年，未嘗不欲命駕西陵，問津沮溺，而無如業緣羈絆，行止非人何？今夏以素山義長老省視來天童，因其歸楚，特命躬詣座前，問訊起居外，有齋金侑函聊將芹獻，儻邀福庇，犬馬未即填溝壑，得把臂兩山，快譚十日，斯乃生平至願也。臨書懷想，不勝神來。 復佛可式姪禪師 來翰娓娓籌策禹門院事，以諸方謗議皆出自嫉口妒言，欲山僧全身坐斷者，極感老姪一片苦心。然山僧雖愚蒙不慧，于大本大原亦嘗奉教于君子矣！使今以一己名聞，獨畏人之多言，至于濯濯祖靈、皇皇父業、赫赫兄功竟爾棄同敝屣置而不問，恐小夫硜硜義難出此，矧山僧頗循理道者？但惟伏櫪餘生，不堪更受驅策，重以近沾齒疾，一痛幾斃，今稍涉事經思，則炎炎火動食飲俱艱。《詩》云：「如彼雨雪，先集維霰。」今也雨雪其滂矣！奈何？死喪臨頭，卒不自圖歸休之地也邪？所以日夜促諸檀護，早定代庖之人。乃晦齋諸君子，又以車勞馬疲，不能再陟諸方之庭計，惟屋裏販揚州，咸以旅菴月子年富力強，且受知先帝，或可釀致太平。諸檀雖有此議，然山僧若以為可，是開叢妒之門也；若以為不可，則搖搖身心有同臨崖之木、念水之龜，又不能坐俟河清矣！專盻來旌為一商確之，立候弗備。 復報國舟姪禪師 專人去後，復取你討孔聞之檄，與所寄吳興諸書，為之披閱一番，不覺喟然太息，益歎你介為之愚而杜田之甚者，請得以辨釋之。夫稱人倫之至而為百世之師者，孔子也；嚴善惡之條而示勸懲之法者，《春秋》也，然為親者則諱之，為尊者則諱之，何也？重君父之倫而大生成之德也。是故昭公娶于吳為同姓，孔子寧為己君受過，必以知禮對之，豈非為親者諱乎？河陽之會，晉文實以諸侯召天子矣！孔子則為之微其辭曰：「天王狩于河陽。」豈非為尊者諱乎？此尼山作《春秋》之義，明尊尊親親之道，以垂大訓于天下者蓋如是也。今你為攻擊孔聞暴揚師過，則于《春秋》家法大相違戾，反謂山僧為一孔聞忘生平道義，難塞《春秋》之責。今山僧即取《春秋》之義著為說，以聲古帆之罪，勘你介為之愚。中間于孔聞則或隱或躍；于你師則極口揄揚，所謂為親者諱、為尊者諱，此則山僧之所飽習而淹貫者，蓋孔子之《春秋》也。若你暴揚師過而謂屬辭比事而不亂者，或出盜跖之《春秋》，則非山僧之所得而知矣！恒言以城狐社鼠喻君側之奸，謂攻之則有城壞社崩之禍。你尚未明其故，又焉知《春秋》之義哉？謹將前說書出，就正于你高明之介為，然後付剞劂以遍質天下之為人臣為人子者。設有叛《麟經》、袒介為，以非山僧茲說，則當負荊請罪于報國之門，領取介為手中六十痛棒，何如何如？ 布水臺集卷第二十八 布水臺集卷第二十九 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 與空林遠禪師 士燮憂生，蒙莊樂死，雖拘曠不同，至于均忘其羊，則臧之讀尚未見其多于穀之遊也，況惑志于喪，得咎休哉！乃今之若爾亡羊者，又不專在橫目，而在吾黨之碩大者矣！山空水涸，萬木凋殘，獨兄一人，徹本無生，去華存實，惟能齊物我、一禨祥，蜉蝣人間，世出世等舉無足以嬰寧，又何貳于夭壽而云慶且贊邪？雖然，麟鳳之為祥也、珠玉之為貴也，不自貴祥，而不能必世之不貴與祥也。稱觴九頓，三祝華封，所謂我用我法，兄第任之[A1]已耳！俚言微幣，具存別幅，惟冀慈納。弗備。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 又 手教所訓諸方事，非愛弟深至不爾，然愚衷竊計外寧必有內憂。幸諸方藥石弟，則弟生矣！辨云乎哉？茲者山中勤舊勖弟，臘八開戒，屬先制不可擅廢，而天童動止向為諸方繩準，非大方名德如某師為二師，亦無以光昭先烈。弟為慼然曰：「如我空兄者，所謂佛祖不為，以瑣末干之可乎？況某何如人者？屈無上之尊，罪莫大焉！請更計宜者。」則又進曰：「首開滹沱之席者，顛普化也，而兄眎運公；恆白鷲嶺之椎者，妙吉祥也，而師兼七佛。彼空師養志就閒，以荷法耳！豈真傲倪萬物，不空我相哉？且方丈與彼，所謂相視而笑莫逆于心者，苟藩垣未破，曷稱焉？」弟卒無詞以應，謹遣侍僧告白，惟辱命之。 又 靖退之節，雖知足之分生而素植，然自友朋之教益多矣！而兄之教弟尤甚，故今獲放懷于青松白石之下，豪毛兄賜也。客秋屢欲過訪，但未卜雲蹤攸寄；及鹿宕來，知在姚之山南北間，則弟患渫瀕死，雖今艸鞋稍健，聞方受供城中，恐過而勞煩主人，則又大不便也。特遣侍僧走候，區區豪素，不盡欲言。 復白雲鹿門西禪師 六十不造屋、七十不造衣，此方內常譚耳！若夫出格而遊方之外，如趙州八十猶行腳、寶掌千歲走支那，則兄與弟輩不過出幼孩稚而[A2]已。六十二而造殿矗雲霄正是其時，彼五十稱壽而勞人遠祝，不亦笑殺二闍黎哉？忙不及走候，恕不過督。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 又 承諭四明法道，全仗天童、雪竇、五磊三老牚持，走天下衲子造福一方，此在我費石二兄良然！若弟者本錄錄無所能人，頃以風波屢閱，憂畏嬰心，彌益虺虺，徒彰殘朽而[A3]已，況毀求全而日至、過欲寡而未能？進退方維谷，敢曰不采無窮，高自矜伐哉？白雲古香火幾燼，賴法力復然耳！然山在有力之家，終必負之而趨，何幸掇而聽贖，此殆天誘其衷。語云：「鄰有喪，舂不相」，況兄以稱貸命？但環視周身，除楖栗敗天公外無長焉！盡底掀翻得綢一匹、布一端，附上聊充交關酒水之需云爾。統惟海含，死罪死罪。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== 又 法駕踰錢唐半載矣！每念白雲出岫朝莫斯還，豈長令碧嶂丹嵒寂而無侶邪？道者來，知返錫郡城，不能出山敘闊奈何？辱諭郡侯韋君，須弟同入天童為二家取和之說，使弟聞之不覺仰天長笑，且頫而深悲也。夫費兄不知何如？若弟自顧，竊為佛法中人，業唱道二山矣！職在開鑿人天，俾薦本有而超然塵勞之外者，乃不意自有怨結，致煩塵勞中人為我輩取和。昔阿難晨朝乞乳，為世尊身小有疾，維摩詰責言：「默住，阿難勿謗如來，莫使異人聞此麤言。」於乎！身為知識，須人和會是非，如斯麤言，又堪使異人聞邪？韋君幸無維摩詰護惜佛法心，使有此心，將以我輩為彼恥，又肯親出此麤言邪？兄得無近韋君而謬聽乎？請更詳之。 又 正想光儀，忽辱手教，彷彿如同面晤。第恨經年以來，異見異聞之事，不獲焚膏繼晷為一長譚耳！兄為韋君留城數月，卒就空王寶殿；而弟自先大師告寂，至今將百日，中間奔走雲門、退五磊、虛廣潤，勞而無功如此，徒以後事襄大師博道路之言。然則弟之虛名又何如兄實效也？大師蒙厚賻，而餘波復及不肖何邪？謹此復謝，無任神馳。 又 歷攷古今弘法嬰難，自師子尊者以下，無慮數十輩類，皆瑰偉權奇，生知博達之士，豈大川利涉必需善水舟師；而艱險危虞天，固不以等流嘗試與？夫弟本碌碌常行，乃膺天私篤亦得隨墮其中，顧何福要天而幸躡昔賢芳躅哉？今兄獨為弟拊膺致歎者，得[A4]毋以弟尤存世俗知見，即以世俗所應唁傷者而唁傷弟乎！深荷厚遺，更銘雅愛，不盡不盡。 ᅟᅟ==[A4] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 與臺山梅菴宜禪師 廣陵一別，不覺四見青黃，仁兄雖善藏六，其如豐干早[A5]已饒舌，故弟稔知松門寒石之間有所謂伊人久矣！然彼此薶身千丈嵒前，無因擔簦造謁，日惟引領遙望赤城一片霞而[A6]已。去歲之秋，忽接老人訃音，奔走涕洟，方殷泰山傾頹之感，而私心自計「竊有之子，我覯之歡」，乃舟[A7]抵曹娥，又以靈輿歸四明不果願，然猶冀事竣言旋，尚得從兄一步石梁之梯。詎意夙業深重，陊茲彌戾車中，雖今天台咫尺，雲連太白之峰，而俗務羈人，無由擺撲，加之神勞病作，跬步難前，故特遣侍僧走候。春深霧重，萬惟珍重四大，為法為人自愛。弗備。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 抵【CB】，扺【嘉興】== 與雙林山幢禪師 前渡江邀金栗時，于虎林得接手詔，[A8]慨然見黃居士不泯先和尚德業，與兄存沒無二之心，即欲具箋裁畣，以年譜雖[A9]已脫稿，業鋟刻未完，是以遲遲至今。前書所以有援雲菴之說者，蓋山中兄弟正惡有以私意具述如來教云云故耳！今幸屬居士直筆，吾兄相與討論，則先和尚末後光明自應與歲月不能老矣！彼此同為佛祖兒孫，以筆舌不相饒，至今雌黃無[A10]已時，弟心為之恫然日久，況同一師學，奈何其抑人揚己？狀中千祈勿以片字加人，庶泯末世諍競之風，則法門幸甚，惟兄與居士斟酌之。年譜率略，恐無以表章和尚，冀裁正為感。弗備。 ᅟᅟ==[A8] 慨【CB】，𢟪【嘉興】== ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 又 阻江越邑，烽火連年。去歲稍通魚鴈，聞法駕復出隊江淮，邇來想[A11]已還山矣！雙徑兵抄盜掠無寧日，而上剎在臨餘之交，不審鼓鐘魚磬尚鏜然水畣山酬罔或差敘否？匏繫一方，動止有礙，既乏夌雲之錫，又無縮地之謀，何時對譚一傾倒邪？特遣小師走訊，乞惠德音，以慰饑渴。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 又 黃介老履道存誠，期紹千秋絕學，乃父子遭異變，豈禍生有自邪？抑無妄之災與？若無妄之災，則楚書曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」我善矣！而彼不自以為寶，于我何？若禍生有自，則無論學道人不得為君親報復，律有明條。抑天時人事何如，而甘自冥冥決事哉？可哀亦可悵也。兄從江上來或知其故，幸以語弟，弟思白衣操三寸管能表章吾道，庶幾斯人焉！ 復淨遠禪師 湖山明媚，風日和融，造託幽玄，扣關問故，飲最上之高流、飫稱心之雅論，開窗對古碧、迻榻就青陰，弟于茲時，蓋忘今夕是何夕矣！乃塵纓未脫，仙苑難留，徘徊松徑，話別谿橋，則又何啻下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲而[A12]已哉？次日即趨神道路，訪靈兄于皋亭之西塢。承翰簡，遂不能以時裁畣，媿惋如何？武林谿口弟[A13]已處處誌之矣！未審他日再來，還識桃源路否？ ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 與隆慶唯一禪師 語風老人，開法從心之餘，可謂八十翁翁入場屋矣！但其真率不事事過慈明，其于紀綱叢林，弟竊有杞人之憂。近聞在嘉禾，得兄為第一座，此真所謂魚之有水，法社之隆，弟將計日俟之。但今叢林師法大壞，而學者知見如惡叉聚，弟每思得南公舉止、演祖手眼之宗師，而又挾先師之位望者數十，布滿天下，則法門痼疾，庶可救療。然上之化下捷如影響，況語風法匠耆年，又有兄之俊拔者為之激揚鏗鏘乎？所冀放出南山鱉鼻、長沙大蟲，或入室、或垂示，必深錐痛劄，去其膏肓必死之疾，則吾人幸甚！後昆幸甚！ 與寶慶南源禪師 還山四十日，中間開戒結冬，分身支應不遞，有失候問，然每詢之往來禪者，知山門鎮靜、道體如宜，想今元正啟祚，萬物咸新，即日恭惟起居多福，必有征而無[A14]已也。梅惠連以纍代簪纓，一朝落魄，旅寓江東殊可惻愴。前僦屋延壽王界，蓋去天童十里而遙，以地方寡偶，不果居。客歲白雲兄及黃蠡老與弟商量，惟側近上剎處最幽深，得山舍數間安其妻孥。彼既樂嘉遯，則鴻鴈有中澤之集，復朝日夕月乎？兄當自忘其遷[番*支]之憂矣！瑞艸生庭，不無多兄一事，但念其家世奉先黃檗老人，虞卿慕義彼何為者？況流先德之慈哉？乞尊裁示下何如？ ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 復寶壽遠門禪師 去秋之暮，遽以弘法嬰非常之禍，由是奔走東甌往來郡會者，凡十閱餘月，即龍唐新住皆不能遣一介行李致訊左右，媿歉！媿歉！令先師石兄和尚，一代宗匠豈人微言輕，如蒙輩者所能暴揚一二，且又經浪師如椽愈難碔砆並玉矣！然既辱明命，兼承好木材公遠來，不敢以鄙陋固諉，謹按令師生平，得序文二千五百言，銘詞四百言，附柬塵覽，不審堪上石否？幸賜教，餘惟珍育。不既。 復東隱玉如法師 天上揚州一旦鞠為茂艸，獨東隱賴道力巍然于破戶頹垣之側。董氏持來書，知興居與法眷勝常，喜躍可言。退耕山寺，盎乏升斗之儲，而口門饒有數丈闊，加以累歲禾麥無秋，民間道殣相望，苾芻與檀林俱斃奈何？孟擬燈後以分衛來兼省諸道友，乃為大眾堅不聽前，故某禪特分丐維揚，所望鼎言吹歔，如同晤對為感。乾師傳侍者失簡，收[A15]已逸前狀，煩再書來，當有以報命也。 ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 與石盂慈築法師 別來數載，道躬何如？若弟則髮白面皺，居然衰頹老翁矣！返思三十年前，休夏寶山，散步黃蘆苦竹間，一誦功臣政「橋上山萬重，橋下水千里」之句，則寒清入骨，至今牛澗嶺下路，猶或夢寐踐之，乃匏繫有眾之累，不獲重理舊楫，一探往跡，奈何？渴想高誼，無緣對面，短函候問，不盡鬱思。 復全一禪師 一月靈峰竊聆緒論，心神俱爽，卻為業風飄蕩，更墮羅剎鬼國。昨帝城來詢，知道躬多福，清白之家風愈舊、赤窮之活業轉新，獨弟不解作何罪垢，桎梏天童？雖今能一筆勾下，超步靈峰，其如四方喪亂，分衛無門，未免多卻法如一番波吒也。相時而動，動罔不臧，兄必為弟肯可矣！蘭若固清幽，終是瀕海之鄉，密迻一步，似更深穩[A16]已。語靈峰知事代弟埽榻恭俟，惟冀不吝，慈悲是禱。 ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== 又 蒙兄成褫，得遂肥遯之思，青松蔽日，碧澗長流，可謂安其所樂終產矣！奈負乘致寇，虺蜴為災，幾欲奮翥長征，遠翔天外，復虞孤兄三載周旋，所以措置靈峰之意。然陟險蹈危，未免以日為年，諸般廢閣，候問差沱，正復臨風悵望，不虞手示下頒，又審道躬嘉勝，殊為快慊。但論月留雲之致，日就荒唐；尋梅問水之蹊，[A17]已成茅塞。非但曉猿夜鶴共佇清塵，而屋角新篁尚有待于披拂也。敬迓玄旌，速期命駕。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 與本愚禪師 倏違道範，三見青黃，然高明之宇、冰雪之懷，未嘗不在羹牆寤寐中。擬以道路稍坦夷，非過訪則邀迎，庶幾風雨雞鳴，相見匪遐，乃本僼來，聞[A18]已沒婁江涌石頭城，豈不益令人瞻日月而思悠悠邪？茲因侍者匈建康，想虎座猶在三山二水間。敬遣問興居，南山南、北山北，雲蹤所憩定以語我，俾他時得鷦鷯寄一枝也。若弟之謝事天童，知聞飫矣！故不贅。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 復鑒吾禪師 客冬有短章奉候，兼奏謝事退耕之說，想[A19]已達之慈座矣！昭陽賴道力，不惟無首領之虞，而雞犬桑麻猶然化日光天，邇來聞益歸命三尊，從此天人將熾盛，庶幾修羅亦衰殺恚瞋。獨弟四載天童豪無寸補，迨今投老空山，復受有眾之累，支繁幹折得不閔傷，然叨在月愛三昧中，或幸而免耳！茲因化士匈淮揚，豈曰九里借河潤？正以春風改律。即日恭惟起居多福，特申訊問，可任葵傾。 ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，己【嘉興】== 又 翰教諄諄，極承雅愛，然至人化物，不有己躬，所以地藏恆居地獄、迦文亦降跡娑婆。夫地獄陋矣！即娑婆亦異方賢聖，見聞隨喜，多生下劣心者，則何利何名而迦文顧樂生此土？誠以佛心所緣，緣苦眾生，蓋思有以拯拔之耳！彼青齊僻在海堧，禪道佛法不聞可知。因客冬大覺之請，自鄙愚蒙，敢云吾道其東，亦或為之兆乎？且歲直奇荒，抑弟不佞又不能卻夫慕羶之徒，人貧智短，計惟暫應山東，少弛祥光負擔，不謂其不可，遂有如來教所云也。語有之，「見可而進，知難而退。」當此紛拏之世，弟亦將三思而後行，若夫冒利沽名，辱乃宗黨，吾知免夫。冀寬高明之慮，幸無憂勞是請。 與同參友人 違教多日，時一往動，履蓋得之唯兄者甚詳。頃歲來，非但側身西望，即積翠亦邈如山河矣！豐艸之野兔正喧、高崖之蒼鷹未放，豈道不與時強邪？抑老漢無意後昆邪？然今世道方交喪，學者例乏行腳正因，而一等為人師，復大張聲利而綏之來，如二豎子既據中堅矣！彼庸醫復讙譊其側，雖俞跗奈何？則兄之引退，蓋宜而未可訿議者。然孟軻氏又曰「兆足以行」，何也？亦盍為之兆乎？因風候問，尚冀順時保愛。弗備。 又 范蠡為越謀吳，卒滅吳，俾越以霸矣！復逃越泛江湖，自號「鴟夷子皮」，凡三而舍去，皆致產千金，何經綸之宜于國家若此？聞足下亦然！募湖山不食之田而樹藝之，地力自盡，故凡所以飫四來者，皆不檀而辦，雖足下三十年，諸方豈以钁頭邊事與圃農自老者較賤良？然在阬滿阬、在谷盈谷，道之施設，亦無往不玅有如此邪！或疑足下有道是矣！不大行而小試，俾媟吾者為前聲奈何？予謂此正足下之有得于道者也。今之城隍聚落三三五五，豈乏拈椎而豎拂者？使足下不為此而為彼，則人之媟之也將愈甚，廢而中權足下有焉！亦以我為知言乎否邪？ 又 兵戈繹騷，連年纍月，而寶坊適當孔道，非法力則蠨蛸將在戶矣！鐘磬誰偕金鼓齊鳴哉？矧珠米桂薪之日，食堂鶩去雲來，猶覘悲願之深者。獨某前後太白靈峰，豪無佐佑，而兩地禪者日往來行李踵接于庭，雖滄溟無不翕受，而沾濡莫[A20]已，得不太無猒生邪？近況何如？敬此訊問。 ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，己【嘉興】== 與秀崑道舊 奉違教言，倏[A21]已五更裘葛，多傳六環金錫，或夌邪水，或挂八公，不定在水一方，故每每徒向蒹葭結想耳！上剎旁城隅，兵火之後可保？滿架薔薇、沿隄榆柳青青依舊否？某邇來謝事天童，退耕山寺，不異出岫雲夌霄鶴，庶幾今春散步蕪城，定與高座再酌廣陵，濤上方水，潦倒尊前有日矣！又以大眾留，夙懷莫展可如何？因鴻便，敬此候問興居，時寒更冀為道珍愛。 ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，己【嘉興】== 與聖阜上人 往歲秦山過煩神用調燮，又以卞急之故，深負雲門諸公。呵呵！所不負者，惟大師一人而[A22]已。上人棄儒從釋，固知不為刊落情封，然既墮身三寶，則天殆假上人以入道之緣也。無常生死，摩竭大魚，凡在有識，誰免噬吞？所以遠公有言：「生由化有，化以情感。乃至靈轡失御，生途日開，方隨貪愛于長流，豈一受而[A23]已哉？」如此，則雖爾我極生猒離，尚恐錮習難痊，況寒而增之沍、燄而益之薪乎？所願上人，捐國棄俗，膏智車、秣明馬，涉江浮海，庶幾送者皆自崖而返，則上人自此遠矣！若復徘徊眷顧，甘與世緣俱盡，正恐禍將彌運，為之奈何？剎那變易，會面難期，肝膈之語，統惟神炤。 ᅟᅟ==[A22] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A23] 已【CB】，己【嘉興】== 與澄霽上人 別來嘗想高懷幽韻，第恨無從促膝快譚耳！大隱菴庭前梅當益蒼、軒後竹當愈翠，以至敲風而吟、邀月而嘯，在二君必倍有佳致，而無如我輩年運往矣！鶴髮龍鍾，生意落穆，無復昔年態度何？然足下方富有春秋，及時有為，正其宜者。因風訊問，曷勝神來？ 復南山塔主 先師墓銘上石，承諭出貲相助，夫為人後者，以丕承先烈為孝，況不孝非僅傳太白之燈，且又忝繼先師法席，豈于身餘敢懷鄙吝？正以有忌不孝名襲先師餘芬，欲多方而排擠者，若如命祇承，將謂于足下有所關通，故沉吟至今耳！然不孝聞昔古德有入西山者；有菴大梅者；有眯其雙瞳，如歸宗常者；有終身不道其姓族鄉邑，如三祖燦者。初未嘗不願其閒名立謝，而流芳遺烈至今未沫，豈非逃名而名我隨、避名而名我就者與？借非其人，縱鐫泰華之山、勒龍門之碣，將見人同勢滅、骨逐塵消，又烏識其誰氏之子哉？故不孝嘗詠龍山有曰：「碑版尚空專甲字，江湖偏譒隱山名；堪嗟無限方墳客，春艸年年帶雨生。」蓋此意也，則不孝之從違可知矣！伏乞足下即如媢嫉者之心，抑恆順眾生，不孝將從事先佛之訓焉！聊助不豐，深以為媿。 與徑山古囊監院 進以禮，退以義，得之不得曰有命，此孔氏家法也。況我輩出家兒，漚觀剎海電拂聖賢者哉？且人生一飲一啄莫非前定，使山僧依報合在寶山，遲速要當有日；設若不爾，雖奉敕住持，而雲居一粥之緣，早預讖于瑤田莊之土地神矣！聞費和尚目下[A24]已入院，足下自是高明，恐稍存意見，則傷山僧法體非小，故特遣圓鑑以鄙意來疏通，幸足下即以提挈山僧者擁戴費和尚，則銘刻正復不淺矣！短章如面，有冀注存。 ᅟᅟ==[A24] 已【CB】，己【嘉興】== 復月章瑜侍者 聚散風雲，浮漚起滅，從何而得山僧之壽誕？而足下與眾檀，必欲行世諦禮，并白將泰山邪水之官路當作人情哉？一行作住持，即苦多樂少，寧有承乏他方院子，便憂天下之憂而憂；荷擔越州之大能仁寺，顧反樂天下之樂而樂乎？山僧年登耳順，百事灰心，即今還轍廣陵，不過圖完向歲之殘局；至于興建法幢，非但無福，亦無此心力也。結箇鐵頭茅屋于長林豐艸之下，饑來喫飯，困來打眠，庶幾畢此餘生，斯為厚幸矣！不審有此大因緣否？鄉紳諸大檀護處，乞為我致謝不敏，餘不備及。 與泰雨徹上人 客冬過我，匆匆別去，殊為媟嫚。日者歸與念動，竊欲取道琅琊，則九仙五朵之空翠浮天，悉縣馬首。緬懷昔人遵海遊觀，不勝憑弔往跡之思，矧辱金地主人遙從海上招手也邪？第參隨既眾，未免取擾上方，為可媿嫌焉耳！相見伊邇，統惟垂炤。弗備。 又 一夏之中，叨蒙雅愛，得放懷林麓，日披襟以當無價之松風，天上即不可知，人間清福[A25]已受用極矣！睠茲青山白雲，顧欲別而難離，但揚州專使再來，越國簡書旋至。人既勞于奔命，覺高臥殊為不安，秋後三日將俶裝就途。念星月天同，河山地異，從茲會面未卜何期？猛擬造城言別，又恐炎蒸酷暑，應接為勞。謹託管城君專申致意。人事紛拏，惟冀善為珍嗇金玉自愛。臨楮可勝縈懷之至。 ᅟᅟ==[A25] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第三十 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 與靈峰權長老 杖錫出山後，每遭六群搆釁，想八部神王隨錫而往，不然，何物非人，乃爾規圖得便邪？彼眾師首雖今暫出，未必妒心遂歇，然山僧近讀大乘修多羅所說波旬央俱賒鉤，大略十有二種心懷，我慢瞋恚，無舍其一，與樂住阿蘭若志存煩惱不動亦一，而惡魔伺便反不與焉者何也？內心不著，外終無障耳！戒期結夏旋至，一眾咸思表率，而歸安化士歸，復有米若干石，差足支持兩月，向後闕乏，安可預憂？所歎爾我，不幸生末法中為佛弟子，若不堅佛利生之志、弘佛接物之心，是謂孤佛恩德。縱有別作別為，而十二魔鉤，在所不免，為可懼也。期早返幢，無勞眾望。 又 跋涉如許山川，往來泥濘中行，使我極不安也，歸山少病少惱，不疲勞邪？此時結夏否？早晚與兄弟說話要須十成嚴密，登千仞、困九淵，極必與之俱，此黃龍道法所以光大一世也。然深，錐痛劄之餘，尤宜導以佛祖行言，一俾沈痾錮習潛消默奪之，淘汰功深或有羽毛相似者。蓋今時學者，卑固而頑而鄙，高亦為戾為𢤱，種既敗于今，禍必鍾于後，雖山僧尚有一二不免，況末流乎？演祖嘗云：「我無法寧克勤諸子，真法門中罪人矣！」不覺叨呾如斯者，想能備悉此意耳！ 又 你我既忝為佛祖兒孫，當以道契為主，豈可以勤省儀供為事？蓋先和尚素有明訓矣！道遠途艱，且尋常改歲，又非大吉慶事，而顓人走數百里何也？山僧二嚴多憾，浩歸湖海雖抱龍門之悲，而老病相仍可奈何？聞慕說及遐邇駸駸，竊有風行艸偃之意，豈以寒冰三尺戶門與人爭旺化？抑眾知向方，則兆足以行，為可喜也。所引魏公焚諫艸以況近事，是矣！然佛果作俑評唱，佛鑑力言極諍，使其章疏焚祕不傳，則緇門警訓後世何從見而載之？應知二老當年殊無所忌，以為作既自我矣！而欲諱之人也何為？昌言拜而聖；聞過喜而賢，噫嘻！聖賢我知之矣！今公既以為言，旋即付之丙丁童子，無煩致慮。不一。 復道峰清長老 可止則止、可速則速，察人心之向背、為杖底之去留，稍有濡涊不決，即為時輩描模。此住持去就，當如衲子之輕，斯則善矣者此也。既本山檀護力挽，何妨仍舊解下腰包？[A1]已甚之行，至人亦有所不為焉！山僧青淄之赴，以大覺專使相守一年，迫而後應，然桑榆景晚，那堪長苦風塵？亦匪久即拂衣入山耳！江南江北，相去途遙，為法為人，尚須自愛。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 與廣潤融長老 凡為一方主者，貴在弘道德、張教化，其次在知人情、識世務，至于落筆成章、吐詞為訓，亦其次也。故或有志于道德教化，而不周知人情物務，祇名本色擔版；其或人情物務頗亦周知，而道德教化缺然，未免世諦流布；間有二事無虧矣，而落筆吐詞不雅馴，老師宿儒難言之，則亦不能光遠而聲實有燿。今你不幸忝主一方，則三事在躬無容推託，其敬之慎之，[A2]毋貽山僧之憂為切屬。 ᅟᅟ==[A2] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 與大覺昇長老 度夏五蓮，雖為泰雨徹公苦留，抑聞北兵駐邗，諸菴寺鞠為養馬之場，故遲遲吾行耳！五月初旬，揚之紳士催符復至，始知淨慧一剎獨保無虞，但既放下藤條，不當曳起又行，俟夏末動身，則可少慰主者之心矣！爾我雖急于行道，而北方所重，唯在一往動履，所謂道眼精明，不知復不問也。今你不幸而行道于北，直須身身矩度、步步威儀，久而弗渝，當有信而歸從之者。然為一方主者，法應如是，不專北地為然也。至于用人之際，尤宜寧質[A3]毋文；寧拙[A4]毋黠，蓋文與黠者多失之專意妄為，而質愚之夫辦事或不足，于以壞事則罕矣！道途縣遠不能多屬，你其善為住持，庶免山僧憂勞，斯為孝順之道也。 ᅟᅟ==[A3] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 又 執事輩來，以江淮戎馬騷驛，欲山僧還轅北海化彼東方，理固不可，抑廣陵專使，相守月餘，日催渡河之不迭。矧化人擔子，山僧出門之日，業[A5]已卸肩于你。語有之，「其父析薪，其子弗克負荷。」你惟自著力負荷之耳！法社傾危，莫如今日，你我忝為佛祖兒孫，豈與有其責之人，忍見門衰祚薄，徒含垢包羞而視息人間哉？又男兒自稱丈夫子，既生閻浮提中，苟不垂教法于千秋、[番*支]芳名于後世，磊磊落落，自利利他，是謂空走人世一遭，其可恥又孰甚也邪？山僧衰朽無能，恥實有餘，所望幹乃蠱、洗乃羞，則在你之臥薪嘗膽矣！聞明首座既住濟南，宜遣一介使者，通聞問為是。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 又 山僧忝託雞峰末裔，則靈山慧命竊有攸關。頃者謝事青州，竟以大覺全肩委荷于你者，亦惟你側身行道克己惠物，俾濟北沿流靈長不止，則山僧與從上列祖，方賴你岡陵視息，奚啻黃髮台背，眉壽無有害而[A6]已哉？苟不如斯，縱使山餚海饌大地為盤奉獻將來，抑夭折憂虞之不暇，尚何心而納受乎？你既函丈空疏，復勞專人遠至，得不益動山僧忉怛之思也邪？後凡世禮，宜一概俱蠲，你當體悉此意。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== 復神鼎僼長老 秋嵒至自常德，持你手書，述你近況，頗慰遠思。神鼎寺古山深，田腴壤廣，塵囂既遠，吏卒不呼，于此堅志行道，未必一時聲名暴起，久久自有一分光彩出來，山僧可庶幾免西顧之憂矣！但恨年運既往，日就衰殘，分心代勞之人益希且怠。雖今普化直裰，象骨難提，所有末後句子無不一一理會得當，便饒遭他授記，不妨祇活三年，其奈院務殷繁，瓜期無代，當此西山暮景，詎堪鞅掌為勞？詩曰：「誰能烹魚，溉之釜鬵；誰將西歸，懷之好音？」正恐好音有懷，而西歸難待耳！興言及此，可勝傷嗟。 復幻楫濟書記 別機來，見你手字，畏同今時奔南走北騖利馳名之輩，故晦跡湖山、灰心林下，許你於是輩獨出一籌。然因是輩即甘為本色擔版，亦尤之乎五十步而笑百步者耳！釋迦老子不勝眾生頑慢之憂，尚特生五濁惡世與調達、尼乾輩共王閻浮，蓋我之道德果超於彼，則邪不勝正，彼將自化；不則我之負慚於彼也多矣！當亟求所以化彼之方，況因噎廢食，而欲離異之乎？故山僧尋常語學者：「你輩不須學佛，但學水牯牛則善矣！夫水牯牛者，當東作方興之候，不惜為人牽犁抴耙，帶水拖泥，及其千斯倉、萬斯箱，而西成告畢也，則大功不宰，曾無粒米之沾濡，至不幸而摧於龍鍾，死於刀砧也，則筋骸血肉、骨角皮毛咸為世用而無或棄焉！水牯牛乎！吾師乎；吾師乎！水牯牛乎！」是故學者，苟不以水牯牛為師，則豚犬而[A7]已。今之騖利馳名者是也。猒豚犬，而復願乎其外，抑不過如獐獨跳之徒耳！何益於時哉？請詳之慎之！當不以山僧之言為誣也。 ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 與冰菴張居士 自怪一生無定力，尋常多被業風吹，應菴老祖蓋為山僧狀厥生平，可怪去秋邗溝住未席煖，而青州專使銜命至再，春杪將弔東海之風，首陽之蹟，於臨淄即墨之間矣！不亦去國滋遙，而思人倍甚乎？權長老出世未久，後嗣無聞，慨行業莫有為之捃拾者。今其語錄乃得居士不辭潦倒，曲為敘首，非直不朽五磊，殆將不朽山僧也，幸何如之？世界滄桑，先德語多散失人間，久思彙刪宋元以來諸錄定為一書，總名《續古尊宿》，庶幾不隨兵燹湮沒，念此非足下莫與共也。俟明春歸邗舉之。衲衣一領，非作人情物事，願言朝夕，服此無斁乎！ 復大溈慧山海孫禪師 五峰老人法脈，如一縷繫千鈞，汝師養拙獨承記莂，厥荷匪輕矣！惟汝服勤最久，潛符密印，業亦有年，在今溈山法道之隆替，責在汝躬。苟能如應菴之起虎丘，厥後當浸昌浸熾，又何必以門衰祚薄為創心也哉？拙公圓逝後，汝獨毅然走使五千里外，奉迎雪竇老人主席，誠為盛舉。緣雪竇本山修造未竣，故不果行，今復十載，使者頻頻相望于道，則汝為溈山一段苦心，人神當亦共鑒。聞雪竇和尚尤然力辭不赴，山僧以為汝雖監院，業[A8]已說法傳戒，亦即匡徒領眾之長老也。法席不可久虛，汝自住持，名實俱稱，而紛紛外請，似為不必。來儀種種過于腆厚，令人素受難當，謹對使登嘉致謝。小參數則，生機儘有，語脈亦清，但中間欠于脫換，未免有重複之病，當自知之。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 又 先師門下十二人中，長恨五峰法兄道韻孤標，而後嗣不蕃，披蓁同慶，僅接得一養姪明公紹修其家，又復溘先朝露。明公既爾付授於你，然則千二百斤擔子，非吾孫誰克肩承巨業？此老僧去秋所以因專人三復叮嚀申命你者，總為五峰老人法系，不忍視其中斬耳！今吾孫能遵祖命，慨然瓣香拈出，可謂繼志述事，善能有加哉！但先德有言：「明道易，守道難；守道易，行道難。」唯吾孫轉難成易，[A9]毋使慢易滋難，日就月將，光前裕後，則老僧亦與有榮施焉！吾孫其勉之。 ᅟᅟ==[A9] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 復雲居顯孫禪師 丁丑之春，獲晉光儀於太白山中，一往駿賞之懷，自信不減支公道林，但此時足下方銳志功名，未敢以選官不如選佛之言進耳！詎意陵谷代遷天，若驅足下以從我？語云：「非常之事必賴非常之人。」人如足下何如人？事如佛祖之道何如事？所冀資深以造臻於巧力不到之地，然後起而恢張吾道，則法門幸矣！若寡陋如老僧者，直道周杕杜而[A10]已，寧煩高明依託哉？願言勗德，不盡鄙思。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 復季超祁居士(附來書) 駿不肖，雖未獲深託道契之末，然久遊老人座下，獲瞻仰浩氣勁骨，如泰山喬嶽可望不可攀者非一日矣！數年以來，道風遐振，皆古人之厚德高致，非晚年末法可一二見者，企渴之私益切寤寐。不肖每尚論古今之際，雖代不乏人，大要較之古人漸遜漸下者，蓋古人皆唾手名利之人，其氣骨高出于名利之上，故棄若敝屣耳！入此一門自能主張大法，振起先宗。後世之人每每不及名利之格，而退處于空門之中，間有一二發明大事，或未能盡脫流俗鄙劣之習，焉得不遠遜古人而出其下哉？如大師者，正所謂唾手名利之人，而浩然棄若敝屣者也，早[A11]已具古人之器量，焉得不遠出今人之上乎？法門似盛而大衰，何幸得大師為宗門柱石，使末法庸流猶得見古人存心行事，此真法門之大幸，非不肖一人之私慶私慕也。又去古時遙，或坐儱侗之大途，或墮穿鑿之稠林，如大師久得老人迅絕之旨，固不必言，近聞一二拈提皆古人閫奧中事，仰窺大師于迅絕中自有古人深密之妙用，此又豈近時可望一二哉？救儱侗穿鑿之二弊，非大師而誰望乎？極擬趨聆教誨，奈病廢[A12]已久跬步難前？坐是不能渡慈水、登五磊以申翹渴，遙望慈雲曷勝炷香頂仰之至？ ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 先師無恙時，蒙昆季種種弘護，以至餘波及于不慧。癸未開法天童，尚荷寵光加被，可謂德周兩世，豈曰尋常知遇[A13]已哉？然五載以來，無寸楮相聞問者，誠以君子千里同風，且重煩左右裁畣，故卒安其愚陋耳！乃辱教箋，多所溢美之言，極知高懷與人為善，而聲聞過情，不慧又何以對畣天人邪？竊謂入此一門，非但名利關頭而坐，在埽除名利邊無入泥水、為人心，亦未免流為定性聲聞，總之意中纔有所重，即過犯丘山，自非髑髏粉碎者，未可語于佛祖之道也。法門將及百六之災，奚啻似盛而衰？使我輩今日之為法門者，咸如令弟世培先生，可濟則濟，不可濟則捐七尺以殉之。然為法門存典刑則可，尚不能與波旬爭旦夕之命，況苟且依違其間？此不慧所以慚披來教，汗流至踵，而頫仰為之不可者也。晤言何日？尚冀後圖。 ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 又 別後不謂龍蛇起陸，血戰郊圻，獨平原深居無恙，豈非道與之城、德為之塹，所謂長安甚鬧而我國晏然者邪？塔襄雲門，克終其緒，皆自諸檀弘護與居士之靈耳！又其弟子能自拮据，若不慧勇斷，徒觸忌僨事，何足云然？然頫仰內省，生平唯不敢以私滅公，一念薄云不疚，即發揚化山和尚之美，皆是物者。但人微言輕，章而得闇，正自回皇，乃居士褒為千秋絕舉，洎拙錄題詞中，又復極其嘉與。造物不忌其餘，若斯不虞之譽殆有忌焉者，辱命〈寂徵序〉及《崇行錄》提語，人言不足以重，前[A14]已道之矣！如葑菲不棄，報命尚圖後時。 ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 又 海天涯角，住既幽深，復有風鶴之疑，故致鱗鴻之隔。春芳載吐，福履如何？承委《崇行提語》〈寂徵錄序〉，自慚動止多與道違，況更佛頭著糞乎？又以妨命是憂，雖則勉為從事，然率略奢矣！書上塵覽，尚冀有以造我也。法門不幸，日就凋敝，讀三和尚語，卓然一代偉人，但此老頗有慈明不事事之風，居士既在門下，力能匡輔，何不擇一名剎處之，俾得力行祖道以福後昆，不一善乎？化山薪木何如？亦有修我牆屋之旨不？願聞清轍，謹此附詢。弗備。 又(附來書) 不肖駿，向侍諸大知識座下，每每於出處之際，勸退不勸進、勸靜不勸喧、勸山林不勸城市，乃今日者，獨以越城能仁大剎，眾情趨匯之地竭誠勸請，豈頓違宿志與？豈姑以相嘗與？豈僅以世情附諸公之同聲而和之與？不肖生平所心服者惟大師一人，諒不作是見也，即大師亦能信不肖之必不然也，則今日之勸請其必籌之熟矣！酌之審矣！見之真矣！知之確矣！大師苟能信不肖非狂昧輕率之人，則不待駿辭之畢，而有惠然頫允者矣！所媿者病軀跬步難前，不獲冒險親迓法駕，仰冀頫諒于形跡之外耳！ 不慧道德荒蕪，識學疏淺，無論仰媿先哲者如何，即當世導師所謂機語淵玄，媿吾興福牧兄作用峭峙；媿吾報恩林兄縱橫辦博；媿吾寶華朝兄稱心肆口。如吾化山三兄之越量超情，而吾媿焉！敬嚴法道如吾雪竇奇兄之澄金汰玉，而吾媿焉！負媿之多如此，而來教獨謂生平所心服者唯不慧一人，屈到嗜芰、曾皙嗜羊棗，豈信有異乎人之口哉？雖然二公好尚未易致詰，而羊棗芰之受知于二公也，則[A15]已深矣！知深而報重，亦恆物之大情也，顧不慧獨無情乎！況復以名藍相甄拔哉？則來教所謂不待詞之畢，而有惠然肯諾者，又何說焉？惟是廣潤坐未席煖，遽拂袖它往，無論情理有所未安，其奈銅鉈會見薶青艸若之何？故卻則重違知己、赴則荒卻雲山，或高明相體諒不以院事羇縻，使獲春秋時晉光儀則善矣！必欲據款結案，則雖妨命亦無所逃罪焉！ ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 又 居士之捬有平原也，割家之半，與半生心力以營之，故得原田每每棟宇參差，乃一旦舉以捐之，貧道且言貿而不言施，不叨許王舍宅為寺之名，而欲貧道于中耕雲種月，遠追神鼎，近步圜通，人非木石，誰能[A16]已已？顧貧道聞之，「德薄而厚膺者召災；人微而顯乘者致盜。」德人如貧道，皆災與盜之所必尋者也。又數年以來，住經五剎，坐未席煖，時復播遷，則從者[A17]已倦，於追隨一番提起色色皆新，粟非天雨，杓不樹生，即貧道亦勢難於作始。語有之，「靡不有初，鮮克有終。」揆貧道之初終，固無一而可者，是以搔首躊躇，空壞則不敢、遲早又難期，更若付之惘然，則又廢墜居士千秋勝舉，故特浼白姪雪丆者應命。蓋其人乃鶴林牧兄之嗣，抑亦本色住山而無刀斧痕者。昔大覺道光仁廟，天下不多璉而多訥者，謂其知人能舉賢也。質之雅懷，想不以專輒為嫌焉！ ᅟᅟ==[A16] 已已【CB】，己己【嘉興】== ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 又 恭聞和尚重舉金槍馬麥公案，了卻一主急債，親證本來空寂。和尚分中，正是順逆皆夢幻、苦樂皆影響。且從上黃龍、歸宗、大慧、徑山沒量大人，偶爾因緣相值，指不勝屈，不唯道價無損，亦且揩金增光，烏足為和尚歎惜憤鬱哉？唯是宗風秋季，假衣貿佛者比比。砥柱法門為人天表帥者，自是首推和尚，次則繼師耳！庸庸泛泛者獲福如彼、皎皎表表者受禍如此，則法運之修短可卜矣！法門之盛衰可見矣！得不為法運傷悲、法門痛哭哉？急欲面叩，幾擬借翼，奈夏病將發，決計深秋，但縣縣之私不能自[A18]已，不但夢寐以之也。日來道體不甚病否？此後葛藤不牽纏否？傳聞無的，幸備示以慰縣切。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 山僧近事，風落江湖，莫不心寒股慄，親者諱、密者歎、高尚者呰議、憎嫉者非笑，求如左右知明見白，言言爬搔湊著癢處，不道全無，直萬一耳！但山僧今我非昔我，愚意近復不然，如往讀《南公傳》「我繫星子獄百日，親證法華三昧。」非不服膺此語，亦固然眎之云爾。幸而叨嘗此番境界，然後明見殺盜婬妄無非大用，堂堂魁[A19]膾屠兒悉屬真善知識。故今于苦樂順逆、修短盛衰不生二法見；于表帥人天者、假衣貿佛者，即授罰受罰者亦不作二人見。頭頭讞議葛藤、恰恰拈椎豎拂，又豈有日來此後之見哉？咄！不合私用官物，更與三十竹篦。 ᅟᅟ==[A19] 膾【CB】，儈【嘉興】(cf. T12n0374_p0538b15; T12n0375_p0783b27)== 又(附來書) 某年來渾身保社中，益得備悉諸方知識道德佛法，真可以師表人天、砥柱末流者，終無以踰我和尚，益信平日決擇之不謬。而此衷仰企，夢寐無間，每思越中得以一席地攀邀杖履，俾終身近侍焉！蓋朝夕為念，如有重負，不能去懷。特以時值多艱，兼之力綿身病，願勇而機未諧，悒悒者久矣！天龍有靈，感得耿玉翁俯鑒鄙衷，力任金湯，遍告之現任道府各廳，諸當事無不人人欣諾，至于紳士之歡仰，更難枚舉也，即本師三和尚身雖越境，每有字及，必諄諄以迎回法駕為越中造福，今得此機會出于萬全，又遐邇緇素無不愜心，豈非天龍一大作用哉？又豈非浙越一大福緣哉？某睽違芝顏五載，于茲積懷奚止八斗？要非楮墨可罄，統俟親侍座下一為傾倒耳！ 專人至，接翰教殷殷，如同面晤，深媿衰殘無似之人，屢承足下推重過宜，曷由而報知己之萬一哉？定光金地遙招手、智者江陵暗點頭，況能仁一剎殊費神用經畫，復煩耿玉老周爰咨度，謀諸當事，重以士紳弘護合詞共挽，奈何晦養自高，負違長者之心？但山僧日者返轅邗上，本欲了淨慧未完之局，一旦因谿山絕勝之雲門，遽更初念，是謂見得而忘義，直一商賈之道耳！撫躬循省，誠有所未慊于中焉！寤寐光儀心焉如擣，遠蒙垂念，兼辱厚貺，拜嘉之餘，不勝惓然之至。 復聖月錢居士 日者光賁林泉奉塵三夕，至今彷彿間猶有十影神駒在心眼中，以貧道風波摧拉之餘，所謂爨後焦桐耳！不謂賞音有足下，人亦有言：「眾人皆欲殺，吾意獨憐才。」足下第憐之[A20]已耳！翊揚雅度，則逢彼之怒，恐非所以愛貧道也。冬風漸肅，惟珍重四大。弗備。 ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，己【嘉興】== 又(附來書) 癸秋一別倏忽五季，玄黃異變，傷心酸鼻，偶從雲水緇流，訊知道體清佳，宗風弘暢，大慰遠懷。若繡三載之內喪父失偶，破卵覆巢，與死俱生，與憂俱老，屢欲皈命導師芟染從事，而三喪未舉，胤嗣乏人，不能遽逃世網，然百念[A21]已灰、在家如客，非久終當為所欲為耳！為法鬥爭[A22]已屬師門不幸，近者復欲牽入世諦為人罪案，清夜捫心，何以自解？光繡路見不平，出語每多憤激，知我罪我，自可聽之。若和尚汪度天淵，諸方贊誦愈切皈依。仲尼，日月也。其何傷于日月乎？頃因鴻便艸率，泐候秋冬之際，當趼足五磊，受和尚辣手鉗鎚，圖箇出處，慈腸或不我棄耳！外附小刻詩箋呈覽，臨楮不勝瞻戀。 ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A22] 已【CB】，己【嘉興】== 世界等空華，人生如幻夢，幻成幻壞、幻生幻死、幻合幻離，乾坤之內、身世之交，無適而非幻者。惟至人了知是幻，故在哀而不傷、處樂而不淫、遇寵而不驚、當辱而不屈，皎若夌空之月、飄若出岫之雲，雖汩爾塵緣之中，而塵緣自不能為之纇也。門下曠心達識，固有芥于此乎！若夫貧道求全之毀，敢謂能自超然幻眎？抑深知薄福所召，日惟反躬是省，乃不意動高明激烈之懷，則罪過正復不淺矣！披讀先帝哀辭，令人哭不成聲，時情隱中，自當與麥秀黍離共譒千秋，豈曰一時傳誦[A23]已哉？何日晤言寫此鬱思？ ᅟᅟ==[A23] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第三十 布水臺集卷第三十一 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 復蠡源黃司馬(諱日芳) 隋珠趙璧處於莊嶽之間，雖欲什襲以藏，知不可得，然入則龍蟠、出則霖雨，圜轉無方，自在門下環樞以應，豈可定合山林野逸之見也？梅惠老前有手教，決意天台之行，故遂因循廢閣。歲云莫矣！俟新正與敝友商確報命。間關流寓，費日不貲，貧道自恨不如宏智佐佑四來，乃過蒙遣問，慚何如邪？筆語遲，日遣僧齎上。弗備。 又 臘底聞寶眷俱遷至山莊，既無事分身兩處，則生涯自然成片，況復冰消北岸、華發南支，疊巘堆青、層巒鎖翠，翩翩蜨戲、恰恰鶯啼，觸處皆建化玄門，豈不田地益寬、腳頭愈闊？雖則玲瓏嵒太白峰為君舊遊之鄉，安知不一番提起更一番新哉？非熊協卜，太公[A1]已望子之久，彼蟠谿一潯水，計不足留連乎！君長割餘閒而與我輩山僧野客平分風月，亦安可得邪？謹埽榻拂石，以俟末後一遊。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 又 甬江分櫂，敢期千里洋子，竊附長風，庶幾瓜步南徐猶得追陪名勝，不謂貧道以四眾留，慈居士亦虎林頓轍，瞚息之間，夢幻千岐，始知般若六喻，信非曲譚。故今貧道願居士以華藏為床、不可說須彌為枕子、無邊浮幢王剎為茵褥、十虛為被、去來今為五更籌鼓、世出世間為三春夢，從他順也得、逆也得，如是則有極寵極辱之事出吾前，亦如木人見華鳥矣！否將嬰寧抑且如之何也？雖今世路風波在貧道亦何所不有，然稍能墨守，不至見貌言如今之流俗一等者，亦未嘗不作此觀耳！春寒乍雨乍晴，最宜珍調四大為禱。 又 聞歸楚之帆[A2]已飽春風而南矣！方恨不能握手江干，訂此生再晤之期，乃既發而中留何也？[A3]毋亦天故幻出奇緣，俾居士極生猒離之想，而堅固出世心耳！呂嵒丹成于下第、黃龍定證于獄中，古之人尟有不遭憂患而獲大寧者，所以酒僊和尚云：「楊子江頭浪最深，行人到此盡沈吟；他時若到無波處，還似有波時用心。」以此參知貧道之言未謬也。匏繫有眾之累，恕我候不躬親，天氣正熟梅，尤冀加餐自愛。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A3] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 又 昔元微之與白居易云：「自識君來三度別，者回白盡老髭鬚；戀君不去君須會，知得後回相見無。」貧道與居士交情未敢竊比元白，然蒙駿賞亦略驪黃矣！乃僅一別而雲山飄渺會面無期，豈真人生動如山與水，一分而不可復合者也？去歲晤王念老得詳起居，且知長君[A4]已補弟子員，今秋化變龍門，會看角頭迥出，未審太翁肯以先朝刑獻，襲受昭代恩榮否邪？別後數年屢為業風飄蕩，爰自廣潤、能仁及今湖之道峰，雖則遷徙靡常，但喜面顏不改，可對故人耳！吳地兵凶日見，全楚賴德星，想[A5]已民豐物阜矣！玄鑒禪人以分衛來，敬修短箋問候，鴈遠魚艱，餘不備及。 ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 與惠連梅職方(諱之煥) 延壽王去天童咫尺耳！入山之駕，未卜何日始命也？聞欲轍環之台，恐此邦亦猶吾大夫，況今皇路未清夷？我瞻四方正蹙蹙靡騁之時，[A6]毋亦暫登太白，少憩玲瓏，一觀海嶽之雄乎！專盻來旌，可勝翹企。 ᅟᅟ==[A6] 毋【CB】，[母-(、/、)+〡]【嘉興】== 與春曉紀海憲(諱騰蛟) 羊羵首，魚赬尾，正繁霜，臘不雪，災祥之類斯繼見者頻年，自台臺下車以來，非但與人之誦孔邇有歌，而時雨同雲曾無失候，人事感于下、天道應于上，從此兵銷甲洗，四海將見同文之治矣！但拊字心勞簿書鞅掌，尚虞貴體未暇攝調，然萬井翕而尊俎，百神自當呵護，即貧道輩之枯木受陽春者，亦未嘗不冥告佛天，況台臺之禱久矣者乎？入山窮忙，有失拜賀，敬遣僧訊問興居，惟鑒炤。弗備。 又 客秋辱教言，貧道時出天童[A7]已逾月矣！所諭令姪至今未面，意歸東將日久。近有來自錢唐，始知亭驂未稅，鄉土情關，旄丘葛誕牢騷之緒，尋常在所不免，乃居士固用佛治心者，寧不知三界等郵傳、人生如過客？齊之僑、楚之旅，何所欣猒其間？況行之與止，非臧非樂，要有默定之天焉？故今貧道願居士，始終以天自信，總他方此界為一旅邸，以自泯懷，則安往而不自得其得哉？未能造訪，深懅寸私，輒奏短章，有冀寬廣耳！ ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 與慈谿時邑侯 靈山佛法付屬王臣，誠以苾芻孱弱，非憑託高顯則無以蔭庇其根荄。況落穆寡合如貧道者，處魔強之日、當積毀之秋，復與大檀無傾蓋之歡、半面之識，必覆護之、安全之、多方而回互之。夫以民物為與包，在大檀固無所不用其樂只，而施之方外則[A8]已奢矣！非受屬靈山而以宰官示見者，曷能爾也？極欲詣臺致謝，然既以晏子待君侯矣！又不敢不以越石父自待，惟終身行道，期於冥酬厚德而[A9]已。臨書感慨，曷勝惓然之至？ ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 復清海魯太史 夫子畏匡，微服過宋，至人之道，一龍一蛇，彼桓司馬曷從得其便哉？然託在知愛之下，不能不作於然疑耳！承翰而後喜乃可知，廣潤襟山帶海，僅以瓦全，非乏是輩也，是知濁惡世中，無適非苦。所貴慧心人冷眼看破，然後和盤掇轉，直向自己命根上力下一刀，則淨羸羸赤灑灑沒可把，自然乾坤依舊、日月重朗，舍是無為也。不慧薄福應宜長遯世、無能只合住深山，法幢高豎重言不當喫，況卓錫西來乎？言之不文、行之不遠，深慚拙集潦艸，乃不鄙夷，儼然重以珠璣弁首，庶將賴借以傳矣！幸何如之？望風懷想，不勝依依。 又 一夏貧病交煎苦惱無量，幸而富有風泉雲壑、節巘明湖，差足樂饑耳！吳興之轍雖未有期，然名山顯位望君之來。君乎！君乎！候不邁哉？余較相如病尤渴者，敬以來歲，春煖為約。 復玉齊耿兵憲(諱應衡) 鵝換丹經韻流千載，何虞琅函梵筴博以泡沫生餘？況鐵畫銀鉤，字字永和真蹟？復壽梓以廣流通，則熠燿非禪叢一處，荷戴亦非不慧一人矣！遠辱使星，諄諄返杖見命，若論有懷晤言之思，何啻櫂舟雪夜而往？乃歲云莫矣，不慧遽翛然就道，其若方來萬有餘指將何依託邪？敬訂春風乍扇重沐分榮也。前後尊稿，詠而珍藏之矣！裁復不莊，統惟涵鑒，餘希自玉以迓天庥。 又 建法幢于法運垂秋之年，雖二嚴素朢無虧者，未免波旬側目，矧福慧既涼且薄如貧道？復丁茲兵凶臶至，顧隱然半千緇侶，得超遙容與于長峰怪石之下，苟非光明遠炤，曷克臻此？乃復顧慮殷殷，不遠千里遺牘當事諸君子，屬以弘護帡幪之，又從而雨露之，何台臺之為人徹？抑周回顧盻，且靈襟之細密如絲也。所媿貧道荒疏無聞，無能補報萬一耳！五磊豁役既蒙留念，終戴二天必矣！承惠謹對使拜嘉弗宣。 又 娑婆險惡非得忍菩薩未易站腳，況行道設教其間？宜波旬之生憎嫉也。然，欲入虎穴取虎子，寧惜橫身虎口？所以山僧到此，不敢存絲毫利害於衷，直素乎其患難而行，乃總憲公即以澤雉蓄之，返得飲啄自如焉。幸矣！聞駕[A10]抵永興，本圖便面，但有數百衲子結冬在山，朝夕無見糧，不忍使其獨受饑寒，特回與之共守寂寥耳！艸率通候。弗備。 ᅟᅟ==[A10] 抵【CB】，扺【嘉興】== 又 憂心悄悄，慍于群小，雖古聖不免，特曰：「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。」則未易時常蹈襲耳！昨訪寓次，深慚齋施汪溢矣！而一種平懷泯然自盡之風，尤足生人曠遠，然則般若有靈，不于台臺茲益驗哉？別後旋歸道峰，駕至邸菴，殊失陪奉，罪歉并謝。 與子寅韋明州 武林會晤正在靈雨方零之候，別來幾何？時𩖼𩖼秋風又將入戶矣！歲月如梭人亦易老，不審比來福履勝常、前案結絕否？聞郎君翰林公[A11]已屆臨安，則彼婦之口庶幾見睍曰消，冤業一釋，天宇迥高，頫仰身心更有何累邪？從此超三界越六凡，塵點劫來結末梢頭事，亦當料理清楚，不可更復因循矣！萬望留神，伏熱珍重。不盡。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 復文載祁南平(諱熊佳) 尊嚴僊逝，憂出非常，山僧未能遣一介使用弔左右者，以居士見越常情，亦以山僧跡居方外者也。不意疏拙嬰難，反辱教札見唁，悚惕有加耳！況復達識高論尤足發人深省？如曰末劫正臨，古之至人如羑里畏匡，俱從逆行持世。夫子之說，洪範也，第曰僅云逆順不嬰，尤非深知和尚者，則山僧豈敢當哉？相去日以遠，相見日以疏，回首能仁，有同隔世矣！春末夏初，乍寒乍暄，唯珍育。不盡。 復皜菴費內史(諱景烷) 比來江上風鶴騰疑，貧道方停櫂吳門，忽接華翰，知愛念我者深至，馳仰之私，何啻春苕方增也邪？別機西堂，既荷栽培，則道峰片席與繼席之者，貧道更無復返顧之憂矣！所恨華髮一天霜，而殘雲莫鳥志在依山歸樹，弗克長侍左右耳！諸餘腕不勝，既金風瑟瑟，惟珍攝。弗備。 又 屢辱慈念，感不去衷，方媿僑寓行間，未遑訊問為歉，而又先以華音示我，何情之深而渥也？婁東邗上，等是雁落沙汀，宿水餐雲之志，終當償之金輪五老間耳！福無雙至，既有蘭孫之慶，合膺尤子之虞，此堪忍娑婆，所以為缺陷世界也。抑人有言：「知事少時煩惱少。」令姪喜知事，故應多受煩惱，第不當憂及居士耳！雖然，周處反轍卒為晉代名儒，安知今日之禍，又非將來之福哉？別機質陋無文，叨承曲庇厚矣！譽多溢美，得無過情也乎？梅綻新枝，時有暗香入座；柳含春意，不禁青眼撩人。明取箇中消息，何間千里同堂？吳門之櫂，萬乞停舟，臨書無任戴仰之至。 又 闊別故人，三見庭梧葉落，眷念之私，非不中心如失，而奔走淮齊，山川為間，正莫詰興居之安否如何耳？清長老來辱手教，始知有鼓盆之戚，家復多難。苟非高明勘破空華幻影，詎能堪忍如斯苦境惡緣也邪？山僧識疏材淺，既無神龜藏六之用，復多業緣鼓蕩之風，未必動而不遷，亦曰物誠斯應，不意居士曠識，亦竟以為猶然棲棲也。且道峰片席，清長老既能勉承堂構，復賴藉弘護威靈，使山門不致寂寥，化儀或將綿衍，斯善矣！又何必再三敦逼垂老無似之人哉？江山悠渺，恐增跋涉，萬勿命駕，庶不絕我芒鞋竹杖，尋洞中人于苕溪深處也。賤齒何足為念？謹拜嘉賜，秋風漸肅，唯冀若時自愛。不備。 又 前有還山退居瑤席之復者，蓋為辱承眷念之殷重違長者故耳！一則欲清長老再領院事，俾山僧得超遙容與，時駕廣陵之鶴、時揚霅水之舲，相從香山九老，或聽雲嵒下、或賞雪峰頭，庶幾頤真葆和，以不夭札其天年而[A12]已。今清長老既堅志不還，則一任燈籠騎佛殿出山門，抑山僧何苦龍鍾僕僕，甘為兒孫作馬牛哉？故定計明春二月，祇可一到上方，少慰勞勞闊別之思，常住事宜不敢與知也。先此布聞，統惟恕悉。不宣。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== 又 到山數日，聞大維摩示疾毘邪，屢欲遣問，正恐反更勞神，然私不去心也。適諸郎姪及兩張先生至，知竟霍然，殊為慰慊。日者山僧棄昭易邗水萬有千金之功業，直飄然歸臥空山者，豈有所眷戀其間？特以曩劫與居士有深緣，而一往弘護之誼不忍違負耳！山僧且不忍負居士，顧于先師半生締搆之叢林，忍見墓木未拱日就傾圮？今往者拂袖[A13]已行，來者皆掉頭不顧，使山僧溘同朝露，則亦[A14]已矣！尚狗馬未填溝壑，將宜何如為心者？夫此安彼危、此飽彼饑；此簡閒、彼憂勞，寧獨灼如高鑒？即至愚之夫，亦知此行必凶多吉少。然山僧所以為此極難者，正如石齋合座師，本一帖括書生，當君國危亡之際，必躬就戎行，卒視死而如飴，誠以國宜忘家、君宜忘身，臣子之分當如此耳！將遂渡江而南，不知奉教更復何日？臨書愴懷，曷勝凄清？ ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 復靜香周觀察(諱荃) 炎荒喪亂，北地災仍，唯青齊四境之中，賴德星高炤，屢見豐年穰穰，夜戶不扃矣！復軫念蒼生之盲無慧目也，必欲借大法金鎞而開鑿之，非內聖外王之道備乃厥躬，何以臻此？第媿山僧利眾乏珍，無以副台臺之請求耳！夫感應道交理無固必，既承呼召，敢不奔趨？所以遲遲吾行者，屬此間有未了之案，然亦隨宜註銷，行將曳杖就途矣！相見匪遐，率爾報命，統惟慈原。弗宣。 又 勉承台命，竭蹶赴青，不謂遽逢居士之大故，弗克安止檀陰之下，相與光揚此事，則我法可知矣！道中獲一傾蓋無以為情，復不能少致生芻之獻，然居士方以道義廣交遊知，不以世俗相期焉！山僧安敢希蹤古人？特以年運既往，謬為諸方推許，庶竭駑鈍少挽末年頹風，是所報于萬一耳！抑聞至人不以存沒間念、不以生死縈懷，惟望凝神自愛葆我天真，儻後緣成熟，再託弘護之中，爾時唱拍相酬，豈不寂莫中一段快事也？臨楮曷勝神企之至？ 復開來萬萊州(諱代尚) 猥承賦贈及法殿之顏，高挂雲堂，頓覺華雨彌空、龍蛇走壁，正使藏之百葉，且有考往蹟而興弔古之思者，況此日之瑤章璀璨乎哉？竊惟門下孝以作忠、慈以使眾，其于家國之間，舉人道之所宜然者，可謂罄無能事矣！至若山僧之株守林泉，罔裨宗教，直一衰朽陳人[A15]已耳！顧何煩高明齒頰而揄揚累幅也邪？初夏賦歸來，暫寓邗上小菴，佇聽萊績告成，行將藩蔽江南，奉麈或當有自乎！春光溢目，想興居凡百如宜，謹此借候，餘希珍玉。弗備。 ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 復松交顧比部(諱子咸) 向者承乏越州大能仁寺，幸依檀蔭，因得奠安厥居于萬有好惡之中，嗣後弘法台垣，竟以無妄罹災，復藉讜言賴昭雪，則又非僅託庇甘棠，且將肉白骨起死者而生之矣！乃數年之間，萍蹤湖海，浪跡淮齊，遂不克以一函訊問興居，罪也如何？蒙慈宥弗棄夷，更以報國禪院相推挽。國未云報，報我知己，此其時矣！其奈衰殘無似，固利眾乏珍，而邗江吳會抑多未了之局，坐此分身不迭可若何？或因便得一造龍門，話往昔為厚幸。至于金閶把斷，化導一方，則智短神疲，恐雖方命亦有所不暇惜也。死罪死罪，不盡不盡。 復爾濤汪進士 仰惟逸韻孤標，聞諸敝檀費皜菴者飫矣！昨過鴛湖得晉光儀，如坐春風愛日中，不啻錫我百朋之惠，矧茲德音不[A16]已哉？承諭欲山僧曲垂方便得唱還鄉曲者，不妨居士即今磊磊落落，作一破家散宅漢，則自無家可坐、無世可興，又豈有鄉邑之可還也邪？不見古德道：「還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。」是在居士留神而[A17]已。旅菴月子在山僧門下，未逮賜由之輩，而盛德作人，遂蒙獎藉乃爾！然苟能堅自樹立，其去時流也遠矣！秋曙至，深委近履，殊為慶慰。李道臺弘護無斁深荷，鼎力吹歔并謝。弗備。 ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 復明州眾護法宰官 先和尚典主斯席近十載餘，荷大檀呵護之靈，故得梵海無波、道山高出。今者天不惠弔、哲人云逝，閔予小子方深梁木之悲、未諳父薪之重，乃門下不泯先德，儼然忘其固陋，重之以堂搆是仍之命，拊躬循省百慮摧填，方欲山藏海竄、曲匿高深，而山中同門昆年，過奉明詔霜督愈嚴，今則山僧自知業緣無避，抑以白楊蕭蕭，先靈在望，築室反場，伊何人哉？故敢勉承台命，俟三年心喪之後，度其可行則行之，不可則與大檀共戴有德，以不昧先和尚屬累群公之誼斯[A18]已矣！所冀大檀弘護無斁，保茲清眾，俾不孝得安山鳥飲啄之嘗，則食德寧有艾哉？奉教有自，艸復不虔，統惟垂炤。弗宣。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 復常熟眾護法宰官 承翰以勝法見召，固當從喚。自惟駑馬伏櫪，不堪有所驅策，矧廣潤殘局未終當破壞之餘？一旦去其司守，非但剎竿倒地，將恐佛面生苔矣！妨命之愆，統惟慈炤，臨書無任，主臣之至。 復檇李諸護法宰官 鴛湖浩渺，秀水泚清，所以蔚為文邦佛國者，雖地靈乎！亦由諸大君子動之以光風、臨之以霽月，遂如是其泱泱大風哉！譬諸安養人之所樂生也，復有觀音勢至垂手提攜焉！不即往惑矣，更掉頭不顧，豈夫也哉？然則貧道辱諸大君子棲真之命，又何異是？但日者謝事道峰，期于投老匡廬，金輪五老實聞斯言，無幾而遂食之，此固諸大君子之所不取也。所冀玉成乎其大者，庶不敏之是釋，抑或相共諸大君子對臨乎空生嵒畔焉！其不逖耳矣！謹復弗宣。 復李灌谿、姚文初、吳止齋、陳皇士諸護法宰官 恭惟眾檀，德合民望，文為士宗，正氣彌天。既潔身以持世，清風匝地，尤起懦而鐫頑。百艸出龐蘊之家，章明祖意；天女入維摩之室，妙發辯才。法喜逍遙，豈等蘇黃以有間？玄機旁礡，將追楊李而上之。某佛蔭叨承、宗圖濫廁，人非廣慧難酬郡尉之禪；智遜金山敢下端明之帶。辱諭般若廢寺，欲侍者葦燈效恢復之勞，且以中興文字委之山僧。班門弄斧，某固不敢，即葦燈宗子，學齒未長，德能俱淺，夫以白雲之洞徹，見元發用太早，尚來昔人非福之譏，矧其下乎？某聞君子愛人以德，果諸檀愛其慧辨英敏，可臻斯道，當勸其竿頭進步再見文殊，不應使彼坐向彌勒閣中生滅度想也。抑道邊廢剎，殊費經畫，吳下叢林又近多奔競之風，以血氣未定之人染其惡習，名利薰心，必致枉道辱身，敗傷風教，得不求益無幾，而害實弘多哉？尚冀諸檀策發而謝遣之，則戴德之思，當有倍于銜結者矣！臨書無任主臣。 與祈遠唐孝廉(諱元竤) 欽風慕德之久，僅于天童一曙光華，自此如武陵春色，杳不重逢矣！辛巳隱匡南，遠承教札，及黃檗老人碣上之詞，拜跪展讀，朗詠嵒前，則猿啼危木、鶴唳青霄。會某適刪潤從兄伯子狀，于時鶺鴒原上之思，遂合作風雨雞鳴之感，但幽棲既荒遠，而嬾癖復中心脾，不覺因循廢閣于今。頃拮据天童先師銘事，重嵒之感欻復見前，方冀匈言左右，不謂惠貺下頒，謹此特遣侍僧走謝兼展夙懷，伏望矜哀愚誠，一字之褒非但先兄榮于華袞，庶俾遠方殊俗聞風之下廉立而敦，則凡自今以往之人心，既死而之生者，皆門下之賜也。若謂誓言始出，方三令而五申之，不應自某決撒籓籬，則此乃風世之言，何與諸方之事敬以為請？畏涉葛藤，不敢[糸*蠃]縷。 復予安王孝廉 緬懷玄致，渴想殊深，忽教札遠頒，箑章寵被，兼拙錄重辱題辭，顧盻之間，何止風清四座？直令嵒壑光生矣！先德有言：「功名美器，造物不與人全，人固欲之，天必奪之。」矧內無實德而浪得虛名者邪？褒嘉過逮與夫巨剎濫膺，皆所謂負乘致寇者。然藉是得以朝夕祇承大教，非不願幸，但廣潤住僅一周寒暑，無尺寸之勞足以報效山林泉石，正難撩起便行，而恬作負心漢耳！儻邀居士之靈主者，或聽以客情相處，則奉塵當在霜老華黃之候，否則不敢與聞大命矣！謹布腹心，統惟裁察。 又 明夷蒙難，在昔聖賢莫可殫紀，至若山僧又不足言矣！東甌之質自是業種五百生前，豈當事者有成心于我輩哉？即有成心，愈徵夙負難逃，此我輩學佛之徒明見三世果因，而不從違世儒諉天與命之說也。如此，則尚恐此番償酬不足，致有餘殃可畏，又焉肯打向別處流轉乎？辱念殷殷，至形歌詠，是將不朽山僧也，抑山僧何幸，小出而大遇哉？ 又 見可而進，知難而退，來翰非不籌之至當，山僧亦非不委悉深情，但既承當箇事，闡化一方，不能洞察幾微，綢繆未雨矣！徒于舵折檣傾之後，方議收綸罷釣，未免貽譏有識。抑山僧佛氏之徒，而學夫佛者也，夫佛必以深悲大願為心，悲願之重，身命是輕，故曰：「將此身心奉塵剎。」又曰：「我觀三千大千世界，無有芥子許，而非菩薩舍身命處。」審若如是，是則欠債還錢，況[A19]已不中？矧爭潛見校夷險，而為趨避之地哉？故識者謂山僧宜捐道峰，而不知山僧早[A20]已捐夫身命矣！蓋不如是，是謂離悲棄願，而佛必曰：「某非吾徒也。」然則在彼不妨[A21]已展不收、在我難持退而不進，庶幾將此身心用報佛恩酬知己耳！唯高明其鑒諸。 ᅟᅟ==[A19] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A20] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A21] 已【CB】，己【嘉興】== 布水臺集卷第三十一 布水臺集卷第三十二 住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著 尺牘 與同菴蔣孝廉 數載阻胡隔越，久乖魚鴈，頃接玉如弟書，始知偕寶眷歸自江上，闔門俱慶，福履如宜，忻慰！忻慰！念自帝京版蕩來，郡縣之覆亡者十而九，抑不似揚之埽土盡也。民至埽土盡，豈非樂深而哀甚者邪？于最甚之中，無豐德厚福而獲安全，焉有是理哉？則謂非天之眷居士不可，獨公車頓于癸未之役，猶恨甘泉淑靈之氣，未發越居士耳！然貧道邇來親睹宰明屬以癸未起家者數矣！非其名捐，則其身敗者有之；甚而身名俱敗者亦有之，則又安知非天之與居士後，而實與居士先邪？所冀懋昭明德以終迓天之庥[A1]已耳！天步尚艱，惟冀順時珍愛。 ᅟᅟ==[A1] 已【CB】，己【嘉興】== 又 淮揚稱天下金穴，素封之家，奚啻千門萬戶？如居士之澹薄明志，有何慢藏？乃家貧而亦遭劫邪？盜而無良至是，其綠林之最下者乎！雖然今之所謂良臣，古之所謂民賊；然則今之所謂民賊，古將無名而命之矣！應知世愈趨而愈下，則人亦安往而不下哉？經云：「佛心所緣，緣苦眾生。」彼劫掠賢人之罪，當如七遮議條罪大苦深，則亦何由解脫？唯是既因地倒，還從地起。所望居士以地天為量、慈氏為師，生大哀愍、發深悲願，翻彼劫奪之想、興我喜捨之心，願令此輩過茲以往，處處富有貲財、身身得大自在，精嚴不與取戒，盡形盡壽而堅持，潔清尤巢許、受用等諸天，斯乃至聖大人成己成物之懷也。想高明志有同然，或不以為笑，其以我言為服乎！ 與安丘三如、源思馬二孝廉(長諱長春，次諱澄) 昨過貴邑，猥承加意接待，或居士引誘多人為善則可，在山僧覺難消受耳！別來蒙福庇一路康安，奈為泰雨徹公苦留五蓮度夏，然淮甸之催符旋至，秋初當即策杖南邁矣！雖彼此出作入息共一夙興夜寐，而齊楚異方，未知會晤更復何時？所冀精勤在道，期于覺岸同登，斯善焉！辱命撰《準提菴記》，意思生澀，勉為搦管殊媿不文，謹書上取裁度，餘弗備及。 與搴玉孫陽江(諱自修) 春回大地山光明媚，而白駒忽來天外，偶語小立坐對嵒前，雖半日千載也。門下自是血性漢，不作廉纖態度，然既欲留心此事，當向千聖萬靈分疏不下、錐劄不入處，透頂透底始得，所以古有「縣崖攃手，絕後再穌」之喻。夫云攃手絕後，則放舍身命如大死人，雖有耳目實無聞見，而來偈云舊、云明、云三生，皆違無生之旨。不揣愚蒙，并前長歌一例奉和，幸惟炤諒，無嫌續貂。 又 前夏聞出山後，北騎[A2]已渡江，閩浙潰師，沿途劫掠，深為相遭憂。幸京邑不大蹂躪，想闔門清吉，邇來起居佳勝。育生歸，竟不面別，殊失申候，中間謝事顛末，必為居士言之詳矣！每念俊骨天生，澂襟似滌，肯拼選官不如選佛，則丹霞老子直拜下風，豈特跨拘鄰上哉？貧道固望之久，而般若六喻可謂屢見，經年有識復不當自裁邪！退休山寺頗愜幽情，乃為走聲者累，雖耕而反餒，抑未免告困高門耳！故某禪特為眾匈石頭，謹此訊問多福，尚冀有以導引之。 ᅟᅟ==[A2] 已【CB】，己【嘉興】== 與介子黃居士 不孝忞于門下雖未識荊，然耳熟大名三十年，蓋胸中有江上二黃之日久矣！況彼此得預天童籌室，業為法社連支，則又何啻君子千里同風[A3]已哉？乃者不幸天喪哲人，先和尚奄就後世，閔予小子儼然憂戚之中，日惴惴先人行業放失，無以昭布來茲。適吾幢兄迻檄山中，徵不孝所述年譜，且雅稱門下高誼，肯以筆鐵頭點出先和尚末後光明，雖則門下于先師有無縫塔樣，不欲蓋覆將來，然俾不孝輩榮施多矣！敬當匍匐江上頫泣涕興，以請于下執事。然有幢兄懇告在前，則不孝輩惟據歲譜依實供通而[A4]已，忝辱同仁，知必有以炤諒也。 ᅟᅟ==[A3] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A4] 已【CB】，己【嘉興】== 又 開先明法師，忞受業先子也。當其無恙時，道法廣被荊揚，蓋與一雨潤、蘊璞愚中分震旦焉！乃沒且一十三載，未有碣上之詞。頃拮据先和尚銘事，不覺百感中來，泚達于面。頫仰先子所交天下名公卿，皆相繼化去無存。間存矣！而言之不文；言文矣！而擇法眼無與焉。求其海內兼而有之，足以行遠惟法兄一人，先子固未奉塵乎！或哀弟之誠為一開生面，庶幾後世學佛之輩，尚有聞風而踔厲者。敬以為請。 又 違範幾何時？滄桑之變，不意屢見，頻年聞洛邑頑民獨推江上，則其蹂蹸也將必甚，如是為吾道兄憂不去心者纍月。然周身之防，無論綽能包孔，而昌文既沒，天豈忍當吾世而中斬乎？迨新秋訪真秏，而後喜乃可知，弟亦以忝主天童，有媿陰翊之言。因謝事，今[A5]已退耕慈之靈峰精舍矣！先年為受業先子圖不朽，冀一言以傳，幸蒙賜俞，乃久不擿下，豈先子地卑邪？或弟駑不足進邪？抑略而忘之邪？今因申候，輒復奏請者，庶幾必不吝慈焉！臨楮不勝神興之至。 ᅟᅟ==[A5] 已【CB】，己【嘉興】== 復爾寧楊居士 兀菴來，具道門下高才俊骨，令人不禁神往左右，及披翰簡，乃知汜分江上，益知淵源之有自也。黃澂江貞忠勁節，根於至性，故其託之豪素見為詞章者，非獨嚴冠履秩君父之彝倫，固己胸羅今古、學貫天人矣！山僧偶獲此槁於畸人之手，深藏祕笥，日惟壁梭化變，有所遄逸是懼、何幸儼然賜教重以壽梓之舉，此蓋天不欲泯其芳躅，而暴揚於門下耳！敬授兀菴齎上弁首，即請如椽發攄文而行遠，不倍屣於質野固陋之言乎！翹想光儀，艸勒弗備。 與荊二哥 去夏聞尊翁大故，不勝為居士凄其，以居士方謹周身之防，又不敢為尊翁即位而哭，蘊結之懷徒付之浩歎而[A6]已。居士主退，尊翁主進，畢竟進者不如退者之高。然當爐不避火，使尊翁得如居士，固九動而十全，抑天下後世，其謂尊翁何？無論馬革裹屍，自合英雄本色，與其公案狼狽于今，曷若大事了辦于昔？則尊翁之進又未見其少遜于居士之退也。故鄉丹陽[A7]已安堵矣！聞復棲遲檇李何邪？因風候問，尚冀以時自愛。 ᅟᅟ==[A6] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A7] 已【CB】，己【嘉興】== 復爾保程居士 鏡水秦山，淨如蔆華新炤，不謂別來無時，翻成鋒鏑危亡之地，保障生民，恨無睦州巨履有大神變，其如法幢徒建何？客秋以賤恙欲就醫江外，所謂出隊云者，亦因行掉臂之說耳！乃居士責以厲滯磨昏，求人作士，急救宗門縣絲為務，顧山僧非其人者。然明諭則皆忠言讜議也，若云暑往寒自來；冬藏春自發、釋迦老子何日不放光動地、谿雲泉石無時不說法如雷？如旁友所昌言，正是時人窠臼，何居士亦雷同近日遽印可作佛門宗子哉？呵呵！若在廣潤門下，換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。請即以是意訊之旁友何如？ 復仲英楊居士 遠辱魚箋，褒嘉過甚，蓋居士徒向山僧虛名耳！使見山僧實面，將恐醜拙難看，未有不廢然而返者也。 如來教所述種種，亦即是未見得楊純粹，如果覿面一見，則生死一著不可得、變難艱苦不可得，以至夙稟愚鈍，汩沒塵緣底，悉皆不可得矣！不見龐居士于一口吸盡西江水語下豁然大悟，便道：「有男不須婚，有女不須嫁；大家團圞頭，共說無生話。」豈不是親見目前無可得？使有可得，又安能湘水沈金，而以摝籬自賣哉？雖然，千里馳香法音求示，豈可徒然？山僧記得古德問僧：「向甚麼處去？」曰：「西山住菴去。」古德云：「我向東山頭喚你，你便來得麼？」曰：「不然。」古德曰：「你住菴未得在。」請居士向者裏通箇信與山僧，然後山僧開示居士未遲也。 復次牧馮居士 伏讀來教，自笑饒舌無端，然再四惟忖，不得不更饒舌一上也。先子輿有言：「君子所為，眾人不識。」諸方如是則可，門下亞聖大賢，心眼迥殊，豈亦惑夫悠悠之說邪？夫蒙舉止非敢曰君子，但以法門為公，正不敢認作一家一己事，所以今夏有唯一山幢高原立僧之舉，輒以己衣分授先師者衣之，俾說法舉揚，貴夫宗風不墜耳！昔玅喜謫梅陽時，有傳瞎堂遠公偈頌提唱以往者，玅喜駭曰：「老師莫年有子如是邪！」因寓書通誠，并寄贈圜悟所付己衣，然則在古明眼尊宿有行之者矣！而蒙亦只如蟲禦木，不意後先一揆合他古聖，若符節然！良以此心苟公未有不合者，乃諸方反見非謫，甚至比例父亡兄為代父生子。於乎噫嘻！何從得此傷倫滅理之譚？則又不止令人胡盧絕倒矣！夫代父生子，所謂昔無而今有者也。若夫三人者，皆十年二十年親炙先師，又先師屢言之蒙者，故今夏之舉，諸方當簡其提唱之是與不是，不必論蒙授衣之當與不當也。何也？苟其提唱無據，雖坐脫立亡，九峰拊背不肯奈何？果若合乎先師意旨，則真父所生子矣！安可以父沒，一旦未與卜其家室而遂棄其孤哉？世有喪心之兄焉如此，而諸方亦肯之乎否邪？以此固知古人重道不重衣，重道故心公，心公故眼明，眼明故不與其子彌光輩，而與其居恆未一睹面之同門者是也。今人重衣不重道，不重道所以識暗，識暗故心私，心私故惟貴遞相傳受之子徒，雖有同門超卓如遠公者，概不齒錄也。然蒙聞之：「其人存則其政舉，其人亡則其政息。」彼衣者，政也、虛器也；行解者，人也、真道也。故行解相應，即門下所謂苕帚柄亦可當柱杖。如其不然，諸方縱曰親相付授，不亦臨濟送直裰、竇八脫布衫之多事中更多事哉？請以質之門下，更請以質之諸方何如？ 與開陽李居士 子瞻作《圜澤傳》具載三生石詩，今一讀之，猶然酸鼻，乃者公燕之會與居士別，蓋二十餘年矣！僅一餉而分岐，身前邪？身後邪？芒芒大有因緣，蓋有不可問者。雖然，君子千里同風，安用𥕏𥕏抴毗邪與占波鬥額，而春寒秋熱，鼻孔自時時相挂，況三生亦世諦有耳，于第一義諦則無何也？世諦以有念為念，故一念涌千波；至人以無念為念，故一念包三世。三世既爾，十虛類然，十虛既然，則可謂：野色更無山隔斷；天光直與水相通。故吾與居士亦遊于至人之天而[A8]已。當年蒙示〈戒殺文〉，祇嘗寶鼎一臠，邇來筆陣，想追屈宋而上之。然文亦道之華也，黃檗老人唱道于光黃之日久矣！子輿氏曰：「由孔子至于今百有餘歲，去聖人之世若此其未遠也；近聖人之居若此其甚也。」孰與生同井里有如居士者？然則茹其英而吐其華，又安可遜彼私淑，而曰無有乎爾哉？臨風惜舊，可勝縈懷。 ᅟᅟ==[A8] 已【CB】，己【嘉興】== 復天中沈居士 敬披來教，用心至切，入處甚深，說理極透，子細簡點將來，不出仰山道底。昔雪峰目臨濟為白拈賊，雪竇則道：「夫善竊者鬼神莫測。」臨濟既為雪峰知道，未稱好手，況山僧痿痿羸羸？且恁過時，卻遭居士無端扭捏一上，令人太是不甘。雖然，山僧內中更有喫緊一則，因甚居士偏拈不著邪？ 與虞尊高居士 尊翁丁季宦楚，皓首方歸，生入玉門之慶，又不當與足下斑衣載舞之歡，合作傳奇一部邪？流聞道路正復淒清不淺，況叨知愛者？因足下之誼，竊傷尊翁為國忘家數十年，廉如孫叔敖而功不獲食、守如田即墨而烈無從飲，思作天問，乃星辰則己易位矣、兩曜且復東行矣！彼蒼告余以無如何？可奈何？於尊翁未識荊，不敢通箋奏，惟左右道達之，託鴻訊問，不盡攸懷。 復長卿姚居士 貧道以菲躬眇德，儼然錫卓靈山，得不觸忌波旬？乃累大檀弘護，卒俾傾而復峙、隍而復平，然揣魔軍嫉妒尚未銷歇，幾欲搏風高翥，非敢逍遙物外，庶免矰繳之憂，而無如金湯德厚，未忍恝然孤負也。慚媿教言，褒嘉過甚，不覺回惶，稽于裁畣。統惟慈光炤諒，縣父母一片護持苦心。聞尚僦居城中，謹奏箋致謝，幸轉達之。餘俟面傾，弗備。 復奕遠祁居士 往歲在雲門，側聞倜儻不羈之風飫矣！方寵光未承為恨。至若令先君以翩翩佳公子，當佛滅又後五百歲，非內交于緇侶、非要譽于鄉黨朋友，乃不吝割捐巨貲，頓復千秋[A9]已廢之名藍，誰在見聞之下不生隨喜之心？況儼然重以典席之命屬厥眇躬？然則匍匐捐糜以趨效焉未酬知遇也，抑何敢優游怠忽致方明詔？所媿摧殘樗朽，利生乏珍，而廣潤復有未了之緣，儻大檀宥其顓愚而寬假之，不以官守是責，俾閒身得轉徙于緱江鏡水之湄，庶奉教有辰矣！如不弛其鞭箠，則廣潤傾頹，亦檀護之憂也。恭傒後命，謹還趙壁，鄉老先生書，亦祈道達愚意。 ᅟᅟ==[A9] 已【CB】，己【嘉興】== 復萬弢宗居士 伏讀來教，知一往嗜道之懷，不以人廢言耳！若謂寰區衲子學識盡羅胸中，非惟山僧不敢承當，抑不試故藝，尼丘蓋賤之▆！矧山僧忝為臨濟兒孫哉？重辱勝法見招，海鳥畏享大牢，雖其天性固宜，而廣潤屬有未了之緣，正難拈一放一，以卒妨大命，奈何遴選無私？更推有德，惟高裁其折衷之，弗備。 復彥遠胡居士 每聞河渚之間，有偃騫風塵，若楚士悲魯儒泣其人者，其向詣則未知何如也。既而稍悉其行藏，于子山與然之口，益向往久之。不自謂今春西子湖頭，遂獲劇譚傾倒邪？但恨一見不再見，惆悵實深耳！前惠手教無便鴻，抑譽太不虞，莫知云答，非怠也。費蘊老熱腸冷眼，真可謂素心人，其于道峰外護，亦[A10]已畢殫其力矣！韓子遽、錢允武、潘天行、呂半隱數君子，承枉顧亦可人，餘則教顏尚未奉，祇挹清光耳！謹復弗備。 ᅟᅟ==[A10] 已【CB】，己【嘉興】== 復鄴嗣李居士 江橋分手，寒暑倏更，貧道固東西南北之人也，兼之業風飄蕩，頃復自能仁而之吳興之道場山矣！道阻且長，鴻魚益窅，未審比來佳況何如？承屬梵君傳後之書，人事紛拏，久虛報命。今夏屬山中靜簡無為，方始就槁，因觀生感，未免有過激之詞，然東坡夢作《祭春牛文》，或以為太殺傷時；或以為喚醒無妨隨色摩尼亦就他人看去。不揣鄴嗣高明，更復以為何如也？侍者乞明州，特遣馳上，兵凶繼見，風雨不常，萬惟珍攝。弗備。 又 周生脫白，辱翰先容，美厥成人，孰大于是？然空山惟寂歷、六戶絕喧囂，加以殿艸未芟、槽廠先著，固非說紛慕華者之所服，又豈持梁躍駿者之能嘗乎？但既承嘉命，法無拒人，鱗翔羽泳，聽其自化而[A11]已。謹復。 ᅟᅟ==[A11] 已【CB】，己【嘉興】== 復幃燈凌居士 貧道謬託人師，德實涼儉，所以循山傍澗，散髮采薇之志，蓋自滄更桑變以來，己矢死靡他矣！不謂業風鼓蕩，爰自甬徂台，自台徂越，木偶翻為土偶所笑，竟莫知稅駕之鄉邪！今春之仲，又以吳興諸大君子挽茲道峰，樹高風王，益切顛殞之虞。所快門無俗駕，座有鴻儒，以為此生遭逢幸。雖以居士之美如英、美如玉，未即奉塵而譚，而令先君之精忠峻節，早知大德者之必有後，何意假令姊之善緣辱德音之下？逮清風披拂，如挹光儀，第媿聞時富貴、見後貧窮，不副來教之注存耳！所諭一如命安排，謹復不盡。 與荊谿諸護法書 山僧年登望七，百念俱灰，前冬有金粟之赴者，以先業為獍梟剝啄，萬不得[A12]已強起一撥而反諸正耳！迺去秋復蒙大檀，再過武原，苦以龍池見挽，無論峻阪鹽車，力非罷駑所堪，抑天道好虛、地道流謙，今寰海名山東南望剎，不幸諸子往往有尸而祝之者矣！山僧又于祖父三席總一肩承紹，縱瑤田協夢，一粥皆緣，其若犯天地盈滿之戒、招人神嫉妒之愆何？然終諾大檀上荊谿者，以萬兄諸子方在鬩牆，不得不暫過而調劑之。及造龍池，復如命議安兩序者，以此間群情欲散。金粟又嗷嗷待餔，山僧不能曠日持久以候立住持故耳！今此來雖為海印道場，亦為繼席之人，伏望大檀早推賢者德愛山僧，則成我之恩等於生我之厚，將殞身而效命，尚銜結以何辭？否則惟有掉臂長往而[A13]已。恐大眾一朝星散，禹門依舊鱷藏，先此披瀝丹衷，統惟高明炤察，是禱。 ᅟᅟ==[A12] 已【CB】，己【嘉興】== ᅟᅟ==[A13] 已【CB】，己【嘉興】== 復獻吉沈居士 貧道徒有空名而無適用，方負非達而聞之媿，不謂樂道敦仁如居士固亦謬聽人言，而尤措意于區區者乎？前擬就梓檇李蓋有成說，既而深思征帆未北、馬首欲東，戀堀之蚖何以解嘲于當世也邪？即日過婁東，統承慈炤，則[A14]已有為孺子而下榻者矣！深銘雅愛，敬謝嘉招弗備。 ᅟᅟ==[A14] 已【CB】，己【嘉興】== 復香城姚居士 法城賴有牆塹，自先棲真開社鴛湖，早[A15]已神交左右矣！不意金地之招遙及無似，江陵點首敢自沈吟。第才脫夏天衫，又穿冬月襖，得無令人不堪惆悵只堪憐者邪？豈不夙夜畏行多露？想在高明必能原之諒之。謹謝弗敏。弗備。 ᅟᅟ==[A15] 已【CB】，己【嘉興】== 復尊素王居士 浪跡湖江，閱人如海，非無淵才博雅之士，至若門下之胸藏山澤氣薄雲天，則寥寥罕見矣！祇挹清光，恨以為晚，乃塞鴻越燕，各有天涯，遂不能長茲白社共闡大猷，愾歎如何？山僧衰頹易老，豈堪北地風霜？青淄之轍，旋即言歸，所望了諸未了，亦駕出天都二十四橋風月，尚有待于玄賞之人也。 復默全張居士 客冬承以僊丸見惠，藥我孔多。自審衰暮之年，似難少此，然安得移家東海，長就倉公之市邪？春杪將赴青州，去平江且三千里矣！廣川飲片，愈難索求，度惟頤神嗇思，節飲時餐，或能保有殘息再與居士軒眉一笑乎！希勤道業，長此永懷。 復明卿劉居士 途間忽爾沾恙，匆匆別來，心日搖搖如縣旌不置也。本空至，知即康安，殊可欣慰。山僧道德輕微，無能闡化大東小東，徒費居士心力周旋，貽累實深。北兵暫駐淮揚，今[A16]已渡江多日，而廣陵專使復日催上道，北海之轍覺似難回馬首，或憑仗道力，以提挈新長老者福庇山門，則受賜多矣！流光似箭，人亦幾何？惟勤證無生，庶相見有期耳！幸加意。弗備。 ᅟᅟ==[A16] 已【CB】，己【嘉興】== 復天石施居士 承乏天童四載，滄桑遞變，饑饉臶臻，而食堂萬指，人無菜色之憂，念賢喬梓弘護樂施之高誼，蓋未嘗一日忘心也。乃者浮兄急流謝事，復慮叢席虛曠，特于寰海宗工之內，遴選山僧，卒惠教臨之。雖門下為千秋法社計長久，而山僧蒙茲寵召不亦榮施多與！既辱知遇之隆，遄思先業之大，抑焉敢徘徊顧惜其間？但無奈老眼昏華龍鍾[A17]已甚，且業與昭易眾檀，期修《華嚴》大懺。往有成約，或仗庇威光，了茲勝緣，而殘喘猶存得以祇奉塵譚，其在來歲朱明之候乎！趨命期期，統希恕悉。 ᅟᅟ==[A17] 已【CB】，己【嘉興】== 復包兄元孺林居士 自甲午春，因含芳弟郵致魚箋于伯兄，不通音問又復五見青黃矣！喜客歲雪槱來得讀手示，知伯兄鮮健，合十加額者再。至若生世亂離，家園破壞，此堪忍界之所以為苦娑婆也。經云：「隨其心淨則佛土淨。」今土之不淨如此，豈天殃人禍之為與？皆由我輩往昔縱貪瞋癡、恣無明燄，不自淨其心之過耳！居今之世苟能改往修來，自可轉禍為福，業旋消故、殃不造新，將見天宮佛國，不難隨願受生，亦安往而不得其樂郊哉？雖然，世界等空華、諸佛同幻夢，自弟觀之佛國天宮，且如海上蜃樓，假有非實，而況其凡乎？古之至人在樂不荒、處憂不困，明斯道也。願伯兄與諸眷屬亦以此道牧心，自忘薺之甘、荼之苦矣！弟慚道德荒蕪，恒為業風鼓吹，昔自吳興之淮而之青齊，今復由淮之道峰且更再住天童，[番*支]北遷南迄無寧歲，未卜何年一筆勾下，尚得以衰暮之餘從兄于盤湖之沚掬水瀹茗，一暢其生平哉？尚冀聿修明德，以迓後祉焉！ 復族弟含芳居士 聞過南徐即洩下不止，蓋此身虛妄，積劫以來眾苦蘊崇，所患非一日矣！然知苦斷集慕滅修真，從上佛祖鮮不因之而了辦己躬大事者，是故經言：「病乃眾生良藥。」豈不信哉？如今不用苓芡、白朮理氣壯元，但自內觀病從身生，身從業生，業從心生，心何所生？如此鞭策、如此起疑、如此考究，忽然洞徹根元，則千生萬劫所有苦本莫不霍然病[A18]已。馬首垂東，弗及遣候，旅次客途，尚冀善為調攝。不宣。 ᅟᅟ==[A18] 已【CB】，己【嘉興】== 復妹八姑晃道人 去春雪槱來，讀八姑手信，知令伯母與你殷勤事佛，專精向道之心。此心即是道心，亦即成佛作祖之正因也。若云福緣淺薄，思先母而不見，及欲聞山僧法信又不知更在何日者？此則著于世俗情見。情見若著，斯塵緣之所以征逐、佛道之所以背馳、世界之所以崢嶸、死生之所以往復也。今承專懇，無別開示，只要你與令伯母當下勦絕諸凡情見。情見若盡，方知春寒秋熱，老僧之法信不次傳來；夜寐夙興，先母之真儀不謀覿面矣！如此寧惟通晝夜而知？且無今古之間然。既無今古之間然，豈有東西之睽隔？東西不隔，無去無來，又何生而何死哉？你與令伯母，其尚勉之。 布水臺集卷第三十二終 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 26 冊 No. B181 布水臺集 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「嘉興大藏經（新文豐版）」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），LINDEN 大德提供之部份經文，黃金愛大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】