No. 44 \[No. [26(66)](中含65-151#66).[ag](agamdm#^ma066) ]
佛說古來世時經
失譯`[人名〔－〕【宋元】]`人名附東晉錄
聞如是：
一時，佛遊波羅奈仙人鹿處。爾時，諸比丘飯食已後，會於講堂而共講議：「設有長者所行平等，有淨戒比丘奉行真戒，來入其舍從受分衛，若復曰獲致百斤金，何所勝乎？」或有比丘報之曰：「百斤千斤有益耶，熟思計之。奉戒比丘，遵修正真，受其分衛，念彼長者，其福最上。」於時賢者阿`[10]難＝那【元明】＊`難律在彼會`[中＝上【三】]`中，聞說法言，答報之曰：「何但百千？正使過此無極之寶，猶不及長者供養飯食真戒比丘。所以者何？憶念吾昔在波羅奈國，穀米`[12]踊＝勇【宋】＊，湧【元明】＊`踊貴人民飢饉，我負擔草賣以自活。彼有緣覺名曰和里，來遊其國。我早出城欲擔負草，爾時緣覺著衣持鉢入城分衛，中道吾負草還於城門中，復與相遇空鉢而出。和里緣覺遙見吾來，即自念言：『吾早入城此人出城，今負草還，想朝未食，吾當隨後往詣其家，乞可以`[適＝遏【三】]`適飢。』我時擔草自還其舍，下草著地，顧見緣覺追吾之後如影隨形，我時心念：『朝出城時，見此緣覺入城分衛，而空鉢還，想未獲食，吾當斷食以奉施之。』即持食出長跪授之：『身安隱具，願上道人愍傷受之。』時緣覺曰：『穀米飢貴人民虛饑，分為二分，一分著鉢一分自食，爾為應法耳。』身報之曰：『唯然聖人！白衣居家，炊作器物食具有耳，徐炊食之早晚無在，道人願受`[加＝如【宋】]`加哀一門。』
時彼緣覺悉受飯食。吾因是德，七`[15]反＝返【三】＊`反生天為諸天王，七`[＊15]`反在世人中之尊。因此一施，為諸國王長者人民群臣百官所見奉事，四輩弟子比丘比丘尼清信士女所見供養，衣被`[飲＝飯【三】]`飲食牀褥臥具病瘦醫藥，自來求吾，吾無所望。初生在家為釋種子，諸藏`[＊12-1]踊＝勇【宋】＊，湧【元明】＊`踊出，金銀珍寶不可勝計，及餘財物無能限者，棄家`[捐【麗】，損【大】(cf. K19n0670_p0516b18; T14n0481_p0639b11)]`捐業.行作沙門。假使爾時知其道人緣覺道成，廣大其心，福不可量。」 ^am0gkk
於是頌曰：
「吾曾擔負草， 貧窮傭以活，
供養於沙門， 和里緣覺稱。
因斯生釋種， 號曰阿`[＊10-1]難＝那【元明】＊`難律，
吾便於歌舞， 鼓琴瑟笛成。
吾時見導師， 正覺勝甘露，
即發欣歡心， 出家為沙門。
便知本宿命， 前世所更歷，
在彼忉利天， 受安則七`[＊15-2]反＝返【三】＊`反。
於`[彼七此＝此七彼【三】]`彼七此七， 計終始十四，
在天上世間， 未曾至惡道。
得知人去來， 生死之所趣，
雖在於彼樂， 不如聖道甘。
以`[五＝吾【三】]`五品定意， 寂然為一心，
洗除結眾垢， 道眼覩清淨。
所用故出家， 在家`[損【CB】，捐【大】]`損其業，
其`[願＝業【三】]`願以合成， 以具足佛教。
亦不樂於生， 亦不`[樂＝慕【三】]`樂求死，
初不擇其時， 寂然定其志。
維耶竹樹間， 吾命盡於彼，
在於竹樹下， 滅度而無漏。」
爾時，世尊道耳徹聞，阿`[＊10-2]難＝那【元明】＊`難律比丘為眾比丘自說宿命，本所更歷`[福德＝所得【三】]`福德之報，從定室出，詣講堂坐比丘前，告諸比丘：「汝等共會，何所講論？」諸比丘曰：「吾等普會，各論罪福善惡所歸。賢者阿`[＊10]`難律，自說宿命所興德本。」佛告諸比丘：「汝等以說過去世事，復欲聞如來講說當來之本。」諸比丘曰：「唯然世尊！今正是時，應為比丘說當來法，聞則奉持。」佛言：「諦聽善思念之。」「唯然世尊！願樂欲聞。」
佛言：「當來之世，人當長命壽八萬歲，此閻浮`[提＝利【三】]`提人民熾盛五穀豐賤，人聚落居鷄鳴相`[聞＝聞聲【三】]`聞；女人五百歲乃行嫁耳，都有`[三病＝五病【宋】]`三病老`[病＝疾【三】]`病大小便，有所思求。爾時有王號曰為`[軻＝珂【三】]`軻，主四天下為轉輪聖王，治以正法；自然七寶金輪白象紺馬明珠玉女`[之＝衣【宋元】]`之婦藏臣兵臣，王有千子勇猛多力姿容殊勝，降伏他兵，治四天下，不加鞭杖刀刃不施，行以正法人民安隱。王有`[四＝大【三】]`四車皆七寶成，其輪千輻高三十二丈，其車甚高威光巍巍，在上舉`[幡＝旛【明】]`幡令一切布施眾生；飯食衣被牀臥車乘香華燈火，供養沙門道人及貧窮者。惠施訖竟，以家之信棄國捐王，捨家學道行作沙門。時族姓子所以慕道，下其鬚髮身被法衣，獲于無上淨修梵行，究竟佛教，現在自然成六神通，生死為斷所作已辦了名色本。」
爾時，賢者比丘在會中，即從`[11]坐＝座【三】＊`坐起，偏袒右肩，長跪叉手白世尊曰：「我當來世當為`[12]軻＝珂【元明】＊`軻王乎！主四天下，自然七寶而有千子，治以正法廣施一切，出家學道成無著慧耶？」於是世尊呵詰比丘：「咄愚癡子！當以一生究成道德，而反更求周旋生死，言我來世為轉輪聖王貪於七寶，千子勇猛然後入道？」佛告比丘：「汝當來世得為`[＊12]`軻王主四天下，廣施一切出家成道。」
佛告比丘：「後來世人，其命增長八萬歲，當有世尊，號曰彌勒如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，如我今也。天上天下諸天梵釋，沙門梵志，莫不歸伏從受道教。普說法化上中下，善分別其義`[13]清＝淨【三】＊`清修梵行，普興道化猶如我今也。其清淨教流布，天上天下莫不承受，其比丘眾無央數千。」
爾時，賢者彌勒處其會中，即從坐起偏袒右肩，長跪叉手前白佛言：「唯然世尊！我當來世人壽八萬歲時，當為彌勒如來、至真、等正覺，教化天上天下，如今佛耶？」於是世尊讚彌勒曰：「善哉善哉！乃施柔順廣大之慈，欲救無數無極之眾，乃興斯意，欲為當來一切唱導，亦如我今也。汝當來世即當成佛，號曰彌勒如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。」
於時賢者阿難持扇侍佛，佛告阿難：「取金縷織成衣來，當賜彌勒比丘。」阿難受教，即往取奉授世尊。世尊取已便與彌勒，謂彌勒言：「取是法衣以施眾僧。所以者何？`[謂＝諸【三】]`謂如來、至真、等正覺，於世間人多所饒益，救以至德。」彌勒即以奉眾僧。
時魔波旬心自念言：「沙門瞿曇！為諸比丘講當來世，今我欲往亂其法教。」魔即時往於世尊前，以偈頌曰：
「我想爾時人， 體柔髮姝好，
眾寶瓔珞身， 頭戴珠華飾。」
於是世尊言：「今魔波旬故來到此，欲亂道教。」佛即報魔，以偈頌曰：
「爾時世人民， 無著狐疑斷，
蠲除生死網， 事辦無穿漏，
於彌勒佛教， 淨修於梵行。」
於是天魔復以`[偈頌＝頌偈【三】]`偈頌，報世尊言：
「我想爾時人， 體衣`[文＝大【三】]`文鮮明，
栴檀以塗身， 莊嚴其身首，
於城雞頭末， `[＊12-2]軻＝珂【元明】＊`軻王之治處。」
於是世尊以偈報魔曰：
「爾時人至誠， 無我無所受，
不用珍異物， 心無所貪著，
在於彌勒世， `[＊13-1]清＝淨【三】＊`清修於梵行。」
魔`[人＝又【三】]`人以偈復報佛言：
「我想爾時人， 貪寶好飲食，
便工於歌舞， 但樂鼓琴瑟，
在於雞頭末， `[軻＝珂【三】]`軻王之所處。」
時佛以偈復報魔言：
「彼人度無極， 壞網無所拘，
禪定行平等， 欣然無所著。
魔波旬當知， 汝以`[投＝沒【三】]`投於地。」
爾時魔波旬心自念言：「如來神聖，`[已＝以【三】]`已知我所住興`[滅＝誠【元明】]`滅。」憂愁不樂，`[羞＝慚【三】]`羞愧而去。
佛說是時，莫不歡喜。
`[佛說〔－〕【宋元】]`佛說古來世時經
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 1 冊 No. 44 古來世時經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
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