No. 93 \[No. [26(220)](中含152-222#220).[ag](agamdm#^ma220) ] 佛說邪見經 失譯`[人名〔－〕【宋元】]`人名今附`[東晉＝宋【三】]`東晉錄 聞如是： 一時，尊者阿難，在羅閱祇城迦蘭陀竹園。世尊般涅槃不久，於是有異邪命，是尊者阿難`[𩮰＝總【三】]`𩮰角友，中食後行彷徉而行至尊者阿難所，到已共尊者阿難面相慰勞。面相慰勞已，却坐一面。彼邪命却坐一面已，語尊者阿難曰：「我欲有所問，聽我所問。」 「當問，賢者！」邪命聞已知之。 「此阿難！彼沙門瞿曇！棄邪見、除邪見，不記說世間有常、世間無常，世間有邊、世間無邊，命是身是、命異身異，有如此命終、無有命終、有此無有此、`[CBETA 按：參考《中阿含．見經》對應經文（T01n0026_p0803c18），此處「無有命終」對應「亦非終亦非不終」，故此處「無有」參考對應經文及上下文，或可理解作「非有此非無此」。]`無有命終。此阿難！彼沙門瞿曇！知邪見，應如此知耶？」 「此婆羅門！彼世尊有智、有知見，如來、無所著、等正覺，棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。此婆羅門！彼世尊有智、有見知，此邪見，如來、無所著、等正覺應如此知。」 「此阿難！彼沙門瞿曇！棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。云何，阿難！彼沙門瞿曇，知此邪見？此云何知？」 「此婆羅門！彼世尊有智、有見，如來、無所著、等正覺，棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。此婆羅門！此邪見者，相應、等相應，如是趣、如是生，及後世。此婆羅門！彼世尊如是知，有知、有見，如來、無所著、等正覺，知邪見，當如是知。」 「是故，阿難！我今歸汝。」 「汝婆羅門！莫歸於我，如我所歸世尊，汝`[亦＝自【元明】]`亦當歸之。」 「是故，阿難！我今便歸彼世尊、法及比丘僧，我於彼世尊`[為【麗】，［－］【大】(cf. K19n0702_p0590b12)]`為優婆塞，從今日始離於殺，今日歸尊者。」 阿難如是說。彼邪命聞尊者阿難所說，歡喜而樂。 佛說邪見經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 1 冊 No. 93 邪見經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------