ᅟ<span class="date">Updated: 2025-04-07 07:36</span> ᅟ[佛說鴦掘摩經](T02n0118_佛說鴦掘摩經)ᅟ[佛說鴦崛髻經](T02n0119_佛說鴦崛髻經)ᅟ[央掘魔羅經](T02n0120_央掘魔羅經)ᅟ No. 118 \[No. [99(1077)](雜含642-1362#1077).[ag](agamas#^sa1077) , [No. 100(16)](別譯雜含#16) , No.[125(38.6)](增壹31-52#38.6).[ag](agamaa#^aa38z6) , Nos. 119-120] 佛說`[鴦掘摩＝鴦崛摩【三】]`鴦掘摩經 西晉`[月氏國〔－〕【三】]`月氏國`[三藏＝三藏法師【三】]`三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志，博綜三經無所疑滯，具暢五典所問即對，精生講肆莫不稟仰，國老諮`[諏＝趣【三】]`諏群儒宗焉，門徒濟濟有五百人。上首弟子名`[7]鴦掘摩＝鴦崛摩【明】＊`鴦掘摩`[晉曰指鬘〔－〕【明】]` \(晉曰指鬘)，儀幹剛猛力超壯士，手能接飛走先奔馬，聰慧才辯志性和雅，安詳敏達一無疑礙，色像第一師所嘉異。`[室主＝室生【三】]`室主欽敬候夫出處，往造指鬘而謂之曰：「觀爾顏彩有堂堂之容，推步年齒相覺不殊，寧可同歡接所娛乎！」指鬘聞之慞惶怖懼，毛衣起竪跪而答曰：「夫人比母師則當父，猥垂斯教`[儀＝義【三】]`儀不敢許，心所不甘甚非法也。」師婦又曰：「飢者與食、渴給水漿，有何非法？寒施溫衣、熱惠清涼，有何非法？裸露`[覆【麗】，復【大】(cf. K19n0708_p0598a19)]`覆之、危厄救之，有何非法？」指鬘答曰：「赴趣患急`[寬＝救【三】]`寬濟窮頓，實無非法。夫人母也，師之所重，隨婬著色慢犯非宜，如蛇`[蝘＝繳【宋】，𮈧【元明】]`蝘體服毒`[褒＝喪身【三】]`褒。」 師室聞之即懷`[愧＝媿【三】]`愧恨，歸自總`[滅＝搣摧【三】]`滅裂衣裳，欝金黃面佯愁委臥。時，夫行還，問曰：「何故，有何不善？誰相`[嬲＝嬈【三】]`嬲觸？」室人譖曰：「君常所歎聰慧弟子，柔仁貞潔履行無闕，君旦不在來`[見＝相【三】]`見牽掣，欲肆逆慢妾不順從，而被`[陵＝凌【三】]`陵侮摧`[捽＝碎【三】]`捽委頓，是以受辱不能自起。」師聞悵然意懷盛怒，欲加楚罰掠治姦暴，慮之雄霸非力所伏，退欲靜默深惟不道，穢染閨閤上下失`[序＝緒【三】]`序，進退沈吟將如之何？乃`[咿＝依【宋】，伊【元明】]`咿悒歎曰：「當微改常倒教而教，教使殺人限至于百，各貫一指以鬘其額。殺人之罪罪莫大焉！不加楚酷必就辜戮，現受危沒，`[沒＝死【三】]`沒墮地獄，不可釋`[置〔－〕【三】]`置縱使`[滋＝茲【三】]`滋甚也。」 於是，師命指鬘而`[告＝告之【三】]`告曰：「卿之聰慧所學周密，`[升＝計昇【三】]`升堂入室精生無首，唯之一藝未施行耳。」指鬘進曰：「願聞所告。」師曰：「欲速成者宜執利劍，晨於四衢躬殺百人，人取一指以為傅飾，至于日中使百指滿。設勤奉遵，則道德備矣。」便以劒授。指鬘受劍聞告愕懼，心懷愁慼：「設違教旨非孝弟子，順而行之畏陷失理。」奉劍而退垂淚言曰：「淨修梵行則梵志法，孝養父母則梵志法，修為眾善則梵志法，不`[邪＝矯【三】]`邪正歸則梵志法，柔和`[仁惠＝仁慧【三】]`仁惠則梵志法，弘慈四等則梵志法，得五神通則梵志法，超上梵天則梵志法。今暴伐殺非法失理，躊躇懊惱當如之何？」即詣`[前＝叢【三】]`前樹四衢路側，悲怒`[激＝憿【三】]`激憤。惡鬼助禍，耗亂其心，瞋目噴吒四顧遠視，如鬼師子，如虎`[狼＝猛【三】]`狼獸，跳騰馳踊，色貌可畏。行者四集，悉當趣城，即奮長劍多所殺害，莫不迸怖值無遺脫，去來往返而無覺者。無數之眾稱怨悲叫，入`[趣＝赴【三】]`趣王宮告：「有逆賊，遮截要路害人不少，唯願`[天王＝大王【三】]`天王，為民除患。」 時諸比丘入城分衛，見諸告者恐怖如是。分衛還出飯食畢訖，往詣佛所稽首足下白世尊曰：「見國人眾詣王宮門，`[告＝告有【三】]`告大逆賊名曰指鬘，手執利劍多所危害，體掌污血路無行人。」 爾時，世尊告諸比丘：「汝等且止，吾往救之。」佛從坐起尋到其所，道逢蒭牧荷負載乘。佃居`[民眾＝眾民【三】]`民眾白世尊曰：「大聖所湊`[勿＝無【三】]`勿由斯路，前有逆賊四徼道斷，`[取＝所【三】]`取殺狼藉，唯改所從，又且獨步`[無＝無有【三】]`無侍衛故也。」世尊告曰：「設使三界盡為寇虜，吾不省錄，況一賊乎？」 指鬘之母怪子不歸，時至不食，懼必當飢。齎餉出城，就`[而＝如【三】]`而餉之。日`[欲向＝向欲【三】]`欲向中百指未滿，恐日移昳，道業不具，欲還害母以充其數。佛念：「指鬘若害母者，在不中止罪不可救。」佛便`[怱【麗】，忽【大】(cf. K19n0727_p0599a08)]`怱然住立其前，時，`[＊7-1]鴦掘摩＝鴦崛摩【明】＊`鴦掘摩見佛捨母，如師子步往迎世尊，心自念言：「十人百人見我馳迸，`[不＝莫【三】]`不敢當也，吾常奮威縱橫自恣，況此沙門獨身`[而至＝如此【三】]`而至？`[今＝當【明】]`今我規圖必勦其命。」`[即＝便【三】]`即執劍趣佛，不能自前，竭力奔走亦不能到，則心念曰：「我跳度江河解諸繫縛，`[投＝捉【三】]`投捭勇猛曾無匹敵，重關固塞無不開`[闔＝闢【三】]`闔。而此沙門徐步`[裁＝纔【三】]`裁動，我走不及，殫盡威勢永不摩近。」指鬘謂佛：「沙門且止。」佛告逆賊：「吾止`[20]已＝以【三】＊`已來其日久矣，但汝未止。」時，`[＊7]`鴦掘摩遙以偈頌曰： 「寂志語何謂，　　自云已停跱？ 斯言何所趣，　　以我為不止。 今佛云何立，　　謂身行不住， 反以我若茲，　　願說解此義。」 於是世尊為指鬘頌偈，而告之曰： 「指鬘聽佛住，　　世尊`[除君過＝降群愚【三】]`除君過， 汝走無`[智＝知【三】]`智想，　　吾定爾不止。 吾安住三脫，　　樂法修梵行， 汝獨驅`[癡＝疑【三】]`癡想，　　懷害今`[未＝不【三】]`未止。 大聖無極慧，　　`[讚＝講【三】]`讚寂於四衢， 尋聞所說罪，　　聽`[采詠＝採訓【三】，釆詠【麗】]`采詠法義。」 於是，指鬘心`[即＝自【明】]`即開悟，棄劍稽首自投于地：「唯願世尊，恕我迷謬，興害集指，念欲見道。僥賴慈化，乞原罪舋，垂哀接濟，得使出家受成就戒。」佛則授之即為沙門。 爾時，世尊威神巍巍，智慧`[光明＝光光【三】]`光明結`[加＝跏【三】]`加趺坐，賢者指鬘翼從左右，還至祇樹給孤獨園。指鬘蒙化眾祐所信，諸`[尊＝賢【三】]`尊弟子亦共攝持。其族姓子，下鬚髮者`[則＝即【三】]`則`[被＝披【宋元】]`被法服，以家之信捨家為道，具足究竟無上梵行，得六通證生死已斷。稱舉`[淨＝清【三】]`淨德，所作已辦，解名色本，即得應真。 時，王`[波私匿＝波斯匿【三】]`波私匿`[晉號和悅〔－〕【三】]` \(晉號和悅)，與四部眾象馬步騎，嚴駕出征欲討穢逆，`[其＝王【三】]`其身疲弊而被塵土，過詣佛所稽首足下。佛問王曰：「從何所來身被塵土？」王白佛言：「唯然，世尊！有大逆賊名`[＊7-3]鴦掘摩＝鴦崛摩【明】＊`鴦掘摩，兇暴懷害斷四徼道，手執嚴刃傷殺人民，今故`[匡＝總【三】]`匡勒四部之眾，欲出討捕。」是時，指鬘在於會中，去佛不遠，佛告王曰：「指鬘在此，已除鬚髮今為比丘，本`[與＝舉【三】]`與云何？」王白佛言：「已志于道無如之何，當盡形壽給其衣食、臥起床`[坐＝座【明】]`坐、病瘦醫藥。」又問世尊：「唯然大聖，`[40]凶＝兇【元明】＊`凶害逆人焉得至道履行寂義乎！今為安在？」佛告王曰：「近在斯坐。」王遙見之，心即懷懼衣毛為竪。佛言：「大王！莫恐莫懅！今以仁賢無復逆意。」王造禮之謂曰：「賢者！是指鬘乎？」答曰：「是也。」王又問曰：「仁姓為何？」曰：「奇角`[氏＝氏也【三】]`氏。」又`[問＝問曰【三】]`問：「何謂奇角氏？」曰：「父本姓。」王曰：「唯奇角子受吾供養，衣食、床臥、病瘦醫藥各盡形壽。」即然所供，王`[以＝唯【三】]`以獲許稽首辭還，歎世尊曰：「能調諸不調，能成諸未成，安住垂大慈，無所不開`[道＝導【三】]`道，消伏患逆使充法會，亦令𪏭庶逮斯調定，我國多事意欲請退。」佛告：「便去，從`[志＝心【三】]`志所奉。」王禮佛足稽首而歸。 爾時，賢者指鬘，處於閑居服五納衣，明旦持鉢入舍衛城普行分衛，見有諸家懷妊女人，月滿產難心歸怙之。問指鬘曰：「欲何至趣唯蒙救濟。」指鬘得供出城食畢，澡竟去器獨坐加敬，詣佛稽首白世尊曰：「我朝晨旦著衣持鉢入城分衛，見有女人臨月欲產，產難恐懼求見`[救＝擁【三】]`救護。」佛告指鬘：「汝便速往謂女人曰：『如指鬘言至誠不虛，從生`[＊20-1]已＝以【三】＊`已來未`[嘗＝曾【三】]`嘗殺生，審如是者，姊當尋`[生＝產【三】]`生安隱無患。』」指鬘白佛：「我作眾罪不可稱計，`[殺【麗】，發【大】(cf. K19n0708_p0600a08)]`殺九十九人一不滿百，而發此言，豈非兩舌乎？」世尊告曰：「前生異世今生不同，是則至誠不為妄語，`[如＝汝【三】]`如斯用時救彼女厄。」即奉聖旨往到女`[所＝許【宋】]`所，如佛言曰：「如我至誠所言不虛，從生`[以＝已【宋元】]`以來未曾殺生，審如是者，當令大姊安隱在產。」所言未竟，女尋`[㝃＝免【三】]`㝃軀兒亦獲安。 爾時，指鬘入舍衛城，群小童黻見之分衛，或瓦石擲、或以箭射、或刀斫刺、或杖捶擊。賢者指鬘，破頭傷體衣服`[破裂＝破碎【三】]`破裂，`[還＝甘【三】]`還詣佛所，稽首`[足下起於佛前＝禮畢而歎【三】]`足下起於佛前頌曰： 「我前本為賊，　　指鬘名普聞， 大淵以枯竭，　　則歸命正覺。 斯以`[成＝戒【三】]`成忍辱，　　逮佛開化眾， 聽經常以時，　　是故無躓礙。 今`[＊20-2]已＝以【三】＊`已歸命佛，　　受真諦法戒， 逮得三通達，　　則順諸佛教。 昔暴懷兇毒，　　多傷眾類命， 雖古多所危，　　吾今名無害。 身口所犯過，　　志懷殺害心， 其不危他餘，　　未曾遭諸厄。 又復無過去，　　`[持其＝值母【三】]`持其法寂然， 應受`[＊40-1]凶＝兇【元明】＊`凶暴名，　　自調成仁賢。 以才一調定，　　如鉤調諸象， 如來成就我，　　無劍亦無杖。 其前為放逸，　　然後能自制， 彼明炤於世，　　`[10]由＝猶【三】＊`由日出於雲。 假使犯眾惡，　　不斷眾`[善德＝菩提【三】]`善德， 彼明炤於世，　　`[＊10]`由雲消日出。 若新學比丘，　　勤修於佛教， 其明炤於世，　　如月盛滿時。 其有犯眾罪，　　當歸於`[惡道＝惡趣【三】]`惡道， 不復難諸患，　　`[服＝飲【三】]`服食無所著。 亦不求於生，　　未曾`[會德＝貪惡【三】]`會德死， 唯須待時日，　　心常志於定。 如是`[＊7-4]鴦掘摩＝鴦崛摩【明】＊`鴦掘摩，　　已得成羅漢， 在佛世尊前，　　口自頌斯偈。」 佛說如是。賢者指鬘及諸比丘眾，聞經歡喜`[奉行〔－〕【三】]`奉行。 佛說`[＊7-5]鴦掘摩＝鴦崛摩【明】＊`鴦掘摩經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 2 冊 No. 118 佛說鴦掘摩經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------