ᅟ[佛說四未曾有法經](T02n0136_佛說四未曾有法經)ᅟ No. 135 \[No. [125(42.3)](增壹31-52#42.3).[ag](agamaa#^aa42z3) , No. 136] 佛說力士移山經 西`[晉＝晉世【宋元】]`晉`[天竺三藏＝三藏法師【三】]`天竺三藏竺法護`[譯＝別譯【宋元】]`譯 聞如是： 一時，佛遊拘夷那竭國力士所生地大叢樹間，與比丘千二百五十人俱。臨滅度時，時國臣民皆出來會。佛問阿難：「斯國大眾何故雲集？」賢者阿難白世尊曰：「有大石山去此不遠，方六十丈高百二十丈，妨塞門途行者迴礙，五百力士同心議曰：『吾等膂力世稱希有，徒自畜養無益時用，當共徙之立功後代。』即便并勢齊聲唱叫，力盡自疲不得動搖，音震遐邇，是故𪏭民輻湊來觀。」 佛告阿難：「改正法服嚴行視之。」阿難受教，即從`[坐＝座【三】]`坐起稽首佛足，獨坐𢫌侍，在佛後翼從而進趣。諸大眾五百力士遙覩佛臻，金顏從容，威耀巍巍，端正殊妙，色像清淨，大士相好，莊嚴其身，降伏陰種，無有衰入，其心湛然，諸根寂定，和悅調隱，為天人最，洪焰`[暉＝耀【三】]`暉赫，晃若寶山，如大炬明，炤燿幽冥，如大山崗，而有積雪，如日之光，昇于朝陽，如秋月盛，眾星特明，如轉輪王與諸寶臣四部眾俱，如樹花`[殖＝植【明】]`殖，暐曄繁茂，英豔無量，`[超＝挑【三】]`超出聖躬。五百力士無數之眾，瞻戴神變，莫不喜`[5]踊＝躍【明】＊`踊，善心`[荐＝存【三】]`荐發普而奉迎，五體自歸稽首足下，一心歸竦退住一面。 於是，世尊問諸力士：「汝等何故體疲色顇？」答曰：「今此大石方六十丈高百二十丈，欲共舉移，始從一日勤身勠力，至于一月永不可動，慚恥無效取笑天下，是以疲`[竭＝渴【明】]`竭姿色憔悴。」「此何所希冀？」力士答曰：「唯然大聖！我之福力莫能踰者，庶幾欲徙石光益於世，著名垂勳銘譽來裔，使王路平直荒域歸伏。」佛告力士：「明汝至愍意不堪任，吾為爾移遂汝本願，使汝戴功慎無愧懼。」力士歡喜啟曰：「敬從。」 於時世尊更整法服，以右足大指，蹶舉山石挑至梵天，手右掌`[受【麗】，持【大】(cf. K19n0749_p0716b20)]`受，摶之三轉，置於虛空，去地四丈九尺，還著掌中，三指篾屑吹令銷`[瀃【麗】，[浿*昜]【大】，賜【宋】，澌【元明】]`瀃，應時三千大千世界六返震動。時諸力士，見佛神變威靈顯發，即懷惶怖衣毛為竪，白世尊曰：「此之舉指，為是大聖父母恩養乳哺力耶？神足智慧意行力乎？」答曰：「乳哺之勢，非餘力也。若吾建設神足之力，則能移此三千大千佛之`[世＝境【三】]`世界，舉置殊異百千佛土，都不使人有往來想，不危眾生不害地蟲。」力士又問：「乳哺之力何所狀像？」世尊報曰：「凡牛之力百，當水牛力一；水牛力百，當青牛力一；青牛力百，當𤛆牛力一；𤛆牛力百，當竹牛力一；竹牛力百，當草象力一；草象力百，當凡象力一；凡象力百，當黑象力一；黑象力百，當白象力一；白象力百，當龍力一；龍力百，當可畏力士力一；可畏力士力百，當段力士力一；段力士力百，當崩`[10]墮＝隨【三】＊`墮力士力一；崩`[＊10]`墮力士力百，當大破壞力士力一；大破壞力士力百，當半人乘力士力一；半人乘力士力百，當人乘力士力一；人乘力士力百，當大人乘力士力一；無央數不如如來、至真、等正覺乳哺之力。」佛告諸力士：「汝等當知，是為如來乳哺之力也。」 諸力士白世尊曰：「大聖已現乳哺之力，神足之力為云何乎？」佛告力士：「憶吾昔者與大目揵連俱遊諸國，時穀飢饉，諸比丘眾不得分衛。目揵連白佛：『穀米`[踊＝涌【明】]`踊貴人民餒餓，今諸比丘分衛無獲，氣力衰減不能講誦，日日轉羸懼不全命。往古天地始成之時，地出自然甘露之`[味【麗】，昧【大】(cf. K19n0749_p0717a06)]`味，食者康寧四大用安，後人福薄味沒于地。今欲反地出古之味，比丘國人普得救命，令得飽滿誦經念道。』佛告目連：『且止！假欲反地，地有蟲`[蛾＝蟻【三】]`蛾蠕動之類必被危害，又眾人福薄，不應服食古之地味。』目連又曰：『我將諸比丘及飢羸民，詣欝單曰土，使就食自然粳米。』世尊告曰：『其有神足者能自致到，未得輕舉安能往乎？』目連答曰：『無神力者，我當扶接使往獲安。』目連之德威變若斯，計閻浮提廣長二十八萬里，其地上廣下`[狹＝陿【三】]`狹；瞿耶尼域廣長三十二萬里，其地似半月形；弗于逮域廣長三十六萬里，其地正圓；欝單曰域廣長四十`[方＝萬【三】]`方里，其地正方；周迴遶山為四方域。滿中人民令得神足如大目連，一一充溢三千大千世界，不及如來神力，百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，計空不比無以為喻，是為如來神足力也。」 力士又`[白＝曰【明】]`白：「大聖！已現乳哺、神足之力，願復示現智慧之力。」世尊告曰：「計大海深三百三十`[六＝陸【宋元】]`六萬里，廣長難限，須彌山王在大海中，高三百三十六萬里，根在海底亦三百三十六萬里，`[辟＝壁【三】]`辟方亦爾。其大海水悉可飲盡令無有餘，舍利弗智慧不可測量，無能減者。使四方域滿中人民，皆令得智慧如舍利弗，一一充溢三千大千世界，不比如來智慧之力，百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，計空不比無以為喻，是為如來智慧力也。」 力士又`[18]白＝曰【三】＊`白：「大聖！已現乳哺、神足、智慧之力，願復示現意行之力。」世尊告曰：「假使興雲充遍四域，及三千大千世界普大霖雨，所由來所經歷處，若莖節枝葉花實，若器中水山石草蘆，蚑行喘息人物之類，大大小小一一`[渧＝滴【三】]`渧皆歸巨海，悉能分別追而名之，又皆識鍊旋而復之不差其本，如來意力悉知悉了無所罣礙，是為如來意行力也。」 力士又`[＊18-1]白＝曰【三】＊`白：「大聖！已現乳哺、神足、智慧、意行之力，寧復有異超過此者乎？」世尊告曰：「如來乳哺之力，`[摩＝摩訶【三】]`摩目`[乾＝犍【三】]`乾連神足之力，舍利弗智慧之力，聲聞緣覺意行之力，不比如來十種之力廣遠難限。」 力士問曰：「何謂十力？」世尊告曰：「悉見微妙遠近邪正，處處非處處，有限無限，明審如有則悉知之，是一力也。過去來今諸所報應經歷之處，明審如有則悉知之，是二力也。禪定正受三解脫門，明審如有則悉知之，是三力也。覩見眾生諸力心本本淨無所不了，明審如有則悉知之，是四力也。曉眾萌類若干種語，心念不同形貌各異，明審如有則悉知之，是五力也。分別羣𪏭雜種無量情態各異，明審如有則悉知之，是六力也。智慧如海言善無量，追識一切宿命所更，明審如有則悉知之，是七力也。曉了欲縛解縛之要，所在隨行應病授藥，天眼見人善惡終始殃福所歸，明審如有則悉知之，是八力也。道耳徹聽聞天人聲，蚑行喘息蠕動之音無所不了，明知如有則悉知之，是九力也。佛無諸漏終始永盡無復縛著，神真叡智自知見證，究暢道行可作能作無餘生死，覩十方人眾生根本無所不察，明審如有則悉知之，是為十力也。」 諸力士白世尊曰：「大聖！已現乳哺、神足、智慧、意行及十種力，寧有殊異復超諸力乎？」世尊告曰：「一切諸力雖為強盛，百倍千倍萬倍億倍，無常之力計為最勝多所`[消＝銷【三】]`消伏。所以者何？如來身者金剛之數，無常勝我當歸壞敗，吾今夜半，當於力士所生之地而取滅度，於四衢路供養舍利興建塔寺。所以者何？其四方人齎諸華香，跱立幢`[幡＝旛【明】]`幡，懸繒鈴蓋，然燈奉進，一切皆就真妙之法。」 佛於是頌曰： 「法起必歸盡，　　興者當就衰， 萬物皆無常，　　慮是乃為安。 得百千金山，　　福祚難為喻， 不如供泥塔，　　欣豫歸勝寺。 獲寶`[百＝得【明】]`百千藏，　　福慶不可計， 不如供泥塔，　　喜`[＊5-1]踊＝躍【明】＊`踊歸勝寺。 設百千寶車，　　載色如紫金， 不如供土寺，　　踊躍歸命佛。」 佛說是經時，諸力士眾五百人等，知世無常三界難怙，無一真諦`[唯＝惟【三】]`唯道可依，貢高即除不計吾我，皆發無上正真道意，應時皆得立不退轉之地。有無央數百千天人，遠塵離垢，諸法`[法眼生＝眼淨【三】]`法眼生。 佛說如是，莫不歡喜，各以頭面著地為佛作禮。 佛說力士移山經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 2 冊 No. 135 佛說力士移山經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------