No. 284 \[Nos. 278(11), 279(15), 281(2), 283] 佛說菩薩十住`[經＝經與華嚴十住品同本異出【明】]`經`[一卷〔－〕【三宮聖】]`一卷 `[東晉三藏祇多蜜譯〔－〕【聖】]`東晉`[三藏＝三藏法師【宋宮】，西域三藏【元明】]`三藏祇多蜜`[譯＝第三譯【元】]`譯 佛說菩薩戒十二時竟。文殊師利白佛言：「菩薩用何功德得是十住？`[唯＝惟【三宮】]`唯願天中天分別說之。」 佛言：「善哉，善哉！文殊師利菩薩摩訶薩！多所憂念、多所安隱。吾當為`[汝＝若【聖】]`汝具說其要，諦聽諦受。」 文殊師利言：「受教。」 佛言：「有十住菩薩功德，各有高下，自有次第。」 文殊師利言：「何等為十？」 「一、住波藍質兜波菩薩法住。」 佛`[言＝主【宋元宮聖】]`言：「上頭見佛端正無比，視面色無有厭、無有逮者，尊貴無有能過者，所教授無有能踰者。見佛威神儀法如是，便稍稍入佛道中。轉開導之，皆隨其意教度脫之，見勤苦皆愍傷之。稍稍解曉佛語，信向之。新發起意學佛道，悉欲得了知佛智十難處，悉欲逮得之。 「何等為十難處？佛十種力是也。一者、當供養佛，二者、當隨其所樂當教語之，三者、所生處皆尊貴，四者、天上天下無有能及者，五者、佛智慧悉逮得，六者、世世所生處得見無`[28]央＝鞅【聖】＊`央數佛。七者、佛經悉逮得，八者、悉過度諸生死，九者、今脫去不久，十者、悉度脫十方人。 「二、住何等為阿闍浮菩薩法住？」 佛言：「有十意念十方人。何等為十意？一者、悉念世間善，二者、潔淨心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、悉愛等，六者、心念但欲布施與人，七者、心悉`[常＝當【三宮】]`常等護，八者、念人與我身無異，九者、心念十方人，視如視師，十者、心念十方人，視如視佛。 「阿闍浮菩薩法當多學經；多學經已，當獨處止；獨處止`[已＝以【聖】]`已，常當與善師從事，當在善師邊易使。當隨時，隨時所作為勇；所作為既勇，當學人`[慧中以＝中慧已【三宮】]`慧。中以所受法當悉持，`[當＝常【聖】]`當不忘也；既不忘者，當安隱處止。所以者何？益於十方人故。 「三、住何等為喻阿`[5]闍＝闍浮【三宮】＊`闍菩薩法住者？」 佛言：「入於諸法中用十事。何等為十事？一者、謂所有皆無常，二者、謂所有皆勤苦，三者、謂所有皆虛空，四者、謂所有皆非我所，五者、謂所有皆無`[（所住…所）十字〔－〕【聖】]`所住，六者、謂所有皆無`[所〔－〕【三宮】]`所利，七者、謂所有皆無所`[止＝心【三宮】]`止，八者、謂所有皆無`[有＝有皆無有【三宮】]`有處，九者、謂所有皆無所著，十者、一切無所有。諸法悉入一法中、一法悉入諸法中，是為`[喻＝俞【聖】]`喻阿`[＊5-1]闍＝闍浮【三宮】＊`闍菩薩教法。 「四、住何等為`[11]闍＝閻【三宮聖】＊`闍摩期菩薩法住者？」 佛言：「常願於佛處生。有十事。一者、不復還，二者、多深思於佛，三者、深思於法，四者、`[意〔－〕【三宮聖】]`意念比丘僧視十方人慈心，五者、思惟萬物皆無所有，六者、十方佛剎皆虛空，七者、宿命所作了無所有，八者、諸所有如幻皆虛空，九者、諸所勤苦無所有，十者、泥洹虛空亦無所有。用是故，生於佛法中，是為`[＊11-1]闍＝閻【三宮聖】＊`闍摩期菩薩教法。 「五、住何等為波俞三般菩薩法住者？」 佛言：「所作功德悉度十方人。有十事。一者、悉護十方人，二者、悉念十方人善，三者、悉念十方人令安隱，四者、悉愛十方人，五者、悉哀念十方人，六者、悉念十方人莫使作惡，七者、悉引十方人著菩薩道中，八者、悉清淨於十方人，九者、悉度脫十方人，十者、悉使十方人般泥洹。是為波俞三般菩薩`[法教＝教法【三宮】]`法教。 「六、住何等為阿耆三般菩薩法住者？」 佛言：「有十法深哀慈心。一者、`[有＝【三宮】，間【聖】]`有人說佛善惡，心無有異；二者、說法善惡，心無有異；三者、說菩薩善惡，心無有異；四者、求菩薩道人共相導善惡，心無有異；五者、有人言十方人有多`[少＝小【聖】]`少，心無有異；六者、`[覩＝都【聖】]`覩十方人展轉相導善惡，心無有異；七者、中有人說言十方人易脫難脫，心無有異；八者、若有人說法多少，心無有異；九者、有人說法壞不壞心無有異；十者、有法處無法處，心無有異。是為阿耆三般菩薩教法。 「七、住何等為阿惟越致菩薩法住者？」 佛言：「菩薩有十事堅住不動。一者、言有佛、無有佛心不動還；二者、有法、無法不動還；三者、有菩薩、無菩薩不動還；四者、有求索菩薩道、無求索菩薩道者不動還；`[（五者…還）二十八字〔－〕【聖】]`五者、持是法得、持是法不得不動還；六者、有諸過去佛、無過去佛不動還；七者、有諸當來佛、無當來佛不動還；八者、有現在佛、無現在佛不動還；九者、佛智慧盡、不盡不動還；十者、當來過去現在世事`[乎＝呼【三宮聖】]`乎若干種、若一種不動還。是為阿惟越致菩薩教法。 「八、住何等為鳩摩羅浮童男菩薩法住者？」 佛言：「菩薩於十事中住。一者、身所行、口所言、心所念悉淨潔，二者、無有能得長短者，三者、一反念在所欲生何所，四者、十方人知誰慈心者，五者、十方所信用悉知，六者、十方人若干種悉知，七者、十方人所作為悉知，八者、十方諸佛剎土成敗悉知，九者、得神足念飛在所至到，十者、諸法悉淨潔。是為鳩摩羅浮童男菩薩教法。 「九、住何等為俞羅闍菩薩法住者？」 佛言：「用十事得。一者、十方人所出生悉知，二者、十方人所繫恩愛悉知，三者、十方人所念本末所從來悉知，四者、十方人所作宿命、所趣向悉知，五者、十方人若干種諸法悉知，六者、十方人所念若干種變化悉知，七者、諸佛剎善惡壞敗悉知，八者、過去當來現在無`[＊28-1]央＝鞅【聖】＊`央數世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、教授十方人說虛空法悉知。是為俞羅闍菩薩教法。 「十、住何等為阿惟顏菩薩法住者？」 佛言：「菩薩入於十智中能分別知。有十事。一者、何因當感動十方諸佛`[剎＝剎中【三宮】]`剎；二者、當明無`[＊28-2]央＝鞅【聖】＊`央數佛剎中`[事〔－〕【三】]`事；三者、我日日當`[署＝著【三】，暑【宮】]`署置無`[＊28]`央數佛剎中菩薩；四者、我日日當度脫無`[＊28]`央數佛剎中人民；五者、我當安隱無`[＊28]`央數佛剎中眾生；六者、十方人莫不聞我聲歡喜、得度脫者；七者、悉令十方人民使得佛道，皆捨家作沙門；八者、十方人所思想善惡我悉知之；九者、十方人我悉當內著佛道中，悉使發菩薩意；十者、十方人我悉當度脫之。 「是阿俞羅闍菩薩了不能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作為，了不能及知阿惟顏菩薩事；亦不能知神足念、不能知飛行；亦不能逮知阿惟顏菩薩當來過去今`[現＝見【宋宮聖】]`現在事，是為阿惟顏菩薩教法。」 佛說是時，和輪`[調＝稠【宮聖】]`調菩薩等七萬二千人皆大踊`[躍＝踊【聖】]`躍歡喜，各現光明，展轉相照。各各起正衣服，前以頭腦著地，為佛作禮而去。 佛說菩薩十住經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 10 冊 No. 284 佛說菩薩十住經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，CBETA 自行掃瞄辨識，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】