No. 330 \[Nos. 310(28), 311]
`[佛說〔－〕【宋元宮】]`佛說菩薩修行經`[(亦名…行經)〔－〕【明宮】]` \(亦名威施長者問觀身行經)
`[西晉河內沙門白法祖譯〔－〕【宮】]`西晉河內沙門白法祖譯
聞如是：
一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨精舍，與大比丘千二百五十及眾菩薩五千人俱，皆尊菩薩——神通[叡-├+〡]達，權慧變化，遊`[三千世界普＝于三世導【三宮】]`三千世界，普利一切莫不蒙濟。於時舍衛國大城之中，有豪長者名比羅達(`[晉＝此【明】]`晉言威施)，與其城中諸大長者五百人等，宿意同念，俱從舍衛大城中出，往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所，即皆稽首，繞佛三匝，問訊世尊，却坐一面。
於時世尊，以無限達，因問威施，及諸長者、族姓子等：「發何志乎？詣如來耶？」
是時威施并諸長者，即白佛言：「吾等，世尊！集坐靜處，競有念言：『佛世難值，人身`[由＝猶【三宮】]`由然，得脫離世，同亦甚難。』吾等竊議：『為用何乘而至泥洹？當以聲聞、緣`[一〔－〕【三宮】]`一覺乘取泥洹耶？大乘`[普＝者【宮】]`普智泥洹脫乎？』時吾等舉心便發言曰：『志願無上乘泥曰，身不以聲聞、緣覺脫也。』吾等，世尊！志願發心無上獨尊`[正＝正真道【三宮】]`正意，以斯法故，來奉如來。云何，世尊！菩薩大士，內性常欲應於無上平等正真尊覺，當學何法，而應行住？`[唯＝惟【三宮】下同]`唯願如來垂`[慧＝惠【元明】]`慧普慈，以無極哀，散示疑結。」
爾時世尊，告威施曰：「善哉，善哉！諸大長者乃能改俗，捨世之榮樂，發無上正真道意，覲詣如來。又威施等，勤聽思念，當演說之：菩薩大士行，得無上等最正覺，志作所應及其覺法。」
長者威施并五百人，即皆叉手受教而聽。
時，佛告曰：「是諸長者！菩薩大士發行，欲應無上正真等最覺者，心向眾生，當建弘普無極大慈，志習念行勤執無捨，進學無忘，是乃應於無上覺道。又諸長者！若有眾生，分其所受身口意惡，彼行非故，命終墮獄故。諸長者！天地聚合，集以眾苦，向諸網見眾生之類，存心大慈，勤志大悲；守習學行，專精如斯。其身不著衣被飲食，於諸利養意亦不貪，以諸所珍，樂盡施惠。念彼眾生，慎行戒具，忍進定智。如是長者！菩薩大士，欲發無上正真道者，當習觀法乃應身行。」
爾時，威施及諸長者：「吾等，世尊！當修身三、口四、意三念法。菩薩大士云何應觀身行法耶？」
爾時世尊，告威施等：「如是長者！菩薩大士有四十二事而以觀身。作是觀已，離想結`[纏＝縛【三宮】]`纏。身心意識，縛著吾我、貪身壽命、濁亂諸非，應`[便＝使【元明】]`便除盡。」
是時威施及諸長者，受教而聽。
佛言：「菩薩大士！觀身污穢本為不淨，觀身臭處純積腐爛，觀身危脆要當毀壞，觀身無強當歸碎散，觀身如幻諸大變化，觀身惡露九孔諸漏，觀身盛然婬慾火熾，觀身燋燒興恚毒火，觀身愚冥癡`[矇＝朦【宋宮】，蒙【元明】]`矇毒盛，觀身羅網恩愛結縛，觀身如瘡眾患纏繞，觀身可患四百四病，觀身穢宅受諸蟲種，觀身無常`[逝＝神逝【三宮】]`逝歸`[塵〔－〕【三宮】]`塵土，觀身頑愚不達體法，觀身危陋毀落不久，觀身無賴常懷多憂，觀身無堅老至苦極，觀身無`[倚＝信【宮】]`倚飾偽純詐，觀身難滿受盛無厭，觀身巢`[窟【麗】，屈【大】(cf. K12n0369_p0162c19; T02n0100_p0380a06)]`窟受眾色愛，觀身貪惑迷著五樂，觀身昧冥意懷喜悅，觀身無住生死種異，觀身識念懷想眾賤，觀身無友`[極＝拯【三宮】]`極養會離，觀身眾食狐吞狼爭，觀身機關展轉無數，觀身係屬飲食所盛，觀身叵視膿血臭滿，觀身毀滅趣非常法，觀身如讎恒多怨害，觀身熱惱常懷憂結，觀身聚殃五陰所誤，觀身苦器生死劇痛，觀身非我眾緣積聚，觀身無命男女會散，觀身為空根受諸情，觀身無實譬之如幻，觀身虛偽其現若夢，觀身偽惑為如野馬，觀身詐欺其喻響像；是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。其不觀者`[或＝或著【三宮】]`或貪身，心神意識由之起滅；其有菩薩如是觀已，`[愛＝受【三宮】]`愛著身命貪愛吾我，疑垢倒謬及諸欲樂、有常之計，皆悉除盡。`[遵＝導【宮】]`遵志守一，不惜年壽，如是速具六度無極。斯謂長者菩薩大士，以滿六德權化流布，疾得無上成最正覺。」
於是世尊，重加弘演說身行法，而歎頌曰：
「得為人甚難值， 無以身造惡行，
要會死棄丘塚， 狐狼食或爛壞。
偽欺我愚常惑， 專興念貪色欲，
是身求無`[反＝返【三宮】]`反復， 晝夜受諸苦痛。
因眾苦以成惱， 身癰滿盛不淨，
常困極於飢渴， 夫智者豈貪命？
常受身終無厭， 強畜養劇親厚，
為見色犯眾罪， 彼緣是受獄痛。
身不能如金剛， 無以是造惡業，
雖久存會歸死， 時興信念佛世。
假長久養育身， 甘餚膳及香華，
會飢渴不恒常， 雖勉勵當何益。
更劫數因還值， 人雄尊佛之世，
常發信莫犯`[罪＝非【三宮】]`罪， 或墮三受苦毒。
其極壽億千`[載＝歲【三宮】]`載， 勤自勉如救火，
況其壽百歲者， 憍縱身造獄殃。
若有念想吾我， 得人身甚為難，
`[常＝當【三宮】]`常極意恣五樂， 且自`[娛＝誤【明】]`娛焉知後？
斯之樂不永久， 諸苦毒至不遠，
當`[速＝遠【宋宮】]`速離諸慳貪， 可得應大福祚。
財非財譬如夢， 強以此偽眾生，
時一有`[或＝惑【三宮】]`或便盡， 明智者不悋財。
若如幻化色惑， 現虛偽花鮮`[彩＝采【三宮】]`彩，
是欲財`[誰＝詐【三宮】]`誰欺身， 愚濁惑`[墮＝隨【三宮】]`墮顛倒。
以眾苦致福財， 用身故念`[27]與＝興【三宮】＊`與想，
財非財五家事， 有何智為財惑？
謬順隨妻與子， 王勢強奪聚財，
覺無常了如此， 終無意樂利家。
恩愛聚致苦惱， 無貪惑著家獄，
父母財身妻子， 皆留在行自當。
有貪惜不自覺， 唯恐財隨我滅，
愚頑者力求財， 有智`[慮＝意【宋】]`慮信無貪。
慳不信不可從， 極自卑如兒僕，
外`[燋＝集【宮】]`燋貪內熱諂， 諸聖賢所不詠。
談書`[籍＝藉【宮】]`籍或詩頌， 以惑眾若婬女，
意麁獷性暴弊， 諸慳人多妬嫉。
貪狼性無親友， 現卑謙強親人，
唯為財習追苦， 智慮者莫信之。
順財故`[＊27]`與此事， 乃造起毒害心，
是故`[智＝知【明】]`智當省察， 棄離慳妬邪事。
金珠寶諸珍奇， 因福祚得致之，
為斯故興諍訟， 制是意整以法。
時可值人雄尊， 慈氏佛上如來，
乃當有金寶地， 焉知復在向生？
欲五樂純虛偽， 愚迷惑欺詐意，
欲若如夏盛熱， 坐野馬`[因＝困【三宮】]`因疲勞。
貪目色欲惑己， `[淫＝媱【三宮】]`淫發醉失意志，
從習欲隨顛倒， 當何時值佛世？
從九十一劫中， 世乃有佛尊覺，
山須彌燒壞滅， 後何緣當得值？
海陂池枯竭乾， 天地燋`[永＝水【三宮】]`永無餘，
欲熾然亦如是， 有何智當著欲？
諸聰達明智士， 當察知居寂滅，
有何貪奚可樂？ 解是義不入`[網＝罔【宮】]`網。
觀行習法之最， 莫戀屍`[塚囚＝家因【宋】，塚網【宮】]`塚囚獄，
著恩愛貪濁意， 不能免獄苦殃。
有妻子`[貪＝會【三宮】]`貪離別， 所作行當自受，
便獨趣隨苦毒， 彼無有代痛者。
斯三界惱之甚， 莫若如妻與子，
本`[愛＝受【三宮】]`愛時規`[與＝興【宮】]`與樂， 反成憂罪惱根。
緣受三惡道苦， 毒辛酸慘痛生，
若當被諸惱根， 妻及子無`[伐＝代【三宮】]`伐者。
勿以父造惡行， 及與母諸親屬，
阿鼻痛無免救， 且莫如身行`[者＝著【宋宮】，善【元明】]`者。
閻羅王獄卒地， 彼不問父母事，
兄弟妻子親友， 惟`[結＝詰【元明宮】]`結却身善惡。
以得致身人身， 遭遇值不念惡，
斷滅眾殃罪行， 除改前不善事。
已濁污自防覆， 莫信作無報應，
彼法王當散說， 分別了行清淨。
身種作行自當， 縱放意隨墮惱，
身所造即`[獲＝獄【宮】]`獲殃， 譬喻之影隨形。
當其受苦痛時， 父母親不能免，
及善厚無代者， 是故智無戀欲。
其欲脫獄楚毒， 及眾縛枷鎖械，
當勤念捨離欲， 速行法世雄教。
家`[大＝火【三宮】]`大熾多惱根， 火之起而常然，
何慧達而樂是？ `[揩＝墮【元明】，階【宮】]`揩大火恐難中。
在家者憂利時， 居俗業營妻子，
有是眾萬端慮， 何智慧不捨家？
十力教甚可樂， 無種`[栽＝哉【宋宮】]`栽取`[若＝苦【三宮】]`若根，
騃癡子無是志， 但惑家墮地獄。
天地間專惑者， 興念想我妻子，
愚頑意謂常存， 不知之幻化身。」
當佛世尊說是法時，威施之等五百長者，應時逮得柔順法忍。從得忍已，神通備具，達知去來，聖智弘妙，慧無罣礙，明曉眾生意志所趣欲，發起`[眾＝眾生【三宮】]`眾一切會者觀心之故。即說偈曰：
「快哉為大利， 眾利之最上，
其有發心行， 求佛菩薩者。
大乘心可樂， 但欲安眾生，
為人修橋梁， 志樂大乘者。
眾生愛樂彼， 顏像眾欣覩，
其有興發心， 志求菩薩道。
諸發菩`[提＝薩【三宮】]`提心， 種德於福田，
深樂菩薩者， 得為三界明。
隆聖菩薩心， 踰越諸眾意，
一切悉備足， 能度諸眾生。
吾等快得利， 愛樂興斯心，
值佛能仁世， 師子最正覺。
得逮聞是法， 菩薩觀身法，
志即樂大乘， 獲致於柔順。」
時佛便笑。世尊笑時，五色光出，從口中奮，輝`[暉＝輝【宋宮】，耀【元明】]`暉晃昱，色色各異，遂至無數光明普遍十方諸土，威`[景＝影【三宮】]`景覆蔽一切釋梵日月天魔宮殿之明。
當其佛笑及`[覆＝震【三宮】]`覆光`[時＝明【三宮】]`時，諸天龍神并世人民七萬二千，見佛神耀暐曄之變，亦皆自覺被如來明安育其體，各於座上忽然悉得無所從生法樂之忍，其餘無數皆發無上正真道意，然其焰還繞身三匝，而其威光忽從頂入。
爾時賢者阿難白佛：「諸佛如來出現於世，安度眾生道教洋洋，終不妄笑。今者何因興發威顏而欣笑耶？善哉，世尊！如來降德，愍念一切無量諸天及世人民，皆使得安，畜生禽獸蜎飛蠕動，莫不蒙度，願`[佛＝尊【三宮】]`佛開解敷演笑意。」
爾時世尊告阿難曰：「汝見長者威施之等五百人不？」
「唯然已見。」
世尊告曰：「是諸長者，在過去諸佛植眾德本，從發無上正真道意。如是，阿難！長者威施五百人等，却後當更七十六劫不墮三苦，然後成佛當同一劫，劫名勇猛皆同一字，其號名曰華吉藏王如來、無所著平等正覺、道法御、天人師，為佛世尊，各各所度極至無量。」
是時阿難重白佛言：「唯然世尊！甚深妙哉，未曾有也。如來散說是之弘奧無極要法，是經名何？云何奉持？」
佛言：「阿難！是經名曰『菩薩修行』，亦名『大士威施所問觀身行經』。又斯，阿難！是觀要法，過去當來今現在諸佛，致道弘化無不由之。吾今成佛，有身相好，化于生死，亦`[因＝應【宋宮】]`因此法，當善書持、諷誦、讀說、開示一切。」
佛說經已，賢者阿難，大士威施五百人等，諸天龍神及世人民，聞經歡喜，皆起叉手，為佛作禮。
`[佛說〔－〕【宋元宮】]`佛說菩薩修行經
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 12 冊 No. 330 佛說菩薩修行經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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