No. 396 佛說法滅盡經 `[（僧祐…錄）十三字＝僧祐錄失譯【宋宮】，僧祐錄失譯人今附劉宋錄【元明】]`僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是： 一時佛在拘夷那竭國——如來三月當般涅槃——與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣`[佛所＝如來【宮】]`佛所，稽首于`[地＝地眷屬圍遶渴仰聞法【元明】]`地。世尊寂靜默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：「`[世尊〔－〕【宋宮】]`世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？`[其必有＝必有緣【三宮】]`其必有故，願聞其意。」 佛默不應，如是至三。 佛告阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服；飲酒噉肉，殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。 「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，`[鞠＝救【三宮】]`鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志性`[恩＝思【元明】]`恩善，不侵害人；`[損【麗宋宮】，捐【大】]`損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共`[嫉＝疾【宮】]`嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，`[5]婬妷＝淫泆【三宮】＊`婬妷濁亂，男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門，不修戒律；月半月盡`[雖＝假【宮】]`雖名`[誦＝講【宋宮】]`誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，`[抄略前後不肯盡說〔－〕【宋宮】]`抄略前後不肯盡說；經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無`[擇＝澤【宋】]`擇地獄，五逆罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟`[乃＝能【宋宮】]`乃出，生在邊國無三寶處。 「法欲滅時，女人精進，恒作`[功＝福【三宮】]`功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天泣淚。水旱不調、五穀不熟，`[疫氣流行死亡者眾〔－〕【宋宮】]`疫氣流行死亡者眾。人民勤苦，縣官`[計剋＝剋罰【元明】]`計剋，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡`[故＝處【三宮】]`故，日月轉`[短＝促【元明】]`短，人命轉`[促＝短【三宮】]`促，四十頭白，男子`[＊5-1]婬妷＝淫泆【三宮】＊`婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長七、`[八＝十【三宮】]`八、九十或至百歲。 「大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。眾生、雜類`[不問＝無有【三宮】]`不問`[豪＝高【宋宮】]`豪賤，沒溺`[浮漂＝流飄【三宮】]`浮漂，魚鱉食噉。 「`[時有〔－〕【宋宮】]`時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐不`[預＝與【三宮】]`預眾會。三乘入山福德之地，恬`[怕＝泊【宋元宮】]`怕自守以為欣快，`[壽命延長〔－〕【宋宮】]`壽命延長。諸`[天＝王【三宮】]`天衛護，月光出世，得相遭值，共興`[吾＝五【宮】]`吾道五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經`[尋＝尊【宋宮】]`尋後`[（復滅…文字）十字＝化滅聖王去後【三宮】]`復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。 「吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光`[明更盛於是便滅＝更明盛【三宮】]`明更盛，於是便滅——吾法滅時亦如燈滅。自此之後，難可數說。如是`[之＝又【宋宮】]`之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」 賢者阿難作禮白佛：「當何名斯經？`[云何奉持〔－〕【三宮】]`云何奉持？」 佛言：「阿難！此經名為『法滅盡』。宣告一切，宜令分別，功德無量不可稱計。」 四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。 佛說法滅盡經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 12 冊 No. 396 佛說法滅盡經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，張自強大德輸入／Gamblers 大德校對，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校，其他 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】