No. 413 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚 `[（開府…司）六字〔－〕【宋元宮】，唐【明】]`開府儀同三司特進試鴻臚卿`[（肅國…智）二十一字〔－〕【三宮】]`肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智`[大興善寺〔－〕【明】]`大興善寺三藏沙門`[不空＝大廣智不空【三宮】]`不空奉　詔譯 歸命禮法身，　　住於諸有情； 彼由不遍知，　　輪迴於三有。 其性即生死，　　淨時亦復然； 清淨是涅槃，　　亦即是法身。 譬如乳相雜，　　醍醐不可得； 如煩惱相雜，　　法界不可見。 譬如淨乳已，　　酥精妙無垢； 如淨其煩惱，　　法界極清淨。 如燈在其瓶，　　光耀無所有； 如在煩惱瓶，　　法界不照`[耀＝曜【三】]`耀。 彼彼令一邊，　　其瓶若得穴； 由彼彼一邊，　　光明而外出。 以三摩地杵，　　破壞煩惱瓶； 遍滿於虛空，　　普遍光照`[耀＝曜【明】]`耀。 法界亦不生，　　亦不`[曾＝增【明】]`曾壞滅； 一切時不染，　　初中常無垢。 譬如吠瑠璃，　　常時極光明； 石藏以覆蔽，　　彼光不照`[8]耀＝曜【三】＊`耀。 如是煩惱覆，　　法界妙清淨； 不照於生死，　　於涅槃光明。 有性若有功，　　則見於真金； 無性若有功，　　困而無所獲。 如糠覆其上，　　不名為粳米； 煩惱覆其上，　　亦不名為佛。 若得離於糠，　　顯現於粳米； 遠離於煩惱，　　法身得顯現。 世間作譬喻，　　芭蕉無堅實； 而有`[貞＝真【明】]`貞實果，　　食味如甘露。 如無實生死，　　流轉煩惱海； 其果即佛體，　　甘露施有施。 如是於諸種，　　相似生其果； 無種亦無果，　　智者必不信。 種子則其性，　　諸法之所依； 次第若能淨，　　獲得成佛位。 日月常無垢，　　以五種覆蔽： 雲、霧與烟等，　　羅睺手及塵。 如是心光明，　　覆蔽以五垢： 貪愛、瞋恚、眠、　　掉舉與疑惑。 如火洗其衣，　　種種垢不淨； 若擲於火中，　　燒垢不燒衣。 空類諸契經，　　所有如來說； 一切斷煩惱，　　不曾壞其性。 譬如地下水，　　常住而清淨； 智隱於煩惱，　　清淨亦復然。 法界亦非我、　　非女亦非男； 遠離一切執，　　云何分別我？ 諸法無所著，　　女男不可得； 貪盲調伏故，　　示現男女相。 無常苦空性，　　心淨慮有三； 最勝心淨慮，　　諸法無自性。 如胞胎孕`[子＝者【三】]`子，　　有之而不現； 如煩惱所覆，　　法實不可見。 分別有四種，　　所生大造者： 分別我、我所、　　名想及境界。 一切佛大願，　　無所有無相； 自覺相應故，　　諸佛常法性。 如言兔有角，　　分別而非有； 如是一切法，　　分別不可得。 分`[11]析＝折【宮】＊`析如微塵，　　分別不可得； 如初後亦爾，　　智云何分別？ 如是和合生，　　和合亦滅壞； 一法自不生，　　云何愚分別？ 兔、牛二角喻，　　此名遍計相； 依住於中道，　　如善逝法性。 如月及星宿，　　現於清水器； 影像而顯現，　　如是圓成相。 初中亦為善，　　常恒不欺誑； 彼無五種我，　　云何我分別？ 譬如熱時水，　　故名為熱水； 是則其冷時，　　則名為冷水。 覆蔽煩惱網，　　是則名為心； 若離其煩惱，　　則名為等覺。 眼識緣於色，　　影像極清淨； 不生亦不滅，　　法界`[無形相＝如是知【三宮】]`無形相。 耳識緣於聲，　　清淨識三種； 以自分別聞，　　法界無形相。 鼻依香而嗅，　　無色亦無形； 鼻識是真如，　　法界應分別。 舌界自性空，　　味界性遠離； 無依亦無識，　　法界自性故。 清淨身自性，　　所觸和合相； 遠離於所緣，　　我說為法界。 諸法意為最，　　離能、所分別； 法界無自性，　　法界而分別。 能見聞而嗅，　　是味及所觸； 瑜伽法是知，　　如是圓成相。 眼、耳及與鼻，　　舌、身及末那； 六處皆清淨，　　如是彼之相。 心見有二種：　　世間、出世間； 我執為流轉，　　自覺是真如。 無盡是涅槃，　　若盡貪及癡； 覺彼是佛體，　　有情歸依處。 一切於此身，　　有智及無智； 繫縛自分別，　　由悟得解脫。 菩提不遠近，　　不來亦不去； 壞滅及顯現，　　於此煩惱網。 說於眾契經，　　住於自思惟； 照以智慧燈，　　即得最勝寂。 菩提不遠想，　　亦無隣近想； 是六`[境＝種【明】]`境影像，　　皆由如是知。 如水與乳合，　　同在於一器； 鵝飲盡其乳，　　其水如常在。 如是煩惱雜，　　智在於一器； 瑜伽者飲智，　　棄捨於煩惱。 如是我、我執，　　乃至所取執； 若見二無我，　　有種而滅壞。 是佛般涅槃，　　常恒淨無垢； 愚夫二分別，　　無二瑜伽句。 種種難行施，　　以戒攝有情； 一切損忍辱，　　界增此為三。 於諸法精進，　　靜慮心加行； 常習於智慧，　　復得菩提增。 方便共為慧，　　以願皆清淨； 以力妙堅智，　　界增為四種。 不應禮菩薩，　　此為甚惡說； 不親於菩薩，　　不生其法身。 `[增＝憎【三】]`增於甘蔗種，　　欲食於石蜜； 若壞甘蔗種，　　無由石蜜生。 若護甘蔗種，　　三種而可得： 糖、半糖、石蜜，　　於中必得生。 若護菩提心，　　三種而可得： 羅漢、緣覺、佛，　　於中必得生。 如護於稻芽，　　農夫`[必＝生【宋】]`必當護； 如初勝解行，　　如來必作護。 如`[白＝黑【三宮】]`白十五日，　　而見月輪形； 如是勝解行，　　影現佛形相。 如是初月輪，　　剎那剎那增； 如是入地者，　　念念見增益。 如白十五日，　　月輪得圓滿； 如是究竟地，　　法身而得生。 勝解彼堅固，　　常當於佛法； 能發如是心，　　得為不退轉。 染依得轉依，　　得受為淨依； 由分得覺悟，　　名為極喜地。 常時於染污，　　欲等`[種＝相【元明】]`種種垢； 無垢得清淨，　　名為離垢地。 滅壞煩惱網，　　照`[＊8]`耀得離垢； 無量之暗瞑，　　離名發光地。 清淨常光明，　　遠離世吉祥； 圍遶智慧焰，　　名為焰慧地。 一切明工技，　　種種`[靜＝淨【明】]`靜慮飾； 難勝於煩惱，　　得勝難勝地。 於三種菩提，　　攝受令成就； 生滅於甚深，　　名為現前地。 遊戲於光網，　　遍以帝釋嚴； 超越欲暴流，　　名為遠行地。 一切佛加持，　　預入於智海； 自在無功用，　　不動於魔使。 於諸無礙解，　　瑜伽到彼岸； 於說法談論，　　名為善慧地。 身以智所成，　　如虛空無垢； 諸佛皆所持，　　普遍如法雲。 佛法之所依，　　行果皆所持； 所依皆得轉，　　故名為法身。 離不思議熏，　　及離流轉習， `[如汝＝汝不【三】]`如汝思思者，　　云何而得知？ 超過諸語境，　　一切根非境； 意識所取者，　　如所有我`[體＝禮【三】]`體。 次第而積集，　　佛子大名稱； 皆以法雲智，　　微細見法性。 爾時洗濯心，　　超`[渡＝度【三】]`渡生死海； 彼以大蓮花，　　安立為大座。 無量寶葉光，　　寶光明為臺； 無量億蓮花，　　普遍為眷屬。 先以十種力，　　以無畏四種， 餘佛不共法，　　大自在而坐。 一切善皆集，　　福智以資糧； 圓月在星宿，　　遍滿而圍遶。 則以佛日手，　　以寶光無垢； 灌頂於長子，　　普遍皆令灌。 彼住大瑜伽，　　皆見以天眼； 無明攪擾 `[世＝出【明】]`世，　　惡習苦怖畏。 狀如金光色，　　從彼瑜伽光； 彼無知所覆，　　得開無明門。 以福智感招，　　彼獲無執`[定＝受【三】]`定； 隨緣而圓寂，　　心得皆變化。 諸法無自性，　　自性於境界； 菩薩王妙見，　　法身妙無垢。 皆以無垢身，　　安住於智海； 即作眾生利，　　如巧摩尼珠。 一切瑜伽者，　　大瑜伽自在； 佛影皆變化，　　遍滿而流出。 或有八臂者，　　三目熾盛身； 彼皆瑜伽王，　　普遍而流出。 皆以慈悲`[手＝法【三宮】]`手，　　勝喜執持弓； 射以般若箭，　　皆斷細無明。 以大力昇進，　　執持智慧棒； 一切無明`[㲉＝鷇【明】]`㲉，　　普遍皆碎壞。 強力諸有情，　　金剛熾盛身； 調伏有情故，　　則為金剛手。 自為作業者，　　示現種種果； 教`[誡＝誠【元】]`誡如教理，　　變為平等王。 飢渴猛熾身，　　能施諸飲食； 常患諸疾者，　　則為善醫王。 魔王於營從，　　魔女於莊嚴； 菩薩作親友，　　能施菩提場。 `[由＝猶【三】]`由如日月形，　　彼光皆悅意； 流出如電光，　　照曜俱胝剎。 由以一燈故，　　遍照皆得然； 若一燈滅盡，　　一切皆隨盡。 如是異熟佛，　　示現種種光； 一化現涅槃，　　餘佛示歸寂。 一亦無滅度，　　日光豈作暗？ 常現於出沒，　　示現剎`[土＝上【明】]`土海。 於無智暗世，　　能淨智慧眼； 往於俱胝剎，　　矜愍`[化＝諸【明】]`化有情。 彼皆不疲倦，　　由彼大慈甲； 一切於神足，　　瑜伽皆彼岸。 皆觀時、非時，　　令彼得流轉； `[剛＝則【三】]`剛強於諂曲，　　暫時而棄捨。 無量調有情，　　頓作令清淨； 無量佛變化，　　頓時得暫變。 於三界海中，　　而擲調伏網； 舒展妙法網，　　普遍令成熟。 則以調伏網，　　普遍令成熟； 普遍令`[舉＝覺【宋】]`舉`[出＝悟【元】]`出，　　於中漂流者。 則如千有情，　　普遍令度已； 度已令覺悟，　　妙法不生疑。 世尊妙法鈴，　　普遍令得聞； 由此振聲故，　　除落煩惱塵。 增上無明人，　　令淨於一時； 以日光明威，　　破壞眾翳`[瞙＝瞑【三宮】]`瞙。 隨從暗煩惱，　　及餘罪身者； 令彼作利益，　　積漸令清淨。 彼彼人現化，　　安住如水月， 煩惱攪擾心，　　不見於如來， 如餓鬼於海，　　普遍見枯竭， 如是少福者，　　無佛作分別。 有情少福者，　　如來云何作？ 如於生盲手，　　安以最勝寶。 云何而能見，　　無上之法身？ 俱胝日光`[身＝形【三宮】]`身，　　光網以圍遶。 諸天以少善，　　不能而得見； 上次於大天，　　云何而得見？ 彼色不能見，　　諸仙離煩惱； 天、修羅、梵等，　　云何餘少慧？ 然以佛威力，　　清淨自心故； 能見如是類，　　獲得一切盛。 有情福端嚴，　　佛住彼人前； 光明照耀身，　　三十二勝相。 彼如是`[丈夫＝大天【三宮】]`丈夫，　　當見如大海； 不經於多時，　　即得智如海。 世尊`[彼＝被【三】]`彼色身，　　安住於多劫； 能調可調利，　　趣於戒種類。 廣壽大瑜伽，　　少壽何因故？ 多人俱胝餘，　　示現增減壽。 無量俱胝劫，　　以命命增長； 因緣皆無盡，　　獲得無盡果。 若有相應顯此理，　　唯身以慧作分`[＊11-1]析＝折【宮】＊`析； 彼人生於淨蓮花，　　聞法所說無量壽。 百千`[誦＝頌【三宮】]`誦大集經地藏菩薩請問法身讚 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 13 冊 No. 413 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，黃金愛大德提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】