No. 483 三曼陀`[跋＝颰【三宮】下同]`跋陀羅菩薩經 西晉`[居士＝清信士【三宮】]`居士聶道真譯 `[五蓋＝序【三宮】]`五蓋品第一 聞如是： 一時，佛在摩竭提國清淨法處，自然金剛座，光影甚明，無所不遍照，與眾摩訶薩等無`[19]央＝鞅【宋宮】＊`央數菩薩共會坐，三曼陀跋陀羅菩薩、文殊師利菩薩最第一。 文殊師利菩薩問三曼陀跋陀羅菩薩言：「若有人求菩薩道者，善男子、善女人欲得無蓋清淨者，當施行何等法自致得之乎？」 三曼陀跋陀羅報文殊師利菩薩：「若有善男子、善女人，欲求菩薩道者，當整衣服，晝夜各三，稽首十方諸佛，作禮、悔過，悔諸所作惡，諸所當忍者忍之，諸所當禮者禮之，諸所當願樂者願樂之，諸所當勸請者勸請之，如是一切諸罪蓋、諸垢蓋、諸法蓋悉除也；一切功德，悉得具足。 「般若波羅蜜、兜沙陀比羅經，一切三昧，一切諸陀隣尼，一切漚惒拘`[20]舍＝捨【三宮】＊`舍羅，是為諸經中尊將，如是者為已得禮一切諸佛，其意至心也。」 悔過品第二 三曼陀跋陀羅菩薩言：「一切人身所行，口所犯，心所念惡，一切諸佛`[剎＝慰【宮】]`剎其中塵等起意念，一切諸惡，`[某＝其【宮】]`某皆為其悔過：『某從本所作為，有惡於諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、父母、阿羅漢、辟支佛、`[23]怛＝恒【明】＊`怛沙竭護、`[＊23]`怛沙竭寺神、`[＊23]`怛沙竭法中，諸所犯過惡。須`[呵＝阿【元明】]`呵摩提，阿彌陀佛剎土，一切諸佛、一切諸佛剎、一切諸佛法，若有狐疑，起意不信者，某為其悔一切罪過。其有於一切諸佛、諸菩薩、諸迦羅蜜、諸父母、諸阿羅漢、諸辟支佛、一切諸人所可誹謗者，若恣隨欲、恣隨癡、恣隨自用，若有`[頑＝頃【宋】]`頑佷，不與人語；若為貪婬所牽、為慳嫉所牽、為貪飻所牽、為諛諂所牽，七百五十諸欲所牽，其心亂時不能自專，為一切所蓋、為一切所畏，所起意有過失。今某皆為悔一切罪過。 「『某從阿僧祇劫，起惡意於佛、若鬪亂比丘僧、若害阿羅漢、若害父母、若見正法言非法、若見非法言是法、若`[𮘉㗛＝𮘉笑【宋宮】，訮笑【元明】]`𮘉㗛一切人、所思念常與非法之事；若他`[所〔－〕【三宮】]`所犯過、若欲犯、若已犯；其多沙竭所教誡若犯之，今世若前世不知佛法比丘僧時，諸所犯過惡。今某皆為悔一切罪過。 「『某諸所作邪嫉之意，若有佛，斷止人不得令見；若有明經說法者，斷止人不得令聞；若有迦羅蜜，斷`[止＝心【宮】]`止人不得令住會；若有人施與鉢震越、飯食、床、臥具、病瘦醫藥所作功德，呵止人不得令與；作無`[＊19-1]央＝鞅【宋宮】＊`央數不`[止＝正【三宮】]`止，展轉相教起罪。今某皆為悔一切罪過。 「『某諸所作罪，見人犯者，於邊勸助，用是故，為罪所牽，生於末世。若生於貧家；若離迦羅蜜；若有佛，不能得見；若有菩薩迦羅蜜，不能得與共會，而不能得聞經法；以諸所作惡故，不能及值是聖賢身。今某皆為悔一切罪過。 「『某諸所作罪，不能及逮聞法；或聞法，其心不能受法；若已受而復忘失，不能堅持法、不能諦持法，而怯劣無`[膽【麗三】，瞻【大】]`膽；其形色不能致得端`[政＝正【三宮】]`政；所生常少財寶，不能得陀隣尼行，不能得三昧行，不能得般若波羅蜜行，不能得無念慧行，不能得漚惒拘舍羅所入慧，不能得兜沙陀比羅無所罣礙所入慧。`[其＝某【宋元宮】]`其一切諸所作罪，不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。 「『某諸所作罪，不能得一切法行所入慧功德，不能得一切人意所行慧功德，不能得一切人因`[五＝坻【三宮】]`五根所入慧功德，不能得一切人慧律所入功德，不能得一切法慧所入功德，不能得一切人泥洹慧功德。其一切諸所作罪，不能及逮是也。今某皆為悔一切`[罪過＝過罪【宮】]`罪過。 「『某諸所作罪，不能得洞視徹聽，不能得神足飛行，不能得自知宿命，不能得知去來之事，不能得梵天音聲，不能得身口意功德，不能得清淨高行，而不能得具足於功德。其一切諸所作罪，不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。 「『若他人起惡意向某，若有眾兵，若某起`[慈＝惡【三宮】]`慈心向他人；若有眾兵，若致一切諸蓋所畏。某合會於諸佛前，諸眼諦，慧遍諦，所言`[即【麗】，則【大】(cf. K14n0544_p0480a21)]`即受諦。某於是諦前自歸悔，`[復＝復悔【三宮】]`復自`[發＝改【三宮】]`發舉，自發`[竟＝覺【三宮】]`竟自悔責，不敢覆藏，從今已`[後＝往【三宮】]`後不敢復犯。』」 願樂品第三 三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子、善女人，求菩薩道者，當作是願樂：『今某自歸曉一切，於諸佛`[諸【CB】，曉【大】]`諸菩薩、迦羅蜜及父母、諸阿羅漢、辟支佛及一切人，至心求哀，不可曉者，今皆曉之，如諸佛所知。如是者所可自歸，為已自歸也。 「『復次，今某禮一切諸佛、一切諸菩薩、諸迦羅蜜、父母及阿羅漢、辟支佛，皆為作禮，最中、最上、無上、明中明、無有雙亦無比，如諸佛所知。如是者所當作禮，為已作禮也。 「『復次，今某願禮諸佛功德，一切諸菩薩、諸迦羅蜜功德、諸阿羅漢、諸辟支佛功德及十方一切人所作功德，如諸佛所知。如是者，所當禮諸功德，為悉禮也。 「『是則菩薩慧。若善男子、善女人，有是功德者，願樂助其歡喜。若有逮佛慧者，所當願樂，`[16]某＝其【三宮】＊`某`[已＝所【元明】]`已願樂也。其未作功德者，今作功德，某皆`[願＝歡【三宮】]`願樂。其有尊，復尊所作功德，某亦願樂。持某所作願樂功德，令十方一切皆悉`[得也＝得德【宮】]`得也。』」 請勸品第四 三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子、善女人，求菩薩道者，當作是請勸：『某至心請勸一切諸`[佛〔－〕【宮】]`佛，今現在佛、阿耨多羅三耶三菩及至阿`[惟＝唯【宮】]`惟三佛，其`[已＝以【三宮】]`已成悉等知、未轉法輪者，某請勸諸佛，轉於法輪。今諸佛所轉法輪者，以用請勸故，所說經法，`[令＝今【三宮】]`令一切人各得`[其＝某【宮】]`其所，悉令安隱。及諸天、龍、鬼神、乾陀羅、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩休勒、人非人，其在泥`[25]黎＝犁【明】＊`黎、薜荔、禽獸諸勤苦中者，皆令得解脫。其無所曉者，皆令捨癡意，悉得`[正＝政【宋宮】]`正意，入於佛道。 「『復次，其諸佛所欲般泥洹者，某請勸且莫般泥洹，用一切人故，且自住無央數劫，以法身住為無所住。所說經法，令一切人各得其所。皆令勇猛，具足三曼陀跋陀羅菩薩法行。令一切人，悉以是為本，各得安隱。及諸天、龍、鬼神、乾陀羅、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩休勒、人非人、泥`[＊25-1]黎＝犁【明】＊`黎、薜荔、禽獸，諸勤苦者，早得解脫。其無所曉者，令捨癡意，悉得正意，入於佛道。其作邪者，皆捨邪道，入於正道，悉住於本無`[法＝法法行品第五【三宮】]`法。』」`[分品【三宮】]` `[分品【三宮】]`三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子、善女人，求菩薩道者，當作施與。『某所可悔功德，所可忍、所可禮、所可願樂、所可請勸諸功德；若欲作、若方作、若已作，諸所作功德，皆一切合會成就，為一福味。如諸佛法，如佛所知，是功德，便`[可＝有【三宮】]`可所生致諸佛相，能得自恣法。諸所施與，已受施與而有施與，是施與為正施與，無所著斷。某持是法施與功德，令一切人，皆`[逮得＝還德【宮】]`逮得與法，皆令起意。如薩芸若施與等者，`[今＝令【三宮】]`今某施與，`[令＝合【三宮】]`令如三曼陀跋陀羅菩薩所行，持是功德令一切與。某莫`[墮＝在【三宮】]`墮泥黎中、薜荔、禽獸勤苦八惡道中生；皆令生有佛處、有菩薩處，皆令生須`[呵＝阿【宮】]`呵摩提阿彌陀佛剎。某持是功德，因某好心，具足遍發阿耨多羅三耶三菩心。 「『某持是法施與之功德，為一切人，作舍作護。受`[其＝某【三宮】]`其自歸為作度，於冥中作明、明中最明，於持中作持、持中尊持；一切人未度者，我當度之，未脫者，我當脫；未般泥洹者，我當令般泥洹。造作一切人，皆令發阿耨多羅三耶三菩心。 「『某持是法施與之功德，令一切人與某身等，諸所生處，所可起意，常供養諸佛，供養諸菩薩，持前所作供養諸佛菩薩，令一切人與某身，不離菩薩法，不離迦羅蜜、文殊師利及惟摩竭與三曼陀跋陀羅菩薩等。是諸菩薩所行，`[皆＝皆是【三宮】]`皆具足陀隣尼清淨三昧，一心不動搖，皆以成就般若波羅蜜所行，悉以曉了漚惒拘舍羅，所入一切於諸`[法＝法無【三宮】]`法有差特，令一切人與`[＊16-1]某＝其【三宮】＊`某逮得，是諸菩薩慧行而具足。 「『某持是法施與功德，在其泥`[＊25-2]黎＝犁【明】＊`黎、薜荔、禽獸，拘繫縛束中人，皆`[令〔－〕【三宮】]`令得解脫。其無眼者得眼，聾者得聽，其在勤苦中者皆得安隱；若在是佛剎及彼方佛剎，下至阿鼻泥`[＊25]`黎，上至無極，其中間蠕動之類，有足無足者，若未來、若軟生、若`[化＝從【三宮】]`化生、若色無色、若思想無思想，及一切人、非人，轉相`[猗＝倚【元明】]`猗著`[者〔－〕【三宮】]`者，以時能持佛`[眼〔－〕【宮】]`眼，見`[知＝如【宮】]`知悉覺，令一切皆得人形，入於佛道，`[聞＝開【宮】]`聞法悉曉了受，皆得阿耨多羅三耶三菩提心。 「『某持是法施與功德，令一切人與。`[某＝其【宮】]`某持是功德，悉逮諸佛等行，諸菩薩等行、諸迦羅蜜行，令一切人，皆至供養、起願，得諸佛剎，能令清淨於三世法，曉了能`[悉＝悉等【三宮】]`悉。譬如金剛，無所不穿。令一切人與，某皆令得佛智慧，而具足諸所感動能悉等。於諸深慧皆`[逮＝還【宮】]`逮得，於諸法而無疑。持是功德令`[＊16-2]某＝其【三宮】＊`某具足願，如三曼陀跋陀羅菩薩法行，十種力地皆悉逮。以是為證。持是功德，願令一切人及某皆令得福。』」 譬福品第`[五＝六【三宮】]`五 文殊師利菩薩問三曼陀跋陀羅菩薩言：「若有善男子、善女人，欲求菩薩道者，晝夜各三悔過、勸樂法行如上說，其福者云何？」 三曼陀跋陀羅菩薩報文殊師利菩薩言：「若有善男子、善女人，奉行菩薩道者，持七寶滿閻浮提地內，供養`[＊23-3]怛＝恒【明】＊`怛沙竭阿羅呵三耶三佛，不如是善男子、善女人，晝夜各三勸樂法行，所當悔者悔之，所當忍者忍之，所當禮者禮之，所當願樂者願樂之，所當請勸者請勸之，所當施與者施與之，晝夜奉行，如上教。其福出於供養`[＊23]`怛沙竭滿閻浮提七寶，百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，終不可比、不可計、亦不可譬。」 說是法時，無央數諸天，於虛空中住，持天花香及伎樂供養，散佛及諸菩薩上。 文殊師利菩薩、三曼陀跋陀羅菩薩說是經已，諸天、龍、鬼神、阿須倫、人、非人，聞經大歡喜，前為佛作禮而去。 三曼陀跋陀羅菩薩經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 483 三曼陀跋陀羅菩薩經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，張文明大德提供，北美某大德提供，如佛提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------