No. 493 `[5]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說阿難四事經 吳`[月支國居士＝代【宋元】，優婆塞【明】，月支優婆塞【宮】]`月支國居士支謙譯 聞如是： 一時，佛在拘夷那竭國，欲滅度。時阿難白佛言：「我念天龍、鬼神、帝`[7]王＝主【三宮】＊`王、人民與佛相見，聞佛教誡，無不歡喜。在`[志＝心【三】]`志所願，或作沙門，得應真者；或有居家，奉行五戒，死得`[上＝上生【三】]`上天者。`[今＝念【宮】]`今佛去世，天龍、鬼神、帝王、人民及四輩弟子，當何恃賴得福得度？將當復從誰得之乎？」 佛言：「善哉，善哉！阿難！慈心多愍。天人雜類，無不由汝得度脫者。吾去之後，世名五濁，人心憒憒，穢垢自亂，世多顛倒，賤善`[尊＝貴【三宮】]`尊惡，此實可憂。世雖然者，吾有經籍、懇惻之戒，盡心遵行，福自歸身，汝莫憂也。吾雖去世，典籍續存，六度大法，不持之去，行者得度，非神授與。汝等不解吾之所言耶？」 阿難即白：「願重說之。」 佛言：「大法有四，可從得福，亦可得道，`[與得佛身其福正等＝得福得道與待佛身正等【宋】，得福得道與侍佛身正等【元明宮】]`與得佛身、其福正等。」 `[阿難又言願佛為我解釋四事＝難白佛為我解說四事【三宮】]`阿難又言：「願佛為我解釋四事。」 `[世尊曰當以＝佛言當【三宮】]`世尊曰：「當以慈心育養幼弱，見禽獸、蟲蛾下賤仰人活者，常當愍念，隨其所食，令得穌息，莫得加刀杖傷絕其命，惻愴慈心，當如慈母。天龍、鬼神、帝`[＊7-1]王＝主【三宮】＊`王、人民，有行此慈者，其得大福，與侍佛身功德正等。此謂一事`[2]也〔－〕【三宮】＊`也。 「世有災異，水旱不調，五穀不豐，人民飢饉，不安本土，志欲叛亡；王及臣民，富有倉穀，當惟無常，身命難保，`[勿＝愚【三宮】]`勿愛`[寶＝寶重【三宮】]`寶穀，知愛人命，當起悲心，出穀廩假，`[賙＝周【三宮】]`賙諸窮乏，以濟其命，安居本土。若意慳貪，不欲布施，當諦`[計＝忖【三】]`計念：『人初來生，魂神空來，依因`[二＝姻【三】，恩【宮】]`二親情欲之氣，以成己體。在母腹中，十月乃生，得親喜悅，可得全命。愁忿之`[日＝曰【宋元】]`日，即`[切＝剋【三宮】]`切絕之，`[困＝因【三】]`困極乃終，魂神不滅，復更求身。豪貴貧賤，皆由宿行。官爵俸祿、國土珍寶，無為迷惑，以亂高德，至其壽終，身及珍寶，故留世間，不隨己去。常當慈心，練`[行＝存【三宮】]`行經道，以佛明`[教＝法【三宮】]`教，觀視人物，如幻如化，如夢如響，一切皆空，不可久保，觀世皆爾，此為真諦。世人愚惑，心存顛倒，自欺自誤，猶以金價，買`[鍮＝塗【宮】]`鍮銅也，身死神去，當墮三塗。』諦思如此；急當布施，與身命競，貧窮乞匃、羸老疾病，隨所當`[與＝得【三宮】]`與，莫令`[命＝死【宮】]`命絕。執心如此，十方諸佛、開士大人、天龍鬼神，無不愍之。至於壽終，魂神所生，輒受豪貴，身意俱安，災害不生，具獲上願，如佛在時，供養佛身，正等無異。此謂二事`[也＝世【三宮】]`也。 「`[國中〔－〕【三宮】]`國中多有盜賊水火，災異變生，毒氣`[流布〔－〕【三宮】]`流布，疾病縱橫，悉是海中龍神鬼王之所為`[＊2-1]也〔－〕【三宮】＊`也，故得此`[毒＝毒氣【三】]`毒，重病憂惱。此諸鬼神龍者，皆是世人所為射獵、屠殺、`[漁【麗】，魚【大】(cf. K20n0817_p1127c10)]`漁網中毒死者。其魂神或`[墮海中為龍＝海中【三宮】]`墮海中為龍，或為有力`[太＝大【三宮】]`太神化生之類，皆知宿命，忿怒宿怨，`[因＝故【三宮】]`因作霧露，吐`[惡〔－〕【三宮】]`惡毒氣，雨其國`[中＝土【三宮】]`中。其時人民，或中毒死者，或但得病者，有相塗`[污〔－〕【三宮】]`污者，`[皆由＝此皆【三宮】]`皆由世人所作不仁，殘殺物命，展轉相怨。`[手自＝自手【三宮】]`手自殺者，中毒即死；助其喜者，皆更困病；或相塗污、`[不相塗污〔－〕【宮】]`不相塗污者，皆由食肉有相分者、不相分者。`[聽聰＝聰明【三宮】]`聽聰之士，覺知殺罪`[追＝遺【三】]`追人不置，以己度彼，正等無異。如此奉行，佛之弘道，行四等心——慈、悲、喜、`[護＝捨【三】]`護——福自歸身。若彼殺`[家＝害【宮】]`家，以肉與己，慎莫食之。不食`[之＝肉【三宮】]`之者，雖處惡世、盜賊災變、毒氣之時，雖處其中，不相塗染。其帝`[34]王＝主【明】＊`王、人民`[富＝當【三宮】]`富有盈穀，孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困`[篤＝苦【三】]`篤，無以自濟，當給醫藥、糜粥消息，令其得愈，命不橫盡。當明此人宿命行惡，不信三尊，背真向偽，慳貪所致，罪福分明，慎莫為惡；亦當慈心，以佛經法，教訓愚癡，令持經道。若`[活＝治【三宮】]`活一人，使病得愈，示之善道，`[令＝今【明】]`令持五戒，終身清潔，與侍佛身，其福正等。是謂三事`[＊2]`也。 「世有高節，清潔無欲，沙門梵志，懷抱經典，`[言輒＝輒言【三】]`言輒法律。帝`[＊34-1]王＝主【明】＊`王`[40]臣＝人【三宮】＊`臣民，心當恭肅，詣`[稟＝彼【三宮】]`稟律行。此曹高士口之所陳，皆是諸佛`[之遺典也＝說之遺典【三】，之遺典【宮】]`之遺典也，令人去惡就善，恩倍於親百有餘分，使人壽終不墮三塗，常當慈心恭肅向之。寧`[洋＝烊【宮】]`洋銅灌口，利刀截舌，慎莫謗毀此清潔之人；寧`[自斷手＝就斷首【三宮】]`自斷手，莫加之痛；寧自`[剖＝割【三宮】]`剖腹，出心燒之，無怒此人。設使愚者見佛經道，明知去就，由遠頑闇之`[群＝群邪【三宮】]`群，馳就賢者之眾，講受聖典以成高德。 「沙門梵志，無以貿買求利為身穢垢，心清行淨，猶明月珠；`[護＝故【三宮】]`護持應器，勞身乞食，供口即止，不畜遺餘；或居寺舍，或處山澤、樹下、塚間，皆知宿命；分別真偽制作經籍，為世橋梁，慈心多愍；坐起咒願帝`[＊34-2]王＝主【明】＊`王、`[臣＝人【明】]`臣民，令國平夷。如此高士，德訓諸天、龍、鬼惻心，不`[務＝豫【三宮】]`務世俗故，不為情欲之失，所見歎述耳。國王`[＊40-1]臣＝人【三宮】＊`臣民，若有`[智＝知【三宮】]`智者，當尋求之，供所當得衣食床臥`[疾病＝病瘐【宮】]`疾病醫藥，使其安隱，得`[講＝讚【三宮】]`講經戒，敷演訓導，坐禪念定，或從得道，或死得上天；衣食一國穢濁之人，不如盡心供養清淨道士一人，其福弘大，如佛在時，供養佛身正等無異。此`[謂＝諸【三宮】]`謂四事`[＊2-3]也〔－〕【三宮】＊`也。 「帝`[＊34-3]王＝主【明】＊`王`[＊40-2]臣＝人【三宮】＊`臣民，`[視＝親【三】]`視此輩人，天龍、鬼神，無不擁護助之歡喜`[者也〔－〕【三宮】]`者也。」 佛告阿難：「吾前世時，行此四事，展轉受福，自致得佛。吾以是故，重說四事。阿難！汝當`[廣〔－〕【三宮】]`廣為諸天、帝`[＊34-4]王＝主【明】＊`王、`[＊40-3]臣＝人【三宮】＊`臣民說之，所作善行，自得其福，終不唐捐。吾將滅度，四事`[累＝屬累【三】]`累汝。」 阿難聞經，且悲且喜，前以頭面，為佛作禮。 `[＊5-1]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說阿難四事經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 493 佛說阿難四事經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】