No. 500 `[羅＝佛說羅【三宮】]`羅云忍辱經 西晉沙門`[法炬＝釋法炬【三宮】]`法炬譯 阿難曰：「吾從佛聞如是。」 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時`[4]鶖露＝秋露【宋宮】＊，鶖鷺【元明】＊`鶖露子與羅云俱以平旦著衣法服、執持應器，入城求食。時`[有〔－〕【三宮】]`有輕薄者，`[逢＝遙【三宮】]`逢見兩賢，意念曰：「瞿曇沙門第一弟子與羅云分`[衛＝請【三宮】]`衛。」即興毒意，取地沙土，著`[＊4]`鶖露子鉢中、擊羅云首。 師見羅云血流污面，師曰：「為`[佛〔－〕【宮】]`佛弟子，慎無含毒，當以慈心愍傷眾生。世尊常云：『忍者最快，唯慧者能。』`[吾聞佛戒＝聞佛說誡【三宮】]`吾聞佛戒，終身不`[犯＝邪【三宮】]`犯，吾自攝心，以忍為寶。恣心履惡，猶自投火，貢高自見，愚者謂健，不計殃禍，當還害`[己【CB】，已【大】(cf. 《福州藏》（日本宮內廳書陵部藏本第3269帖第13圖第22行）)]`己；恣心之禍重於須`[彌＝彌首戴須彌【元明】]`彌，畢已年壽以當惡罪，十六分中未`[減＝滅【三宮】]`減其一。愚人作行惡`[向〔－〕【宋宮】]`向清淨持戒沙門，猶若逆風把炬火行，狂愚不捨，必自燒身；弊人懷毒，自以為慧。如比丘`[怙＝怗【宋】，沾【元明宮】]`怙沙門四道，為佛弟子，常當伏心，惡`[生＝至【三宮】]`生即滅，勇中之上。天神帝王，雖謂多力，不如忍惡，其力無上。」 羅云見血流下交面，臨水澡血而自說曰：「我痛斯須，`[奈＝念【三宮】]`奈彼長苦！斯人惡`[17]也〔－〕【三宮】＊`也，斯地亦惡。`[余＝奈【三宮】]`余無慍心，悲奈彼何？佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之人，志趣凶虐，沙門默忍，以成高德。凶者狼`[殘＝滅【宋】]`殘，愚人敬焉；沙門守忍，狂愚是輕。斯人惡`[＊17]`也，我焉能`[惡歟＝慈餘【宋宮】，慈濟【元明】]`惡歟？輪轉無際，豈一`[向＝面【三宮】]`向乎？吾欲以佛至真之經喻誨愚惑，猶以`[利〔－〕【三宮】]`利劍`[割＝害【宮】]`割彼臭屍，屍不知痛，非劍之不利，乃死屍之無知。以天甘露食彼溷猪，猪捨之走，非甘露之不美，乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言，訓世`[凶＝嬰【三宮】]`凶愚，不亦然乎。」 師徒俱還。飯竟澡`[鉢＝浴【三宮】]`鉢，洗手漱口，俱到佛所，稽首佛足。`[＊4-2]鶖露＝秋露【宋宮】＊，鶖鷺【元明】＊`鶖露子退坐，具以本末向佛陳之。世尊告曰：「夫惡`[心〔－〕【三宮】]`心之興，興`[己＝已【宮】]`己之衰。輕薄者命終至于夜半，當入無擇地獄之中。獄鬼加痛，毒無不至，八萬四千歲，其壽乃終。魂神更受含毒`[蟒＝蝮【宋】，蛟【元明宮】]`蟒身，毒重還害其身。終而復始，續受`[蝮＝蟒【三宮】]`蝮形，常食`[沙＝地【三宮】]`沙土，萬歲乃畢。以瞋恚意向持戒人，故受毒身；以沙土投鉢中，故世世食沙土而死。罪畢乃出，得生為人。母懷之時，常有重病，家中日耗，生兒頑鈍，都無手足。其親驚`[怪＝怖【三宮】]`怪，宗家皆然，曰：『斯何`[妖＝妖怪【三宮】]`妖？`[來＝當【三宮】]`來為不祥。』即取捐之，著于四衢。路人往來無不`[愕＝釋【宋宮】]`愕然，`[或以瓦石擲〔－〕【三宮】]`或以瓦石擲，或以刀杖，皆擊其頭，`[蹈＝陷【元明】]`蹈腦窮苦，旬月乃死。死後魂神即復更生，輒無手足，`[頑鈍＝殘頑【三宮】]`頑鈍如前，`[經＝連【三宮】]`經五百世，重罪乃畢。後乃為人，常有頭痛之患。」 世尊重曰：「`[＊4-3]鶖露＝秋露【宋宮】＊，鶖鷺【元明】＊`鶖露子！夫人處世不`[惟＝唯【三宮】]`惟忍者，所生之處，不值佛世、違法遠僧，常在三`[塗＝途【宮】]`塗，終而復始，輒有劫數。若蒙餘福得出為人，稟操常愚、𣧑虐自隨，乃心嫉聖、謗毀至尊，為人醜陋，眾所惡憎，生輒貧窮，`[仕＝士【三宮】]`仕不得官，願與`[意＝福【三宮】]`意違，天神聖賢所不祐助，夜常惡夢，妖怪首尾，飛禍縱橫，所處不寧，心常恐怖。斯之所由，由不忍伏`[惡心〔－〕【三宮】]`惡心，故使然耳。忍惡行者，所生常安，眾禍消滅，願輒如志，顏貌煒曄，身強少病，財`[榮尊貴＝福榮尊【三宮】]`榮尊貴，皆由忍辱、慈`[惠＝慧【宮】]`惠濟眾之所致也。忍`[之＝便【三宮】]`之為福，身安親寧，宗家`[和興＝餘慶【三宮】]`和興，未嘗不歡。智者深見，`[迮＝敬【三宮】]`迮`[伏＝伏安親寧宗【三宮】]`伏其心。`[心＝惡【明】]`心者誤人，破家危身，`[王法＝為王【三宮】]`王法所戮，地獄燒煮，或為餓鬼，亦為畜生，皆心之過也。」 世尊又曰：「寧`[以＝臥【三宮】]`以利劍貫腹截肌，自投火中；慎無履惡。寧戴須彌，`[迮＝奪【三宮】]`迮毀其命，投于巨海，魚鱉所吞；慎無為惡矣。不知其義，慎無妄言。佛之明法，與俗相背，俗之所珍，道`[之＝大【三宮】]`之所賤。清濁異流，明愚異趣，忠侫相讐，邪常嫉正。故`[嗜＝著【三宮】]`嗜欲之人，不好我無慾之行也。寧`[吞＝嗒【宮】]`吞然炭，無謗三尊。忍之為明，踰於日月。龍象之力，可謂盛猛，比之於忍，萬萬不如一。七寶之`[燿＝嚮【三宮】]`燿，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如`[忍＝也【三宮】]`忍。懷忍行`[慈＝慧【宋元宮】，惠【明】]`慈，世世無怨，中心恬然，`[終＝眾【三宮】]`終無毒害。世無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大`[舟＝身【宮】]`舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命。忍者之志，何願不獲？若欲願為飛行皇帝，典四天下、第二`[天＝天天【三宮】]`天帝釋及上第六天，壽命無極，身體香潔，所願自然，猶若家物，`[取之＝所之【宮】]`取之即得；志願清淨沙門四道，求之可得，在己所向。吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。」 佛告諸沙門：「當誦《忍經》，無忘須臾，懷之、識之、誦之、宣之。當宣忍德，以濟眾生。」 佛說經竟，諸沙門皆大歡喜，作禮而去。 `[羅＝佛說羅【三宮】]`羅云忍辱`[經＝經終【明】]`經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 500 羅云忍辱經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，十字杵提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】