No. 517 佛說末羅王經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。 時有國王，號曰末羅，土地豐沃，士民壯勇。其國中有方石，周旋數十里，當於王道。群臣共議，啟王徙石。王便料選國內，凡得九億人，令掘徙石。乃歷年月，`[士＝人【明】]`士民疲極，不能動石。 佛念人民愚癡，空自勤苦而石不移，即呼阿難：「`[與〔－〕【三宮】]`與汝俱往。」如彈指頃，便到其國。 佛時作沙門，被服住`[在＝於【三宮】]`在石邊，謂人民言：「用何故掘徙此石？」初無應者，如是至三，人民恚言：「我掘此石勤苦`[經【麗宮】，輕【大】]`經年，卿何等人，反來問我？」各自委去。 佛即時笑，以足指挑石，手受之，`[擲＝挑【三宮】]`擲置空中，復以手受，住之於地。佛便放光明、現相好，九億人見佛威神，莫不震`[聳＝悚【三宮】]`聳，皆叩頭言：「吾等愚癡，不別真偽，將何神天？」 佛言：「我是佛也。」 人民問言：「佛用何等力能舉此石？」答言：「我`[有＝以【三宮】]`有四`[力＝力舉此石【三宮】]`力。何等為四？一、為精進力，二、為忍辱力，三、為布施力，四、為父母力。 「何等為精進力？謂不殺、盜、婬、欺，廣陳經法，開導人物，未曾懈怠，是為精進力。 「何等為忍辱力？敢有殘、害、毀、辱，加惡於我，我心如地，無所不受，是為忍辱力。 「何等為布施力？謂以國土、珍寶、妻、子、頭、眼，悉以施人，意無恨悔，是為布施力。 「何等為父母力？謂受父母身體哺乳、育養之恩，或從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母，是為父母力。」 人民復問言：「盡復有何等力？」 佛言：「復有四力。何等為四？謂生、老、病、死是為四力。」 復問言：「佛當常住於世不？」 佛言：「我亦當般泥洹。」 人民言：「佛乃神聖，相好金色，當世希有，猶尚般泥洹，何況我曹？」王及臣民九億人同時意解，乞受五戒十善，歸命三尊，結解垢除，即得須陀洹道。 阿難`[正＝整【明】]`正衣服，為佛作禮白言：「是王及與九億人皆有何功德，今聞經即得解疾？」 佛言：「乃昔俱留`[秦＝先【三宮】]`秦佛時，王及國中九億人同時立志，或受五戒十善者，或持齋者，或然燈者，或燒香散華者，或諷誦經者`[或〔－〕【宮】]`或聽經者，今故來會，聞經即解。」 諸比丘歡喜，前為佛作禮。 佛說末羅王經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 517 佛說末羅王經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，閻學新大德輸入／沈介磐大德校對，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】