No. 555 `[五母子經以【宋元宮】對校【明】]`五母子經 吳優婆塞支謙譯 昔者有阿羅漢在山中奉行道禁。有一小兒年始七歲，大好道，棄家去作沙門，隨師在山中，從師學法，精進不懈。年八歲便得四通：一者眼能徹視，二者耳`[能＝而【宋元宮】]`能徹聽，三者能飛行變化，四者自知宿命所從來生。坐自思念，即見先世宿命所更，為五母作子。時即還自笑。 師問言：「若何以笑？我是山間無倡樂、歌舞，用何等故笑？」 沙彌言：「我不敢笑師。自視我一身有五母，皆為我晝夜啼哭，感傷愁毒，常言念子，未曾`[忽〔－〕【宮】]`忽忘。我自念一身愁毒五家，用是故笑耳，不敢笑師。 「我為第一母作子時，比隣有與我同時生者。我死後，同日生者出入行步，我母見之，便言：『我子在者，亦當出入行步！』如是即愁憂，感痛念我。 「復為第二母作子，生不久復死。我母見人有乳養子者，便感痛念我，愁憂啼哭我。 「復為第三母作子，不久復死。我母臨飯，淚出念我言：『子在者，當與我共飯。為那棄`[我〔－〕【宮】]`我死去！』便愁憂念我。 「復為第四母作子，不久復死。我同時等輩娉娶者，母即復念我言：『子不死，今亦當復娶婦！』復啼哭愁感我。 「復為第五今見在母作子，捨家學道。母日啼哭言：『我亡子不知所在、飢寒、生死，不復相見！』忼愾悲痛念我。 「今五母共會，各言亡子，相對啼哭。我念一人魂神，為五母作子，令五母啼哭念我。我用是故笑耳。 「世間人不知有後世生，但言死耳。人作善自得其福，作惡自得其殃。人在世間喜怒自恣，無所畏惡。後苦痛不可言，入惡道中，悔無所及。 「我厭世間故，去父母求道。我視地獄、畜生、餓鬼、貧窮代其恐怖。我得師恩，受佛經戒，今以度脫。我念是五母不能得脫，反憂我故身。我所願者，皆已竟。世間人展轉相憂哭無休止時。身但作土耳，魂神空去，隨其施行，不能自斷，拔其根株，便可得脫，但日積惡，是癡所為。我今不復與生死同伍，如人不種，但當泥洹，泥洹快樂。」為師說是語，前作禮已，便飛去。 五母子經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 555b 五母子經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，閻學新大德輸入／Gamblers 大德初校／沈介磐大德二校，CBETA 自行掃瞄辨識，Jasmine 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】