No. 576 \[Nos. 575, 577] `[1]佛說〔－〕【宋】＊`佛說轉有經 元魏`[天竺三藏＝三藏法師【三】]`天竺三藏佛陀扇多譯 如是我聞： 一時，婆伽婆住王舍城迦蘭陀竹林，大比丘眾之所圍遶，一千二百五十人俱，菩薩摩訶薩無量無邊。 爾時，摩伽陀王頻婆娑羅出王舍城，往至迦蘭陀竹林住處。到佛所已，頭面禮足，遶佛三匝，却坐一面。 爾時，如來知頻婆娑羅王坐一面已，告言：「大王！譬如有人於睡夢中，共彼女寶行於欲事，彼人覺已憶彼女寶。大王於意云何？夢中女寶為是有不？」 王即答言：「不也。世尊！」 復問王言：「大王！於意云何？彼人若執夢中女者，是黠慧不？」 王即答言：「不也。世尊！何以故？彼夢中女畢竟無故，云何而有境界欲事？彼人徒勞。」 佛言：「大王！如是，一切愚癡凡夫，以不曾聞佛正法故，眼見諸色，悅豫於心，即執為實；以執著故則有繫縛，以繫縛故則有染著；以染著故，則生貪欲瞋癡等業。若身若口若意等業，然彼身業所作即滅，滅已不依東方而住，如是不依南西北方上下而住，隨命終時，轉彼有識而現後心。大王！彼識不壞，隨業盡處彼業能現，亦如睡夢覺時女寶。如是，大王！最後滅識而生後識，或在地獄，或在餓鬼，或在畜生，或阿修羅，或人，或天，彼最後識取最後生，識順彼生。如是心識隨業所受，然無有法，從此世間至彼世間而受生也。 「大王！滅後識心是名為滅，是初心識如託生者，是彼後生。大王！轉後識時，彼法實不從彼處來而至於此，初識生已亦無所至。何以故？法性相故。大王！最`[後【CB】，初【大】]`後識心是後識空，業是業空，生是生空，最初心識是初識空，所生之處是生處空，而於彼處不失業果。大王！最後生識於彼即滅，後不斷心，識心順行隨在何處所受業報即往受故。」爾時，世尊而說偈言： 「善逝後說時，　　所有諸言語， 皆是假名說，　　假名想住故。 離於言語法，　　而無有可說， 隨所有言說，　　而說彼諸法。 彼不`[在＝生【三宮】]`在於彼，　　法眼見無色， 所言見色者，　　世間執著故。 說世法為實，　　無而和合見， 是如來所說，　　是名方便地。 若為真實說，　　眼則不見色， 意不知諸法，　　此是最祕密。 世間我慢說，　　名本空無名， 一切法無名，　　而以假名說。」 說此法門時，頻婆娑羅王，及諸大眾、人、天、龍、神、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 `[＊1-1]佛說〔－〕【宋】＊`佛說轉有經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 576 佛說轉有經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，閻學新大德輸入／Gamblers 大德初校／沈介磐大德二校，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】