No. 609 禪`[14]要＝要訶欲【三宮】＊`要`[15]經＝經一卷【宋宮】＊`經 失譯`[人名〔－〕【宮】，師名【元明】]`人名`[在後漢錄〔－〕【三宮】]`在後漢錄 `[訶欲品第一〔－〕【三宮】]`訶欲品第一 行者求道欲修定時，爾時法師應隨根相行四攝道，示教利喜、廣淨信戒。淨信戒已，次除六欲。所謂：色欲、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲。著上五欲，令觀可`[19]得＝惡【三宮】＊`得不淨之相。著人相欲，令觀骨人分分斷相。觀彼全尸，能斷二欲：威儀欲、言聲欲。若觀壞屍，悉斷六欲。 可`[＊19-1]得＝惡【三宮】＊`得不淨，有二種觀：一即死屍臭爛不淨，我身不淨亦復如是。如是觀已、心生厭患。取是相已，至閑靜處，山澤塚間、空舍樹下，自觀不淨，處`[處〔－〕【三宮】]`處可得。繫心身中不令馳散。二者聞法憶想。分別自觀身中三十六物：髮、毛、爪、齒、涕、淚、涎、唾，汗、垢、肪𦙽、皮、膜、肌、肉，筋、脈、髓、腦、心、肝、脾、腎，肺、𦝩、腸、肚、胞膽、`[痰癊＝澹陰【宮】]`痰、癊，生藏、膿、血、屎、尿、諸蟲。臭穢不淨聚以為身，往來五道熾然眾苦，猶如浮屍隨流東西，所至之處物皆可`[3]僫＝惡【三宮】＊`僫。 又念我身，以骨為柱、以肉為泥、筋纏血澆，如瘡如毒，皮毛九孔以為門戶，腸胃胞膜以為庫藏，`[妬＝怠【宮】]`妬慢惡心謂以為身，貪求無厭猶如溪壑。是故行者除三欲想，受信施時，如火毒想，救諸蟲想，繫死屍想，涎沫、齒垢、`[污＝汗【三宮】]`污滋味想，我無空慧壞白淨想，貪愛因緣成惡露想。如是思惟，慚愧具足，能度生死、為世福田。 若觀骨人，二足甲骨、指骨、趺骨、踝骨、脛骨，膝骨髀骨、胯骨、腰骨，脊骨、頸骨、頭骨、頷骨，兩手甲骨、指骨、掌骨，腕骨、臂骨、肘骨、膊骨，胸骨、心骨、齒骨、肋骨。左右思惟皆如目見，所著外身亦如是觀。三百二十骨相拄在內，皮囊九孔惡漏於外。如是觀身，猶如死屍為鬼所起，行來語默常是死屍，即於我身作死屍想、青`[瘀＝淤【三宮】]`瘀想、膖脹想、膿爛想、破壞想、血塗想、食殘想、蟲出想、骨鎖想、分離想、腐敗想、世界眾生無可樂想。 若心恐怖，應作因緣虛妄空觀，猶如幻化無所有觀，第一義空清淨智觀。若心懈怠，當自責言：「老病死苦甚為至近，命如電逝須臾難保！人身難得、善師難遇、佛法欲滅、正言似反，如曉時燈雖有無用！惡人出家助俗毀法，貪婬邪濁令道衰`[酢＝減【三宮】]`酢，惡法增長大闇將至，破定因緣眾患甚多。內諸煩惱、外魔魔民，鬼疫行災世間空荒，惡對揚謗諸惱萬端，八苦輪迴晝夜無捨，我身可哀屬當斯禍。於煩惱賊未有微損，於禪定法未有所得，雖服法衣猶思欲味，內實虛空俗人無異，諸惡趣門一切皆開，諸善法中未入正定，於諸惡法未畢不作。我今云何著是屎囊而生憍恣，不能精勤制伏其心？如此弊身賢聖所呵，不淨可`[＊3-1]僫＝惡【三宮】＊`僫九孔流出。若貪此身與畜生同，死投大黑闇，當復何依？今得人身不能出要，若生惡趣，解脫何由？」 如是`[鞭＝鞕【三宮】]`鞭心，還攝本處，又時勸發，令心喜悅。「解脫法王慧命常住，神通光明恒照五道。直說道教易解易行。既是我師，我得歸命，香華讚嘆，心安喜悅。如依天帝遊空無畏，諸大菩薩、阿羅漢等，皆我同伴。以能伏心如猫制鼠，諸根調順，六`[通＝道【宮】]`通自在。我亦如是，應自伏心，求出生死。如囚在獄，四顧牢密，唯有廁孔更無異路；如人中毒唯糞能治，更無餘藥。」思惟是已、諦觀不淨，復作是念：「初習行時心多進退，八法惡風吹破我心；我若得道心安若山，上妙五欲尚不能壞，何況`[弊＝蔽【宮】]`弊欲？」如大目連得羅漢已，婦將伎人盛自莊飾欲壞目連。`[目連〔－〕【三宮】]`目連爾時為說偈言： 「汝身骨`[幹＝體【宮】]`幹立，　　皮肉相纏裹， 不淨內充滿，　　無一是妙物。 皮囊盛屎尿，　　九孔常流血， 如鬼無所直，　　何足以自貴？ 汝身如行廁，　　薄皮以自覆， 智者所棄遠，　　如人捨廁去。 若人知汝身，　　如我所惡厭， 一切皆遠離，　　`[如【麗】，知【大】(cf. K30n1012_p0346c13)]`如人避屎坑。 汝身自嚴飾，　　香花以瓔珞， 凡愚所貪愛，　　智者所不惑。 汝是不淨聚，　　集諸穢惡物， 雖服珍妙衣，　　如莊嚴廁舍。 汝脇肋著脊，　　如椽依梁棟， 五藏在`[腹【麗】，復【大】(cf. K30n1012_p0346c16)]`腹內，　　不淨如屎篋。 我觀汝不淨，　　猶如五色糞， 飾以珠瓔珞，　　外好如畫瓶。 若人欲染空，　　終始不可著， 汝欲來嬈我，　　如蛾自投火。 一切諸欲毒，　　我今已滅盡， 五欲已遠離，　　魔網已壞裂。 我心如虛空，　　一切無所著， 正使天欲來，　　不能染我心。 墮俗生世苦，　　命速猶電光， 老病死時至，　　對來無豪強。 無親可恃怙，　　無處可隱藏， 天福尚有盡，　　人命豈久長？ 最脆不過命，　　如風`[吹＝呼【宮】]`吹浮雲， 浮雲壞甚速，　　形命不久連。 身死魂靈散，　　當知非我身， 勉時力精進，　　難得不過人。 生死不斷絕，　　貪欲嗜味故， 養怒益丘塚，　　`[唐＝盧【三宮】]`唐受諸辛苦。 身臭如死屍，　　九孔流不淨， 如廁蟲樂糞，　　愚貪身無異。」 雖明在宮中，　　五欲色味間， 志意不甘樂，　　常思幽隱禪。 晝夜觀牕牖，　　有天叉手言： 「時至今可行，　　眾伎皆睡眠。 世間不足樂，　　恒與憂惱俱， 恩愛正合會，　　當復之別離。 家室轉相哭，　　不知死所趣， 慧人見苦諦，　　是故行學道。 世間歡日少，　　憂惱甚`[太＝大【三宮】]`太多， 安由得此苦，　　自作不由他。 俗人樂恩愛，　　道以為怨家， 富貴是苦本，　　如鳥墮網羅。 人命甚速駛，　　五馬不能追， 殘命日`[減【麗】，滅【大】(cf. K30n1012_p0346c16)]`減盡，　　各各自思惟。 恩愛正合會，　　夫盛當有衰， 是故自拔出，　　得道當來歸。」 禪`[＊14-1]要＝要訶欲【三宮】＊`要`[＊15-1]經＝經一卷【宋宮】＊`經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 15 冊 No. 609 禪要經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，邱昱翔提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------