No. 610 `[2]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說內身觀章句`[經＝經一卷【宮】]`經 `[失譯…漢錄＝漢失譯【宋元宮】，漢失譯師名【明】]`失譯人名在後漢錄 一切一其心，　　皆聽美言訓， 佛所`[從＝行【宮】]`從得道，　　且聽我彼經。 彼空亦不斷，　　有行皆非常， 夫行不敗壞，　　佛以講授經。 深微難見事，　　非章原之句， 通彼能敷演，　　是以故為師。 從本以存本，　　有造法之積， 從慧以除棄，　　上士所講說。 所從因緣有，　　有行皆無有， 亦有前世`[除＝除【元明】，際【嘉興乙】]`除，　　無知彼諸行； 亦如欲演身，　　日親之所講， `[大災＝夫裁【宮】，夫災【三】]`大災患無數，　　皆以歸流身。 刪定如本文，　　所演眾要言， 靡麗五字句，　　明誓以勸勉。 以頌文具足，　　偶字音商備， 若花實雜`[糅＝采【宮】]`糅，　　皆聽彼我誨。 身非人非命，　　不丈夫非士， 若體若`[不＝有【三宮】]`不艶，　　斯事都無彼。 夫身造而有，　　以有即敗亡， 無強皆歸`[命＝終【三宮】]`命，　　如沫蹈踐碎； 無強則無常，　　無常即無樂； 無常亦為苦，　　非身身非我； 身非常亦苦，　　非彼應為身。 `[若＝苦【宮】]`若體艶我有，　　身都無可有； 若以都無體，　　有存亦有亡。 慧者以本末，　　何彼已有體？ 若以無`[主＝生【宮】]`主者，　　不得以自由， 有校計若此，　　何彼體我有？ 斯體身為空，　　體我有為虛， 應因緣為有，　　非身逝心造， 非眾人身造，　　亦非自身造， 都無`[身有＝有身【三宮】]`身有造，　　亦身`[無不＝不無【三宮】]`無不造。 以身無造者，　　從彼為得諦。 亦非都骨節， 從前世方來，　　亦非天造身， 非神所化`[城＝成【三宮】]`城，　　非無行無本， 無因為自有，　　是身有所由， 有事亦有`[物＝初【宮】]`物。　　有本有所起， 稍稍為生有，　　本以癡亦愛， 心與愛有漏，　　亦有縛亦結， 行二品為漏。　　斯為本亦餘， 世與受因緣，　　以由彼斯身， 以漸能致有。　　初`[始＝如【三宮】]`始有精沫， 精沫為轉凝，　　足為生`[18]兩＝雨【三宮】＊`兩`[＊18]`兩， 以`[＊18]`兩為轉厚，　　以序有四體， 為生頭第五，　　若干骨積聚， 從行為用成，　　頭九為髑髏， 頞䪼為二骨，　　齒根三十二， 齒三十二骨，　　頸為與`[耳＝身【三宮】]`耳本， 鼻為與上腭，　　心與頸嚨喉， 凡為骨`[八十＝十八【三宮】]`八十。　　頰車與頸四， 咽亦為骨四，　　左臂與右臂， 凡有骨五十。　　若其斯左脇， 應有十三肋；　　亦斯右脇然， 應有肋十三，　　斯為四十八。 三三三相連，　　二為二相連， 其餘不相連，　　身者以為`[21]彊＝疆【明】＊`彊。 如束葦無彊，　　脊膂三十二， 尻與腰為三，　　若其斯左`[髀【麗磧】，脾【大】(cf. K30n1011_p0344c20; Q28_p0290b23)]`髀， 骨為二十五；　　右髀為亦然， 為骨二十五；　　肩`[髀＝【三宮】]`髀有骨四， 凡三百二十。　　敷演`[名＝各【宮】]`名之諦， 佛以日斷嗣，　　彼叚悉以聚， 諸根`[為以＝以為【三宮】]`為以縫，　　非瘡而裹之， 肉血以塗`[𢴉＝身【三宮】]`𢴉，　　如木機關縷， 為如幻師幻。　　骨機關亦然， 以筋纏縛成，　　合聚骨若此， 以為是形體。　　愚者莫不著， 智者而不著。　　生革以隱蔽， 九孔為大瘡，　　周匝為滲漏， 不淨腐臭處，　　口`[喙【麗】，啄【大】(cf. K30n1011_p0345a05)]`喙如為孔， 滿之以諸穀，　　是身為若此。 以進若干`[腑＝腐【三宮】]`腑，　　毛髮與爪齒， 塵埃亦皮革，　　骨節亦骨髓， 為凡筋與脈，　　胃與心亦脾， 大腸亦小腸，　　肝與肺亦腎， 脂`[𦠻＝𦙽【三宮】]`𦠻亦大便，　　淚與唾亦`[汗＝污【三】]`汗， 鼻涕膏亦血，　　寒熱肪小便， `[4]𮌗＝腦【三宮】＊`𮌗之與`[＊4]`𮌗膜，　　皆以沈沒彼， 如泥塗老牛，　　如其成不知。 身之內與外，　　夫城骨與牆， 肉血為塗嚴，　　為怨所破壞。 恒為以內外，　　彼`[央＝中【三宮】]`央若`[干＝千【元明宮】]`干百， 以為貪其肉，　　其外亦災害， 皆以多尤彼，　　斯身腐敗壞。 譬如久故城，　　晝夜供`[侍＝待【三宮】]`侍之， 壞如已復壞，　　如坎與空聚； 恒盜賊俱止，　　取之欺殆人， 身為毒虺穴，　　夫毒虺劇毒； 恒于身居止，　　喜怒`[毒＝恚【三宮】]`毒奸`[弊＝蔽【三宮】]`弊， 孚不和大毒。　　正使滿百歲， 恒以和安隱，　　忿則無`[反＝返【三宮】]`反復， 須臾`[復＝頃【宮】]`復不安。　　斯身為災禍， 嫌而有恐畏，　　如虎遊荒澤， 有畏多恐怖。　　諸念為以仰， 為一切苦器，　　亦為諸劇事。 斯身主為受，　　沈於苦之法， 一切諸病宅，　　為老死之法。 身為增恩愛，　　苦以寒與熱， 或風而不和，　　是則病`[如＝始【明】]`如生。 為敗壞諸根，　　`[失＝夫【元明】]`失疾賊害人， 老死笮厄人，　　如雪聚得火， 疾而為解釋。　　斯若此無數， 身之多災禍，　　吾所演一切， 未能已備具。　　要以為諸苦， 腐身為不實，　　多因緣以成， 大`[耶＝邪【三宮】]`耶以為`[軀＋（十一因緣章…得道疾）百二十四字卷末別出【三宮】]`軀。 `[＊2-1]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說內身觀章句`[經＝經一卷【宋宮】]`經 十一因緣章 佛言：「行者有十一因緣，滅道制令`[人＝入【宋】]`人不墮`[惡〔－〕【宮】]`惡道，當不識者，謂萬物。一為大會，謂人眾；二者多食，謂諸美，亦謂過飽；三者為多行，謂多業；四為多`[喧〔－〕【宮】]`喧，謂多語；五為多睡眠；六為會聚，謂禪中；七為習行，謂多事；八為愛身；九為輕，謂非法語；十為貪，謂多欲；十一為不好善處居，謂惡人中。行道者當斷是十一因緣，得道疾。」 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 15 冊 No. 610 佛說內身觀章句經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，如佛提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------