No. 683 `[1]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說諸德福田經 西晉沙門`[法立＝釋法立【三宮】]`法立、`[法炬共譯＝共法炬譯【元】，法炬同譯【明】]`法炬共譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大`[比丘＝比丘眾【三宮】]`比丘千二百五十，菩薩萬人，大眾無數圍繞說法。爾時天帝釋與諸欲天子三萬二千，各將營從不可稱數，來詣佛所，稽首于地，皆坐一面。 `[爾〔－〕【三宮】]`爾時天`[帝＝帝釋【三宮】]`帝察眾坐定，承佛神旨，從`[坐而起＝座而興【三宮】]`坐而起，整`[服＝衣服【三宮】]`服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「欲有所問，唯願彰演，垂世軌則！」 佛告天帝：「譬如冥室，不求燈火，焉有所見？善哉問矣！吾當為汝分別說之。」 天帝白佛：「夫人種德，欲求`[影＝景【三宮】]`影福，豈有良田果報無限，種絲髮之德本，獲無量之福乎？唯願天尊敷揚`[惠＝慧【三宮】]`惠訓，令此愚`[曚＝矇【宋宮】，蒙【元明】]`曚福報無量！」 天尊歎曰：「`[快＝善【三宮】]`快哉，天帝！開意所問法無上矣！諦聽，善思！吾當具演，令汝歡喜。」天帝大眾受教而聽。 佛告天帝：「眾僧`[之中〔－〕【三宮】]`之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂為五？一者、發心離俗，懷佩道故；二者、毀其形好，應法服故；三者、永割親愛，無適莫故；四者、委棄軀命，遵`[眾善＝崇道【三宮】]`眾善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五`[德＝福【宋元】，事【明宮】]`德，名曰福田；為良為美，為無`[早＝旱【三宮】]`早喪；供之得福，難為喻矣！」 爾時世尊以偈頌曰： 「毀形守志節，　　割愛無所親， 出家弘聖道，　　願度一切人， 五德超世務，　　名曰最福田， 供養獲永安，　　其福第一尊。」 佛告天帝：「復有七法廣施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何謂為七？一者、興立佛圖、僧房、堂閣；二者、園果、浴池、樹木清涼；三者、常施醫藥，療救眾病；四者、作`[牢堅＝堅牢【三宮】]`牢堅船，濟度人民；五者、安設橋梁，過度羸弱；六者、近道作井，渴乏得飲；七者、造作圊廁，施便利處。是為七事得梵天福。」 爾時世尊，以偈頌曰： 「起塔立精舍，　　園果施清涼， 病則醫藥救，　　橋船度人民， 曠路作好井，　　渴乏得安身， 所生食甘露，　　無病常`[安寧＝康寧【三宮】]`安寧， 造廁施清淨，　　除穢致輕悅， 後無便利患，　　莫見`[穢惡＝惡穢【三宮】]`穢惡者。 譬如五河流，　　晝夜無休息， 此德亦如`[斯＝是【三宮】]`斯，　　終得昇梵天。」 於時座中有一比丘，名曰聽聰，聞法欣悅，即從坐起，為佛作禮，長跪叉手，白世尊曰：「佛教真諦，洪潤無量。所以者何？我念宿命無數世時，`[生〔－〕【三宮】]`生波羅奈國，為長者子。於大道邊，作小精舍，床、臥、漿、`[糧＝𤄜【宋宮】，糒【元明】]`糧，供給眾僧；行路頓乏，亦得止息。緣此功德，命終生天，為天帝釋，下生世間，為轉輪聖王，各三十六`[反＝返【三宮】]`反，典領天、人，足下生毛，躡虛而遊，九十一劫，食福自然。今值世尊，顧臨眾生，蠲我愚濁，安以淨慧，生死栽枯，號曰真人，福報誠諦，其為然矣！」 爾時聽聰以偈頌曰： 「`[惟＝唯【宋明】]`惟念過去世，　　供養為輕微， 蒙報歷遐劫，　　餘福值天師。 淨慧斷生死，　　癡愛`[情＝消【三宮】]`情無遺， 佛恩流無窮，　　是故重自歸。」 於`[時＝是【三宮】]`時聽聰禮已還坐。復有一比丘，名`[曰〔－〕【三宮】]`曰波拘盧，`[從＝即從【三宮】]`從座而起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭國，為長者子。時世無佛，眾僧教化，大會說法，我往聽經。聞法歡喜，持一藥果，名`[呵梨勒＝阿梨勒【明】]`呵梨勒，奉上眾僧。緣此果報，命終`[昇＝生【三宮】]`昇天，下生世間，恒處尊貴，端正雄傑，與眾超絕，九十一劫，未曾`[有＝疾【三宮】]`有病。餘福值佛，光導癡冥，授我法藥，逮得應真，力能移山，慧能消惡。善哉福報，為真諦矣！」 爾時波拘盧以偈頌曰： 「慈澤潤枯槁，　　德勳濟苦`[患＝勤【宮】]`患， 一果之善本，　　享福迄今存。 佛垂真諦義，　　蒙教超出淵， 聖眾祐無極，　　稽首上福田。」 於時波拘盧禮已還坐。復有一比丘，名曰須陀耶，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我自`[惟＝唯【明】下同]`惟念先世之時，生維耶離國，為小`[家＝民家作【三宮】]`家子。時世無佛，眾僧`[行〔－〕【三宮】]`行教化。我時持酪，入市欲賣，值遇眾僧，大會講法，過而立聽，法言微妙，聞`[之＝則【三宮】]`之歡悅，即舉瓶酪，布施眾僧。眾僧呪願，益懷欣`[37]踊＝勇【宮】＊`踊。緣此福`[報＝德【宮】]`報，`[壽終生天＝終生天上【三宮】]`壽終生天，下`[生＝在【三宮】]`生世間，財富無限，九十一劫，`[豪尊榮貴＝豪貴尊榮【三宮】]`豪尊榮貴。末後餘愆，生於世間，母妊數月，得病命終，埋母塚中，月滿乃生。塚中七年，飲死母乳，用自濟活。微福值佛，開闡明法，超度死地，逮得應真。諦哉罪福，誠如佛教！」 爾時須陀耶以偈頌曰： 「前為小家子，　　賣酪以自存， 欣`[＊37-1]踊＝勇【宮】＊`踊施微薄，　　得離三苦患。 雖罪塚中生，　　飲乳活七年， 因緣得解脫，　　歸命聖福田。」 於時須陀耶禮已還坐。復有一比丘，名曰`[阿〔－〕【宮】]`阿難，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生羅閱祇`[國〔－〕【宮】]`國，為庶民子，身生惡瘡，治之不差。有親友道人，來語我言：『當浴眾僧，取其浴水，以用`[3]洗＝洒【宮】＊`洗瘡，便可`[除＝得【三宮】]`除愈，又可得福！』我即歡喜，往到寺中，加敬至心，更作新井、香油浴具，`[洗＝洒【宋元宮】]`洗浴眾僧，以汁`[＊3]`洗瘡，尋蒙除愈。從此因緣，所生端正，金色晃昱，不受塵垢，九十一劫，常得淨福，僧祐廣遠。今`[復＝得【三宮】]`復值佛，心垢消滅，逮得應真。」 阿難於佛前以偈頌曰： 「聖眾為良`[醫＝藥【宮】]`醫，　　救濟苦惱患， `[＊3-2]洗＝洒【宮】＊`洗浴施清淨，　　瘡愈蒙得安。 所生常端正，　　殊異紫金顏， `[德＝得【三宮】]`德潤無`[崖＝涯【元明】]`崖限，　　歸命良福田。」 `[阿難＝於時阿難【元明】，難【宮】]`阿難禮已還坐。爾時座中有一比丘尼，名曰奈女，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白佛言：「`[我＝我自【宮】]`我念先世，生波羅奈國，為貧女人。時世有佛，名曰迦葉，時與大眾，圍繞說法。我時在座，聞經歡喜，意欲布施，顧無所有，自惟貧賤，心用悲感，詣他園圃，乞求果`[蓏＝菜【三宮】]`蓏，當以施佛。時得一奈，大而香好，擎一`[盂＝鉢【宋明宮】]`盂水、并奈一枚，奉迦葉佛，及諸眾僧。佛知至意，呪願受之，分布水、奈，一切周普。緣此福`[祚＝德【三宮】]`祚，壽盡生天，得為天后。下生世間，不由胞胎，九十一劫，生奈華中，端正鮮`[淨＝好【三宮】]`淨，常識宿命。今值世尊，開示道眼。」 爾時奈女以偈頌曰： 「三尊慈潤普，　　慧度無男女， 水果施弘報，　　緣得離眾苦。 在世生華中，　　上則為天后， 自歸聖眾祐，　　福田最深厚。」 `[比＝於是比【元明】]`比丘尼奈女禮已還坐。於`[17]時＝是【三宮】＊`時天帝即從座起，為佛作禮，白世尊曰：「我先世時，生拘留大國，為長者子。青衣抱行，入城遊觀，值遇眾僧，街巷分衛。時見人民，施者甚多，即自念言：『願得財寶，布施眾僧，不亦快乎！』即解`[珠瓔＝珠纓【宋宮】]`珠瓔，布施眾僧。同心呪願，歡喜而去。從此因緣，壽終即生忉利天上，為天帝釋，九十一劫，永離八難。」 於`[是【麗】，時【大】(cf. K12n0366_p0156c17; T16n0683_p0778b24)]`是天帝以偈頌曰： 「德高無過者，　　開福塞禍`[元＝原【三宮】]`元， 聖眾神`[定＝足【三宮】]`定力，　　童幼發歡喜。 效眾悅意施，　　遷神典二天， 自歸`[世最厚＝聖眾祐【元明】]`世最厚，　　世世願奉尊。」 佛告天帝及諸大眾：「聽我`[所＝自【三宮】]`所說，宿命所行。昔我前世於波羅奈國，`[近＝在【三宮】]`近大道邊，安施圊廁，國中人`[民＝眾【宮】]`民，得輕安者，莫不感義。緣此功德，所生`[淨＝清【三宮】]`淨潔，累劫`[行＝修【三宮】]`行道，穢染不污，功祚大備，自致成佛。金`[體光耀＝色光曜【宋宮】，色晃晃【元明】]`體光耀，塵水不著，食自消化，無便利之患。」 於是世尊以偈頌曰： 「忍`[穢＝辱【宋元】]`穢修福事，　　`[為【麗】，我【大】(cf. K12n0366_p0157a05; T12n0387_p1095a08)]`為人所不污， 造廁施便利，　　煩重得輕安。 此德除貢高，　　因解生死緣， 進`[登＝發【三宮】]`登成佛道，　　空淨巍巍尊。」 佛告天帝：「九十六種道，佛道最尊；九十六種法，`[佛＝以佛【三宮】]`佛法最真；九十六種僧，佛僧最正。所以者何？如來從阿僧祇劫發願誠諦，殞命積德，誓為眾生，國財、妻子、頭目、血肉，以用布施，無戀愛之心；心若虛空，無所不覆，六度、四等眾善普備，德慧成滿，乃得為佛；身色紫金，相好無比，去來現在無不`[照＝昭【宋宮】]`照達，三界尊天莫能及者；言信德重，震動天地。其有眾生，`[發一＝一發【三宮】]`發一敬心`[向＝於【三宮】]`向如來者，勝獲大千世界之珍寶矣！說三十七品、十二部經，分別罪福，言皆至誠，開三乘教，各得奉行，聞者歡喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。眾僧之中，有四雙八輩、十二賢者，捨世貪諍，導世`[開＝間【三宮】]`開福，天、人路通，眾僧之由矣。是為最尊無上之`[道＝道也【三宮】]`道，諸佛、菩薩、緣覺、應真皆從中出，教化一切，度脫群生。」 佛說是時，天帝釋眾皆發無上正真道意，不可計人得法眼淨。於是阿難長跪叉手，白`[佛＝世尊【三宮】]`佛言：「此名何經？云何奉`[持＝行【三宮】]`持？」 佛告阿難：「是經名曰『諸德福田』，`[常＝當【三】]`常奉持之，明宣經道，莫令缺減！」 佛說經已，天帝釋眾、一切眾會，莫不歡喜，作禮而去。 `[＊1-1]佛說〔－〕【三宮】＊`佛說諸德福田經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 16 冊 No. 683 佛說諸德福田經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】