No. 731 佛說十八泥犁經 後漢`[安息國三藏＝沙門【宋元宮】]`安息國三藏安世高譯 佛言：「人生見日少，不見日多，善惡之變，不相類。侮父母，犯天子，死入泥犁，中有深淺，`[火＝大【三宮】]`火泥犁有八，寒泥犁有十。入地半以下火泥犁，天地際者寒泥犁。有前惡後為善，不入泥犁。殺人盜人，欺犯人妻，欲使人死望得其財物，垢且賊，好為不善，怒罵人，榜笞繫人，喜告彰人過失，嫉妬言`[怒＝恐【宋元】]`怒，所使怒發，鬲逆天地鬼神之類，`[殊＝死【宮】]`殊失壽死，下入惡泥犁中。後復變為善，有不入泥犁中者，知佛道變，雖入泥犁中，必當上天。本善者上泥洹，故`[曰＝白【元明】]`曰佛道不可不知。小人不變為善，入泥犁中無樂，入泥犁復不善，入泥犁益深。其類有得為`[人＝人疾【三宮】]`人，雖剛惡，不殺、好生，為人疾；不食肉者，為益疾；有陰德，益壽且疾。 「第一犁名曰`[先＝光【宮】]`先就乎，而是人言起無死。人居此犁中，相見即欲鬪，乎中無兵而自有兵，相傷殺無歲數又不死。有人來語起不死，以風來吹即愈。如是無歲數，`[18]已＝以【三宮】＊`已復持熱鐵劍相傷殺，`[＊18]`已復`[用【麗宮】，有【大】]`用鐵椎相殺，以手拳極利相傷，久久無歲數，是其類。其人長`[20]且〔－〕【三宮】＊`且大，壽人間三千七百五十歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，萬歲為人間百三十五億歲。 「第二犁名居盧倅略，居盧倅略一苦，當先就乎二十。如人言繩而鬪之。人居此犁者，置大火中，赤輒出鬪之。以復內火中，赤復出，數行鬪之，久久無歲數，復燒之，出而鬪之，以為方`[圓＝員【宮】]`圓能不死，而復生無歲數，`[＊18-2]已＝以【三宮】＊`已復走火中無歲數，是其類也。其人長且大，壽人間七千五百歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，二萬歲為人間二百七`[千＝十【三宮】]`千億萬歲。 「第三犁名桑居都，`[23]乘＝桑【三宮】＊`乘居都一苦，當居盧倅略二十，而人言捶殺。人居此犁者，在火中以熱不可言，左右顧見山，山間如樂狀，走往入其間，山盡來壓之，又不死無歲數。`[＊18-3]已＝以【三宮】＊`已復置火中，赤復出之無歲數。其人長`[＊20-1]且〔－〕【三宮】＊`且大，壽人間萬五千歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽四萬歲為人間五百四十億歲。 「第四犁名曰樓，樓一苦，當`[＊23-1]乘＝桑【三宮】＊`乘居都二十，而人言樂之。人居此犁，城甚大，其中復有小城，人從外見之，中盡有重天，人盡入其中，赤如燒鐵。以復內城中，大熱不可言，其身肌盡爛，無歲數不得息不得臥，肌骨盡燋，`[＊18-4]已＝以【三宮】＊`已復生無歲數，是其類。其人長大，壽人間三萬歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽八萬歲為人間千八百億歲。 「第五犁名曰旁卒，旁卒一苦，當`[樓＝樓樓【宮】]`樓二十，而人言爛`[煮＝者【宮】]`煮之。人居此犁者，而坑大深`[3]浴＝谷【三】＊`浴，滿其中火，守犁者用鐵杖捶而內其中，燒燋人身，盡燋無歲數又不死。積燒而不死，而抱火著人身，死出一`[＊3]`浴，復入一`[＊3]`浴，如是無數，是其類。其人長且大，壽人間六萬歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽十六萬歲為人間二千一百六十億歲。 「第`[六＝一【宮】]`六犁名曰草`[5]烏＝焉【宮】＊`烏卑次，草`[＊5]`烏卑次一苦，當旁卒二十，而人言焯熱之。人居此者，城高二千里、廣四千里，火滿其中，置人其中。復以鐵覆之無歲數，如是不得息，言不得臥無歲數，燋`[＊18-5]已＝以【三宮】＊`已復燋，是其類。其人長且大，壽人間十二萬歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽三十二萬歲為人間四千三百二十`[億＝億萬【三宮】]`億歲。 「第七犁名都意難且，都意難且一苦，當草`[＊5-2]烏＝焉【宮】＊`烏卑次二十，如人言燒炙之與`[虫＝蠱【三宮】]`虫。人居此犁中者，大積火如大鐵貫人，而內之無歲數。時一門開，人盡往欲出門；門復閉，復墮火中無歲數。`[＊18-6]已＝以【三宮】＊`已復見一門開，人盡走求欲出；既得出門，又復墮污泥中。污泥中有蟲唅，又不得出無歲數，是其類。其人長且大，壽人間二十四萬歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽六十四萬歲為人間八`[千＝十【明】]`千六百四十億歲。 「第八犁名曰不盧都`[9]般＝股【宮】＊`般呼，不盧都`[＊9]`般呼一苦，當都意難且二十，如人言大苦熟之。居此犁中，地盡有火，卒人當在火中，炮且炙貫，且立臥`[床＝杖【三宮】]`床，不得去，不得息，爛且燋。`[＊18-7]已＝以【三宮】＊`已復生無歲數，其苦萬倍於他犁之苦，苦不可言，是其類。其人長且大，壽人間四十八萬歲為一日，三十日為一月，十二月為一歲，壽百二十八萬歲為人間萬七千二百八十億歲。」 佛言：「火犁八，以惡多深且遲，惡少淺且易。犁者譬如人拘於`[狴＝椑【宮】]`狴牢為囚徒，報作於遠，所死於野，家室半道。若墮水與此生，不得道至其死，入犁即苦，苦不可言，久久得出。所謂寒犁在天際間，有大山高二千里，`[主＝生【三宮】]`主蔽風名山于雀盧山，`[13]冥＝瞑【宮】＊`冥無日月所不及逮，有蔽`[大山＝太山【三】，太止【宮】]`大山故`[＊13]`冥，外有日月之王甚多，無`[央＝益【三宮】]`央數寒犁中。 「第九犁名曰烏竟都，烏竟都一苦，當不盧都`[＊9-2]般＝股【宮】＊`般呼二十，如人言暴而起之。人居此犁，寒不可`[言〔－〕【宮】]`言，無歲數身盡凍，數數暴而`[二十＝甘【三宮】]`二十`[在＝抂【明】]`在。火中有聲，`[＊18-8]已＝以【三宮】＊`已復為之，其折半如弩發折，以復續其分，以大石`[擊＝繫【三宮】]`擊大嬰，痛不可言。`[＊18]`已復不死，其`[靡＝磨【明】]`靡如鐵磑。`[＊18]`已復磑其足，`[遍＝逼【三】]`遍一身乃止。如此無歲數，如痛苦不可言。其人長且大，壽芥種百二十八斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡，如是未能為萬分持一，是其類。`[知＝如【三宮】]`知佛道者出疾，人`[23]晝＝盡【三宮】＊`晝為惡，如夜無所犯，其人入犁，`[＊23]`晝`[苦夜＝夜苦【三宮】]`苦夜為惡，`[＊23]`晝無所犯者，夜不樂不可言，故佛道不可不聞知。 「第十犁名曰泥盧都，泥盧都一苦，當烏竟都二十。其人長且大，壽芥種二百五十六斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十一犁名曰烏略，烏略一苦，當泥盧都二十。其人長且大，壽芥種五百一十二斛百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十二犁名曰烏滿，烏滿一苦，當烏略二十。其人長且大，壽芥種千二十四斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十三犁名曰烏藉，烏藉一苦，當烏滿二十。其人長且大，壽芥種二千四十八斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十四犁名曰烏呼，`[烏呼＝嗚呼【宋元宮】]`烏呼一苦，當烏藉二十。其人長且大，壽芥種四千九十六斛，百歲去一實，芥`[種〔－〕【宮】]`種盡壽未盡。 「第十五犁名曰須健渠，須健渠一苦，當烏呼二十。其人長且大，壽芥種八千一百九十二斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十六犁名曰`[27]末＝未【宮】＊`末頭乾直呼，`[＊27]`末頭乾直呼一苦，當須健渠二十。其人長且大，壽芥種一萬`[二＝六【三宮】]`二千三百八十四斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十七犁名曰區逋塗，區逋塗一苦，當`[＊27-2]末＝未【宮】＊`末頭乾直呼二十。其人長且大，壽芥種三萬二千七百六十八斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。 「第十八犁名曰`[29]沈莫＝沆莫【明】＊`沈莫，`[＊29]`沈莫一苦，當區逋`[塗＝途【明】]`塗二十。其人長且大，壽芥種六萬五千五百三十六斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡，大寒且苦，不可言不可為辭，皆萬倍於他犁之苦，痛不可極。」 佛言：「十八泥犁，人所犯以事善惡輕重入犁經。」 佛言：「十八泥犁，鳳凰龍下至小蟲，凡十八泥犁，人行善多行惡少，出泥犁疾，行惡多行善少，出泥犁遲。」 佛言：「是安得鬼守，十八泥犁居處`[＊13-2]冥＝瞑【宮】＊`冥。佛始生時，天上天下，上至三十二天，其十八泥犁皆明。佛始得道時復一明，佛朝梵時復一明，佛始行道教授天下復一明，佛般`[泥＝泥洹【三宮】]`泥`[日＝曰【宮】]`日復一明，上至三十二天盡明，以知佛道不可不知，人為善多者上天，為惡多者入泥犁。若為畜生，知佛道不死，小人必長生，但數聞佛道，而不`[學＝與【三宮】]`學生、不近善人、不聞善事，當離憂患。其笑佛道，入泥犁中深，佛故非之。人為惡，喜罵詈惡口，至老不`[止＝亡【三宮】]`止，天神惡之，使為禽獸畜生血氣蟲獸，子孫用正臘上`[5]家＝冢【明宮】＊`家。」 佛言：「人不為善，去人類為蟲畜，生`[＊5-1]家＝冢【明宮】＊`家上與鬼，是安得鬼食乎？」 佛言：「人為善上天，後復生為人形。」 佛`[說＝說地獄眾生相害【宋元宮】]`說十八泥犁經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 731 佛說十八泥犁經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】