No. 741 `[五＝佛說五【三宮知】]`五苦章句經`[（一名…經）十八字〔－〕【知】]` \(一名淨除罪`[蓋【麗】，盍【大】(cf. K19n0797_p0913a01; T17n0741_p0547c06)]`蓋娛樂佛法經，`[（一名…經）七字〔－〕【三宮】]`一名諸天五苦經) `[（東晉…譯）十一字〔－〕【知】]`東晉`[西域沙門＝三藏【三宮】]`西域沙門竺曇無蘭譯 世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂`[五苦＝為五【知】]`五苦？一曰諸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。 「何謂諸天苦？從第一天上至二十八天，除中`[阿＝四阿【三宮】]`阿那含天，皆是`[持〔－〕【知】]`持五戒、`[守〔－〕【知】]`守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者，隨其先世所作故，`[壽命＝令壽【知】]`壽命有`[長短＝短長【三宮】]`長短。諸天有二大`[災＝災惡【三宮知】]`災：一曰命盡，二曰劫盡。`[劫盡〔－〕【知】]`劫盡有三因`[緣＝緣劫盡【知】]`緣：一曰大`[火＝水【知】]`火，二曰大風，三曰大水。命盡有七證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎，三曰顏色為變，四曰衣上塵土，五曰腋下汗出，六曰身形`[損【麗三】，𣗼【大】]`損瘦，七曰蠅`[著＝著身【知】]`著，自然離於本座。遭水災時，`[大洪水＝天水洪【三宮】]`大洪水起，`[齊＝濟【宮】]`齊十五天，其中所有無不盡者；遭風災時，隨藍`[大〔－〕【三宮知】]`大風四起，吹須彌山及諸`[名＝石【三宮】]`名山，山山相`[摶＝博【宋知】]`摶，令如粉塵，無不盡者；遭火災時，七日`[竝＝普【三宮】]`竝出，凝住不行，燒`[滅＝炙【三宮知】]`滅天地，皆如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天，雖壽八十億四千萬劫，`[要當皆＝要皆當【三宮】，皆亦當【知】]`要當皆死，屬八惡道，是謂一苦。 「二曰人道苦。有百千種，人實為疲勞。從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴，上至帝王、轉輪聖王，皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變，或有兵`[賊＝賤【知】]`賊、牢獄刑戮、火燒水溺、`[墜＝墮【三宮】]`墜落堆廅、塼`[石＝右【知】]`石刀杖、`[奔＝犇【知】]`奔車逸馬、怨家劫盜，更相傷`[害＝割【知】]`害：其死萬端，一切眾生，未脫三界，皆共有之，是謂二苦。 「三曰畜生苦。蜎`[蜚＝非【知】，飛【宮】]`蜚蠕動、`[蚑＝岐【知】]`蚑行`[喘＝𧍒【明】]`喘息、飛鳥走獸，上至象、龍、金翅鳥王皆是畜生，亦有飢渴寒熱、憂患勤苦，強者伏弱、更相`[噉食＝食啖【知】]`噉食，或有屠殺、`[11]田＝畋【三宮】＊`田獵、網羅，以肉供人：其變萬端，不可具說，是謂三苦。 「四曰餓鬼苦。有九種餓鬼，第一輩者，身長一由旬，頸所咽處，如一鍼孔，行步之時，支節骨解，如五百車聲。`[咽＝烟【三宮知】]`咽火炎出，自相燒然，若見流水，往即枯竭，不得一咽。或得一咽，化為膿血，或為`[13]沸＝糞【三宮】＊`沸屎，或為銅銷。`[咽＝入咽咽【知】]`咽自然`[大＝火【知】]`大，熱爛`[下＝不【知】]`下過，無不洞徹。罪過未畢，身自然復`[如〔－〕【三宮知】]`如是。皆先時為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以道理，慳貪獨食，故受此殃。是謂四苦。 「五曰地獄苦。鐵城鑊湯，劍樹刀山，鐵柱`[消銅＝銅銷【三知】，銅消【宮】]`消銅，膿血寒`[氷＝水【知】]`氷，沸屎醎水，竹葉`[火＝大【知】]`火車，爐炭`[火＝五【知】]`火釘，十六毒刺，烏鵲狡狗、鶉鳥`[屈＝其𭚊【知】]`屈鳥——其鳥喙`[𭉨＝𭪿【三宮】]`𭉨純是剛鐵，飛入人口，表裏洞徹——食人五`[藏＝臟【明】]`藏，東西南北，無有避處。苦毒罪獄，凡有十八，諸受罪者，不問尊卑，隨惡輕重，各自受之。或有一劫半劫畢者，不能不翅者。罪畢`[還＝復【三宮】]`還生世間，受諸餘殃。是謂五苦。 「`[八＝佛言八【知】]`八惡處者：一曰地獄；二曰餓鬼；三曰畜生；四曰邊地；五曰長壽天；六曰雖得人身，盲聾瘖`[瘂＝痾【知】]`瘂、手足`[殘＝踐【知】]`殘跛，不能聽受；`[七＝苦【宮】]`七曰雖得人身，六情完具，世智辯聰，學世經典，信邪倒見，祠祀鬼妖，`[或〔－〕【三宮】]`或屠殺`[田＝畋【三宮】，𮈘【知】]`田獵，肆心放意，欺偽萬端，不信三尊，從是`[後＝沒【三宮知】]`後身，還入地獄，從冥入冥，無有脫時，`[時＝雖【三宮】]`時得為人，復不信`[正＝正法【三宮】]`正，不`[奉＝信【三宮】]`奉三尊，誹謗聖道；八曰生佛故處。是謂八惡，亦謂八難。 「`[三＝佛言三【知】，曰三【宮】]`三惡道者，`[是＝是為【三宮】]`是`[一切〔－〕【宮】]`一切眾生之家。暫得為`[人＝天【三宮】]`人，暫得為`[天＝人【三宮】]`天，譬如作`[客＝客作客【三宮知】]`客，日少、歸家`[日＝曰【知】]`日`[多＝多一切【知】]`多，學`[者＝者宜熱【知】]`者思之，`[勤＝勉【三宮】，當與意靜勉【知】]`勤力精進，可得脫苦。人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，`[直信＝信直【宮】]`直信難有，`[大＝夫善【知】]`大心難發，經法難聞，如來難值。世間有樹，名`[優＝憂【知】]`優曇`[鉢＝𮉿【知】]`鉢，但有實、無有華，如來出世乃有華耳！`[已＝以【知】]`已得人身，六情完具，口辯才`[聰＝聽【知】]`聰，壽命`[延＝逃【知】]`延長，遭`[值明＝明值【知】]`值明人，發菩薩心，直信不還，具聞`[經法＝法經【三宮】]`經法，遇如來世，此皆宿行。`[覆＝履【三宮】]`覆福德人，從明入明，尋如來迹，累行不止。`[會＝貧【知】]`會於道場，無毀其根，`[忘＝亡【三宮】]`忘失前功，一失道意，動有劫數，慎之，慎之！一切眾生，常在長獄——`[有＝又有【知】]`有十二重城圍之，以三重棘籬`[籬＝離【宮】]`籬之，常有六拔刀賊伺之——能於其中得脫出者，甚難，甚難！ 「何謂長獄？謂三界也。何謂十二重城？謂十二因緣也。何謂三重棘籬？謂三毒也。何謂六拔刀賊？謂六情也。已發道心，當具禁戒、四等大慈、六波羅蜜、安般守意、三十七品、諸禪三昧總持之門。等一切法，意無高`[無〔－〕【三宮知】]`無下，無`[想＝相【三宮】]`想無願，出三脫門，得三`[治＝活【宮知】]`治法，分別三向，`[曉＝流【宮】]`曉三達智，無縛無解；不求諸天、人中之尊，轉輪王位不動其心，不畏罪苦，不計有勞，志在一切，無所`[榮＝勞【三宮】]`榮兾，解三界空，不習三有，是謂得出`[十二〔－〕【三宮知】]`十二`[長獄＝三界【三宮】]`長獄。知十二因緣所起所滅，能斷`[癡＝變【知】]`癡本，是謂得出十二重城。知婬、怒、癡三垢無`[原＝纏【三宮】]`原，意不復著，是謂得拔三重棘籬。曉了六情，皆無本末，譬如芭蕉，意不縛愛，是謂得離六拔刀賊。 「`[要＝夫學有因緣要【知】]`要當`[先＝無【宮】]`先解，無我無人，都無所作；無所不作，所作功德，億劫不惓。譬如鳥飛虛空，無有足迹，`[作無跡〔－〕【三】]`作無跡行無能見者；不與罪事、諸惡因緣大如毛髮，是`[謂＝名【三宮】]`謂發菩薩心`[者＝者也【知】]`者能度苦厄。`[居＝是曰居【知】]`居家為牢獄，妻`[色＝子【知】]`色、兒息、財物、珍寶`[為下〔－〕【三宮知】]`為下，為是`[銀鐺＝狼當【宋】，根檔【知】]`銀鐺杻械，恩愛`[癡＝變【知】]`癡著，`[為是＝是為【三宮】]`為是重`[擔＝擔也【知】]`擔。」 佛告諸弟子：「一切善男子、善女人！汝`[已＝以斷俗【知】]`已出家，為得離獄，棄捐妻子，為得脫械，如何不能放捨重擔？」 諸`[82]沙門＝弟子【三宮】＊`沙門`[曰＝言【知】]`曰：「我無所擔！」 佛言：「`[汝＝汝作【三宮】，作【知】]`汝`[沙門＝佛子【三宮】]`沙門著吾我人，貪身計壽，是汝重擔；專求供養，畜積所有，是汝重擔；同學不和，`[反親＝友親重【三宮】]`反親白衣，是汝重擔；`[自＝白【知】]`自大種姓，貢高`[憍綺＝驕慢【三宮】]`憍綺，是`[汝〔－〕【知】]`汝重擔；恃`[智＝知【宮】]`智`[慢愚＝懱愚【三宮】，篾遇【知】]`慢愚，輕邈他人，是汝重擔；很戾自用，不受人諫，是汝重擔；食無節度，飲酒貪味，是汝重擔；法服不具，著俗衣裳，是汝重擔；外似如法，內懷`[諛諂＝諭𮘓【知】]`諛諂，是汝重擔；不制六情，毀戒犯`[欲＝惡【三宮】，俗【知】]`欲，是汝重擔；賦斂百姓，興`[起＝跱【宋宮】，峙【元明】]`起寺廟，是汝重擔；祠祀`[鬼＝鬼子【知】]`鬼母，`[祈【麗】，所【大】(cf. K19n0797_p0914c02)]`祈請福願，是汝重擔；`[假＝猗【知】]`假託佛法，`[呪＝祀【宮】]`呪術治病，是汝重擔；違負眾祐，犯四重禁，是汝重擔；栖息無恒，不還廟房，是汝重擔。不捨擔者，後入地`[獄＝獄改慎之【知】]`獄。」 佛言：「有大白象，力壯移山，`[壞＝塊【知】]`壞地成澗，拔樹碎石；象力無雙，有人以髮絆繫其脚，象為之躄，不能復動。」 佛告諸弟子：「當解此譬，`[當善＝亦當【三宮知】]`當善思之！若有賢者，居家為`[道＝道能覺苦厄【知】]`道，厭世所有，苦空非`[身〔－〕【知】]`身，常欲出身，為道辭`[家＝父母捨【知】]`家妻子，當就明師，受持法服。臨出之日，妻子戀泣，悲訴聲哀，其辭辛苦。賢者覩之，心為悵然，意即迴變，為`[妻子＝女【知】]`妻子所惑，無復出家之志，`[是〔－〕【知】]`是如髮`[繫＝係【宮】]`繫象，不能復動，`[長受＝受長【知】]`長受衰矣！」 佛言：「一`[切＝切力【知】]`切壯無過`[心＝於心【知】]`心，心是`[怨＝惡【知】]`怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取`[畜生＝天人【知】]`畜生，心取`[天人＝聖賢【知】]`天人，`[作＝心趣道德心取罪福夫作【知】]`作形貌者，皆心所為，能伏心為道者，其力最多。`[吾與＝與吾【三宮】]`吾與心鬪，其劫無數，今乃得佛，獨`[步＝求【知】]`步三`[界＝界教化眾生【知】]`界，皆心所`[為＝為佛言【知】]`為。一切眾香，莫過栴檀；其香無量，`[香價＝賈宜【知】]`香價貴於閻浮`[提＝檀【三宮】]`提金。又療人病，`[人有＝有人【三知】]`人有中毒，頭痛`[體＝寒【知】]`體熱，`[磨＝摩【三宮】]`磨栴檀屑，以塗其上，若以服之，病即除愈，一切眾生莫不願得。有人大得栴檀香樹，束薪賣`[之〔－〕【知】]`之，無`[買之＝有買【三宮】]`買之`[者＝者佛言【知】]`者。佛在世時，所說`[經法＝法經【三宮】]`經法，令人得道，無不度者。`[般＝我般【知】]`般泥洹後，十二部經留在世間，動有卷數，無`[人＝有【三宮知】]`人視者，亦如栴檀，束薪賣之，`[無有買之＝無買【三宮】，而無買【知】]`無有買之者`[也＝佛言【知】]`也。一切臭木，`[莫＝無【三宮】]`莫過伊蘭，其臭毒惡，人`[見惡之＝所惡見【知】]`見惡之，畏聞其氣。伊蘭、栴檀生有四輩。何謂為四？一曰有栴檀樹，伊蘭遶之；二曰有伊蘭樹，栴檀圍之；三曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊蘭，伊蘭以相圍遶。何謂栴檀伊蘭遶之？有家長者，直信為道，妻`[子＝子兒婦【三宮知】]`子`[室內不從其教＝室家僕從【知】]`室內不從其教，奉邪倒見，祠祀鬼妖，不從教令，是謂栴`[檀＝檀為主【三宮知】]`檀伊蘭繞之者也。何謂伊蘭栴檀圍`[之＝之者【宮】]`之？有家長者，信邪倒見，祠祀鬼妖，妻子、`[兒婦〔－〕【宮】]`兒婦、`[家＝室【三宮知】]`家內大小直信三尊，不失`[八＝六【三宮】]`八齋，布施為德，六度不廢；長者呵止，不`[從＝隨【知】]`從其教，竊避為之，是謂伊蘭為主，栴檀圍之者也。何謂栴檀栴檀以為叢`[林＝林曰【知】]`林？有家長者為道，`[室家＝家室【三宮】]`室家眷屬，皆隨其教，不相違戾，直信三尊，心`[意＝念【知】]`意和同，是`[謂〔－〕【知】]`謂栴檀栴檀`[以＝自【三宮】]`以為叢林者也。何謂伊蘭伊蘭自相圍遶？`[有＝曰有【知】]`有家長者，信邪倒見，具行十惡，祠祀鬼妖，闔門烹殺，意同歡喜，是謂伊蘭`[伊蘭〔－〕【宮】]`伊蘭自相圍繞`[者也＝佛言【知】]`者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同，故令不`[和＝知【宮】]`和。是以`[律經＝經律【知】]`律經明曉因緣，`[獲＝護【知】]`獲罪福事。若祠祀家`[殺生鬼飼＝鬼鬼除殺生【三宮】]`殺生，鬼`[飼＝餘【知】]`飼不與從事，`[不〔－〕【知】]`不食其飲食。若入山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛，斷其食味。若見屠殺猪羊、`[網＝畋【三宮】]`網`[獵＝獵魚鳥【知】]`獵、刑戮罪人，不得看視，當避捨之。縱不得避，當起大慈，誓願僧那：『我得佛時，使我剎中飲食自然，`[無令＝令無【三宮】]`無令有此諸惡因緣！』」 `[曰〔－〕【三宮】]`曰：「昔者國王夫人`[付＝賊【知】]`付香不與屠者之妻，生死`[作對因緣＝因對【知】]`作對因緣，展轉相緣，或罪`[緣〔－〕【知】]`緣福，或福緣罪，罪福之會，有二`[76]栽＝哉【知】＊`栽果，心以生想，為行種`[＊76]`栽，以有根`[孽＝蘖【三】，檗【宮】]`孽，後受`[報果＝果報【三宮】]`報果，此屠`[者之〔－〕【知】]`者之妻，為罪緣福，後相經歷，輒當過生，為種苦本，是以不`[與＝與其【三宮】]`與`[香也＝其香【知】]`香也。 「`[夫＝曰夫【三】，佛言夫【知】]`夫`[父子夫婦＝父母妻子【知】]`父子、夫婦、兄弟、家室、知識、奴婢有五因緣。何謂為五？一曰怨家，二曰`[84]債＝責【知】＊`債主，三曰償`[＊84]`債，四曰本願，五曰真友。何謂怨家？父子、夫婦、兄弟、宗親、知識、奴婢相`[遇相〔－〕【三宮】]`遇相殺，是謂怨家。何謂債主？父母致財，子`[散用之＝主散力用【知】]`散用之，是謂`[＊84]`債主。何謂償`[＊84]`債？子主致財，供給父母，是謂償`[＊84]`債。何謂本願？先世發意，欲為家室善心歡喜，厚相敬從，是謂本願。何謂真友？先世宿命，以道法因緣共相承事，後相經過，生`[則〔－〕【知】]`則明`[法＝法中【知】]`法，精進志`[和＝如【知】]`和，是謂真友。 「`[昔＝佛言昔【知】]`昔者阿難邠`[邸＝祁【三宮】]`邸家有五福德因緣。何謂為五？一曰時節，二曰身教，三曰口`[言＝意【宮】]`言，四曰一味，五曰和順。何謂時節？晝夜六時，不失禮敬，是謂時節。何謂身教？長者起時，室內大小無不隨`[者＝者精進以率一切【知】]`者，是謂身教。何謂口言？長者欲有所作興福事時，先`[報＝教【宮】]`報家中，皆從其教，是謂口言。何謂一味？衣食平等，奴婢亦然，是謂一味。何謂和順？上下相從，不相違戾，是謂和順。以是五福，家中奴婢、牛馬六畜、蜎飛蠕動死皆生天；其有`[人家〔－〕【知】]`人家，宿止經`[歷＝過【知】]`歷，飛鳥走`[獸＝狩【知】]`獸過其`[居屋＝舍【知】]`居屋者，死`[皆〔－〕【知】]`皆亦生天。用長者家，合門之內能言之屬、口誦`[法＝法經【知】]`法`[者＝音【三宮】，〔－〕【知】]`者，`[經＝音【知】]`經聲不絕，其有聞音入耳中者，無不歡喜，心則是本，是故生天；亦是長者本願所致，從無數劫來，口言篤信，不欺慢人，不與諸惡，共`[作〔－〕【知】]`作因緣，功德`[純＝淳【三宮知】]`純淑大，僧那力故使其`[然＝然佛言【知】]`然。天地境界遭三災時，其中所有一切皆盡，不及彼界。大劫盡時，一佛境界，其中凡有百億須彌山，百`[億＝億小【宮知】]`億鐵圍山，一切皆盡，不及彼佛國也。如是十方諸佛國，無極虛空，無極眾生，無極佛國，無邊虛空，無際眾生，無原大千國土，如來滿中以億劫之壽，不說眾生有始有終，如來之智了知一切眾生無底故，言般若波羅蜜無`[底〔－〕【知】]`底，眾生無底。」 `[曰〔－〕【三宮知】]`曰：「`[佛又說＝佛言有【知】]`佛又說：『有四`[種＝種底【知】]`種生：一曰胎生，二曰卵生，三曰濕生，四曰化生。』`[此＝此四【知】]`此分別說耳，示語一切使知種`[類＝類也說【三宮】，類佛言【知】]`類。三界五道`[眾生＝生死【知】]`眾生，一切所有皆是化生，故言一切如`[化＝化如幻【三宮知】]`化、如夢、如影、如響、如水月形，無有`[作＝形【知】]`作者。`[先＝悉【三宮】]`先了此意，乃可為道。道亦如化，一切無原、無造、無作、無始、無終，新學聞之，其意驚疑。`[諸驚疑〔－〕【知】]`諸驚疑者，有三因緣：一曰本`[功德少＝功少德【知】]`功德少，二曰不得明師，三曰不勤於經學。`[自＝專【知】]`自用意著於吾我，逐於名色，貪求利養，所行`[諛＝諭【知】]`諛諂，無有至信，如是不能近深法忍。」 `[曰＝天【宋】，夫【元明宮】，佛言夫【知】]`曰：「空無所有、無`[相＝想【宋宮】]`相、無願是道之要。慧道以`[空＝虛【三宮】，虛無【知】]`空為上，學以無為為先。此三句者，不可為新學人說`[之〔－〕【三宮】]`之。聞無所有，便曠其`[意＝心【三宮知】]`意，不`[復〔－〕【知】]`復修`[戒＝戒行【知】]`戒，無所罣`[礙＝尋【知】]`礙；於六德`[中＝法【知】]`中，事事懈廢，言一切空，當何所作？口但說空，行在有中，墮四顛倒故，言無功德。菩薩不應`[使＝得【知】]`使聞，無所從生法忍。夫善知識欲教新學，稍稍以漸教，語魔事，令護`[魔〔－〕【宮知】]`魔，因緣生死罪苦，五道分明，令信罪福，事`[事〔－〕【宮】]`事`[了＝諦【知】，〔－〕【宮】]`了了，乃可語道。 「昔分和檀王與佛捔智。佛告王曰：『`[以〔－〕【三宮】]`以海水`[磨＝研【三】，滴研【宮】]`磨`[墨〔－〕【知】]`墨，`[斫〔－〕【宮】]`斫`[樹＝樹枝【宮知】]`樹為筆，寫吾所知為經`[卷＝若【三宮】]`卷，海水`[竭＝乾【三宮】]`竭盡，樹枝了索，吾經不盡。』所以`[爾＝然【知】]`爾者？佛有三達之智，來今往古靡不通焉！佛經`[眾＝甚【知】]`眾多，以虛空為量；佛智弘深，以無造為原。經中所演，不可思議，或有反覆，難`[了＝解【知】]`了難明。粗以六事，可知其`[要＝意【三宮】]`要：一曰正道，二曰善權，三曰至教，四曰誘`[導＝道【宮】]`導，五曰福德，六曰禁戒。何謂正道？說無端緒，無造無作，`[虛＝空【知】]`虛無所有，無所從生，無行無得，自然如也，是`[55]謂＝曰【三宮】＊`謂正道。何謂善權？變化無方，或出或處，隨類而入，與為因緣，時宜而說，不合`[章＝常【三宮】]`章句，`[趣＝趍【三宮】]`趣化度之，是`[謂＝曰【三宮知】]`謂善權。何謂至教？指示罪福——作是得是，`[皆＝皆由【知】]`皆行`[所〔－〕【知】]`所致，無橫與者，——其事明白，是謂至教。何謂誘導？開`[童＝僮【宮】]`童蒙人，`[有＝天【知】]`有護有德，增壽益算，現世可`[獲＝護【三宮】，得【知】]`獲，是`[＊55]`謂誘導。何謂福德？六度無極，主治六情，制守根門，可得天人、轉輪聖王，長樂無`[極＝窮【三宮】]`極，是謂福德。何謂禁戒？守口攝意，身`[不殺不盜＝不盜不殺【三】，不殺盜【知】，不盜殺【宮】]`不殺、不盜、不婬、不欺，奉孝不`[醉＝解【三】，懈【宮】]`醉，三惡趣苦，不可久處，是謂禁戒。`[先＝或諦【知】]`先了此意，乃可為道。譬如捉網，先攝其綱，諸目`[皆＝乃【三宮】]`皆正；不曉持綱，先理其目，顛倒錯亂，互相絆繞，無有解已。學亦如是，不達其要，聞經中說，不解權宜，不能分別，便相譏`[恃＝時【三宮】]`恃，`[遂執＝執遂【知宮】]`遂執所守，興起恚意，失本忘義，毀正`[逐＝述【知】]`逐邪，學者雷同，追逐音響，不相`[匡＝主【三宮】，注【知】]`匡正，識真者少，墮落滋多。如此之輩`[徒載＝徒戴【宮】，唐載【知】]`徒載學名！」 `[74]曰＝佛言【知】＊`曰：「四諦者：一曰苦諦，二曰`[75]習＝集【元明】＊`習諦，三曰盡諦，四曰道諦。一切眾生不覺此苦，以苦為樂，於罪苦中，求欲得安。賊`[醫＝賢【三宮】]`醫`[偽＝為【知】]`偽說，迷惑人心，便言：『所作可現世得！』學者聞之，莫不`[喜隨＝隨喜【知】]`喜隨，聞`[中＝患【三宮】，忠【知】]`中至之言逆耳不受，故`[言〔－〕【知】]`言『正`[言＝道【三】]`言似反，誰能受者？』復不知`[＊75]`習，知`[＊75]`習者死，死不`[敢〔－〕【宮】]`敢復作；復不知盡，知盡者死，死不敢復作；復不知道，知道者聞道，便能為道。一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學`[士＝事【知】]`士，作福事易，為道事難；為`[道＝道事【三宮】]`道復易，解道者難；說道者易，行之`[者〔－〕【宮】]`者難。故言甚難，甚難！」 `[＊74-1]曰＝佛言【知】＊`曰：「如來眾經禁戒律法，凡有`[八億四千萬＝八萬四千【三宮】]`八億四千萬卷，為一切之良藥，`[治＝唯治【三知】]`治人身、口、意，療人生、老、病、死`[耳＝之患久【知】]`耳。教眾生有二要。何謂為二？一者，作是得是；二者，不作是不得是。如佛所說：『三界五道，罪垢苦惱，不離於作。一切無橫，非天`[授與＝檟興【知】]`授與，亦`[非＝悲【知】]`非鬼神，亦非帝王，亦非父母，亦非沙門、梵志授與。所`[作〔－〕【知】]`作罪福，如影隨形，如響應聲，不失如毛髮者也！』」 佛言：「昔`[者＝者菩薩【知】]`者為`[鹽樓＝閻羅【三宮】]`鹽樓王，有`[弘＝加【知】]`弘普之慈。諸`[墮〔－〕【宮】]`墮`[罪＝地【三宮】]`罪獄者，王盡現之。王曰：『汝等何為是`[間＝聞【知】]`間？』罪人對曰：『我等死時，不知`[如〔－〕【三】]`如行，諸惡自然追逐，送我來到是間。願王哀我，`[赦＝敢【知】]`赦除罪過！』王曰：『汝`[等〔－〕【知】]`等皆作何惡？』罪人對曰：『我等生時，不孝父母、殺盜婬欺、飲酒鬪亂、`[持刀＝恃力【三宮】，持力【知】]`持刀強勢侵易善人，誹謗聖道……所作眾惡，不可具說！又信惡師，祠祀鬼神，謂當有福；烹殺三生，禱賽神靈。我今自首，悔所作惡！』王曰：『汝等在世間時，吾遣`[五＝五部【知】]`五使者案行天下，告語汝曹，`[汝曹〔－〕【三宮】]`汝曹何以不受其教？』諸罪人曰：『我等生時，實不見`[聞＝不聞【三宮】]`聞！』 「王曰：『諦聽！當為汝曹說。五使者，一曰世間母人，懷妊十月，身為之`[病＝痛【三宮】]`病，臨當產`[時〔－〕【三宮知】]`時`[曰＝日【三宮知】]`曰，父母`[怖危＝厄怖【知】]`怖危，既得`[㝃＝免【知】]`㝃身，從死得生；乳哺懷抱，推燥居濕，`[遲＝逮【三宮】]`遲得長大，憂慮萬端，汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾一使者。二曰世間老人，顏色壞敗，頭白齒落，目冥耳聾，肉`[韁＝皺【三宮】]`韁皮`[縮＝緩【三宮】]`縮，傴僂而行。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾二使者。三`[曰＝者【知】]`曰世間病人，困劣著床，百痛普至，美食為惡，汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾三使者。四曰世間`[死人＝人死【宮知】]`死人，刀風斷脈，拔其命根，身體正直，不滿十日，肉壞血流，膖脹`[爛臭＝臭爛【三宮知】]`爛臭，`[無＝無一【知】]`無可取`[者〔－〕【知】]`者；生時相愛，死皆相惡。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾四使者。五曰世`[間＝間人【知】]`間犯罪，`[縛束＝束縛【三宮】]`縛束送獄，`[桁械＝累械【宋宮】，參域【知】]`桁械鞭`[笞＝苦【知】]`笞、五毒`[普＝並【三宮知】]`普至；戮之都市，或截`[手足＝首【三宮知】]`手足，`[火燒＝燒煮【知】]`火燒鈇`[質＝鑕【磧乙】]`質，斬之梟，拕五`[刑＝形【三宮】]`刑。汝見之不？』罪人曰：『見之！』王曰：『是吾`[五＝吾【知】]`五使`[者＝者也【三宮】]`者。』 「王`[復告罪人〔－〕【三宮】，告罪人【知】]`復告罪人曰：『汝見是已，當自思惟，汝身亦更生、更老、更病、更死，`[汝＝若【知】]`汝犯`[逆＝五逆【三宮】]`逆罪，亦當如彼，現受其殃。汝何不孝順父母，謙敬長`[老＝老忠孝【三宮】]`老，慈仁為首，`[心＝已【知】]`心所不欲，`[亦〔－〕【知】]`亦勿`[施＝施施【知】]`施人？`[世＝此世【三宮】]`世有賢明，當從`[啟＝咸【知】]`啟受；歸命三尊，`[迮＝責【元明】，逆【知】]`迮心奉道；節情止欲，可得度苦。自汝所作，今`[當受＝自當【知】]`當受之，吾不`[抂＝任【知】，誑【宮】]`抂汝！』罪人白王：『我等生時，實`[作＝但【三宮知】]`作苦劇，不暇得`[為＝修為也【知】]`為！』王告獄卒：『汝便將去，到其劇處。』 「獄卒名`[傍＝阿傍【三宮】]`傍，牛頭人`[手＝身【知】]`手，兩脚牛蹄；力壯排山，持`[鋼＝剛【宮知】]`鋼鐵`[61]叉＝釵【宋宮】＊`叉。`[＊61]`叉有三股，一`[＊61]`叉罪人數百千萬——內`[著＝於【三宮】]`著鑊中。其鑊縱廣等四十`[里＝里沸湯踊躍高四十里【知】]`里——自然制持，`[令不＝不令【知】]`令不墮落。罪過未畢，故令不死。從口至底百歲，乃至從底至上，亦復百歲，是名劇處。諸罪人受罪，更苦楚毒，遍十八處。中有罪畢，當得出者，王復現之曰：『汝等今去，或當為人家作子生，當念孝順，報父母恩。曼年盛時，`[當〔－〕【宮】]`當忍惡為善，篤信三尊，守戒奉道，修諸`[功德＝德本【宮知】]`功德。莫復作惡，還來`[入此＝至此【三宮】，至此也【知】]`入此。夫地獄者，終不呼人，善自思之！』諸罪人歡喜，皆稱：『萬歲！』」 佛言：「諸有聞法乍信乍不信、狐疑進退還入邪者，皆從地獄來出。受`[閻＝監羅【知】]`閻王教者，信根淺少，故令其然。雖爾，所作功德，終不唐捐；佛之弘慈，亦不遺忘。但劫數`[彌＝弘【宮】]`彌之`[耳＝耳然其【知】]`耳，久`[後＝久【三宮知】]`後亦當`[度世＝得度【三】，度世佛時頌曰【知】]`度世。」 `[（爾時…而去）二百四十一字〔－〕【知】]`爾時佛告阿難：「受是經典持、諷誦、讀、廣為人說，疾令時`[遠＝達【三宮】]`遠，`[普＝普使【三宮】]`普法澤流布來世。」 阿難白佛言：「唯當受之！今斯經典所號云`[何＝何云何【三宮】]`何奉行？」 佛言：「阿難！是經`[名＝名曰【三宮】]`名『淨除罪蓋娛樂佛法』，一名『授無思議光菩薩道決』，當奉持之！族姓子及族姓女盡其形壽，供養如來，`[隨＝隨時【三宮】]`隨之宜，從其所安。若以天華，如須彌山用散佛上，及以名香、澤香、雜香、繒蓋、幢幡，謙敬貢`[上＝上自歸作禮【三宮】]`上，精進不懈，不`[如＝如族姓子【三宮】]`如、族姓女受是經法，奉持諷誦，廣為人說，遵修法行。如`[是＝上【三宮】]`是所教，功德福祐過彼供養巨億萬倍！」 佛言：「阿難！常當以法供養如來，若欲奉敬無上大聖，當受斯經，持諷`[誦＝誦讀【三宮】]`誦、為他人說，及`[應＝經【明】]`應法卷。」 佛說如是，無思議光菩薩、賢者阿難，一切眾會阿須倫、世間人民，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而去。 天上福已盡，　　`[墮＝下【知】]`墮為牛領蟲， 譬如`[大田＝有因【知】]`大田家，　　收入甚大豐， 但食不復種，　　穀盡亦飢窮； 食福亦如是，　　福盡墮罪中。 人身甚難得，　　根具亦甚難， 百劫復百劫，　　時乃得為人。 失戒離人本，　　但坐著因緣， 不知`[厭＝影【知】]`厭足故，　　受苦如彌連。 蜎`[飛＝蜚【三宮】]`飛蠕動類，　　其神同一`[原＝源【三宮】]`原， 坐`[犯＝紀【知】]`犯不與取，　　借貸無還心， 受寄而`[拒抵＝直抵【三】，直位【知】，直低【宮】]`拒抵，　　持頭觸突人， 展轉畜生中，　　其苦難`[縷＝屢【三宮】]`縷陳。 佛說餓鬼苦，　　但有飢渴患， 東西求飲食，　　不聞水穀聲。 `[軀＝身【知】]`軀體一由`[旬＝延【三宮】]`旬，　　裸形髮繞身， 但坐慳獨食，　　故墮黑繩城。 鐵圍兩山間，　　窈窈何冥冥， `[識神＝神識【三宮】]`識神墮其中，　　不覩日月精。 展轉不相見，　　但聞叫呼聲， 一切眾惡`[聲＝聚【宮知】]`聲，　　苦痛傷人情。 既得生為人，　　當受身諸殃， 盲聾瘖`[瘂痾＝痾瘂【三】，痾傴【知】，痾𤹪【宮】]`瘂痾，　　跛`[躄＝癖【宮】]`躄不能行。 雖有度世法，　　不得聽受`[聞＝門【知】]`聞， 長夜受`[是苦＝苦痛【三宮】]`是苦，　　宛轉如車輪。 受身雖根具，　　端`[政＝正【三宮】]`政辯`[聰＝聽【知】]`聰明， 邪見墮顛倒，　　不信有佛經； 或行屠網獵，　　酒樂著`[情欲＝欲情【三宮知】]`情欲， 沒身見`[閻＝監【知】]`閻王，　　罪至乃怖驚。 邊地無義理，　　父子相`[噬＝咥【三宮】]`噬汝， `[室家更＝家室互【三宮】]`室家更相賣，　　屬人為奴`[虜＝魯【知】]`虜。 恒`[畜＝當【三宮】]`畜給驅使，　　動靜`[加＝如【明】]`加杖楚， 雖得為人形，　　畜生共同侶。 世間`[純淑＝淳熟【三宮】，淳淑【知】]`純淑善，　　無有師法則， 當生長壽天，　　無形但有識， 壽命雖`[延＝迹【知】]`延長，　　三塗為`[隣＝比【宮知】]`隣側， 後作`[曲＝蛐【元明】]`曲`[蟮＝善【知】]`蟮蟲，　　泥沙為飲食。 `[以＝已【知】]`以在八`[難＝惡【宮】]`難處，　　難得復`[為人＝人形【三宮】]`為人， 譬如海盲`[鱉＝龜【三宮】]`鱉，　　欲值浮木孔。 `[先＝生【三宮知】]`先死墮須`[河＝阿【宮】]`河，　　甫來`[已＝忽【知】]`已過去， 值法已`[沒＝滅【知】]`沒盡，　　輒生佛故處。 為法`[船欲壞＝脫壞欲【知】]`船欲壞，　　思惟`[入＝人【元明】]`入甘露， `[精進＝釋道【宮】]`精進`[諷＝風【知】]`諷為勉，　　善知識為師， 精進為大力，　　慧明`[踰＝喻【知】]`踰日光， 甘露消`[諸＝眾【知】]`諸毒，　　亦能除五陰。 若人已有信，　　`[住＝信【宮】]`住在佛教`[戒＝威【宮】]`戒， 便道通亦利，　　以開甘露門， 甘露聲已出，　　三界遍分明。 已開大`[要道＝道要【知】]`要道，　　但當正意行， 一心向在`[在＝前【知】]`在，　　為道莫中止。 人意譬如稱，　　常當攝`[拘牽＝鈎壽【知】]`拘牽， 思惟止與觀，　　是為世間明。 叉手持頭腦，　　三界皆禮`[佛＋（世間不足樂，常與憂𣇤居，恩愛適合會，當復別離苦，家室轉相坐，不知死所趣，慧智見苦諦，是故當學道，雀□為苦□，生老病死痛，棄□行清□，□□大二□，哀慧能劫耶，不愛漏得盡，行淨致度也，天人莫不禮）五言十六句八十字【知】]`佛。 `[五＝佛說五【明知】]`五苦章句經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 741 五苦章句經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-06-05 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】