No. 742 `[佛說〔－〕【宋元宮】]`佛說自愛經 東晉`[天竺三藏＝西域沙門【三宮】]`天竺三藏竺曇無蘭譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所，遙見精舍，下車却蓋，解劍脫履，拱手直進，五體投地，稽首足下，却長跪`[白＝曰【三宮】]`白：「願以來日於四街道請佛及`[僧＝眾僧【三宮】]`僧，施設微食！普令愚民知佛至尊，覩其儀式，傳世為則。願使眾生遠鬼妖蠱，悉奉五戒，以`[56]消＝銷【三宮】＊`消國患！」 世尊曰：「善哉，善哉！夫為國王，宜有明導，率民以道，請求來福。吾昔為王，亦奉`[諸＝請【三宮】]`諸佛、沙門、梵志，常行四等、六度，勤以致佛，巍巍無上。」 王曰：「至真！誠如佛教，夫不種`[核＝栽【元明】]`核無緣獲其果。吾受佛恩生世為人，去女即男，六情完具，景福之會值佛處世，盛明法化在於吾國，積善難量。乞退，嚴辦。」 世尊曰：「善哉，善哉！」 王即還宮，平治大道，高下齊平；廣設帳幔，竪諸幢幡。自彼四衢至精舍門，`[挾＝俠【宋宮】，夾【明】]`挾道欄楯，羅燈如星，步有香爐；天樂眾伎，歌佛至尊之靈，諮嗟沙門清貞之德；散華雜寶，紛紛如雨，香湯灑地，却敷綩綖。王親通夜手自為饌，身往奉迎，稽首于地，長跪曰：「願世尊垂大慈，現影則濟眾生！」 佛起著法服，與諸沙門俱之四衢。王及群臣翼從左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首于地，攘衣跣`[𮧬＝襪【宋元】，𭘕【宮】]`𮧬。行澡水已，手自斟酌。佛飯畢，稽首曰：「今設微食，願天人、鬼、龍、`[蜎＝蠉【宮】]`蜎蜚、蚑行、蠕動之類，令世世逢佛、逢法、逢沙門眾，去`[世＝諸【三宮】]`世穢`[臊＝邪【三宮】]`臊，懷佛正真。」 佛言：「善哉！王為民父母，潤之以慈，導以大明，所願必得！」 王曰：「普地之民，當別之際，咸曰自愛。自愛之`[義＝議【三宮】]`義，其有要乎？」 世尊歎曰：「善哉問也！夫人處世，心懷毒念，口施毒言，身行毒業，斯三事出`[6]于＝乎【三宮】＊`于心、身、口，唱成其惡，`[以＝已【三宮】]`以加眾生。眾生被毒，即結怨恨，誓心欲報，或現世`[獲＝獲願【三宮】]`獲；或身終後，魂靈昇天，即下報之。人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋賊，皆由宿命，非空生也。身三、口四、意三無惡，愚者恣之，不孝其親；敬奉鬼妖，婬亂酒悖，就下賤之濁，以致危身滅族之禍，死入太山湯火之酷，長不獲人身，去佛遠`[9]正＝政【三宮】＊`正，不樂沙門之清戒，常與愚會。斯謂樂危亡之禍，不自愛者也！」 王曰：「`[善善＝善哉善哉【三宮】]`善，善`[11]唯＝惟【三宮】＊`唯佛教誡！願聞自愛其則云何？」 佛言：「自愛之法，先三自歸，以法養親，慈愛人物，悲愍愚惑，見`[＊9-1]正＝政【三宮】＊`正喜進，平等普護，安濟眾生，`[施斯＝斯施【三宮】]`施斯四恩，布施窮乏；眾生無怨，諸天祐育，眾橫不加，牢獄、利劍、諸毒`[＊56-1]消＝銷【三宮】＊`消歇，親安族興，生無災患，死得上天，常與明會。斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！`[＊11-1]唯＝惟【三宮】＊`唯佛教誡！」 「誠高行賢者，清貞守真；穢利、邪樂不以染心；口四不言，三凶遠身；危命全行，諸佛所珍；`[親＝𭮸【宋】]`親安族興，終得上天；常得福會。斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！`[＊11-2]唯＝惟【三宮】＊`唯佛教真！」 「眾`[毒＝恚【元明】]`毒橫加，忍默不說；慈惻愍彼，終始濟之；精進不怠，紹心三尊；外靜內寂，`[殖＝植【三】，值【宮】]`殖念道根；深觀聖趣，明化真言；孝親濟已，導眾使然；常與福會。`[斯〔－〕【三宮】]`斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！`[＊11-3]唯＝惟【三宮】＊`唯佛教真！」 觀者無數，時有兩商人，一人念曰：「佛身丈六，華色紫金，頂有肉髻，項有`[日＝白【三宮】]`日光，巍巍難言。佛如帝王，沙門猶忠臣。佛陳明法，沙門誦宣。斯王明矣，知佛可尊！」佛知其念，熟視之，其人心喜，喜如獲寶。其一人念曰：「斯王愚惑，爾為國`[主＝王【三宮】]`主，將復何求？佛者若牛，弟子猶車。彼牛牽車，東西南北；佛亦猶然。子有何道，屈意奉之乎？」佛知其有惡念，必獲其殃，愴然愍之。其人心懼，若有所遭。 二人俱去，`[三＝四【宋宮】]`三十里`[停＝亭【元明】]`停宿，`[沽＝酤【三宮】]`沽酒飲之，共平屬事，訟之紛`[紛＝紜【三宮】]`紛。其善念者，四王遣善神護焉。毒`[心＝念【三宮】]`心謗佛者，太山鬼令酒入`[腸＝腹【三宮】]`腸，猶火燒身，出`[停＝亭【三宮】]`停路臥，即宛轉落車轍中。晨有商人車五百乘，轢殺之焉，伴求而見其然，曰：「吾衰矣！還國見疑取物，去為不義。」遂輕身委財而逝，展轉遠邁。 去舍衛數萬里有一國，國王崩無太子，讖書云：「中土有微人，當王斯土。」群僚議曰：「國之無君，猶體之無首，難以久立也！故王有馬，常為王禮。若有任王者，馬必屈膝！」`[僉＝命【三宮】]`僉曰：「大善！」即具嚴駕，以王印綬著車上，人馬填路，觀者莫不`[揮＝麾【三宮】]`揮涕。 商人亦出觀，國太史曰：「彼有黃雲之蓋，斯者氣也！」神馬直進，屈膝舐商人足。群臣欣豫，香湯澡浴，拜為國王，僉然稱臣。王曰：「余本商人，無德於民，不任天位也！」群僚曰：「天授有德，神馬屈膝！」於是遂處王宮，聽省國政。深惟曰：「余無微善，何緣獲此？必是佛恩使之然也！」晨在御座歎佛無上之聖，率諸群僚，向`[舍衛＝佛【三宮】]`舍衛稽首曰：「賤人蒙世尊潤，獲為人王。斯土傳世，不知有佛；流俗之書，亦無記焉。願以大明，開斯國人之聾盲！明日願與應真`[眾＝眾聖【三宮】]`眾垂意，顧斯一時三月！」 佛告阿難：「勅諸比丘！明日彼王請，皆當徐徐變化現神尊德，令其國民咸共覩焉！」諸天聞佛至彼教化，相率導從，作樂歌德，寶帳幢幡，華下紛紛，光色耀人。佛及應真皆坐正殿，王案舍衛國王供養明法，`[身＝手【三宮】]`身自斟酌畢，以小`[机＝凡【宋】，几【元明宮】]`机於佛前坐，佛廣說法。 王曰：「吾本微人，素無快德，何緣獲斯？」 佛告王`[曰〔－〕【三宮】]`曰：「昔彼王飯佛，王心念言：『佛如國王，沙門猶臣下。』王種斯栽，今自獲其果。彼一人云：『佛若牛，弟子如車。』彼自種車轢之栽，今在太山為火車所轢，自獲其果也。非王勇健所能致矣！為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音，非天、龍、鬼、神所為，非先靈所為，造之者心、成身口矣！」 佛說偈`[曰＝言【三宮】]`曰： 「心為法本，　　心尊心使，　　中心`[作＝念【元明】]`作惡，　　即言即行， 罪苦自追，　　車轢`[＊6-1]于＝乎【三宮】＊`于轍。　　心為法本，　　心尊心使， 中心念善，　　即言即行，　　福樂自追，　　如影隨形。」 世尊又告王曰：「眾惡之罪，最重有五。不孝不忠，殺親殺君，家滅國亂，重`[罪＝羅【元】]`罪一也。`[羅＝罪【宋元】]`羅漢之行，`[得＝德【宋宮】]`得空、不願、無`[想＝相【三宮】]`想之定，與佛齊意，拯濟眾生，而愚向之，重罪二也。佛者，眾罪已畢，景福會成，相好十力，法導眾生，慈悲喜護，心過慈母，而愚惡謗，重罪三也。清`[淨＝潔【三宮】]`淨沙門，志清行高；懷抱經法，助佛化愚。諸佛相紹繼，眾生得度，皆由眾僧。佞讒交`[搆＝遘【宋元宮】，構【明】]`搆，以致不調。僧不調，`[3]政＝正【元明】＊`政法毀，民狂走。`[＊3]`政法毀、民狂走者，三道興，惱比丘僧，重罪四也。佛之尊廟，寶物水土，眾生赤心以貢三尊，愚人或毀盜之，重罪`[五＝五者【三宮】]`五也。犯斯五者，`[罪無請＝其罪最重【元明】]`罪無請，謂`[之〔－〕【三宮】]`之自殺身、自滅族、自投太山火矣！五罪之重，重於須彌，慎無犯焉！」 佛說經竟，王及群臣皆得須陀洹，受五戒為清信士。國民有作沙門者、守戒為清信士者，遂以五戒、十善為國政，諸天祐護，國遂興矣！諸天、龍、神、王、臣、黎民，無不歡喜。 佛說自愛經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 742 佛說自愛經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】