No. 743 佛說`[7]忠＝中【三宮】＊`忠心經 東晉`[天竺三藏＝西域沙門【三宮】]`天竺三藏竺曇無蘭譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。`[時＝是時【三宮】]`時，諸菩薩、四輩弟子、天龍鬼神、帝王`[臣＝人【三宮】]`臣民，日會聽經。佛右面比丘，名曰目連，神通妙達、智如虛空，隨時變化、權智並行，普`[還＝為【三宮】]`還濟眾數如恒沙，諸天稽首靡不師仰。 佛告目連：「彼有大國，去斯八千，處在邊境。不覩三尊之至靈、希聞如來、無所著、正真、等`[正〔－〕【三宮】]`正覺神妙清化，習於顛倒眾邪之行，以為真諦。王及臣民，奉事梵志等五百人，各有五通，`[力〔－〕【宮】]`力能移山`[住＝駐【三宮】]`住流，分身變化。國有大山，塞民逕路，舉國患之。王以山為民艱難，具向梵志說之。梵志答曰：『吾等自為民除`[害＝患【三宮】]`害，王無慼焉！』即繞山坐，各一其心，以道定力，山起欲移。」 佛告目連：「汝往彼國，現道神化，長度梵志，濟其`[君＝人【三宮】]`君民，令遠三塗，永處福堂。」 目連受教，承佛威神，尋路放光遏絕日明，懸處虛空當其山`[巔＝頂【三宮】]`巔，山為不動。 梵志驚曰：「此山已起，誰`[迴＝遏【三宮】]`迴之乎？日又無光，此將有`[以＝異【三宮】]`以！」中有`[明＝邪【宮】]`明者，`[以＝以道【三宮】]`以定意觀眾弟子心，誰穢濁者，令山不移？覩見`[諸＝其【宮】]`諸心，普有道淨，國榮寶色，不穢其心。仰頭觀見，覩一沙門，當其山上。梵志僉曰：「正是瞿曇弟子所為。」梵志呼曰：「王令吾等為民除患，汝抑之為？」 目連答曰：「吾自懸虛，誰抑汝`[等〔－〕【三宮】]`等山？」 梵志三`[盡＝進【三宮】]`盡道力，欲令山移，山`[入＝又【三宮】]`入三下，遂成平地。梵志顧相謂曰：「夫有明達、道德深者，即吾等師。」咸興`[整＝正【三】，政【宮】]`整服，稽首敬白：「願為弟子，示吾極`[聖＝靈【三宮】]`聖。」 目連答曰：「汝等欲去`[暝【麗】，瞑【大】(cf. K20n0833_p1167b13)]`暝就明者，善！吾有尊師，`[號＝號曰【三宮】]`號無上正真、天中之天，為一切智。汝等尋吾往至佛所。」 `[諸梵志＝梵志答【三宮】]`諸梵志曰：「佛之導化，寧`[殊＝踰【三宮】]`殊於師乎？」 目連曰：「佛以須彌為芥子，吾以芥子為須彌。」歎佛德畢，曰：「汝等尋吾後。」目連接諸梵志，猶若壯士屈伸臂頃，即在佛前，具陳其情，白佛言：「吾承無上正真`[神勢〔－〕【三宮】]`神勢之化，化諸梵志，斯等內外`[32]已＝以【三】＊`已淨，猶若新㲲易可為色。唯願`[世＝天【三宮】]`世尊！蕩其微垢，令成真淨。」梵志見佛，心開意喜，皆作沙門。 佛`[言＝告諸比丘【三宮】]`言：「我為汝曹說經，上語亦善、中語亦善、下語亦善，語中深說度世之道，`[政＝正【三宮】]`政心為本。聽我所言，使後世傳行之。」諸比丘皆叉手受教。 佛言：「人身`[中〔－〕【三宮】]`中有五賊，牽人入惡道。何等為五：一者色、二者痛`[37]痒＝癢【三宮】＊`痒、三者思想、四者生死、五者識，是五者，人所常念。」 佛言：「`[人＝人身【三宮】]`人常為目所欺、為耳所欺、為鼻所欺、為口所欺、`[為身所欺〔－〕【三宮】]`為身所欺。目但能見不能`[聞＝聽【三宮】]`聞；耳但能聞不能見；鼻但能知`[香臭＝臭香【三宮】]`香臭不能`[知味＝聞【三宮】]`知味；口但能知味不能知香臭；身`[體〔－〕【三宮】]`體但能知寒溫不能知味，`[是〔－〕【三宮】]`是五者皆屬心，心為本。」 佛`[言＝告【三宮】]`言：「諸比丘！欲求道者，當端汝心。人從癡故，隨十二因緣，便有生死。何等為十二`[因緣〔－〕【三宮】]`因緣？一者`[癡＝癡本為【三】]`癡、二者行、三者識、四者名色、五者六入、六者`[栽＝觸【三宮】]`栽、七者痛、八者愛、九者`[受＝取【三宮】]`受、十者有、十一者生、十二者死。施行善者，復得為人；施行惡者，入`[50]地獄＝泥犁【三宮】＊`地獄、`[餓鬼＝薜荔【三宮】]`餓鬼、畜生、鬼神中。佛坐思念人癡故`[有＝便有【三宮】]`有生死。 「何等為癡？本從癡中來，今生為人復癡，心不解、目不開，不知死`[當何趣＝趣何道【三宮】]`當何趣？見佛不問、見經不讀、見沙門不承事、不信道德、見父母不敬、不念世間苦、不知`[＊50-1]地獄＝泥犁【三宮】＊`地獄中`[考＝拷【元】]`考治劇，是名為癡，故有生死不`[止人＝息人生【三宮】]`止。人死如呼吸之間，脆不過於人命。人身中有三事身死：識去、心去、意去。是三者，常相追逐。施行惡者，入`[＊50]`地獄、`[餓鬼＝禽獸薜荔【三宮】]`餓鬼、畜生、鬼神中；施行善者，三亦相追逐，或生天上、或生人中；墮是五道中者，皆坐心不端故。」 佛告諸比丘：「皆當端汝目、端汝耳、端汝鼻、端汝口、端汝身、端汝心、身體皆當斷於土，魂神當不復`[墮＝入【三宮】]`墮`[泥犁＝泥犁薛荔【三宮】]`泥犁、畜生、鬼神中。視人家有惡子，為吏所取，皆坐心不端故。人身中有百字，如車有百`[名＝人【宮】]`名。人多貪好怒，不思惟身中事，死`[入＝墮【三宮】]`入`[＊50-3]地獄＝泥犁【三宮】＊`地獄中，後`[悔＝悔之【三宮】]`悔無所復及。我棄國捐`[轉輪＝遮迦越【三】，遮迦曰【宮】]`轉輪王，憂斷生死，欲`[度＝使【三宮】]`度世間人`[使〔－〕【三宮】]`使得`[10]無為＝泥洹【三宮】＊`無為道，第一精進者，立得阿羅漢；第二精進者，得阿那含；第三精進者，得斯陀含；第四精進者，得須陀洹；雖不能大精進，當持五戒：不殺、不盜、不婬、不`[兩舌＝欺【三宮】]`兩舌、不飲酒。」 佛言：「人坐起常當思念四事。何等四？一者自觀`[12]身＝人身【三宮】＊`身，觀他人身；二者自觀痛`[＊37-1]痒＝癢【三宮】＊`痒，觀他人痛`[＊37]`痒；三者自觀意，觀他人意；四者自觀法，觀他人法。`[內復欲亂者心＝心小欲亂意【三宮】]`內復欲亂者，心當自端視`[＊12]`身體，`[飢＝飽【三】，胞【宮】]`飢亦極、`[飽＝飢【三宮】]`飽亦極、`[行＝住【三宮】]`行亦極、`[住＝行【三宮】]`住亦極、`[坐＝寒【三宮】]`坐亦極、`[寒＝熱【三宮】]`寒亦極、`[熱＝臥【三宮】]`熱亦極。臥欲來時，當自驚起，坐端心坐；心不端者，當起立；立不端者，當經行；心儻不端者，當自`[正＝政【宮】]`正。譬如`[國＝有國【三宮】]`國王將兵出鬪，健者在前；既在前`[鄙＝圖【三宮】]`鄙復却，`[適＝退【宋明宮】]`適欲却`[著＝養【宋元宮】]`著`[羞〔－〕【三宮】]`羞後人。 「`[諸〔－〕【三宮】]`諸比丘！既棄家`[捨＝捐【三宮】]`捨妻子、剃`[鬚髮＝頭鬚【宮】]`鬚髮為沙門，雖一世`[勤〔－〕【三宮】]`勤苦，後長解脫。`[＊32-1]已＝以【三】＊`已得道者，內`[獨＝自【三宮】]`獨`[歡喜＝觀【宮】]`歡喜，視妻如`[姊＝視姊【三宮】]`姊弟、視子如知識，無貪愛之心。常當慈哀十方諸天人民、`[＊50-4]地獄＝泥犁【三宮】＊`地獄、`[餓鬼畜生＝禽獸薜荔【三宮】]`餓鬼、畜生、蜎飛蠕動之類，皆使富貴`[安隱度脫＝壽樂【宮】]`安隱度脫，得`[＊10-1]無為＝泥洹【三宮】＊`無為之道。見`[蟲＝𩵾【宋宮】，畋【元明】]`蟲`[獸＝獵【三宮】]`獸，當以慈`[哀愍傷＝心傷哀【三宮】]`哀愍傷之，知生不復癡。能有是意者，常念師恩，事佛如人念父母；如獄中`[死＝有死【三宮】]`死罪囚，有賢者往請囚出囚。黠慧者常念賢者恩，比丘`[＊32]`已得道者，當念佛，如是念經，當如人念`[飲＝飯【三宮】]`飲食。 「諸比丘當`[轉〔－〕【三宮】]`轉相承事，如弟事兄，中有癡者，當問黠者，展轉相教；問黠者如`[暝【麗】，瞑【大】(cf. K20n0833_p1168b21)]`暝中有燈火，無得陰謀作惡、無得諍訟。見金銀當如見`[土＝糞土【三宮】]`土，無得妄證`[人入＝入人【三宮】]`人入罪法，`[語言＝言語【三宮】]`語言無得`[妄〔－〕【三宮】]`妄中傷人意。不`[46]聞＝見【三宮】＊`聞莫言`[＊46]`聞、不`[47]見＝聞【三宮】＊`見莫言`[＊47]`見，行道`[當＝常當【三宮】]`當低頭視，地蟲無得蹈殺。無得`[目＝自【元】，〔－〕【明】]`目貪人婦女，無得形相人婦女。坐自思惟，去`[貪愛＝愛貪【三宮】]`貪愛之心，乃得`[為〔－〕【三宮】]`為道耳。」 佛告諸比丘：「欲求道者，當`[端汝心〔－〕【宮】]`端汝心，於閑處坐，自呼吸其氣息，知息短長。長息不報，形體亦極；閉氣不息，形體亦極。分別`[思惟＝自思惟【三宮】]`思惟，形體誰作者？心當`[視內＝觀外【三宮】]`視內，亦當觀`[外＝內【三宮】]`外。自思惟歡然，與人有異心，當是時不用天下珍寶。心稍欲隨正道，意復小動者，即還自守其意，意即為還。譬如人有鏡，鏡不明`[則〔－〕【三宮】]`則不見其形，磨去其垢，`[乃＝即【三宮】]`乃自見`[形＝譬如【宮】]`形。人`[以〔－〕【三宮】]`以去貪婬、`[瞋＝去瞋【三宮】]`瞋恚、`[愚＝去愚【三宮】]`愚癡，`[譬如磨鏡〔－〕【宮】]`譬如磨鏡。`[端自＝諦【三宮】]`端自思惟，天下無堅固，皆`[無有＝有無【三】]`無有常。」 佛告諸比丘：「持心當如四方石，石在中庭，雨`[墮〔－〕【宮】]`墮`[不＝亦不【三宮】]`不能壞、日`[炙【麗】，炎【大】(cf. K20n0833_p1168c17)]`炙亦不能`[消＝銷【三宮】]`消、風吹亦不能`[動＝起【三宮】]`動，持心當如石。」 `[佛言〔－〕【三宮】]`佛言：「天下人心，如流水中`[有〔－〕【三宮】]`有草木，各自流行，不相顧望。前者亦不顧後，後者亦不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來、一念去，亦如草木前後不相`[顧＝須【宋】]`顧望。於天上天下無所復樂，寄居天地間，棄身不復死。道成乃`[知＝能知【三宮】]`知師恩，見師即承事，不見者思惟其教誡，如孝子念父母。`[意定乃有一心＝如人念飯食道定【三宮】]`意定乃有一心，`[便＝便更【三宮】]`便慈哀天下人民、`[蜎飛蠕動之類坐獨自歎已＝虫蛾六畜坐獨自笑以【宮】]`蜎飛蠕動之類。坐獨自歎已脫身於天下及五道：一者天道、二者人道、三者畜`[生＝生虫蛾【宮】]`生道、四者餓鬼道、五者`[＊50-5]地獄＝泥犁【三宮】＊`地獄道。`[已得羅漢道＝為羅漢【三宮】]`已得羅漢道者，`[便＝即【三宮】]`便能飛行`[變化〔－〕【宮】，戀化【宋】]`變化。身中`[80]能〔－〕【三宮】＊`能出水火、`[＊80]`能出無間入無孔，欲離世間，取`[＊10-2]無為＝泥洹【三宮】＊`無為去者，即能。」 佛告諸比丘：「道不可不學，經不可不讀。」佛說經已，五百沙門皆得阿羅漢道。 阿難白佛言：「是諸沙門，聞經意解，何其疾也？」 佛言：「此諸比丘，前迦葉佛時受誦斯經；中間無佛，隨世因緣廢不復聞，至`[吾＝今吾【三宮】]`吾為說，聞即得道。」 佛說經竟，諸菩薩、四輩弟子、帝王人民、天龍鬼神，無不歡喜，為佛作禮。 佛說`[＊7-1]忠＝中【三宮】＊`忠心經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 743 佛說忠心經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jaero Chen 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------