No. 913 `[火＝金剛頂護摩瑜伽供養火天火【校異-乙】，【原】豐山版，【甲】高山寺藏古寫本，【乙】應保二年寫東寺三密藏本]`火𤙖`[供養〔－〕【校異-乙】]`供養儀`[軌＝軌三藏善無畏【校異-原】，軌三藏善無畏【乙】]`軌 夫欲修行陀羅尼法，先須嚴飾道場，內外清潔衣服鮮淨，離諸諠雜及諸戲論，依念誦法則四時不闕。若闕一時及違法則，即從違闕後起首，作`[法＝數【乙】]`法已前縱欲滿功唯欠一時，其時虧缺亦總不成，要須終始無犯方論遍數。其遍數準，當部本`[尊＝教【考偽-原】]`尊自有次第，遍數訖已自有境界。或恐念誦之時違三昧耶，心不專的、妄有緣起，所以不能相應，故淨境不即現前。專修行人每月隨部必須隨力供養，闕供養故亦非相應(隨部者，謂：如來部十五日、菩薩部十四日、金剛部八日、諸天部五日、藥叉部四日也)。供養法皆用日初出時辨`[壇＝爐【校異-原】，爐【甲】]`壇食、甘美香脆餅食、脂油細食，著`[銜蒸＝行【校異-原】]`銜蒸作乳粥酪飱加之`[酥＝蘇【甲乙】]`酥蜜，種種妙饌隨力供`[養字下乙本一字不詳]`養，皆別`[盤＝拌【甲乙】]`盤中種種奠豆。作食之時及將入道場，皆用軍荼利`[心＝心中心【乙】]`心明及`[又＝叉【甲乙】]`又印。印諸供具明曰： 「`[甲本梵字無以下同]`oṃ　a　mṛ　ta　hūṃ　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[6] 阿＝隨阿【甲】== ᅟᅟ==[7] 㗚＝嘌【乙】== ᅟᅟ==[8] 多＝哆【甲乙】== ᅟᅟ==[9] 音〔－〕【乙】== 事事皆呪三遍或七遍，所以免諸飛行羅剎之所盜竊。若不作意多有觸穢，諸使者等不生隨喜遂障成就。 夫結界護身必須迅速不得遲疑猶`[豫＝預【乙】]`豫，恐被`[揵＝捷【乙】]`揵疾藥叉來相嬈惱，是以結護及供養時極須嚴`[備＝被【甲乙】]`備事須迅速。夫供養時先須洗浴清潔，於道場外香水灑身，然後`[稱〔－〕【校異-原】]`稱「hūṃ吽」字三聲，即右手作金剛拳，觀想聖眾遍滿道場，如影重重不相妨礙，即禮三`[拜＝遍【校異-原】]`拜(誦外儀九`[15]遍＝返【乙】＊`遍)。 次誦大輪金剛真言(三七遍是懺悔法)。 金剛合掌雙膝著地；次想「raṃ㘕」字焚殄世界令如灰塵；次想「haṃ唅」字猶如黑風飄激令淨無復塵`[淨＝滓【甲】，澤【乙】]`淨；次想「vaṃ鑁」字`[門想〔－〕【甲】，想【乙】]`門，`[想＝相【乙】]`想同乳水清徹`[皎＝曉【乙】]`皎鏡；復於其上想「su蘇」字門成妙高山，山下乳海彌漫法界，山上平坦果林芬葩，水木清華澄湛照灼。 次執香`[20]爐＝鑪【乙】＊`爐焚香運想，於妙高山上百寶廣殿，寶柱無邊寶剎懸幡，寶幢`[之〔－〕【甲】]`之上有半月輪，輪上`[耀＝曜【甲乙】]`耀魔尼`[寶＝瑤【乙】]`寶珠，行列遍布`[矜＝羚【乙】]`矜羯羅網`[絞＝交【甲乙】]`絞絡其間(謂：帝釋綱皆是寶珠，珠`[珠〔－〕【甲】]`珠相射`[瑩＝鑒【乙】]`瑩映明徹)；復觀「a阿」字成窣`[覩婆＝覩波【甲】，都波【乙】]`覩婆；復`[想＝相【甲】]`想靈塔成大日尊，坐寶蓮華正中(謂正殿中)`[跏＝加【乙】]`跏坐，四面羅列億億蓮花，一一花中皆坐聖者，謂十方佛來作證明，菩薩金剛侍衛前後，二乘諸眾無量無邊，天龍充塞難可齊限。其上空際雅樂妙音，清冷悅情廣作`[佛＝法【乙】]`佛事，謂：淨居諸天作妙`[妙＝音【甲乙】]`妙樂。`[諸＝法【甲乙】]`諸眾左右賢瓶、閼伽(`[閼伽〔－〕【甲】]`閼伽香水、商佉坏也)、香雲、寶花繽紛亂下，香`[餐＝飡【乙】]`餐珍饍流溢寶盤，芳果殊漿美味酷烈，寶衣`[製＝掣【甲乙】]`製曳光曜中場，珠炬曦暉眾色交映。如是運想已，次依念誦，法至本尊真言略誦多少(`[百八遍或三七＝或三七百八邊【乙】]`百八遍或三七)。 次以虛空明妃及廣`[原本冠註曰廣大等者廣大不空摩尼供養也]`大等真言加持飲食，此則名為法供養。供養訖依念誦`[法〔－〕【乙】]`法`[撥＝發【甲乙】]`撥遣(`[一〔－〕【乙】]`一百八`[＊15-1]遍＝返【乙】＊`遍)，其火`[𤙖＝吽【乙】]`𤙖法一依前法護持及念誦法則。且其火法略有四種： 第一、扇底迦法。應當北面，鑪法圓作，其諸供具皆悉白色(大約普賢為主，然當部自有對`[法也＝治【甲】]`法也)，此謂息災滅罪。衣服及畫像等皆悉白色。 第二、補瑟`[微＝致【乙】]`微迦法。應當東面，`[＊20-1]爐＝鑪【乙】＊`爐法方作，其諸供具皆悉黃色(大約觀音為主)，此謂成就滿願及諸勝事。 第三、阿毘遮魯迦法。應當南面，`[＊20-2]爐＝鑪【乙】＊`爐法三角，`[其＝具【甲】]`其諸供具皆悉赤色(大約金剛手為`[主＝主此謂靜佛法中剌【乙】]`主)。 第四、擯(必孕反)迦羅法。應當西面，`[＊20-3]爐＝鑪【乙】＊`爐法八角，如蓮華葉，其諸供`[養＝具【乙】]`養皆紫檀色，此謂欲見大人求敬愛法。 已前四`[＊20-4]爐＝鑪【乙】＊`爐皆方一肘(小尺一尺八寸)、深則半之，`[＊20]`爐底一以泥`[捏＝想【甲】，相【乙】]`捏作獨股杵，杵長八指。其圓`[＊20]`爐及八角`[＊20]`爐，即作羯`[磨＝摩【乙】]`磨跋折羅(謂十字`[跋＝拔【乙】]`跋折羅)。爐脣皆作三重，從內高向外漸低，每重皆`[闊＝廣【甲】]`闊四指(都闊十二指)，脣緣之上任畫作花，如不能`[畫＝畫作【乙】]`畫即觀想作之。其火木及香花等物並置右邊。每日三時(日出時、人定時、後夜`[時＝時也【乙】]`時)時別一百八`[＊15-2]遍＝返【乙】＊`遍，火木用穀木及夜合木、桑木、柏木、松木等。其木`[每＝每日【校異-原】，無【甲】]`每破削，大如中指長十二指，無令節類須條直，取中色小樹，不用老枯樹及有蟲者。採取之時`[必〔－〕【校異-原】，〔－〕【乙】]`必須看有好相方採，若見`[不孝＝老【校異-原】，孝【甲乙】]`不孝子及不具足人、婦人、惡禽獸等並不須採，即別覓之。每一時用一百八枚，於`[爐＝壚【乙】]`爐右邊作并欄疊之。 塗香法：用白檀香一塊半斤以來者，於石上用淨水磨之，兼沈香少分更磨`[之〔－〕【乙】]`之；又用欝金少分，以沈香研磨`[59]令＝合【甲】＊`令細；又用龍腦亦少分(如無龍惱，鬱金單用，檀香亦得`[也〔－〕【甲】]`也)。 閼伽法：以淨濾水，取少`[計＝許【乙】]`計塗香點淨水中，妙好淨華著此水中亦精，須新淨瓷椀盛之。又用香水一瓶，當於坐前對爐置之(火供養左手執杵按`[之＝之也【乙】]`之)。 丸香法：沈香二兩、`[63]淺＝牋【乙】＊`淺香八兩、蘇合三兩、香附子一兩、安悉香二兩、熏陸香二兩、青木香一兩、`[㢇唐＝薝葡【校異-原】，薝唐【乙】]`㢇唐二兩、白檀香二`[兩＝分【乙】]`兩。龍腦香一分、欝金香一分、麝香一分，已上`[三＝十二【乙】]`三物同一處研。甲香二兩(漿`[水〔－〕【甲】]`水`[煮＝者【乙】]`煮洗，蜜和炒`[＊59-1]令＝合【甲】＊`令乾，別搗之)右和合以`[鍊＝練【甲乙】]`鍊蜜得所，最後入龍腦等三味(如鄉土`[難＝唯【甲】]`難得隨`[得〔－〕【甲乙】]`得`[辨＝辨也【乙】]`辨)。 `[73]秣＝粖【乙】＊`秣香法：甘松二兩、零陵香二`[兩〔－〕【乙】]`兩、芎藭二兩、丁香一兩、澤蘭`[二兩〔－〕【甲】]`二兩、沈香一兩、`[好＝始【甲】]`好`[＊63-1]淺＝牋【乙】＊`淺三兩(已上共搗)。蘇合二兩、龍腦、欝金、麝香(各半分別絹袋盛著，諸秣中`[了〔－〕【乙】]`了)，白芥子別盛。 三味法：`[酥＝蘇【乙】]`酥、蜜、酪(每時各三`[四計＝兩許【甲乙】]`四計，酪則減半相和，一銅`[盆＝瓫【甲】，盂【乙】]`盆盛之)。 五穀法：`[稻穀花〔－〕【甲乙】]`稻穀花(糤`[米＝粖【乙】]`米油煮及染作紫、赤、黃等色，名`[為〔－〕【乙】]`為稻穀`[華＝華稻穀花【甲】，華稻穀花別【乙】]`華，盛`[于〔－〕【甲乙】]`于一`[器＝器之【乙】]`器。)油麻、菉荳、小`[豆＝豆烏豆【乙】]`豆、小麥、粳米(已上相和別盛一`[器＝器之【甲】]`器)。 常`[15]合＝含【乙】＊`合香法：謂龍腦，如無，`[＊15]`合白豆䓻子一兩`[粒＝粉【甲】]`粒亦得(如無丁香亦得)。供養火食、爐食及乾棗栗、黃沙`[糖＝餹【乙】]`糖、石蜜，隨力辨具。 初供養召請結界護身一如前列。結界時加地橛金剛牆、金剛網、金剛火焰、無動刀印明等。召請時各各召請八方護法天王，各誦七`[＊15-3]遍＝返【乙】＊`遍同用金剛召請印，先供養火`[天＝天各誦其本【考偽-原】]`天明三味，三杓五穀、丸香、安悉香等，然後運心普供養五部聖眾，誦廣大真言及虛空明妃真言等。次誦本尊真言，燒火木兩頭`[搵＝榅【乙】]`搵三味，誦一`[＊15]`遍即擲爐中，仍須定志安`[詳＝祥【甲】]`詳不得卒暴矣。次投火木總畢即燒五穀，每至「娑嚩訶」前加所祈法(謂：某`[甲＝乙【乙】]`甲扇底迦娑縛訶也)，數以香水遍灑諸物及火等，灑水時誦軍荼利心中心`[明〔－〕【乙】]`明。初燃火真言曰： 「oṃ　bhū　jva　la　 ᅟᅟ==[23] 𠷈＝律【乙】== ᅟᅟ==[24] 三合【CB】，二合【大】，〔－〕【甲乙】== ᅟᅟ==[＊15-5] 遍＝返【乙】＊== 以扇扇火不得口吹，其火於寺內淨處者，不得取俗家煮炙`[葷＝薰【甲乙】]`葷穢之火，不`[然＝燃【甲】]`然即須別鑽取，仍不得口吹。用兩香爐，軍荼右邊燒丸香及沈香，軍荼左邊燒安悉香，或熏陸、或白膠香。其供養物數隨時豐約，豐則不可多燒，約則不可令闕。如不能供養辨，但於後夜及以晨朝運心廣獻，多誦廣大及虛空明妃亦得。 擲木燒火應看火相，火色法須`[白＝清白【甲乙】]`白、黃、赤，若黑色及青色並惡；又聽火聲，謂音樂悅意聲者善，若猪、狗及以驢、騾、`[鳥＝烏【乙】]`鳥梟等聲者不善；又發焰掣曳流利者善，若熅勃`[煙＝堙【乙】]`煙欝衝人者不善，或爆吒迸散者亦非善相。善相之法不令人熱，其炭仍須端直調`[均＝灼【乙】]`均，應用香水遍洗，皆長十二指以來，其八天真言及火天真言已別錄具。火色若吉則可燒爐果子充供養，火色若不善即不須燒。燒火供養七日為限，如事不獲已三七日亦得，此火供養法以資念誦令速成就。其阿毘遮魯迦等亦不應為，為求成就妨大緣故。或於觀想及夢寐之間所遇境界，如經廣明此不具述。 火法又不速成，即應加部母真言雙誦，又經三七日來加部母真言，不遂本志即印塔每日一千`[＊15-6]遍＝返【乙】＊`遍，又經三七日必果志矣。其塔印長一肘，亦應自須`[籌＝疇【甲乙】]`籌量自力多少、業行精微，雖有課數而`[秉＝康【甲】]`秉護麁疎亦非相應事，須三業調柔事法淳熟，自須觀察與理相應，自感聖者猶如明鏡自現鏡像。 `[火𤙖…軌〔－〕【甲】]`火𤙖供養`[儀軌＝經法【乙】]`儀軌`[乙本奧書曰應保二年七月六日於金剛峰寺書了一交了同月二十五日大智房阿闍梨奉傳受了勸修寺僧住興然]` ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 18 冊 No. 913 火𤙖供養儀軌 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，黃金愛大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------