No. 939
`[【原】麗本]`佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經卷上
`[14]西＝宋西【明】＊`西天`[15]譯經〔－〕【明】＊`譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師`[16]臣〔－〕【明】＊`臣法賢奉 詔譯
歸命淨諸惡趣王， 如來應供正等覺，
一心敬禮釋師子， 說曼拏羅滅惡趣。
「我今為利益諸眾生故，於如來所說根本大教，演說觀想淨諸惡趣大曼拏羅法。
「阿闍梨欲作法時，先擇靜處安坐澄心，觀法無我得現前已，然後想自頸上出大蓮花，於蓮花上現出a阿字，復想阿字變成月輪，又想月輪變成hūṃ吽字，吽字變成五股金剛杵，又想此杵移於舌上，方得名為金剛舌，此後方得自在持誦。
「次於二手中亦想a阿字，阿字變成月輪，月輪變成hūṃ吽字，吽字變為白色五股金剛杵。如是觀想得現前已，方得名為堅固金剛手，然後得用此手結一切印，用金剛陪囉嚩法而作擁護，用金剛室珂囉等而作金剛界，以金剛圍繞如此結界利益眾生。
「又觀想虛空亦復作結界，中作曼拏羅，於曼拏羅中有無數佛身，量如芥子，相好端嚴，一一分明。
「時阿闍梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至上妙種種飲食而作供養，又想虛空曼拏羅外復有天、龍、夜叉、羅剎、摩`[睺＝羅【明】]`睺羅伽、部多、必隷多、必舍左等皆來隨喜，亦受供養。
「如是作供`[養＝食【元明】]`養已，將此功德懺悔迴向發願利樂眾生，復以妙言讚於佛德，即說偈曰：
「『我佛最上尊， 天人之大師，
善哉以法力， 能淨諸惡趣、
眾生離惡趣、 修行證菩提。
天、龍、夜叉等， 合掌禮於佛，
各各禮佛已， 隱身`[而＝面【明】]`而不現。』
「如是觀想一一分明得成就已，次於心中觀想月輪，於月輪上想有曼拏羅。得現前已，然後復想空中曼拏羅。亦復分明已，即結金剛鉤印攝入心中，想二曼拏羅相合為一，又結印安住，即成畢竟相應曼拏羅。
「於此曼拏羅中觀想本身為釋迦佛，於佛心中復現圓月，而於月中想有本尊微妙真言，名淨諸惡趣。此妙真言纔心念時，於剎那頃放大光明，普照一切眾生之界，下至地獄、餓鬼、畜生之趣，而彼光明所照眾生應有罪業，以光威力滅盡無餘。又想光明滅惡趣已，召彼眾生來入相應曼拏羅中。
「時阿闍梨口誦灌頂微妙真言，以法淨水與灌其頂，令諸眾生悉成佛子。
「又想以上妙供具普供養之時，阿闍梨手持鈴杵，於曼拏羅前而說讚言：
「『稽首釋師子， 善轉妙法輪，
能滅三界中， 一切諸惡趣。
稽首金剛頂， 法界真言理，
演出第一義， 利益諸眾生。
稽首寶生頂， 等觀眾生界，
遍三界有情， 悉施與灌頂。
稽首蓮花頂， 妙觀察自性，
憐愍諸眾生， 降甘露法雨。
稽首羯磨頂， 自性所作受，
善作種種業， 息眾生苦惱。
稽首光明頂， 能普照三界，
惡趣中眾生， 善能為救護。
稽首寶幢頂， 持如意寶幢，
財施諸眾生， 能滿一切願。
稽首利佛頂， 能斷諸煩惱，
降伏四魔軍， 利生成正覺。
稽首白繖蓋， 諸相具足身，
遍周三界中， 唯佛一法王。
戲、鬘、與歌、舞、 香、花、及燈、塗，
常奉覲如來， 今至誠稽首。
護門諸賢聖， 鉤索與鎖鈴，
各住本方位， 今至誠稽首。
稽首歡喜地、 乃至法雲等，
十地大菩薩， 今至誠稽首。
梵王與帝釋、 摩訶自在天、
日、月、及火、風、 羅剎、部多等，
悉能護十方， 我一心稽首。』
「作讚歎已，又復觀想盡三界空，於風與水際中間化成金輪，於金輪上想現saṃ宋字。宋字變成妙高山，四寶所成，四方廣闊。於彼山上想現bhrūṃ㪍龍(二合)字，變成大曼拏羅，名淨諸惡趣。
「其曼拏羅四方四門，門上各有樓閣，以四繩為界，四門四隅有金剛寶種種嚴飾，復有眾寶瓔珞及寶鈴鐸處處懸掛，寶幢幡蓋四邊圍繞。
「於曼拏羅中想有八輻輪，於輪中心有蓮花，花中有師子寶座，座上有月輪，於月輪中有釋迦佛，以大慈悲智慧方便利益眾生故現出真言相。
「真言曰：
「唵(引)母儞(引)母儞(引)(一) 摩賀(引)母儞(引)娑嚩(二合引)賀(引)(二)」
「時阿闍梨即復入三摩地，名除蓋障淨諸惡趣。從三摩地出已，誦前真言王及結法輪印，`[印＝即【元明】]`印以二手作金剛拳，却從檀慧次第而開。當誦真言結印之時，能斷一切眾生輪迴之業。
「又復說偈喻曰：
「『譬如眾蜂採蓮花， 遇夜花合不能出，
明旦日出其花開， 彼採花蜂方得脫。
眾生輪迴亦復然， 常受禁縛於三有，
釋迦師子大慈悲， 與解禁縛令解脫。』
「阿闍梨說此喻已，復想心中月輪現前，即起首持誦從金剛大佛頂至金剛鉤等真言曰：
「唵(引)那莫薩哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底波哩輸達那囉(引)惹野(一) 怛他(引)誐多(引)野(二) 阿囉賀(二合)帝(引)三藐訖三(二合)沒馱(引)野(三) 怛𭔞(切身下同)他(引)(四) 輸達儞(引)(五) 尾輸達儞(引)尾輸達儞(引)(六) 薩哩嚩(二合引)嚩囉拏尾輸達儞(引)娑嚩(二合引)賀(引)(七)」
「誦此真言已，復說真言曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)吽(引)發吒(半音)(`[2]一＝一句【明】＊`一)
「誦此真言時，想本心中生五色光，與真言同從口出，普照一切世間，其中眾生所有苦惱悉皆息滅，光與真言合而為一，其光還復入於本心。
「復從心中出生金剛大佛頂如來，相好具足，其身白色，光焰熾盛，手作觸地印，安曼拏羅輪東輻之位。
「復誦真言曰：
「唵(引)囉怛那(二合)滿怛囕(二合引)(`[＊2-1]一＝一句【明】＊`一)
「誦此真言時，同前口門出光與真言，普照一切世間，息滅眾生`[苦＝菩【明】]`苦惱已，還復入於本心。
「復從心中化出寶生頂如來，身大青色，相好具足，光明熾盛，手作施願印，能與三界一切眾生授其灌頂，安曼拏羅輪南輻之位。
「復誦真言曰：
「唵(引)鉢訥謨(二合引)怛摩紇陵(二合)(`[＊2-2]一＝一句【明】＊`一)」
「誦此真言時，同前於口門出光與真言，普照三界一切世間，息滅眾生苦惱已，還復入於本心。
「復化出蓮花頂如來，身赤色，相好具足，光焰熾盛，手作禪定印，憐愍三界一切眾生，安曼拏羅輪西輻之位。
「復誦真言曰：
「唵(引)尾沙舞(二合引)怛摩惡(一)」
「誦此真言時，同前於口門出光與真言，同照三界一切世間，息滅眾生苦惱已，還入本心。
「化出羯磨頂如來，身綠色，相好具足，光焰熾盛，手作施無畏印，能成就種種事業，救`[度＝諸【三】]`度眾生解脫輪迴，安於曼拏羅輪`[北＝比【明】]`北輻之位。
「復次，從心想出oṃ唵字，從唵字出生光明頂如來，身赤白色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，右手持日輪，左手安腰側，安曼拏羅輪東南隅輻位。
「復次，從心想出hūṃ吽字，從吽字出生寶幢頂如來，身赤黑色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，手持如意寶`[幢＝輪【明】]`幢，能淨眾生貪嫉之垢，安於曼拏羅輪西南隅輻位。
「復次，從心想出dhī提字，從提字出生利佛頂如來，身如虛空色，`[相＝想【宋元】]`相好具足，光焰熾盛，照於三界，利益眾生，右手持劍，左手持經，安曼拏羅輪西北隅輻位。
「復次，從心想出hrī訖陵(二合)字，從訖陵字出生白繖蓋頂如來，身純白色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，手持白繖蓋，安曼拏羅輪東北隅輻位。
「如是，輪輻之位諸如來皆坐眾寶蓮華座。
「復次，從心想出hūṃ吽(引)traṃ怛囕(二合)hrīṃ紇陵(二合)aḥ惡真言，從此真言出生四親近菩薩，其身色儀相及手印相並依法則，安於輪外四隅之位蓮華月上座。
「復次，從心想出香、花、燈、塗、戲、鬘、歌、舞八菩薩等，於曼拏羅輪外次第各依本位蓮華座上坐。
「如是安已，次誦真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)僧塞哥(二合)囉(一) 波哩秫馱達哩摩(二合)帝(引)(二) 誐誐那三母訥誐(二合)帝(引)(三) 摩賀(引)那野(四) 波哩嚩哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(五)」
「誦此真言時，又復觀想出生慈氏……等十六大菩薩，是菩薩等於曼拏羅四方各安四位。
「從初起首於曼拏羅東門，第一先安慈氏菩薩，身作黃色，光焰熾盛，右手執龍花樹枝，左手執軍持，於蓮華月上跏趺而坐。
「第二位安不空見菩薩，身黃色，右手執蓮華，左手安腰側，於蓮華上跏趺而坐。
「第三位安除一切罪障菩薩，身白色，光焰熾盛，右手執鉤，左手執軍持，於蓮華月上跏趺而坐。
「第四位安破一切憂闇菩薩，身黃白色，光焰熾盛，右手持寶杖，左手作拳安腰`[側＝則【明】]`側，於蓮華月上跏趺而坐。
「復次，於曼拏羅南門安四菩薩。
「第一位安香象菩薩，身白`[綠【CB】，緣【大】]`綠色，光焰熾盛，右手擎香象，左手安腰側。
「第二位安勇猛菩薩，身白玻𭹳月色，右手持劍，左手作拳安腰側。
「第三位安虛空藏菩薩，身如虛空色及黃白色，右手持蓮華，華上有妙法藏，左手安腰側，能持虛空性。
「第四位安智幢菩薩，身大青色，右手持如意寶幢，左手作拳安腰側。
「是四菩薩皆於蓮華上跏趺而坐。
「復次，於曼拏羅西門安四菩薩。
「第一位安甘露光菩薩，身如月色，右手持甘露瓶，左手作拳安腰側。
「第二位安月光菩薩，身白色，右手持開敷蓮華，華上有月，左手作拳安腰側。
「第三位安賢護菩薩，身赤白色，右手持熾盛光明寶，左手作拳安腰側。
「第四位安熾盛光菩薩，身赤色，二手持金剛半惹囉。
「是四菩薩皆於蓮華月上跏趺而坐。
「復次，於曼拏羅北門安四菩薩。
「第一位安金剛藏菩薩，身青白色，右手執優鉢羅花，花上有金剛杵，左手安腰側。
「第二位安無盡意菩薩，身如軍那花及如月色，二手持知閼伽瓶調伏諸眾生。
「第三位安辯積菩薩，身淺綠色，右手持蓮華，華上有寶積，左手作拳安腰側。
「第四位安普賢菩薩，身黃色，右手執寶樹枝，左手作拳安腰側。
「是四菩薩皆於蓮華月上跏趺而坐。
「此十六大菩薩具大慈悲，能利益眾生。
「復次，觀想四護門菩薩。
「初想jaḥ𠺁字，出生金剛鉤菩薩身，如軍那花及如月色，安曼拏羅東門位。
「次想hūṃ吽字，出生金剛索菩薩，身黃色，手持金剛索，安曼拏羅南門位。
「次想vaṃ網字，出生金剛鎖菩薩，身赤色，手持金剛鎖，安曼拏羅西門位。
「次想hā呼字，出生金剛鈴菩薩，身如玻瓈色，手持金剛鈴，安曼拏羅北門位。
「此四菩薩具大慈悲，皆於蓮華月上跏趺而坐。
「如是觀想法，名為最上曼拏羅王三摩地，亦名羯磨王三摩地，釋迦師子現前，安住一切曼拏羅，淨諸惡趣，為見眾生`[處〔－〕【三】]`處於眾苦，以本來法故分別說。
「復次，演說印相及真言儀軌。
「欲結印作法事時，先誦此真言曰：
「唵(引)那莫薩哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底(一) 波哩輸馱那囉(引)惹野(二) 怛他(引)誐多(引)野阿囉曷(二合)帝(引)(三) 三藐訖三(二合)沒馱(引)野(四) 怛𭔞(切身下同)他(引)(五) 唵(引)輸達儞(引)輸達儞(引)(六) 薩哩嚩(二合)播(引)波尾輸達儞(引)(七) 秫提(引)(八) 薩哩嚩(二合)羯哩摩(二合引)嚩囉拏(九) 尾秫提(引)娑嚩(二合引)賀(引)(十)
「釋迦師子三昧印：以二手作禪定相，內心想真實成印。
「金剛佛頂印：亦名金剛堅牢印，以二手緊作金剛縛，以中指頭相著成印。
「金剛光明佛頂印：不改前印，以二中指如`[寶＝實【三】]`寶形，又改如蓮華，如前復如金剛形，餘指如熾盛光。
「又改作合掌成印法，印不改前相，以二無名指與小指立竪，二頭指作蓮華形，竪二中指如金剛半惹囉，金剛杵安心。
「又觀想於頸上出蓮華月，想印在月上成印。
「作此法印時，誦前真言同用。
「轉法輪印是釋迦佛印，觸地印、施願印、禪定印、無畏印，如是四印依法次第用。
「光明`[光＝火【三】]`光佛頂印：亦名三摩地印，以右手如持杖勢安心，左手如持劍勢。
「又改以左手頭指竪立，右手頭指展舒，復以二手相合如繖蓋成印，以前真言各各隨印同用。
「大菩提印，依金剛觀想法及根本教，香、花、燈、塗、戲、鬘、歌、舞等八菩薩及四護門菩薩，各依法用印。
「復次，十六大菩薩印。
「慈氏菩薩印：以二手作金剛拳相合，改舒二頭指，中指微屈如持花成印。
「不空見菩薩`[印＝以【明】]`印：以左手作拳安腰側，右手頭指、中指展舒如目形成印。
「除一切罪障菩薩印：以二手作金剛拳，舒二頭指微屈如鉤成印。
「破一切憂闇菩薩印：以左手作拳安腰側，右手如持寶杖勢成印。
「香象菩薩印：以左手作拳安臍輪，右手如持蓮花勢成印。
「勇猛菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右手如持劍勢成印。
「虛空藏菩薩印：以左手作金剛拳安心上，右手亦作金剛拳，於虛空右旋成印。
「智幢菩薩印：以二手作金剛拳，復改右手如持幢勢成印。
「甘露光菩薩印：以二手如持閼伽瓶勢成印。
「月光菩薩印：以左手作金剛拳安髀上，右手亦作金剛拳安脇，復改舒右拳，以拇指、小指相捻如月輪成印。
「賢護菩薩印：以二手相向於心上，如開敷蓮花相成印。
「熾盛光菩薩印：以二手作金剛拳，復改如甲冑，安胸前成印。
「金剛藏菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右手亦作金剛拳安心上，復舒右手中指竪立成印。
「無盡意菩薩印：以左手作金剛拳安心上，右手作施願相成印。
「辯積菩薩印：以左手作金剛拳安臍輪，右手作彈指相成印。
「普賢菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右手作拳如寶形成印。
「如是諸印皆與前真言同用，或用幖幟——若無幖幟，用羯磨印——當如是了知諸大印相。
「復次，若初入曼拏羅時，當先二手結金剛印并誦真言淨身中諸罪。真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄`[(半音呼)(一句)＝半音一【明】]` \(半音呼)(一句) 嚩日囉(二合)阿提瑟吒(二合`[引〔－〕【三】]`引)那(二) 三摩曳(引)吽(引)(三)」
「誦此真言時，以印印心、頸、兩目、眉間、鼻、耳、腰、膝、腨、二足、及隱處以為擁護。
「復誦真言鉤取身中一切罪業。真言曰：
「唵(引)輸馱儞(引)(一) 薩哩嚩(二合)播(引)播(引)那野吽(引)(二)」
「復誦淨身中一切罪真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合)播(引)野尾輸(引)馱儞吽(引)發吒(半音)(二)」
「復誦淨一切惡趣真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 咄嚕(二合引)吒吽(引)(二)」
佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經卷上
佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經卷下
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
「釋迦佛真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)嚩`[3]囉＝羅【三】＊`囉拏尾輸馱儞(引)母吽(引)發吒(半音)(二)」
「金剛大佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 吽(引)吽(引)(二)」
「寶生佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 怛囕(二合)怛`[＊3-1]囉＝羅【三】＊`囉(二合)吒(半音)(二)」
「蓮花佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 紇陵(二合引)(二)」
「羯磨佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 惡惡(二)」
「光明佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 唵(引)唵(引)(二)」
「寶幢佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 吽(引)吽(引)(二)」
「金剛利佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 提發吒(半音)(二)」
「白繖蓋佛頂真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 訖梨(二合)發吒(半音)(二)」
「戲菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 摩賀(引)嚩日嚕(二合引)訥婆(二合)嚩(`[二＝二合【宋元】]`二) `[儺＝囉【三】]`儺那波(引)囉弭多(引)布𡁠吽(引)(三)」
「鬘菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 摩賀(引)嚩日嚕(二合引)訥婆(二合)嚩(二) 尸羅波(引)囉弭多(引)布𡁠曳(二合引)怛囕(二合引)(三)」
「歌菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 摩賀(引)嚩日`[嚕〔－〕【明】]`嚕(二合引)訥婆(二合)嚩(二) 羼底波(引)囉弭多(引)布𡁠也(二合引)紇陵(二合引)(三)」
「舞菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 摩賀(引)嚩日嚕(二合)訥婆(二合)嚩(二) 微(引)哩遮(二合)波囉弭多(引)布𡁠也(二合引)惡(三)」
「香菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)播(引)野尾輸(引)馱儞(引)(二) 達摩達摩(三) 度波野𠆙(切身)那波(引)囉弭多布𡁠也(二合引)吽(引)發吒(半音)(四)」
「花菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底輸馱儞(二) 訖里(二合引)輸鉢訖`[里＝哩【三】]`里(二合引)設砌(引)那儞(三) 布瑟波(二合)尾魯吉儞(引)(四) 鉢囉(二合)倪也(二合引)波(引)囉弭多(引)布𡁠也(二合引)(五) 怛囕(二合)吽(引)發吒(半音)(六)」
「燈菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)播(引)野尾輸馱儞(二) 倪也(二合引)那`[魯＝嚕【三】]`魯哥哥哩(三) 鉢囉(二合)`[尼＝尾【明】]`尼地波(引)囉弭多(引)布𡁠也(二合引)(四) 紇陵(二合引)吽(引)發吒(半音)(五)」
「塗香菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)播(引)野巘馱那(引)設儞(二) 嚩日囉(二合)巘度播(引)野波(引)囉弭多(引)布𡁠曳(二合引)(三) 惡吽(引)發吒(半音)(四)」
「金剛鉤菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 那囉哥誐爹(引)野(二) 阿(引)哥哩沙(二合)尼(引)吽𠺁(仁作切)發吒(半音)(三)」
「金剛索菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合)那`[4]囉＝羅【明】＊`囉哥(二) 嗢馱囉尼(三) 吽(引)吽(引)發吒(半音)(四)」
「金剛鎖菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)播(引)野滿馱那謨左儞吽(引)鑁發吒(半音)」
「金剛鈴菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 薩哩嚩(二合引)播(引)野誐底(二) 誐賀那尾輸達儞吽(引)呼(引)發吒(半音)(三)」
「十六大菩薩真言。
「慈氏菩薩真言曰：
「唵(引)昧賀囉拏野娑嚩(二合引)賀(引)(一)」
「不空見菩薩真言曰：
「唵(引)阿謨(引)祇(引)(一) 阿謨(引)伽那哩世(二合引)吽(引)(二)」
「除一切罪障菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合引)播(引)野惹賀(一) 薩哩嚩(二合`[引〔－〕【明】]`引)播(引)野輸(引)達儞(引)吽(引)(二)」
「破一切憂闇菩薩真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)輸哥怛謨(引)儞哩伽(二合)多那摩底吽(引)(一)」
「香象菩薩真言曰：
「唵(引)巘馱賀悉底(二合)儞吽(引)(一)」
「勇猛菩薩真言曰：
「唵(引)戍囕誐彌(引)吽(引)(一)」
「虛空藏菩薩真言曰：
「唵(引)誐誐儞(引)(一) 誐誐那路左儞(引)吽(引)(二)」
「智幢菩薩真言曰：
「唵(引)倪也(二合引)那計(引)覩(一) 倪也(二合引)那(引)嚩底吽(引)(`[二＝三【宋元】]`二)」
「甘露光菩薩真言曰：
「唵(引)阿蜜哩(二合)多鉢囉(二合)毘(引)(一) 阿蜜哩(二合)多嚩底吽(引)(二)」
「月光菩薩真言曰：
「唵(引)贊捺`[＊4-1]囉＝羅【明】＊`囉(二合)悉梯(二合引)(一) 贊捺囉(二合)藐嚩路吉帝(引)娑嚩(二合引)賀(引)(`[二＝一【宋元】]`二)」
「賢護菩薩真言曰：
「唵(引)跋捺囉(二合)嚩底(一) 跋捺囉(二合)播(引)里吽(引)(二)」
「熾盛光菩薩真言曰：
「唵(引)入嚩(二合引)里儞(引)(一) 摩賀(引)入嚩(二合)里儞(引)吽(引)(二)」
「金剛藏菩薩真言曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)`[誐〔－〕【元明】]`誐哩毘(二合引)吽(`[引〔－〕【元明】]`引)(一)」
「無盡意菩薩真言曰：
「唵(引)惡叉曳(引)發吒(半音)(一) 惡叉野羯哩摩(二合引)嚩囉拏(二) 尾輸達儞(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」
「辯積菩薩真言曰：
「唵(引)鉢囉(二合)底婆(引)儞(引)(一) 摩賀(引)鉢囉(二合)底婆(引)儞(引)(二) 鉢囉(二合)底婆(引)那酤致(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」
「普賢菩薩真言曰：
「唵(引)三滿多跋捺哩(二合引)吽(引)(一)」
「阿闍梨每欲持誦如是諸佛及大菩薩微妙真言時，起三種相應三摩地觀想賢聖，得現前已，方作開門印。其印以二手作金剛拳，舒二頭指，二小指相鉤如鎖。即誦開門真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 嚩日囉(二合)訥嚩(二合引)嚕訥伽(二合引)吒野吽(引)(二)」
「誦此真言已，即掣手如開鎖勢，然後作說法金剛印——以二手作金剛縛，復改左手作彈指。
「作此印時，心想釋迦佛，口誦真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 嚩日囉(二合)作訖哩(二合)吽(引)(二)」
「如是作已，隨意持誦。
「復次，阿闍梨如前所修觀想曼拏羅諸佛菩薩本身相貌、真言、印契及變化等種種之法，皆須日別三時作其觀想。得想應已，方可運心作種種法。如此經一月、或三月乃至六月，修其先行令得精熟，仍求諸佛賢聖威力加被示現境像。得吉祥已，然後起首擇地作曼拏羅及粉畫聖賢等。
「復次，阿闍梨欲建曼拏羅，須擇勝地，或寺舍、或聚落園林等處。或得曾結界地，不須修持；如非結界地，當掘深至頸、或至臍、或至膝，阿闍梨正視，若有灰、炭、糠骨乃至砂石之類，當悉去除，別用香淨好土填滿平正。阿闍梨誦佛眼菩薩金剛夜叉明王及甘露軍茶梨真言加持水，灑淨其地。
「阿闍梨即於彼處入金剛發遣諸魔三摩地，又想心中從真言出生大忿怒明王，二目如日月，手持羯磨杵，光焰熾盛，作金剛步，左右顧視，於一剎那中能降一切魔。
「阿闍梨即左手持鈴，右手持金剛杵，作金剛步，行曼拏羅地乃至金剛圍。又復結根本印，誦遣魔真言及稱吽字，如右舞勢及如明王自在相，旋繞彼地，誦真言發遣一切魔。
「真言曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)計哩吉哩(一) 薩哩嚩(二合)尾伽曩(二合)滿馱吽(引)發吒(半音)(二)」
「次誦金剛橛真言，以橛釘地。真言曰：
「唵(引)竭竭(一) 伽(引)怛野伽(引)怛野(二) 薩哩嚩(二合)訥瑟鵮(二合引)發吒(半音)(三) 計(引)羅野計(引)羅野(四) 薩哩嚩(二合)播(引)謗發吒(半音)(五) 嚩日囉(二合)計(引)羅(六) 嚩日囉(二合)達嚕倪也(二合引)鉢野底娑嚩(二合引)賀(引)(七)」
「阿闍梨作曼拏羅選得勝地已，即先以所為事量其大小，若為國王，當作一百肘、或五十肘；若為大臣、乃至庶民，可作二十五肘、或十二肘；若無力者，可作一肘。
「如是量度已，即用瞿摩夷塗畢，復用加持五淨水灑淨，又用塗香塗飾畢已，然後阿闍梨沐浴潔淨，以香塗身，著新鮮衣，頂戴寶冠，及以花鬘裝飾嚴潔已，即於曼拏羅地先作護摩。當用濕柴，有刺、長八指八稜者，復用毒藥、芥子、血、人骨末等以苦辣油調和，與濕柴同燒作護摩，以右手作彈指，誦真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(一) 嚩日囉(二合)三摩(引)惹𠺁(仁作`[切＝反【宋元】]`切)吽(引)𤚥呼(二)」
「若得已結界地，不須填飾，即先於彼地量度，廣闊可一牛皮，用瞿摩夷塗飾，於上依法安五閼伽瓶作護摩法。
「當用濕柴，及黃松木長十二指，黑油麻、大麥、小麥、粳米飯、酥等先作護摩，而告地天言：『我今為國王、或大臣乃至弟子眷屬等，於此地作曼拏羅，為利益故，汝等地天發慈悲心，當為於我而作善事。』如是護摩已，能成一切事。
「其阿闍梨然後與其助伴執線絣量曼拏羅——線用五色，以香水經宿浸漬，然後用金器盛，二手捧持，誦五佛頂真言，加持已，奉獻五佛，`[復從五佛〔－〕【明】]`復從五佛却求此線：『願佛慈悲共賜與我。』即以五色都合為一，誦伽陀曰：
「『分別一切法， 今正互相攝，
真實理無二， 此線亦如是。』
「`[又復＝加持【三】]`又復，此線短長之數隨曼拏羅量都合成已，即誦真言加持。真言曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)素怛囉(二合)阿(引)哥哩沙(二合)野曼拏哩(引)吽(引)(一)」
「阿闍梨如是加持線已，即與助伴立曼拏羅西南隅，誦真言曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)素怛囉(二合)(一) 麼哥哩沙(二合)野末底訖囉(二合)摩吽(引)(二)」
「誦真言已，阿闍梨持線一頭`[面＝向【明】]`面東行，至東南隅立；助伴持線一頭向北行，至西北隅立，絣已，次阿闍梨向北行至東北隅，助伴向南行至西南隅絣線，如是旋繞四方絣線，第二、第三重亦同此次第絣線。若依法者，名為具足曼拏羅；若不依法，阿闍梨與助伴俱有過失。
「其曼拏羅四方四門，門各有樓，於門樓上畫日月及寶瓔珞隨意嚴飾，於中心畫八`[5]輻＝幅【明】＊`輻輪，輪外畫金剛圍。
「先於輪心畫釋迦佛，東輻位畫金剛大佛頂如來，南輻位畫寶生佛頂，西輻位畫蓮花佛頂，北輻位畫羯磨佛頂。
「如是畫四如來已，次從東南隅畫光明佛頂，西南隅畫寶幢佛頂，西北隅畫金剛利佛頂，東北隅畫白繖蓋佛頂。
「如是，於輪八`[＊5-1]輻＝幅【明】＊`輻畫八如來已，次於輪四隅畫四親近菩薩，於第二重四隅畫戲、鬘、歌、舞四菩薩，於第三重四隅畫香、花、燈、塗四菩薩，於四門畫四護門菩薩。
「次於四方畫十六大菩薩。於四門外，各於頰畫象及師子，於門二邊畫八吉祥。於山圍內畫八護世。
「東方畫帝釋天，`[右＝身【三】]`右手持金剛忤，左手安腰側，乘六牙白象，兩邊畫天女，一名設尸，二名烏哩嚩尸。
「東南方畫火天，身赤色，光明熾盛，右手執軍持，左手執寶杖，乘赤色羖羊。
「南方畫夜摩天，身作綠色，左手作拳安腰側，右手執寶杖，乘於水牛，兩邊畫中天像。
「西南方畫羅剎主，身赤黑色，光如火聚，右手執劍，左手安腰側，以鬼為座。
「西方畫水天，身黃白色，頭上現龍頭，右手持羂索，左手持妙寶，乘赤色摩竭魚，兩邊畫龍女及眷屬等。
「西北隅畫風天，身如虛空色，手持幡，乘於鹿。
「北方畫夜叉主，身如金色，右手執寶樹枝，左手持寶囊，乘於白馬，兩邊畫夜叉女。
「東北隅畫部多主，身如灰色，右手持三叉，左手持金剛子軍持，乘於黃牛。
「於曼拏羅前下面畫地天，身如金色，二手於胸前持甘露瓶，坐蓮花座。
「於右邊畫阿修羅，身赤黑色，被掛甲冑，手執利劍，乘酤里哥龍。
「於左邊畫大龍王，身作白色，坐於本座，手持寶器，眾寶盈滿，及畫二龍女，身作黃色，具端嚴相，手持般若經、數珠、軍持、及施願相。
「於曼拏羅前上面，左畫日輪，右畫圓月。
「於山圍外東南隅畫阿鼻等八地獄，西南隅畫餓鬼趣，西北隅畫種種畜趣，東北隅畫人趣。
「如是畫已，阿闍梨於曼拏羅中獻恭俱摩香及種種香花飲食等，又用滿閼伽瓶香水誦金剛夜叉真言加持，及曼拏羅所用種種物各以本真言加持已，奉獻諸賢聖，皆悉令歡喜。
「復用金剛夜叉真言加持曼拏羅已，即誦吽字四遍，取出結界金剛橛，即尋以五色粉填滿，修令平正。
「然後阿闍梨從東北隅起首，下五色粉作諸佛賢聖像。當下粉時，以白、青、赤、綠為次，中心用黃色為八輻輪，東方純白色、南方大青色、西方赤色、北方綠色。
「如是粉賢聖像畢，阿闍梨復同前觀想虛空曼拏羅，先以二手金剛指作堅仰相，及想真言起虛空曼拏羅，復同前想合為一，成畢竟曼拏羅已，即復於曼拏羅南門外別建一小臺，四方廣闊可一肘量，以不墮地瞿摩夷塗之，後用五淨水灑淨。
「復以白檀香於臺中心塗曼拏羅如圓月相，於上獻香花、飲食種種供養乃至出生等。復鋪青吉祥草，上安閼伽瓶，瓶內盛五寶、五穀、五藥、及`[插＝搖【宋元】]`插種種花、果、樹枝、葉等，於瓶項上繫一青衣，然以本真言加持：『願以此水作大利益。』
「又誦本真言加持白芥子及白花等，口誦真言，以白芥子及白花`[2]擊＝繫【三】＊`擊人、或`[＊2]`擊人名及衣等，復以閼伽水灌灑。
「如是所作息災、增益等事皆獲功德無量無邊；乃至擊亡人身骨及名，當使亡人離諸惡趣，往生天界。
「真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)播(引)波捺賀那(一) 嚩日囉(二合)吽(引)發吒(半音)(`[二＝切【明】]`二)
「唵(引)薩哩嚩(二合)播(引)`[波＝彼【三】]`波尾輸達那(一) 嚩日囉(二合)吽(引)發吒(半音)(二)
「唵(引)薩哩嚩(二合)羯哩摩(二合引)嚩囉拏(引)儞(一) 跋濕彌(二合引)酤嚕吽(引)發吒(半音)(二)
「唵(引)㪍龍(二合引)尾那(引)舍野(引)嚩囉拏(引)儞(一) 吽(引)發吒(半音)(二)
「唵(引)突龍(二合)尾輸達野阿嚩囉拏(引)儞(一) 吽(引)發吒(半音)(二)
「唵(引)入嚩(二合)羅入嚩(二合)羅(一) 達哥達哥(二) 賀那賀那(三) 阿(引)嚩囉拏(引)儞(四) 吽(引)發吒(半音)(五)
「唵(引)窣龍(二合)娑囉娑囉(一) 鉢囉(二合)娑囉鉢囉(二合)娑囉(二) 阿(引)嚩囉拏(引)儞(三) 吽(引)發吒(半音)(四)
「唵(引)吽(引)賀囉賀囉(一) 薩哩嚩(二合)嚩囉拏(引)儞(引)(二) 吽(引)發吒(半音)(三)
「唵(引)吽(引)發吒(半音)薩哩嚩(二合)阿嚩囉拏(引)儞(一) 塞怖(二合引)吒野吽(引)發吒(半音)(二)
「唵(引)㪍哩(二合)多㪍哩(二合)多(一) 薩哩嚩(二合)阿嚩囉拏(引)儞(二) 吽(引)發吒(半音)(三)
「唵(引)怛囉(二合)吒(半音)怛囉(二合)吒(半音)`[(一)〔－〕【宋元】]` \(一) 薩哩嚩(二合)阿嚩囉拏(引)儞(二) 吽(引)怛囉(二合)吒(半音)(三)
「唵(引)親那親那(一) 尾捺囉(二合引)鉢野尾捺囉(二合引)鉢野(二) 薩哩嚩(二合)阿嚩囉拏(引)儞(三) 吽(引)發吒(半音)(四)
「唵(引)那賀那賀(一) 薩哩嚩(二合)那囉哥誐底呬`[引＝引(二)【明】]` \(引)東吽(引)發吒(半音)(`[二〔－〕【宋元】，三【明】]`二)
「唵(引)鉢`[8]左＝佐【三】＊`左鉢`[＊8]`左(一) 薩哩嚩(二合)必㘑(二合引)多誐底(二) 呬(引)東吽`[引〔－〕【三】]` \(引)發吒(半音)(三)
「唵(引)摩他摩他(一) 薩哩嚩(二合引)帝哩野(二合)誐底(二) 呬(引)東吽(引)發吒(半音)(三)」
「復誦洗除罪障真言，誦真言時，以前閼伽瓶水灌灑以成洗除罪障。真言曰：
「唵(引)那謨婆誐嚩帝(引)(一) 薩哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底(二) 波哩輸達那囉(引)惹野(三) 怛他(引)誐多(引)野(四) 阿`[囉＝羅【明】]`囉曷(二合)帝(引)三藐訖三(`[二＝三【三】]`二合)沒馱(引)野(五) 怛𭔞(切身)他(引)(六) 輸達儞(引)輸達儞(引)(七) 薩哩嚩(二合)播(引)波尾輸達儞(引)(八) 秫提(引)尾秫提(引)(九) 薩哩嚩(二合)羯哩摩(二合)阿嚩囉拏(十) 尾秫提(引)娑嚩(二合)賀(引)(十一)」
「誦此真言已，若為亡人者，當復與誦轉生淨土及淨道等真言；若為增益吉祥及灌頂事，即不用之。
「轉生淨土真言曰：
「唵(引)囉怛儞(二合)囉怛儞(二合引)(一) 囉怛那(二合)三婆微(引)(二) 囉怛那(二合)枳囉`[尼＝尾【三】]`尼(引)(三) 囉怛那(二合)摩(引)羅尾秫提(引)(四) 輸達野薩哩嚩(二合)播(引)邦(引)(五) 吽(引)怛囉(二合)吒(半音)(六)」
「淨道真言曰：
「唵(引)鉢訥彌(二合)鉢訥彌(二合引)(一) 鉢訥謨(二合)訥婆(二合)微(引)(二) 酥珂(引)嚩怛羊(二合引)誐璨覩娑嚩(二合引)賀(引)(三)」
「復次，如上建壇持誦，求息災、增益、吉祥等事，當須一日三時以香花及種種供具供養曼拏羅諸佛賢聖，及以吉祥讚歎奉讚諸佛賢聖，專心不懈或三日、或五日、或八日已，方作護摩，求種種願。
「若為弟子授灌頂者，即當於安閼伽瓶，地畫白蓮花，花中畫八輻輪，於輪中心復安白色閼伽瓶，瓶中盛五寶、五藥等種種物作灑淨水。復以本真言加持已，然後依法引弟子入曼拏羅，與授灌頂，復施妙法等，乃至依法作相應觀，想輪迴中一切惡趣眾生悉得沐浴，滅盡罪業，成功德身，轉生忉利天或兜率天。
「復次，說閼伽瓶：當用白色覆唇、長項大腹者，滿貯香水、插眾花果樹枝，及盛五寶、五藥、五穀等，鋪青吉祥草，安瓶於上，瓶項繫一青衣，此為瓶法。
「若作護摩者，當於曼拏羅東門如是安瓶，及上掛`[白＝曰【明】]`白繖蓋、花鬘等，復於四面設五首幡，於前作護摩爐——爐廣闊二肘、下至一肘，高低深淺、顏色幖幟悉依根本大教法則。
「護摩所用必利焬虞香、龍花、吉祥果及種種果、黑油麻、大麥、小麥、粳米飯、酥、蜜、酪、具乳、濕柴等，如是諸物悉具足已，阿闍梨手執金剛鈴杵按諸物上，各以本真言加持一百八遍；安像慶讚亦同此儀。
「如是護摩所用諸物悉安護摩爐右，唯出生鉢安於爐左。
「阿闍梨依法作三相應觀，然後以淨水灑爐。作灑淨已，即於爐內燃火。得火熾已，又用閼伽水微灑火焰。
「然後阿闍梨結印，誦真言請召火天，想火天現於火內，然以酥、蜜、酪及獻火天物三擲火中，誦真言獻於火天，然後結金剛輪印，以二手作金剛拳，復改作金剛縛成印，并誦金剛輪真言曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾咄(半音)(一) 嚩日囉(二合)作訖梨(二合引)悉迭底吽(引)(二) 嚩賒(引)嚩日囉(二合)薩摩(引)𡁠(引)那(三) 嚩日囉(二合)蹉吒尾謨(引)叉奈(引)(四) 𠺁(轉聲呼)吽(引)鑁呼(`[引〔－〕【三】]`引)(五)」
「結印誦真言時，心想曼拏羅現於爐中，諸佛、菩薩、一切賢聖皆悉現前，阿闍梨即虔志以種種護摩物作一百八窣嚕嚩——若唯用酥，只擲七窣嚕嚩——如是供養諸佛賢聖，及作戲鬘歌舞等八供養，乃至作二十五種供養。
「阿闍梨如是作觀想曼拏羅及護摩種種之法，或為國王、大臣、士庶、弟子等，當隨所求事利益眾生，乃至隨喜見聞皆獲無量功德。」
佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經卷下
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 939 佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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