No. 974E `[【原】平安時代寫東寺三密藏本，【甲】大日本續藏經]`佛頂尊勝陀羅尼真言 那(上)慕薄誐`[嚩＝縛【甲】]`嚩(無我反)帝(一)　怛𡃤(力界反二合，彈舌)路迦(`[吉＝苦【甲】]`吉耶反)鉢囉(二合彈舌)底(丁以反，下同)`[尾＝尼【甲】]`尾始瑟吒(二合)耶(二)　母馱耶(三)　薄誐嚩帝(四)　怛儞野(二合)他(五)　唵(引)(六)　尾戍馱耶(七)　娑(上)麼娑(上)漫多(八)　嚩婆(去)娑(九)　塞頗(二合)羅拏(十)　誐底誐訶那(十一)　娑嚩婆嚩尾秫提(十二)　阿鼻詵(去)者𤚥(牟含反)(十三)　素誐多嚩囉嚩者那(引)(十四)　阿蜜哩(二合`[5]彈＝彈舌【甲】＊`彈)多鼻曬罽(十五)　阿訶羅(十六)　阿訶羅(十七)　阿庾散陀羅尼(十八)　戍馱那(十九)　戍馱耶(二十)　誐誐那尾秫提(二十一)　鄔瑟抳(二合)`[沙惹耶惹耶＝沙尾惹耶【甲】]`沙惹耶惹耶尾秫提(二十二)　娑賀薩囉(二合`[＊5]`彈)曷囉濕弭(二合)散注儞帝(二十三)　薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥(二合)多母捺嚟(二合)(二十四)　嚩日羅(二合`[＊5]`彈)迦(去)耶僧(去)訶多那尾秫提(二十五)　薩婆(去)嚩囉拏尾秫提(二十六)　鉢囉(二合)底儞嚩多耶阿(去)庾秫提(二十七)　娑麼耶地瑟恥帝(二十八)　麼儞麼儞(二十九)　多他(去)多步多句胝跛(上)哩秫提(三十)　`[（尾塞…三十三）二十六字〔－〕【甲】]`尾塞普(二合)吒母地秫提(三十一)　惹耶惹耶(三十二)　尾惹耶(三十三)　尾惹耶(三十四)　`[塞＝塞麼二合囉三十五塞【甲】]`塞麼(二合)囉(三十六)　薩婆母馱地瑟恥(二合)多秫`[提〔－〕【甲】]`提(三十七)　嚩日㘑(二合)嚩日囉(二合`[＊5]`彈)誐陛(三十八)　嚩日㘕(二合)婆嚩都(三十九)　麼麼寫(四十)　薩婆薩埵(去)南(去引)者(四十一)　`[迦＝迦(去)【甲】]`迦那尾秫提(四十二)　`[（薩婆…四十三）十二字〔－〕【甲】]`薩婆誐底跛(去)哩秫提(四十三)　薩婆怛他(去)誐多(四十四)　娑麼濕嚩娑地瑟恥帝(四十五)　母地野(二合)(四十六)　母地野(二合)(四十七)　母馱耶(四十八)　母馱耶(四十九)　娑縵多跛(上)哩秫提(五十)　薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥帝(五十一)　麼訶(去)`[母〔－〕【甲】]`母涅梨(五十二)　莎`[婆〔－〕【甲】]`婆賀 尊勝陀羅尼心真言 唵　阿密㗚都妬婆鞞娑婆訶 學念梵音法 夫誦陀羅尼，務存梵音。但取其聲，不取其義。比來多失本音，良由翻譯文字有異，遂使學者多疑不決，例不審看側注，輒自文外紐彈，謂言`[令＝合【甲】]`令然，豈知訛舛！今所翻者，稍殊往譯，應合彈紐，具注其側，幸`[請審看＝誦審有【甲】]`請審看，萬不失一。不應彈紐而彈紐者，是陀羅尼之大病也。若`[無側＝不失【甲】]`無側注，不假紐聲，但依其文，自當周正。所有口邊字者，皆須彈舌而言之。側注平上去入者，依四聲而紐之。所注二合者，兩字相和，一時急呼，是為二合也。此陀羅尼真言，凡有五十三句，其中`[亦＝六【甲】]`亦有小歇，`[請＝諸【甲】]`請後學者審`[詳＝評【甲】]`詳其句，無令差失。一切佛部陀羅尼真言，一切菩薩金剛等陀羅尼真言，悉皆如是。只如漢語名謀文字，即有平上去入四聲。`[聲＝紐聲【甲】]`聲相呼`[准＝准之【甲】]`准如五天竺國梵音，與上界諸天語音一種。如擬學梵音念誦者，先須學梵音。`[旨＝梵音大旨【甲】]`旨有十四音，與唐校十音，看涅槃經文字品中，即悟梵音。前翻譯經居上，別將直中書迦葉利沙譯。如學者於師所授真言已，應建立道場，每日洗浴，著新淨衣，依時念誦。如不獲四時，二時不可闕。凡初入道場，雙膝長跪，結金剛起印：二羽金剛拳，檀、慧互相鉤，進力拄，三招。真言曰： 「唵　麼折路底瑟吒」 三招，每一遍一招，即觀諸佛如恒沙，集左道場內。作此`[心〔－〕【甲】]`心觀得成，即須畫像。 畫像法 凡欲作法受持尊勝真言句者，`[先〔－〕【甲】]`先須畫像。取上妙好白㲲，或用童女織絹三幅，高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。如有此`[色＝色人【考偽-甲】]`色到對此像，作法不成。直至畢功，`[功＝除功【考偽-甲】]`功德主及畫人，更不得雜人至畫`[27]像〔－〕【甲】＊`像所。從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。像右邊畫天主帝釋，一切天`[家＝處【甲】]`家眷屬圍繞。像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，狀如菩薩，頭髮`[衣＝木【甲】]`衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右作四天王像及侍從部落`[＊27]`像。左邊向下畫梵王立魔王像，`[右＝左【甲】]`右邊向下畫魔醯首羅像，向下山水有龍王，白色赤色龍王。如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不`[堪供養＝恐供艱【甲】]`堪供養。經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。 作尊勝壇法 夫造壇，第一深山絕人行到處，第二阿蘭若有泉源處，第三有形勢山寺，第四城郭有大福德寺。先於作壇處念誦君荼利金剛心真言，七日看境`[解＝界【甲】]`解。夢見上妙好華，及婆羅門僧，及天人，及道士形，及乾闥婆天眾、金剛菩薩、佛等，及樓閣寶塔空中天宮。下如此相，皆是相應如夢。若見`[猪＝猫【甲】]`猪兒、狗、六畜，即須重更洗浴啟請，移改諸處。`[依＝准【甲】]`依前誦君荼利真言，以應為度，如`[德＝得【甲】]`德合聖心，即須`[拄＝掄【甲】]`拄地，去其瓦石搏惡物，於福德土`[取＝取土【甲】]`取填，令高於諸處。地方圓八肘，於中作四肘壇，壇高側撗手。取好黃土作泥，其泥取𮑱華為，`[及〔－〕【甲】]`及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀羅尼集第八，烏芻沙摩事法具說呪泥及水法。須一童子，十歲已上、十五已下，壇場驅使。如𭠜得`[雜井＝新弗【甲】]`雜井，更是精妙。其壇四角各安一瓶，瓶口插柏枝。壇前置一器水，或銅或瓷。取五`[股＝般【甲】]`股香，沈`[牋＝棧【甲】]`牋，蘇合白檀、龍腦，取香水汁，`[名曰閼＝石日闕【甲】]`名曰閼伽水，別取一盞，或金或銀，盛欝金香水，䠒跪把香水，啟請：「三世諸佛、恒沙菩薩、遍法界金剛、三十三天主帝釋、梵王、持呪`[仙＝如【甲】]`仙眾，今日今時受我供養。我今於此結壇，持念佛頂尊勝真言，伏願聖眾慈悲降臨道場，受我供養，為法界安寧，無諸苦惱，有苦惱者，願得離苦解脫。」發是願已，`[將＝持【甲】]`將香水盞置於壇上，繞誦尊勝四十遍，想恒沙諸佛在此道場，如地天王在此道場內。作如此恐懼，不得諸餘言話及嗔諸人等。應有諸外人來，亦須細語，不得高聲。供養食准前。壇上安四十九尺幡，縵`[屋＝屈【甲】]`屋四面，懸四天王幡及金剛幡，加持一呪索，繞八肘外作界。壇開四門，每門出一香爐，爐內燒種種上妙好香，切不得鷄、狗、婦人到壇側近。日夜六時及四時念誦。 尊勝念誦法 夫欲念誦尊勝真言者，於壇東面坐向西，每日四時、六時如一時，約一百八遍為定，每時遍數畢，發弘誓願，永不退轉，其畫像即放大光明。當爾之時，即是法成，更莫疑耳。念誦除本數，每日啟請。長舒二臂，於頂上金剛合掌，長展二足，以身委地，禮東方不動如來，於心海流出奉獻。真言曰： 「唵　薩婆怛他揭多　布儒波薩他那耶(引)　阿答摩南(三)　涅哩耶多夜弭(四)　薩婆怛他揭多(五)　拔折羅(`[二合＝六【甲】]`二合)薩埵地瑟吒薩嚩𤚥　吽」 作如是供養，心海默念：「為欲承事一切如來故，我今奉獻己身，唯願一切如來哀愍加護。」 又歛二足，以金剛合掌置於心上，以`[額＝願【甲】]`額著地，禮南方寶生如來，以心海流出奉獻。真言曰： 「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹(引)毘曬迦`[17]耶＝耶(引)【甲】＊`耶　答摩南涅哩夜多夜弭　薩婆怛他誐多拔折囉囉怛那　阿毘詵者𤚥怛咯」 作如是念：「為供養一切如來求請灌頂故，我今奉獻己身，願一切如來，以金剛寶與我灌頂。」 又以金剛合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。真言曰： 「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹鉢囉勿㗚(`[三＝二【甲】]`三合)　多那`[＊17-1]耶＝耶(引)【甲】＊`耶答摩南(四)　涅哩耶多夜弭(五)　薩婆怛他蘖多(六)　拔折羅達摩(七)　鉢羅勿㗚(二合)多耶𤚥紇喇」 作如是念：「我今為展轉供養一切如來故，奉獻己身，願一切如來，為我轉金剛法輪。」 又以金剛合掌置於心上，以頂著地，禮北方不空成就如來，以身奉獻。真言曰： 「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹羯摩`[尼＝尾【甲】]`尼(三)　阿答摩南(三)　涅哩耶多夜弭(四)　薩婆怛他`[揭＝渴【甲】]`揭多(五)　拔折羅羯摩句嚕𤚥(六)　惡」 作如是念：「我今為供養一切如來事業故，奉獻己身，願一切如來，為我作金剛事業。」 然後結金剛持印，右膝著地，置於頂上，想普禮一切如來及菩薩足。`[右＝左【甲】]`右覆右仰，大小指互相鉤，是為持印。真言曰： 「唵　拔折囉勿(`[微＝跋【甲】]`微一反)」 便懺悔，懺悔已結印，誦清淨真言。真言曰： 「唵　薩嚩婆嚩戍馱　薩婆達磨　薩嚩婆嚩戍度唅」 其印合十度，如未敷蓮，誦真言，印心、額、喉、頂，即一切罪垢清淨(自`[法＝性【甲】]`法我)。 次隨喜勸請，迴向發願，然後半跏坐。`[甲本自二羽至金剛城七十八字作頌文【甲】]`二羽金剛拳，置於二膝上、心舌及二手。「吽」字騰金光，猶如於如來住於說法相。身處淨月輪，如敷明鏡坐。光明遍法界，普淨眾生界。即以`[眼＝maṭṭa眼【甲】]`眼瞻視虛空佛，旋轉視八方，散射金剛焰，結界及辟除，處等金剛城。 次住四無量心三摩地。於心月中觀羯摩金剛，以大悲心斷一切眾生苦，觀羯摩輪周遍法界。真言曰： 「`[摩＝唵摩【甲】]`摩訶迦嚕拏耶薩泮羅」 次運慈心，`[羯＝以羯【甲】]`羯摩輪遍眾生界，與無量樂。真言曰： 「唵　摩訶迷怛哩薩泮羅」 次以喜心運羯摩輪，遍眾生界。真言曰： 「唵　薩婆勃馱鉢囉母那薩泮羅」 次運羯磨輪，遍眾生界，成就大捨。真言曰： 「唵　摩呼閉訖灑薩泮羅」 然後`[示＝結示【考偽-甲】]`示三昧耶印：堅固縛，申合二大。真言曰： 「唵　三磨耶薩怛𭊃」 一遍已。 次結悅喜三昧耶印：如前縛，忍願入交合，地空皆合竪。真言曰： 「唵　三摩耶穀素囉多薩怛梵」 次結開心印：先於右乳上安梵怛羅，右乳上安吒字，如戶扇，如金剛縛。契與真言，`[俱＝但【甲】]`俱三掣撥心上。真言曰： 「唵　嚩日羅滿馱怛羅吒」 次當前一肘觀八葉蓮華，於其上置梵「`[阿＝a【甲】]`阿」字，放大光明，如水精白色，即以金剛縛出二風，如環捻取其字，置於心殿中。真言曰： 「唵　嚩日羅`[味＝咪【甲】]`味舍惡」 安已歷然在心，即為金剛縛。二空并屈入，`[屈〔－〕【甲】]`屈二風拄空，以印觸胸，誦真言曰： 「唵　嚩日囉母瑟致𤚥」 以是閉心門已，想字分明住。 次結降三世印：二羽為金剛拳，二地背鉤，二風各正直。真言曰： 「唵　素婆儞素婆　吽　紇哩佷拏紇哩佷拏　吽　紇哩佷拏播也　吽　阿娜也穀婆哦梵嚩日羅　吽　`[吽〔－〕【甲】]`吽泮」 作此印，左旋成辟除，右旋成結界。 次結定印：二羽相叉，仰置臍下，以進、力各捻禪、智。真言曰： 「唵　三摩地鉢那迷紇哩(二合)」 端身正坐，作是思惟：「一切諸法從自心起，從本已來皆無所有。」入寂滅定已，即復觀虛空中無數諸佛，猶如大地滿`[成＝盛【甲】]`成胡麻，不可稱數。時彼諸佛各舒右手，彈指驚覺，告行者言：「善男子！汝所證者，一道清淨，未證薩婆若(爾也反)。應當憶念菩提之心，成就普賢一切行願。」行者聞警覺已，自觀己身，於諸佛前一一作禮，而白佛言：「云何名菩提心？」諸佛告言：「汝觀心中字門，本性清淨。如淨滿月。」授與真言曰： 「唵　質多鉢羅底`[味＝啋【甲】]`味談迦嚕弭」 行者承旨，默誦一遍，即觀自心，如淨滿月。爾時，諸佛復作是言：「善男子！菩提之心體相如此。」復授真言曰： 「唵　慕地質多母怛跛娜也弭」 行者默誦一遍已，作是思惟：「菩提之心，體`[性＝性堅固即【甲】]`性。」於月輪上，觀五智金剛，真言曰： 「唵　底瑟吒嚩日羅」 觀金剛純真金色，放淨光明，在月輪中，猶如水精，處清冷地。 又觀嚩日羅，廣大周`[遍＝邊【甲】]`遍法界。真言曰： 「唵　薩`[捕＝插【甲】]`捕囉嚩日羅」 又觀嚩日羅漸慚却`[斂＝劒【甲】]`斂所在虛空中，諸如來合同`[體＝一體【甲】]`體，量等己身而止。真言曰： 「唵　僧訶囉`[嚩〔－〕【甲】]`嚩日囉」 復應作是思惟：「我今此身成金剛身。」真言曰： 「唵　嚩日囉怛麼句唅」 了了自知是五智金剛，則又變成本尊身，身有四臂。上二臂`[住端＝作彈【考偽-甲】]`住端箭勢，下右手仰，當心把金剛杵。下`[右＝左【甲】]`右手為金剛拳，`[安＝安居【甲】]`安左腰側，把金剛鈴。眉嚬口微笑，白色，帶五佛冠，緋`[裙＝裙緋【甲】]`裙天衣，半跏坐月輪中蓮華上。而結根本印，誦真言曰： 「擿枳吽`[若＝惹【甲】]`若」 以印加持心、額、喉、頂四處已，即結金剛界自在印：堅固縛，申二火，屈，初分相柱，舒二風附背。真言曰： 「唵　步欠」 即以印安頂，次`[以〔－〕【甲】]`以安額。真言曰： 「`[唵＝（唵嚩日羅薩怛嚩，次安頂右，真言曰唵）【甲】]`唵　嚩日囉囉怛娜」 次安頂後。真言曰： 「唵　嚩日囉`[達＝違【甲】]`達磨」 次安頂左。真言曰： 「唵　嚩日囉羯磨」 次以金剛拳當額，分向頂後，申二風，三相繞，便自地輪`[曆＝歷【甲】]`曆展，`[從＝後【甲】]`從二眉下為鬘帶勢。真言曰： 「唵　嚩日囉`[磨＝囉磨【甲】]`磨隷避`[詵＝說【甲】]`詵者𤚥」 次想二梵字：二字在風面，「唵」右「砧」左，出綠色光，如抽藕絲，便以綠索於心三繞，次背、臍、腰、二膝，又却至腰後，次心，`[次頸＝頭【甲】]`次頸，次額，次頂後，便如前垂天衣勢，即誦真言曰： 「唵砧」 二字。 次作悅喜契：金剛縛三拍。真言曰： 「唵　嚩日囉`[覩＝都【甲】]`覩使穀」 即觀淨月輪，觀「aḥ」字化為本尊，便結金剛入印，縛已，空並入中。真言曰： 「唵　嚩日囉薩怛嚩惡」 又真言曰： 「嚩日羅`[薩〔－〕【甲】]`薩怛嚩儞`[哩＝里【甲】]`哩捨也」 次以四印四明召入身。以前悅喜三昧耶，二火為四攝。真言曰： 「若吽鑁穀」 前所觀者，謂之法身；`[令＝今【甲】]`令所入者，謂之智身。相合者表一體故。 次應以此心供養`[門＝開【甲】]`門莊嚴世界。`[甲本自壇中至而住百七十字作頌文]`壇中觀白蓮，妙色金剛莖，八葉，具鬚蘃，眾寶白莊嚴，常出無量光，百千眾蓮繞其上。復觀想大覺師子座，寶王以校飾。在天宮殿中，寶柱皆行列，遍有諸幢蓋，珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣，周布香華雲，及與眾寶雲，普雨雜華等，繽紛以嚴地。諧韻所愛聲，以奏諸音樂。宮中想淨妙，賢瓶與閼伽，寶樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之`[婇【CB】，綵【大】]`婇女，佛波羅蜜等，菩提妙嚴華，方便作眾伎，歌詠妙法音。以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。 虛空`[庫＝藏【甲】]`庫明真言曰： 「南麼薩`[婆＝波【甲】]`婆怛他蘖帝驃(毘庾反)　微濕嚩(二合)目契弊　薩婆他欠`[唱＝嗢【甲】]`唱蘖帝`[薩〔－〕【甲】]`薩叵囉係𤚥　誐誐那`[劒＝釰【甲】]`劒　莎嚩訶」 誦此真言句三遍，所發善願皆得成就。 於壇中師子座上月輪中，觀「oṃ」字為本尊。本尊前安「ma」字，為意生金剛。右安「hā」為計里枳羅金剛。後安「su」為愛樂金剛。左安「kha」為意氣金剛。於西北隅安「va」為意生金剛女。東北隅安「jra」為計哩枳羅金剛女。東南隅安「sa」為愛樂金剛女。西南安「tva」為意氣金剛女。東門安jaḥ為色菩薩。南門安「hūṃ」為聲菩薩。西門安「vaṃ」為香菩薩。北門安「hoḥ」為味菩薩。外西北角安「su」為時春菩薩。東北安「ra」為時雨菩薩。東南角安「ta」為時秋菩薩。西南角安「stvaṃ」為時冬菩薩。次以盡心安「唵」字，字兩邊安「若」字成本尊，即結鉤、索、鎖、鈴等印迎請：二手金剛拳，地輪反相鉤，二風各正直，右風屈如鉤。結已誦真言，以右風三招，是為金剛鉤印。真言曰： 「唵　嚩日羅盎句舍若」 不易前印，交二風面，兩手相柱蹙`[令＝合【甲】]`令開圓孔，是為金剛索印。真言曰： 「唵　嚩日羅跛捨吽」 不易索印，便以二風反相鉤，是為鎖印。真言曰： 「唵　嚩日羅薩怖咤`[13]𭊃＝梵【甲】＊`𭊃」 不易鎖印，以地、風輪各面相合，`[14]是＝是為【甲】＊`是鈴印。真言曰： 「唵　嚩日羅健咤穀」 由金剛鉤印能降本尊，由金剛索印能引聖者，由金剛鎖印便當止住，由金剛鈴印能令喜悅。 次應獻閼迦。以金剛合掌印平側向左，與真言俱以按其器，然獻之。真言曰： 「唵囉摩素佉捨也婆攞哩(`[15]零＝略【甲】＊`零以反)多曩麼帶㗚曩麼弭婆哦挽耽若吽`[＊13-1]𭊃＝梵【甲】＊`𭊃穀係鉢囉底`[車＝吽【甲】]`車句`[17]索＝素【甲】＊`索漫惹悋(`[＊15]`零引反)曩`[託＝訖【甲】]`託」 次`[以〔－〕【甲】]`以左金剛拳置`[腰〔－〕【甲】]`腰側，右金剛拳仰當心，真言曰： 「穀嚩日羅薩怛嚩`[＊17-1]索＝素【甲】＊`索羅多薩怛`[＊13-2]𭊃＝梵【甲】＊`𭊃」 是金剛王印。 次以左拳為執弓勢，右為引箭勢，是為意生金剛印。真言曰： 「唵　嚩日羅薩怛例吽」 次以二金剛拳，右押左`[受＝交【甲】]`受臂抱胸，是為計里枳羅金剛印。真言曰： 「唵　嚩日羅計里(`[＊15-2]零＝略【甲】＊`零以反)吽」 次以左金剛拳承右肘，右拳竪之，如幢相，是為愛金剛印。真言曰： 「唵　嚩日羅岐(鷄以反)里穀」 次以二拳各安腰側，`[＊14-1]是＝是為【甲】＊`是意氣金剛印。真言曰(左顧為之)： 「唵　嚩日囉`[蘗＝薩【甲】]`蘗味呬儞」 次以前挽弓勢`[稍〔－〕【甲】]`稍向下，柔軟為之，`[＊14-2]是＝是為【甲】＊`是意生金剛女印。真言曰： 「若嚩日羅儞里瑟致娑也計麼吒」 次如前，抱勢柔軟為之，是為計里枳里金剛女印。真言曰： 「`[吽＝若【甲】]`吽　嚩日羅`[計＝儞【甲】]`計里枳隷　吽」 次如前幢，是為愛金剛女印。真言曰： 「鑁嚩日羅抳薩麼囉囉吒」 次如前，安二拳腰側，是為意氣金剛女印。真言曰： 「穀嚩日羅迦迷失嚩里怛㘕」 次二上散，是為時春印。真言曰： 「唵　嚩日羅`[布瑟閉＝度閉【甲】]`布瑟閉」 `[（次二…度閉）十八字〔－〕【甲】]`次二下散，是為時雨印。真言曰： 「唵　嚩日囉度閉」 次合二目，是為時秋印。真言曰： 「唵　嚩日羅路計」 次以二塗胸，是為時冬印。真言曰： 「唵　嚩日羅巘第」 次如前鉤，是為色印。真言曰： 「唵」(已下准前女聲字異) 次如前索，是為聲印。真言曰：(如前)。 次如前鎖，是為香印。 次如前鈴，是為味印。 色真言曰： 「唵　嚩日羅盎句始若」 聲真言曰： 「唵　嚩日囉`[跛＝㢰【甲】]`跛勢吽」 香真言曰： 「唵　嚩日囉商迦隷鑁」 味真言曰： 「唵　嚩日囉健知(知反)穀」 次如前金剛王印，以右拳向身，旋轉三四匝，高聲誦真言，便能振動十方世界，一切諸佛菩薩加持行人，速與悉地。真言曰： 「摘枳吽若」 次以所舞拳安於心上，即復安慰十方世界。真言曰： 「吽擿枳穀」 次結根本印，誦百字真言，或三或一。不解其印，便誦本真言七遍，即頂上散印持味。而誦百字真言曰： 「唵　嚩日羅薩怛嚩三麼也　麼奴跛攞也　嚩日羅薩怛嚩尾奴波　底瑟吒儞里`[柱＝住【甲】]`柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴羅訖覩迷婆嚩　素補瑟喻迷婆嚩　薩嚩薩`[[簟-日+田]＝篥【甲】]` \[簟-日+田]迷鉢囉也車　薩羯磨素者弭`[旨＝者縛【甲】]`旨多失利藥句嚕吽　訶訶訶訶　穀(引)婆哦梵　薩嚩怛他蘖多　嚩日囉麼弭悶者　嚩日里婆`[嚩麼＝麼嚩【甲】]`嚩麼訶三味焰薩怛嚩惡」 根本真言`[曰〔－〕【甲】]`曰： 「擿枳吽`[惹＝若【甲】]`惹」 念誦有四。隨`[所＝所所【甲】]`所愛樂，每時或千或萬，最下`[八百＝百八【甲】]`八百遍。或過於萬，任心定數。已後一切時中，取初數為定。數畢，陳供養，即懇白所求，然應請一切`[之＝聖【甲】]`之者，是以初三昧耶印置於頂`[上＝上真言曰【甲】]`上。 「唵　嚩日羅`[薩〔－〕【甲】]`薩怛嚩目」 發遣已，一切時中廣修善本，轉誦大乘經典，乃至住禪寂等。勿為諸雜不善事業，於善淨法`[志＝至【甲】]`志意修行，於惡作心勇猛障斷，即於現生必獲成就，後十六生成無上菩提。 於月輪中觀「穀」字作金剛薩埵，身朱沙色，右手當心，執金剛杵，左手執鈴，即結入印，兼誦四明，引入己身。了了分明已，即觀彼根，上有「紇利」字，成白蓮華已。薩埵身從彼蓮入，遍彼支分，猶如披衣。真言曰： 「唵　拔折囉囉`[誐＝誐羅誐【甲】]`誐耶`[彼名＝(彼名)【甲】]`彼名穀(引)」 念誦尊勝別行法第三 第一法者，若人欲得壽命長遠，不墮地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，`[愍＝憐愍【甲】]`愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。 第二法者，若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱「南無佛」，心心憶，誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。 第三法者，若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗，即令不信者得信心。作法得驗時，當有白風，旋來入身，身上麁惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮`[使＝便【考偽-原】]`使退，厄難消滅。 第四法者，若有人欲得大自在者，於七日內，對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥，`[涅＝理【校異-原】]`涅作人形，安置四方。安置竟，所願稱意。 第五法者，欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。 `[（第六…願）二十三字〔－〕【甲】]`第六法者，欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。 第七法者，欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。 第八法者，欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛`[（頂印…疑）二十四字〔－〕【甲】]`頂印，誦呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。 第九法者，欲施餓鬼漿者，呪淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心`[等＝鬼等【考偽-甲】]`等，即得水喫。 第十法者，欲得救一切`[畜＝眾【甲】]`畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。 第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色綵華，誦呪二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。 第十二法者，若有王難、`[百＝百官【甲】]`百軍、兵難、口`[舌＝舌難【甲】]`舌起者，呪五香湯`[二十＝可【甲】]`二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。 第十三法者，若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍。以此功德，迴施一切眾生。但作此心，即得如`[願＝意【甲】]`願增福富貴。 第十四法者，若有眾生欲滅除一切眾生業障一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦呪拂掃故像及經。常作此法，即得一切眾生罪業消滅。 第十五法者，若有口舌起時，`[取＝即【甲】]`取好白蜜，以淨器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜塗一百軀形像佛脣，即得口舌消滅。 第十六法者，若有人長病在床，若`[復＝得【甲】]`復有欲得一切人愛念敬重者；若`[復〔－〕【甲】]`復有人求一切世間出世間事業，心未得定者；被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼`[寶珠＝之【甲】]`寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。 第十七法者，有國內被鬼所著，及諸時氣疫病流行。當於四城門，以青紙寫呪，以白檀作函盛之。鎖函以蠟印，印函當於城門上`[懸＝竪【甲】]`懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。 第十八法者，若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上，及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成`[熟＝就【甲】]`熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。 第十九法者，若`[遇＝過【甲】]`遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。 第二十法者，若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。 第二十一法者，若有國王`[12]攘＝襄【甲】＊`攘禍欲至，當以`[新＝雜【甲】]`新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，安置上頭，函內盛之。退`[＊12]`攘禍得福`[受命延年＝壽延命【甲】]`受命延年。 第二十二法者，若有眾貴人、賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂，每日於佛像前，結印誦呪七遍，瞻仰觀佛，面目不動。如此作法，即得種種福祿充足。命終之後，決定有福不墮地獄。 第二十三法者，若有女人欲求男女者，於一日`[辦【CB】，辨【大】]`辦美飲食，`[乞＝與【甲】]`乞貧病人喫。施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。 第二十四法者，若有夫婦相憎者，取絹帛呪之二十一遍，即將作衣，與夫聟著，即得和順。 第二十五法者，若有婦人被鬼魔纏擾，不相解展者，當正念摩`[沙＝娑【甲】]`沙身上，以手拊之，即得其魔即走是`[莊苦＝痊若【甲】]`莊苦柏痛處。若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。 第二十六法者，若有外人，及國王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取無瘡`[瘢＝㿍【甲】]`瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍，與牛喫之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳，又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之。其持乳人，須著新衣，口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人，當即入城，見國王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其國王等見此呪人，深心生歡喜，所說`[悉〔－〕【甲】]`悉皆信受，得大`[信＝臣【甲】]`信心，無有改動。 第二十七法者，若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳加持二十一遍，即瀉著有龍池中。若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生。」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍，散於池中，即平如地，師`[別＝則【考偽-原】]`別勅龍，別向餘處安置，令遣得所。念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。 第二十八法者，若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之。念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住。若欲損害，即須出去。」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界。念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」 第二十九法者，若念誦人每欲出行之時，當作白拂，呪之一百八遍，手`[22]常＝當【甲】＊`常持行。若逢諸類一切畜生，`[難＝離【甲】]`難苦解脫。 第三十法者，若欲令亡者離苦解脫者，念誦人於尸陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少。七日滿已，即取誦念人坐處土散之。散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生`[天＝天上【甲】]`天。 第三十一法者，若人被精魔所著，念誦人當於病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即`[著＝差【考偽-甲】]`著。如心有捨，其鬼還來。常須用心觀想。若人市賣不`[集＝售【考偽-甲】]`集，所求不稱意者，`[＊22-1]常＝當【甲】＊`常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。 第三十二法者，若有人欲入山林路，逢師子、虎、狼、毒龍、諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣。入於山中，口云：「此`[山＝凶【甲】]`山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去，口即閉塞，開口不得！」持念人見虎狼狩等`[口＝口閉【甲】]`口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令開儞口。」即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生。念誦發遣已，仍須安置令遣得所。念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，即須`[具＝且【甲】]`具東西去，已後更來坐。若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。 第三十三法者，若有人入山念誦，在山中有慳鬼神等，不許念誦人於山中住者，知見此事，即依處分。念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我。若其不許，我當共汝住。不許者儞即須出去三百由旬外安置。若其薄媚不受勸諫者，我當禁`[繫〔－〕【甲】]`繫汝，不令汝東西。」念誦人即以鐵`[栓＝杵【校異-原】，柱【甲】]`栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等於一百由旬外住，還令安隱。 第三十四法者，若有諸龍被外道等禁繫者，致令國中無雨。念誦人當於有龍`[眾水＝水泉【校異-原】，泉水【甲】]`眾水作一小壇，取桑根木，作栓八箇，安置壇中。又以乳酪三五椀，安置壇上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓釘泉四邊八處，又以乳酪寫於池中，以`[金＝金薄【甲】]`金葉書呪`[著〔－〕【甲】]`著荷葉上，著泉水中。念誦人口云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，`[今〔－〕【甲】]`今作此法已訖，以陀羅尼護汝。」發遣收領其荷葉與`[念＝真言念【校異-原】]`念誦人，即`[沒＝投【甲】]`沒水去。念誦人呵氣云：「外道禁法即便破壞！」其龍即解脫無難。其龍當來供養念誦人。龍言：「曹主有處分否？」念誦人云：「汝可每依時興雲致`[雨＝兩【甲】]`雨。將此陀羅尼真言頂上安置，令汝永無厄難，永離蓋纏。」 第三十五法者，若有大水沈沒人民，於水漲`[次＝處【考偽-甲】]`次，誦尊勝二十一遍，其水便`[不＝子【甲】]`不漲。 如作法時，皆須結印，制心一處，更勿餘緣，發弘誓願，作廣大心。 尊勝印法 屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。 最勝真言心中心通一切念誦，長受持用身印。明曰： 「曩麼三漫多`[勃馱喃＝𭑓南【甲】]`勃馱喃　唵　卓(丁古反)嚕(二合)𤙖泮吒(半)　娑嚩(二合)`[訶＝賀【甲】]`訶」 又降伏，亦呼`[召＝石【甲】]`召及療病，加持`[諸香藥等用明曰〔－〕【甲】]`諸香藥等，用明曰： 「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓(丁古反)嚕(二合)`[醫＝翳【甲】]`醫醯曳呬(二合)伴`[陀＝陀伴陀【甲】]`陀　𤙖泮吒(半)」 又發遣明曰： 「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓(丁古反)嚕揭瑳揭瑳𤙖泮吒(半)　娑嚩訶」 降伏契 以左右二大指各捻無名指根，合掌，以二頭指`[垂＝乘【甲】]`垂合於二大指上。 發遣契 以右手頭`[指＝指捻右大指【甲】]`指根作拳(七遍，即是發遣。其大指向上揭)。 「唵　三莽野(上)娑多𭊃(二合)」 此明誦一遍，當受菩薩戒訖。 `[以下甲本無之]`金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言 爾時，執金剛菩薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前，各各自說心真言。於是文殊師利菩薩白佛言：「世尊！我亦為一切眾生速得成就般若波羅密故，說本心真言。」佛告文殊師利：「今正是時，汝可說之。」 爾時，文殊師利即說真言曰： 「阿羅跛者曩 「若善男子善女人能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，速能獲得無上菩提。欲受持者，應請先入三摩耶阿遮梨耶。特於白月十四、十五日，清淨室中塗地作圓壇，以旃檀、龍腦等和，塗壇上。於中心畫文殊師利菩薩，作童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨即結金剛印，如法誦持。誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」者清淨無障，離法塵垢。「跛」者第一義諦，真實之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無我我所，離分別相，自性涅槃。入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月`[日＝已【校異-原】]`日，文殊師利或自現身，或於空中`[為＝為演說法要【校異-原】]`為。行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。 「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作圓遍壇，寫梵字真言五字，旋繞行道。誦滿五十萬遍，文殊師利當現其人前而為說法，常得佛及執金剛菩薩加被，所有願求皆得成就。」 大師錄外(云云)。 御日記云：以御外題本書寫之(云云)。 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 974E 佛頂尊勝陀羅尼真言 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，gaoyuefeng 提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------