No. 1011 \[Nos. 1009, 1012-1018] `[【原】麗本]`佛說無量門微密持經`[（一名…智）十字〔－〕【三】]` \(一名成道降魔得一切智) 吳`[月支＝月氏【宋】，月氏國【元明】]`月支優婆塞支謙譯 聞如是： 一時佛遊於維耶離國大樹精舍。佛告賢者大目揵連：「汝行請`[遊＝諸遊【三】]`遊三千大千世界比丘，為弟子行及菩薩行者使會。」目連受教，步須彌頂，以道神力周遍佛界聲告使知，應時精舍有四十萬比丘會。復現神足，令是天下`[9]猗＝倚【三】＊`猗行比丘悉會精舍，稽首畢，一面住。佛復告慧見菩薩、敬首菩薩、除憂菩薩、虞界菩薩、去蓋菩薩、`[闚＝𨶳【宋】]`闚音菩薩、殆棄菩薩、眾`[首＝手【三】]`首菩薩、辯`[音＝立【三】]`音菩薩、慈氏菩薩：「汝等行請十方無央數佛國諸一生補處、無所從生法忍，及不退轉、信解菩薩悉令會此。」即皆受教而為感應，`[時＝應時【三】]`時有八百億一生補處菩薩、三百億得無所從生法忍菩薩、百億不退轉菩薩、六百億信解菩薩，皆乘佛`[聖〔－〕【三】]`聖旨神足來會。 賢者舍利弗見大眾會，心念：「當問如來妙行，演現其要，令諸菩薩一切望畢得無礙辯，`[遠＝逮【三】]`遠聞十方無數剎土諸佛說法念不中忘，至於無上正真之道為最正覺，疾使菩薩得四清淨。何等為四？一曰人淨、二曰法淨、三曰慧淨、四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悅。何等為四？一曰身和悅、二曰言和悅、三曰意和悅、四曰滅和悅。已得四願悅，便入四持門。何等為四？一曰如文行入持門、二曰內深忍入持門、三曰解人根`[德＝得【三】]`德入持門、四曰知行報善入持門。」舍利弗思念是菩薩清淨無量慧地，欲令佛說。 於是佛語`[賢者〔－〕【三】]`賢者舍利弗，讚言：「善哉意至，欲使諸菩薩疾成持行。若，舍利弗！菩薩行此持要句者，疾入無量之門，得微密持，謂是無為無向；如正意解，為應為滅；內明順道，為履上迹；如微妙行不動寂靜，無`[量＝意【三】]`量無`[上＝生【三】]`上；微密無垢，清淨自然惟無惟無所著；`[明光＝光明【三】]`明光悅懌，果而大勇為美譽；動無動以正動近道，因能善`[與＝譽【三】]`與遊無罣礙入諸法門，強而有勢光大照遠解等，意無不入不斷持實。如是舍利弗！行持菩薩非有數也，行無數法為不以知故。諸法斷覺而不作不見合法離，不見起不見滅，不有去來現在之`[智＝知【三】]`智，亦不知法已成未成，隨佛念行不念相，亦不好、`[不＝亦不【三】]`不種`[姓＝性【明】]`姓、不群從、不方土、不勞盡，不`[以＝已【三】]`以知無不知，不人淨、不`[法說＝說法【三】]`法說、不我利不彼利、不法`[律＝不律【三】]`律，不行不除，不念身不念人，於一切法行無受者名為念佛，為一切法之正歸也。為是無畏持義之藏，妙願已滿、上道已備，調靜諸定，一切德本不由彼致，自從法生。種`[姓＝性【三】]`姓相好，其行自然，無邪行、無斷行。是為菩薩能學無量門微密之持，為不退轉於無上正真之道。所以者何？是從眾生之行，而致無量得行之持。」於是佛說偈言： 「法空無望得，　　為道莫自恣， 奉經而不亂，　　`[則是＝是則【三】]`則是疾得持。 是經義為妙，　　持無極常念， 學`[聞斯＝文斯【宋】，聞思【元明】]`聞斯慧者，　　可得成道行。 菩薩得此持，　　常行精進者， 十方彼諸佛，　　說法輒得聞， 一切能受持，　　執義正不忘， 意解如日明，　　自恣微妙行。 至於無上法，　　弘大持之門， 一切是得向，　　為能擁護經。 正使一切人，　　盡劫共難`[聞＝問【宋元】]`聞， 悉能解諸結，　　其智不可極。 是`[坐＝生【三】]`坐上道`[者＝署【三】]`者，　　得為法王子， 常厚護持法，　　內性好斯經。 菩薩所`[貴＝敬【三】]`貴重，　　十方佛亦愛， 名譽蓋於世，　　行此為無量。 八十億諸佛，　　終時悉得見， 一切皆授手，　　接行此持者。 若於往千劫，　　而為不善行， 一`[月＝日【三】]`月可以除，　　但當守此經。 菩薩所興福，　　億劫來積聚， 善誦是持者，　　一日可與等。 念意`[如＝而【三】]`如強意，　　思惟此上持， 向行眾德本，　　必成至覺道。 假使三界人，　　一切悉為魔， 不能中得害，　　唯行`[是＝此【三】]`是經者。 是說幻如諦，　　為極法之要， 諸佛自此出，　　道意所由生。 昔吾學道時，　　得決於`[錠＝定【三】]`錠光， 如恒沙等佛，　　我悉於中見。 欲聞十方佛，　　所說悉覺識， 當專習是經，　　一切可疾得。 若願嚴佛國，　　合成弟子眾， 光相及種好，　　當從是經得。 能除放`[9]逸＝泆【宋】＊`逸念，　　七日專`[10]惟＝唯【三】＊`惟是， 八十億佛臻，　　共授以此持。 不以意思意，　　亦不思無意， 意而不有思，　　然後可得持。 宜熟解此經，　　`[勿＝物【宋】]`勿有`[忘＝望【三】]`忘於道， 得此持如海，　　不復勤於財。 欲安諸天人，　　一切願無難， 此為道之`[座＝生【元明】]`座，　　但當正意行。」 「又舍利弗！菩薩有四法行，疾得是持。何等為四？`[已＝以【元明】]`已厭惡於愛欲、`[己＝以【三】]`己無賊害於眾生、以一切有而為布施、以無疲厭晝夜樂法。復有四法行，疾得是持。何等為四？能習山澤居、內行深法忍、不慕彼利養、行無量施不惜軀命。復有四法行，疾得是持。何等為四？一曰入八字義。八字義者，謂迹、敏、惟、棄、悲、調、滅、忍，`[常書＝當盡【宋】，當書【元明】]`常書持是；二曰誦說常以調`[意＝音【三】]`意；三曰內性合是法要；四曰勸行大道之行。菩薩如此，為疾得持。」於是佛說偈`[言＝曰【三】]`言： 「當棄欲苦行，　　`[速＝遠【三】]`速捨愚癡地， 無自恣作惡，　　惡令墮惡道。 是不作彼近，　　不知利譽事， 愛眼視眾人，　　必貴如得色。 眾人之有諍，　　皆由貪為本， 故盡汲汲劇，　　棄是乃得持。 欲法者晝夜，　　捨異唯道求， 得持而心向，　　是以常見經。 閑居習佛教，　　住此不知彼， 深忍却放`[＊9-1]逸＝泆【宋】＊`逸，　　常如救頭然。 法不`[＊9-1]猗＝倚【三】＊`猗知利，　　亦不有身求， 見失當棄利，　　人以利為行。 快哉得佛教，　　捨家離眾苦， 信者成道學，　　敬佛法為智。 智士不貪利，　　何況行法者， 佛從遠斯成，　　故當捨利求。 當思八字義，　　善書持`[此＝是【三】]`此經， 常誦用調已，　　亦以開化人。 得坐大智`[署＝者【宋】]`署，　　一切見十方， 無量佛在前，　　勸成其道欲。」 「又舍利弗！菩薩有四德，為是持。何等為四？一曰常念諸佛、二曰不有邪行、三曰疾除行蓋、四曰得入無量門微密之持。有昔，舍利弗！往無央`[數＝數劫【三】]`數不可計劫，時有佛名寶首曜王號如來、至真、等正覺、明行成，為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，度人無量。臨滅度時，世有轉輪王名光秉，其太子曰無念德首，年千`[八＝六【三】]`八百歲，從佛`[得聞＝聞得【三】]`得聞此持而即奉行。又七千歲未曾睡臥，又七千歲未曾起身愛，又七千歲未曾念財利，又七千歲一心念行未曾傾倚，於是則見九十億佛，悉聞說法、皆從受持，便作沙門積九萬歲。以是無量門微密之持解說眾人，於一世中成就八十億人，使行無上正真之道，誘進`[令〔－〕【三】]`令出家，立不退轉地。彼時眾中有尊者子名為月行，聞是法要，盡心願樂。以此德本，值七十億佛，皆從得上持，逮諸菩薩無量之辯。其後三劫悉見諸佛，三劫末時月行得佛名曰錠光，號如來、至真、等正覺、明行成，為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。又彼太子無念德首講說法者，則今西方無量壽佛是`[也〔－〕【三】]`也。此賢劫中諸菩薩聞是法願樂者，皆得除後四十萬劫生死之行。又是學者欲疾作佛，若`[得＝後得【三】]`得是經，如有願樂道行之意，則是當立不退轉地，必為無上正真之道，何況書持誦行，一切人民莫能稱量說其福也。」於是佛說偈`[曰＝言【三】]`曰： 「常`[修＝惟【三】]`修念佛者，　　眾邪不得便， 行蓋`[用＝欲【三】]`用疾除，　　得妙無量持。 聞經心願樂，　　書持敬諷誦， 天人莫能計，　　福廣無有量。 所生輒見佛，　　信向不迴動， 體解深經要，　　疾覺`[斯＝無【三】]`斯上道。 得持惡道斷，　　不失定大財， 色好常見佛，　　即至`[覺＝無【三】]`覺上道。 尊者子聞持，　　即追識宿命， 見佛九十億，　　得道如其願。 若欲疾成佛，　　道力降`[眾＝諸【三】]`眾魔， 欲滿百福相，　　行此非有難。 如滿`[恒＝江【三】]`恒沙剎，　　積寶以布施， 比書持此福，　　終不得為比。」 「是，舍利弗！菩薩行持者，有八大神在雪山中，共視護之，其名曰：勇決神、果強神、饒裕神、雄猛神、體行神、清`[潔＝淨【三】]`潔神、難勝神、多安神，斯神必`[來＝來下【三】]`來。常當澡浴、淨其被服、正色經行、慈念眾生、思是`[法＝經【三】]`法要，神面不遠必安定誦。復有八菩薩，今在欲行天，常當存念。其`[名＝名曰【三】]`名：無愛天、`[悅＝無悅【三】]`悅可天、智光天、懷金天、積習天、願滿天、星王天、行審天。斯皆敏行此持`[者＝者也【三】]`者，當諦惟持而常恭敬。`[已＝以【三】]`已如應行微妙法忍，`[無＝不【三】]`無得`[輕＝輙輕【三】]`輕試。」 說`[是法〔－〕【三】]`是法時，恒沙等菩薩皆得是持而不退轉。六十姟天與人未發道意`[者〔－〕【三】]`者，今皆發`[起〔－〕【三】]`起無上正真之道。 賢者舍利弗白佛言：「`[當＝以【三】]`當何名此經？」佛言：「是法之要，名無量門微密之持，一名成道降魔得一切智，當奉持之。」佛說是已，皆歡喜受。 佛說無量門微密持經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 1011 佛說無量門微密持經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------