No. 1015 \[Nos. 1009, 1011-1014, 1016-1018]
`[佛說〔－〕【元明】，【原】麗本]`佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
元魏`[北印度＝天竺【宋】，北天竺【元明】]`北印度三藏佛`[馱＝陀【三】]`馱扇多譯
聞如是：
一時佛遊於維耶離大叢樹間，有精舍名交露莊`[嚴＝校【三】]`嚴，與大比丘眾三十萬人俱。時佛欲放軀命，自期三月當般涅槃。爾時佛告賢者摩訶目揵連，令到三千大千國土，盡呼其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者皆使來會。目`[犍＝揵【宋】]`犍連`[即＝則【三】]`即時受教，稽首佛足作禮而去，自以功德便一舉足蹈須彌頂，承佛威神即坐思惟：「當作何三昧令三千世界聞我請音？」應時三昧尋如所念，十方一切遍聞其聲。時有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念言：「我亦當三昧，欲知閻浮利內比丘所在遠近令聚。」則如所念應亦皆集及知處所。時有`[四＝三【宋】]`四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩、軟首菩薩、棄諸勤苦菩薩、出一切憂冥菩薩、除一切蓋菩薩、一切尊自在菩薩、其音廣聞遍見普安菩薩、眾香手菩薩、一語報萬億音菩薩、慈氏菩薩等：「善男子！汝去到十方如恒沙等諸佛國土，盡呼其中發菩薩意、已得阿惟越致及未得者、已得無所從生法忍及未得者，皆令來會交露精舍。」十菩薩等各受佛教稽首而去，遍到十方恒沙國土。爾時八十億百千一生補處菩薩來會，億百千阿惟越致菩薩來會，三十億得無所從生法忍菩薩來會，六十億淨意解脫菩薩來會，初發大意及應法`[作＝住【三】]`作者不可計數，悉皆一類持佛威神，各從十方飛來到此，為佛作禮都會共坐。時舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而一等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力所致，用何等故來會如是？」於是舍利弗即起離坐，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我所疑怪，今欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得其所，恒沙等佛所說經法當令一切皆平等聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。行何法`[行＝作【宋】，住【元明】]`行常不失意，疾得無上平等之道最正覺乎？」
佛言：「善哉善哉！舍利弗！乃為諸菩薩摩訶薩故欲問其義，快如是乎。」佛言：「諦聽，善持思之，吾當為汝深加解`[脫＝說【三】]`脫，令一切聞疾得無上平等之道最正覺也。」佛語舍利弗：「是菩薩等已得應此陀隣尼卷，已照明諸法，悉為一切諸法作導。所以者何？用`[世＝開世【三】]`世間人故也。」
佛語舍利`[弗【CB】，佛【大】]`弗：「菩薩有四事，用得是法。何等`[13]為〔－〕【三】＊`為四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至誠、三者意所念常柔順、四者善權方便救護一切。是為四事用得是法也。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身慧。何等`[＊13-1]為〔－〕【三】＊`為四？一者以清淨住燒諸勤苦、解散疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住持諸經法導利一切；三者以清淨住所作功德饒益一切；四者淨諸國土過度一切使得佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡也。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉用入生死令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼目佉因世名色使疾得淨法、二者陀隣尼目佉入其忍辱、三者陀隣尼目佉悉入一切思想之根、四者陀隣尼目佉入一切所為善惡之法使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼目佉也。」佛言：「菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，當先曉覺四十八名。何等四十八？
「阿攱(無為) 默攱(不為) 三`[曼＝夢【三】]`曼陀目攱(普門) 悉提(精勤) 尼律提(寂滅) 波羅`[15]捭＝椑【宋】＊`捭(照光) 伊隷(順教) 劫卑(常念) 劫般陀離(所念) 沙離(妙術) 沙羅颰離(妙句) 嘻羅(有心) 嘻隷(無意) 嘻栗隷(心無所念) `[栴＝旃【三】]`栴提(解脫) 遮羅泥(行者) 頗遮`[泥＝尼【三】]`泥(無動) 阿蘭泥(他餘) 涅勿提(無脫) 涅誓提(無生) 尼阿羅捭`[末＝未【宋】]`末離(無垢行) 輸他泥(嚴淨) 波羅紇陀颰泥(無`[往＝住【三】]`往) 暴披`[捭＝椑【宋元】]`捭之兮(名聞) 阿霜祇(離有) 曇彌(無礙) 維弗羅佉`[揩捭＝楷椑【三】]`揩捭(`[調＝謂【宋】]`調定) 僧揭棧(長光明) `[23]姪＝經【三】＊`姪提離(甚勇) 摩訶`[＊23]`姪提離(大勇) 夜蛇披提(嗟歎句) 頞遮離(不可動) 末遮離(不動) 三末遮離(等動) 提羅刪提(次堅) 羞絺提(諦往) 阿霜迦`[捭＝椑【三】]`捭呵離(無礙行) 三`[曼＝蔓【三】]`曼陀目攱(普尊) 尼呵羅述提(精勤行) 須彌(須彌)耽披颰提(住遮)`[羝＝坻【宋元】，坁【明】]`羝羅𭙴彌(堅強力) 𭙴摩颰提(得強力) 摩訶佉揩`[子＝兮【三】]`子(大光明) `[＊15]`捭富羅賴彌(長照明) 薩和呂㝹揭提(生所護) 阿那叱祇(無斷) 陀隣尼目佉貳那提(無有)。」
「現在佛所說如是神呪四十八名。」
佛告舍利弗：「菩薩當念陀隣尼如是，若脫法若不脫法、不作是`[作＝作念【宋】]`作、亦不知亦不了，於其中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今`[現＝見【明】]`現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，亦撿`[歛＝斂【宋元】]`歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛法。是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏，發諸意根令甚尊重，相好`[嚴莊＝莊嚴【三】]`嚴莊無能動者。若天魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何以故？於是諸佛所行皆已具足，為一切作`[行＝彼【三】]`行，破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」佛爾時說偈言：
「莫作念言空法， 莫輕言得不得，
直信法莫中疑， 則疾得陀隣尼。
`[恐＝怨【三】]`恐為是空所縛， 分別空得佛疾，
是要慧無崖底， 速得近陀隣尼。
菩薩持陀隣尼， 為總攝諸法則，
聞十方佛道教， 及智慧皆悉得。
了尼呵陀隣尼， 譬如日大光明，
受諸佛名`[決＝快【三】]`決法， 淨受持得法解。
此目佉陀隣尼， 諸所有現在前，
於諸法最為上， 悉等護世間人。
令十方人非人， 一`[劫＝切【三】]`劫中問慧義，
應悉為解所疑， 其劫竟智不盡。
若受信於經道， 精進持中正法，
近一生補其處， 即得為法王子。
若持是陀隣尼， 則為哀一切人，
名聲遍閻浮利， 為世尊所稱譽。
其有持是經者， 臨壽終皆悉見，
八十億拘利佛， 申手授生尊處。
有學是陀隣尼， 千億萬劫數中，
所作罪惡邪冥， 一月中皆滅盡。
若菩薩作福施， 萬億劫不懈惓，
不如學陀隣尼， 一月中`[德＝得【元明】]`德停等。
具受說陀隣尼， 悉得諸三昧慧，
已得意不復轉， 當得佛有國土。
有供事是經者， 使三界作魔行，
欲嬈亂壞其意， 終不能動搖是。
一切空得曉了， 用是生無數佛，
如是語無有異， 陀隣尼不可盡。
於是處聞是事， 提`[9]惒＝桓【三】＊`惒竭授我決，
如恒沙數等佛， 於其時便悉見。
諦奉持是經卷， 一切願皆疾得，
入諸佛國土法， 隨所宜能化度。
常清淨諸佛國， 於眾僧無瑕穢，
問名深幽妙法， 是經卷悉能知。
於婬`[逸＝妷【宋】，泆【元明】]`逸皆已無， 於思惟有七覺，
八十億諸佛等， 陀隣尼悉持與。
常止心莫念非， 不當念慎莫念，
如是念莫不念， 後得德不可量。
`[常當＝當常【三】]`常當了是經事， 慎莫令有狐疑，
如人行入大海， 終不言寶難得。
受福德天人樂， 如是事終不遠，
亦當疾逮得佛， 以是故念莫離。」
佛告舍利弗：「菩薩有四事行，疾得陀隣尼法。何等`[＊13-2]為〔－〕【三】＊`為四？一者遠離世間愛欲；二者不說他人長短人亦不得其便；三者有所來索不逆人意，無所愛惜，與後不悔；四者晝夜精進常志求`[諸〔－〕【三】]`諸法。是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
「遠眾惡離色欲， 作罪行墮地獄，
無三毒災不生， 捐所愛得是經。
不嫉妬於他人， 不自歎其族親，
常等心於一切， 於身體大端正。
常捐棄身所樂， 於世間無瞋`[諍＝爭【三】]`諍，
不與人共從事， 便逮近陀隣尼。
於晨夜常精學， 於外道無所冀，
當作是求上法， 陀隣尼自然現。」
佛語舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮得是陀隣尼。何等為四？一者獨在空閑處、二者住深法忍、三者若有饋遺不以喜、四者不愛惜`[軀＝體【宋】]`軀命何況財寶，是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾逮得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
「在空閑念正法， 不輕慢於他人，
生死境如戴火， 得人身當作行。
常持意在深忍， 於財寶足而已，
坐宗室起等意， 不偏厚其種姓。
但供養佛與法， 住善力越世難，
即毀形下鬚髮， 便得德入微妙。
當知空及世事， 以是故棄所有，
愚行者貪財利， 無戒忍及智慧。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事行，疾得是陀隣尼。何等`[＊13-3]為〔－〕【三】＊`為四？一者有八品字，開入智慧解黠中。何等為八？一名為波，以一切著法使入空法中。二名為羅，如來若現相好不現相好，以法身入諸法中。三名為`[婆＝波【三】]`婆，若癡法黠法，使入解慧法中。四名為迦，知諸殃罪所歸趣，使入功德福中。五名為闍，知生老病死，即於是入無色中。六名為陀，視諸地世間皆空不驚怪，入無願中。七名為舍，休息諸法，使入清涼法中。八名為叉，知一切法空。是為八。`[（復有…字）十二字〔－〕【宋】]`復有四`[事＝字【元】]`事：一者常思念八品字、二者若書是經當諦書之、三者若持是經當諦持`[之〔－〕【三】]`之讀至十五日、四者當如法行念八品字。是為四事。舍利弗！菩薩用是行，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
「常當念八品字， 書持卷諦奉行，
十五日讀莫離， 勸一切求佛道。
要當學開化人， 得智慧疾近佛，
悉遍見十方佛， 皆為現在前立。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，念陀隣尼得法利。何等為四？一者常為十方佛世尊所念、二者所作為魔不能壞其意、三者宿命諸罪皆為消盡、四者初不斷至誠之說諸所問皆能發遣。是為四事，舍利弗！菩薩得陀隣尼法利。佛爾時而說偈言：
「為諸佛常所念， 魔不能得其便，
所作罪即消滅， 為一切解所疑。」
佛語舍利弗：「過去久遠世所經劫無央數，復倍無數長遠難極不可復計劫，爾時世有佛，號寶具足有德行王如來，過四道不受平等覺，安定於天上，號天中天，其佛為一切說法無能過者。臨般`[涅槃＝泥洹【三】]`涅槃，時有金輪王名曰陀樓，主四天下。其子字無念。名聞具足。年十六`[歲〔－〕【三】]`歲。是時太子行到佛所。聞彼佛說陀隣尼經。聞已歡喜即得是經。得已諷學常念奉持，精進不睡脇不在席七千歲，不念愛欲七千歲，不念財寶七千歲，不問他事七千歲，常獨處止意不傾動七千歲。爾時皆聞九十九億不可計佛說智慧法，聞已便棄國捐王行作沙門，九萬九千歲奉行阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，復為一切說。在一世中教化世間人民，令八十億萬那術人皆使發無上平等`[道＝度【三】]`道意，逮得阿惟越致。時復有長者子名月英，於大眾中聞是陀隣尼，聞已勸助持。是勸助`[歡喜福德＝喜福【三】]`歡喜福德，到九十萬億佛剎供養諸佛成立功德，於爾所佛國皆得諸陀隣尼，即逮得一生補處，作飛行菩薩。佛語諸菩薩：『於是三劫中供養爾所佛，過三劫已當逮得無上平等之道最正覺。』爾時長者子月英者，即提`[＊9-1]惒＝桓【三】＊`惒竭佛是也。王陀樓子無念名聞具足者，即阿彌陀佛是也。」佛語舍利弗：「我於颰陀劫中，與諸菩薩說陀隣尼，其聞是經有代歡喜、用勸一切者，其所施作以勸助福，超越四十萬劫不復勤苦，後當得道自恣其意。如復供養九千萬億佛已，當得無上平等之道最正覺也。」
佛語舍利弗：「若有菩薩最後得聞是陀隣尼，奉持勸助、代歡喜者，其德如是。若有菩薩因歡喜德，若以慈心為經墮淚衣毛起者，皆當`[逮〔－〕【三】]`逮得無上平等之道，引著阿惟越致中。方便書、若持若學、若諷若誦若讀，舍利弗！如是輩福不可量、不可稱、不可說，一切人民無能計、無能極者。」佛爾時說偈言：
「若聞已加勸助， 及書持諷誦讀，
諸天人計其德， 無能知福祐極。
所生處常見佛， 於深經得慧證，
堅持法無能動， 便疾得明解覺。
常定意不增減， 諦不失陀隣尼，
無色想立相好， 為世雄無有上。
長者子聞是經， 所生處識宿命，
常得見無數尊， 如所願即得佛。
若欲疾得佛者， 及速離於眾魔，
欲得百功德相， 常念是得不久。
如恒沙世尊剎， 滿其中珍寶施，
不如是書持者， 譬喻之適停等。」
佛語舍利弗：「若有菩薩持意念學陀隣尼時，有山名醯摩槃，有八鬼神止其中，常共擁護之，開人志意。何等八？一名勇`[強＝猛【三】]`強鬼神、二`[名＝曰【明】]`名照明十方鬼神、三名多所饒益鬼神、四名龍王大力鬼神、五名至誠行鬼神、六名能調不調鬼神、七名童男鬼神、八名快臂鬼神。是為八神名。若學是經欲令神來者，淨自洗`[沐＝浴【三】]`沐著新衣服，當經行時常持慈意向諸一切，却乃端心讀陀隣尼。當從是經堅奉持之，則疾開解得智慧也，爾時鬼神即在前立。」
佛語舍利弗：「復有八菩薩在欲天上，常`[1]等＝守【三】＊`等護人民授與經道。何等八？一名照明十方天子、二名世明天子、三名智光天子、四名日光天子、五名上審天子、六名滿所願天子、七名星王天子、八名習行意天子。是為八天子名。常`[＊1]`等護人民，勸念持是經者，令疾定意得陀隣尼。求是經者常當精志念陀隣尼教，一法奉行無虧經戒，所語至誠其行亦爾。常當孝順於諸尊者，視一切人如佛無異，諸所愛重不以輕心，常念反復即得善報，乃逮深忍眼及得見無`[所〔－〕【三】]`所從生法。」
佛說經已，三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣尼立不退轉地，六十億天子得無所從生法忍，三萬二千天與人發無上平等道意。爾時三千大千國土為六種震動，雨於天花，箜篌樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛言：「唯世尊！是名何經？云何奉行？」佛言舍利弗：「是`[經〔－〕【三】]`經名阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，疾使人民得一切智。」
佛說經已，舍利弗及十方無數菩薩，天與人、乾沓和、阿`[須＝修【三】]`須羅及持世者，皆歡喜前稽首佛足，作禮而去。
`[佛說〔－〕【三】]`佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 1015 佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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