No. 1065
`[【原】享和元年刊長谷寺藏本，【甲】東寺三密藏成賢傳領]`千光眼觀自在菩薩祕密法經
聖行沙門三昧蘇嚩(二合)羅譯
歸命千光眼， 大悲觀自在，
具足百千手， 其眼亦復然。
作世間父母， 能施眾生願，
是故婆伽鑁， 祕說此勝法。
先發大誓願， 欲度一切眾，
至誠稱念彼， 西方無量壽。
所以念本尊， 誦根本大呪，
隨智而修行， 是法速成就。
如來一時住白華山觀自在宮殿中，與諸大眾俱。於是世尊與觀自在說陀羅尼，名無礙大悲。大眾聞已無不歡喜，即得種種殊勝上地。
爾時世尊告阿難言：「是觀自在菩薩為眾生故具足千臂，其眼亦爾。我說彼者其有千條，唯今略說四十手法。其四十手今分為五。何等為五？一者如來部、二者金剛部、三者摩尼部(唐言寶)、四者蓮華部、五者羯嚕`[1]磨＝麼【甲】＊`磨部(唐言事業)，一部之中各配八手(合為四十) 。其五部中亦有五法。以何為五？一者息災法用佛部尊，所以有化佛手、羂索手、施無畏手、白拂手、搒排手、鉞斧手、戟`[矟＝梢【甲】]`矟手、楊柳手(是為八法)。二者調伏法用金剛部尊，是故有跋折羅(二合)手(唐言金剛，是三鈷金剛)、金剛杵手(猶鈷金剛)、寶劍手、宮殿手、金輪手、寶鉢手、日摩尼手、月摩尼手(是為八法)。三者增益法用摩尼部，是故有如意珠手、寶弓手、寶經手、白蓮手、青蓮手、寶鐸手、紫蓮手、`[3]蒲＝𮑱【甲】＊`蒲桃手(是為八法)。四者敬愛法用蓮華部，所以有蓮華合掌手、寶鏡手、寶印手、玉環手、胡瓶手、軍持手、紅蓮手、錫`[枝＝杖【校異-原】]`枝手(是為八法)。五者鉤召法用羯磨部，所以有鐵鉤手、頂上化佛手、數珠手、寶螺手、寶箭手、寶篋手、髑髏手、五色雲手(是為八法)。隨其所欲，無不成辦。
「復次阿難！菩薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！是觀自在菩薩，昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已，超第八地，心得歡喜發大誓願，應時具足千手千眼，即入三昧名無所畏。於三昧光中涌出二十五菩薩，是諸菩薩身皆金色，具諸相好如觀自在，亦於頂上具十一面，各於身上具足四十手，每手掌中有一慈眼(二十五菩薩各具四十手`[目＝四十目【甲】]`目，合為千手千眼)，諸如是等化菩薩眾圍繞而住。觀自在菩薩纔出三昧，告諸化菩薩言：『汝等今者蒙我威力，應往二十五界破其憂有。』於是二十五菩薩異口同音而說偈言：
「『我是第一義， 本來自清淨，
筏喻於諸法， 能得勝清淨。
今遊諸世界， 破二十五有，
唯願聽我說， 祕密陀羅尼。』
「『唵縛日羅(二合)達`[＊1-1]磨＝麼【甲】＊`磨(金剛法)尾輸馱(清淨)跛跢`[＊1]`磨(二合，蓮華)薩怛`[6]縛＝嚩【甲】＊`縛(二合，有情)係多(利益)娑頗(二合)`[7]羅＝囉【甲】＊`羅拏(周遍)娑嚩(二合)賀`[引〔－〕【甲】]` \(引)』
「諸大菩薩說是陀羅尼已，告諸大眾：『是陀羅尼乃是過去諸佛之所同說，能受持者必得利樂。』說是語已入于三昧。或一菩薩入無垢三昧，於四十手現出四十菩薩，破地獄有。或一菩薩入無退三昧，於四十手化出四十菩薩，`[壞＝懷生【甲】]`壞畜生有。或一菩薩入心樂三昧，從四十手顯現四十菩薩，`[10]壞＝懷【甲】＊`壞餓鬼有。或一菩薩入歡喜三昧，從四十手現出四十菩薩，`[＊10]`壞阿修羅有(四惡趣竟)。或一菩薩入日光三昧，於四十手化出四十菩薩，破東勝身洲有。或一菩薩入月光定，於四十手出現四十菩薩，斷西牛貨洲有。或一菩薩入熱炎定，從四十手涌出四十菩薩，破北上勝洲有。或一菩薩入如幻三昧，亦於四十手現`[四十〔－〕【甲】]`四十菩薩，斷南瞻部洲有(四洲竟)。或一菩薩入不動定，從四十手顯出四十菩薩，破四天處有。或一菩薩入難伏三昧，於四十手化出四十菩薩，`[破〔－〕【甲】]`破斷忉利天處有。或一菩薩入悅意定，於四十手出四十菩薩，斷炎摩天有。或一菩薩入青色三昧，於四十手現四十菩薩，破兜率天有。或一菩薩入黃色三昧，從四十手顯四十菩薩，破化樂天有。或一菩薩入赤色三昧，於四十手出四十菩薩，斷他化自在天有(六欲天竟。已上欲界十四有)。或一菩薩入白色三昧，從四十手化出四十菩薩，斷初禪有。或一菩薩入種種三昧，於四十手現四十菩薩，破梵王有。或一菩薩入雙三昧，於四十手顯現四十菩薩，破二禪有。或一菩薩入雷音三昧，從四十手出四十菩薩，破三禪有。或一菩薩入注雨定，於四十手現四十菩薩，斷四禪有(四靜慮竟)。或一菩薩入如虛空定，從四十手出四十菩薩，`[＊10]`壞無`[想＝相【甲】]`想有。或一菩薩入照鏡三昧，於四十手現出四十菩薩，破淨居阿那含有(已上色界七有)。或一菩薩入無礙三昧，從四十手顯四十菩薩，斷空處有。或一菩薩入`[常＝當【甲】]`常三摩地，於四十手化出四十菩薩，壞識處有。或一菩薩入樂三摩地，從四十手現四十菩薩，破無所有處有。或一菩薩入我三摩地，於四十手現出四十菩薩，壞非想非非想處有(四空處竟。已上無`[色＝色界【甲】]`色四有)。如上大悲所現二十五菩薩，各具十一面、四十手，得二十五三昧，斷二十五有(一有當配四十手，四十目合為千手`[千眼〔－〕【甲】]`千眼)。善男子！如是二十`[五＝五三【甲】]`五昧名三昧王，諸菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山等，隨意即能。欲知三千大千世界所有眾生心之所念，亦能悉知。欲分一身以為多`[身〔－〕【甲】]`身，復`[合＝令【甲】]`合多身以為一身，雖作如是心無所著猶如蓮華。是故觀自在菩薩成就諸三昧王，以一法身現二十五，亦以二十五現多菩薩。其一千菩薩，一一各於頂上具十一面，於其本面而有三目，一一如是具二十五。各於一界有四十菩薩，一一界中各配千眼，皆是觀自在大悲所為。」
於時阿難白佛言：「我等今者蒙佛威力，得聞如是菩薩大神通力及無畏力。我有所疑，唯願世尊演說。如上二十五菩薩名號，我等眾會願樂欲聞。」佛言：「止。善男子！不須作問。今觀世音自在欲說其法，今正`[其＝是【甲】]`其時。汝等善聽。我念往昔時，觀自在菩薩於我`[前＝前彼前【甲】]`前成佛，號曰正法明，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道轉妙法輪。是故汝等勿生疑惑，`[常應＝應當【甲】]`常應供養。但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德，何況至誠供養其福無量。」說是語已佛默然坐。
爾時觀自在菩薩熙怡微咲，放大光明，頂上顯現五百頭面具足千眼，每於天冠各有化佛亦放光明。菩薩身上現出一千寶臂各執寶物，即從座起告諸大眾：「大聖世尊所出言語真實不虛。欲知我等二十五名者，諦`[聽＝聽諦聽【甲】]`聽，我今說之，次第如上。
「南謨沒馱耶！南謨達`[＊1-3]磨＝麼【甲】＊`磨耶！南無僧伽耶！南謨無`[壽量＝量壽【甲】]`壽量如來至真等覺世尊！禮如是已，汝等當禮我等名字，所謂南謨聖者千光眼尊，`[代＝伐【甲】]`代苦觀自在、與智觀自在、施`[滿＝願【校異-甲】]`滿觀自在、除`[戟＝戰【甲】]`戟觀自在、除愚觀自在、進道觀自在、`[觀＝勸【甲】]`觀正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、`[降＝除【甲】]`降魔觀自在、靜慮觀自在、作`[文＝欠【甲】]`文觀自在、見禪觀自在、愍定觀自在、調直觀自在、空惠觀自在、護聖觀自在、清淨觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在，菩地薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦`[盧＝嚧【甲】]`盧尼迦那。」如是稱念已，應請救護：「願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念`[娑婆＝莎【甲】]`娑婆賀。」
爾時金剛藏菩薩為諸大眾，白觀自在菩薩言：「善哉善哉！聖觀自在！從無量劫來，成就大悲法門利益眾生，於生死苦海為作船筏、於無明闇常為法燈。唯願大聖普為大會及當來一切眾生故，隨我等問能說其法。如來於此如上演說四十手法，謂如意珠及`[＊3-1]蒲＝𮑱【甲】＊`蒲桃手法，是為何界所現身耶？」菩薩答言：「善哉大士！作如是問。如來所說今四十法，是施無畏觀自在菩薩為南贍部洲所現身也。我今欲說其真言法及四十菩薩形像法儀。」爾時會中有無量持呪仙人及一切聖眾，欲聞此法，`[到＝倒【甲】]`到菩薩所作禮而坐。
觀自在言：「若人欲得富饒財寶者，應修摩尼法(如意珠之手也)。欲修此法者，澡浴清淨，取淨白㲲或紙或絹等，畫摩尼與願觀自在菩薩像，作慈悲體身黃金色，頂有十一面。當前三面`[為＝作【校異-原】]`為菩薩相，右邊三面白牙出上相，左邊三面忿怒相，當後一面暴笑相，頂上一面如來相。菩薩本面而有三目。以袈裟瓔珞環等莊嚴妙體，坐紅蓮座，處月輪中，半跏而坐右押左。如上二十五菩薩，並所現`[千＝一千【甲】]`千菩薩形像等同無異。唯隨所願求，執持寶物而來施與。
「`[令＝今【甲】]`令與願觀自在菩薩者，左手當心持摩尼。其珠吠瑠璃色，黃光發焰也。右手與願契，屈臂向上。如是畫像已，安置清淨之處，禮拜供養作念誦法。其印相二手堅固縛，進力摩尼形，禪智`[並＝普【甲】]`並申立，即成`[就〔－〕【甲】]`就。真言曰：
「（一）唵嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達`[22]磨＝摩【甲】＊`磨(金剛法)振多摩抳(如意珠)入嚩`[＊7-1]羅＝囉【甲】＊`羅(光明)嚩`[＊7]`羅`[泥＝抳【甲】]`泥(與願)娑`[24]嚩＝嚩(二合)【甲】＊`嚩賀」
「若人欲得安隱者，當修羂索法。其持索觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯右手作拳安右腰，左手屈臂握羂索。畫像已，其印相作未敷蓮印，進力`[柱＝抂【考偽-原】]`柱如環。此名蓮華索，能滿諸意願。真言曰：
「（二）唵`[＊24-1]嚩＝嚩(二合)【甲】＊`嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達`[＊22-1]磨＝摩【甲】＊`磨(二) 鉢娜麼(二合)播捨(蓮華索)吽(遍`[引＝引入【甲】]`引義)地瑟咤(守護，二合，加持)薩`[網＝綱【考偽-原】]`網(二合無`[可＝了【考偽-原】]`可反)摩含(二合，於我)娑`[＊6-1]縛＝嚩【甲】＊`縛賀」
「若人欲療腹中病者，可修寶鉢法，當畫寶鉢觀自在菩薩像。其像相好莊嚴如先說，但二手當`[29]齊＝臍【考偽-原】＊`齊上持寶鉢，即成已。其印相，理智入定印。真言曰：
「（三）唵嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達磨(金剛法)阿`[鳴＝嗚【甲】]`鳴娜羅輸藍(無腹中病)娑`[＊6-2]縛＝嚩【甲】＊`縛`[二合〔－〕【甲】]` \(二合)`[賀＝賀(引)【甲】]`賀」
「若欲降伏魍魎鬼神者，應修寶劍法。其寶劍觀自在像，莊嚴相好如上無異，唯右手執劍`[令＝合【甲】]`令竪，左手當`[腰＝膝【甲】]`腰上，以大指押地水甲，火風並竪，其印向身安之。畫像已，印相右手大指押地水甲，火風並竪即成。左轉三匝。真言曰：
「（四）唵`[＊24-2]嚩＝嚩(二合)【甲】＊`嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達磨(一) 竭誐(劍也)薩嚩`[藍＝蘗【原】]`藍羅(二合)訶(`[一切＝而【甲】]`一切鬼也)薩`[娑＝波【甲】]`娑(二合)吒(破壞)娑`[＊24]`嚩賀」
「若欲降伏大魔神者，當修嚩日囉(二合)法(三`[右＝鈷【甲】]`右之手)其金剛觀自在像，相好威光如前所說，但右手執三鈷杵，當右左手作拳安腰。畫像已，印相右手大指押同小指甲，餘指如`[＊6-3]縛＝嚩【甲】＊`縛`[日【CB】，曰【大】]`日羅形。左轉三匝。真言曰：
「（五）唵紇哩(二合入，種子)縛`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)婆抳(執金剛)摩羅鉢羅(二合)摩㗚夜(二合，`[護＝摧【甲】]`護魔)娑`[＊6-4]縛＝嚩【甲】＊`縛(二合)賀」
「若人為摧怨敵者，應修金剛杵法(獨`[股＝鈷【甲】]`股金剛)。其持杵觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手作拳安腰，右手執獨鈷杵當`[左＝右【甲】]`左肩如打勢。畫像已，其印相右手作拳舒頭指，以印作`[碎＝破碎【甲】]`碎勢。真言曰：
「（六）唵`[紇＝𠶹【甲】]`紇哩(二合入，種子)縛`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)播儜(執金剛)薩嚩設咄嚕(一切怨`[（加云…冬）八字＝敵於此加怨名【甲】]`加云云，敵於加怨冬)娑破(二合)吒也(破壞)娑嚩(二合)賀」
「若欲離怖畏者，當修施無畏法。其除怖觀自在菩薩，相好威光如前無異，唯舒右手垂五指現掌，左手舒五指，`[13]拳＝舉【甲】＊`拳當左乳上現掌。`[畫＝書【甲】]`畫像已，其印相如畫像手印相。真言曰：
「（七）唵`[＊6-5]縛＝嚩【甲】＊`縛`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達`[＊22-2]磨＝摩【甲】＊`磨(一) 薩嚩他(引，遍也)爾那爾那(勝能勝義)佩野曩奢那(除怨怖)娑嚩(二合)賀」
「若人`[15]欲〔－〕【甲】＊`欲眼闇求光明者，可修日摩尼法。其日精觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手`[＊13-1]拳＝舉【甲】＊`拳上持火頗胝(此`[云〔－〕【甲】]`云日精也)，右手當心仰掌。畫像竟，其印相舉定手，作受日輪勢，觀我眼中有maṭ字(右左)，若欲得天眼者，觀自眉間有一目。誦真言曰：
「（八）唵嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達摩(一) 阿儞地耶(日)入嚩(二合)羅(光明)儞乞蒭(二合，眼也)娑嚩訶」
「若欲消除一切熱惱者，應修月摩尼法。其月精觀自在像，相好莊嚴如上所說，唯右手`[＊13-2]拳＝舉【甲】＊`拳持水頗胝，左手舒五指作摩身勢。畫像已，其印相如像手印。真言曰：
「（九）唵嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達摩(一) 戰`[陀＝陀羅【甲】]`陀耶(月)薩嚩`[二引〔－〕【甲】]` \(二)(引)娜(引)賀鉢羅(二合)捨弭(除一切熱惱)娑嚩(二合)賀」
「若人欲增榮官職者，當修寶弓法。其持`[寶〔－〕【甲】]`寶弓觀自在像，相好威光如前說，但定惠手`[持橫＝橫持【甲】]`持橫弓，作計由旬數勢。畫像已，印相(梵本闕)作金剛合掌。誦真言曰：
「（十）唵嚩`[日【CB】，曰【大】]`日羅(二合)達磨建吒馱努沙(弓)阿鉢羅(二合)底訶多耶(無障礙)三摩地娑`[＊24-4]嚩＝嚩(二合)【甲】＊`嚩賀」
「若人欲得善友者，當修寶箭法。其速值觀自在像，相好莊嚴如前無異，唯右手持箭首，以箭尻置左手上。畫像已，其印相右手作拳，散立頭指中指，以印作招勢。真言曰：
「（十一）唵嚩日羅(二合)達磨(一) `[＊7-3]羅＝囉【甲】＊`羅怛那(二合)劍努(寶箭)曼殊(妙音)薩怛婆(二合，眾生)曳醯曳呬(速來)羅(引)`[21]我＝哦【甲】＊`我羅`[＊21]`我(愛染`[愛染〔－〕【甲】]`愛染)娑嚩(二合)賀」
「若欲消除身上眾病者，當修楊柳`[枝〔－〕【甲】]`枝藥法。其藥王觀自在像，相好莊嚴如前所說，唯右手執楊柳枝，左手當左乳上顯掌。畫像已，印相右手屈臂，諸指散垂，誦真言已，摩身上。真言曰：
「（十二）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)陛𤍁(上)爾耶(二合，藥也)`[＊7-4]羅＝囉【甲】＊`羅惹耶(`[王＝王也【甲】]`王)娑嚩(二合)賀(引)」
「若欲解脫一切障難者，當修白拂法。其拂難觀自在像相，及莊嚴等如前無異，但右手屈臂向掌外，左手持白拂。畫像已，印相左手屈臂，諸指垂下，誦呪左轉。真言曰：
「（十三）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 戍迦羅嚩囉弭也制曩(白拂)薩嚩魔羅`[25]娑＝婆【甲】＊`娑耶(一切障難)尾目吃底(二合，解脫)娑嚩(二合)`[賀＝訶引【甲】]`賀」
「若求善和眷屬者，當修胡瓶法。其持瓶觀自在像，相好威光如上說，唯右手執胡瓶，其瓶首如金翅鳥也，左手當齊上，向上受胡瓶勢。畫像已，其印相作未敷蓮印，二空開立，指頭相合。真言曰：
「（十四）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)摩賀昧怛哩(二合，大慈)網娑嚩(發生)娑嚩(二合)賀(引)」
「若欲辟除一切惡獸者，當修榜棑法。其現怒觀自在菩薩像，相好莊嚴如先說，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。畫像已，其印相左手向外舒諸指`[施＝旋【甲】]`施轉，右手作拳打他勢。真言曰：
「（十五）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)薩嚩沒哩(二合)始止(二合)迦薩跛曩俱羅(蝎蛇及鼠狼等)思孕(二合引)賀(`[師＝師子【甲】]`師)尾也(二合引)伽羅(二合，`[大＝火【甲】]`大虫)哩乞沙(二合，猪熊)哆`[＊7-5]羅＝囉【甲】＊`羅里乞沙(二合，羆)遮末羅爾(引)尾鞞(摩竭魚等)吽(念恐怖)發吒(破壞)娑嚩(二合)賀」
「若人欲離官難者，應修鉞斧法。其鎮難觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，但右手持鉞斧，左手作拳安腰。畫像已，印相屈右手如斧勢，以印迴轉。真言曰：
「（十六）唵嚩日羅達磨(金剛法)跛羅戍(鉞斧)囉惹婆耶(王難)尾目乞底(解脫)娑嚩(二合)賀」
「若求男女僕使者，須行玉環法。其持環觀自在菩薩像，相好威光如先所說，但左手當心持玉環，右手覆於玉環上如蓋。畫像已，印相以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、右表男。真言曰：
「（十七）唵嚩日`[＊7-6]羅＝囉【甲】＊`羅(二合)達磨(金剛法)尾灑野(境界)獵馱(獲得)娑嚩(二合)`[賀＝賀(引)【甲】]`賀」
「若`[＊15-1]欲〔－〕【甲】＊`欲成就功德者，當修白蓮法。其分荼利觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手執白蓮華，右手說法印。畫像已，印相作開敷蓮印。真言曰：
「（十八）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 參婆吠鉢娜磨(二合，白華)`[尼〔－〕【甲】]`尼履儞(入為華鬘以莊嚴法身)娑嚩(二合)賀」
「若欲往生十方淨土者，當修青蓮法。其見佛觀自在像，相好威光如`[前＝先【甲】]`前無異，但右手執青蓮華，左手當`[右＝左【甲】]`右乳上顯掌。畫像已，印相作蓮華`[合＝合掌【甲】]`合散，如開花勢。真言曰：
「（十九）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 𩕳羅鉢納麼(青蓮)`[6]嗢〔－〕【甲】＊`嗢蘖跢(生)勃馱尾灑`[𭝳＝鹽【考偽-原】]`𭝳(佛`[同＝國【甲】]`同)娑嚩賀(引)」
「若人求智惠者，應修寶鏡法。其鏡智觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯左手當心持寶鏡向外，右手作智拳印。畫像已，其印相右拳安腰，左手開舒舉面前。見此印，想見大圓鏡智。真言曰：
「（二十）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 薩嚩悉地(成就一切)摩訶枳孃(二合)曩(大智惠)娑嚩(二合)賀(引)」
「若人欲見諸如來者，當修紫蓮法。其見蓮觀自在像，相好莊嚴如上所說，但右手執紫蓮華，左手當心仰上。畫像已，印相作蓮華合掌，如開花勢散之。真言曰：
「（二十一）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 乳(而主反)`[耄＝老【甲】]`耄羅娑納納麼(二合，紫蓮華)薩嚩勃馱(一切佛)枳攘(二合)曩(`[知＝智【考偽-原】]`知也)娑乞蒭(二合)毘耶(見也)娑嚩(二合)賀」
「若欲見地中伏藏者，應修寶篋法。其見隱觀自在像，相好威光如上所說，唯左手置寶篋，右手作開篋蓋勢。畫像已，印相仰左手，以右手覆左手`[上〔－〕【甲】]`上，誦真言已，而後開見散之。真言曰：
「（二十二）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)斫具數(`[本＝平【甲】]`本眼也)伽咤耶(開也)阿鉢羅(二合)底訶哆耶(無障礙)娑嚩(二合)賀」
「若人為成就仙法者，當修五色雲法。其仙雲觀自在菩薩像，相好莊嚴如前說，但右手持五色雲，左手舉上握所著天衣端。畫像已，其印相左右手為羽勢作飛相。真言曰：
「（二十三）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 半者路婆銘伽(五色雲)悉馱(引)尾地也(二合)馱羅南(成就明仙者)娑嚩(二合)賀」
「於山`[崛＝窟【考偽-原】]`崛寂處作念誦法，滿一萬八千遍已，得仙果。」
「若人欲生梵天者，應修`[14]軍＝鍕【甲】＊`軍持法。其禪定觀自在像，相好莊嚴如先所說，唯左手執`[＊14]`軍持，右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手掌安頰及眉間是也。畫像已，印相蓮華合掌合腕。真言曰：
「（二十四）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 娑嚩(二合)`[＊25-1]娑＝婆【甲】＊`娑嚩(自性)沒羅(二合)訶摩(二合)抳提婆(梵天)娑嚩(二合)賀」
「若人欲生諸天宮殿者，作紅蓮法。其天花觀自在像，相好威光如上所說，唯左手執蓮華，右手屈臂而指天上。畫像已，其印相作開敷蓮華印，舉上作擲勢散之。真言曰：
「（二十五）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 矩索薩婆鉢納麼(紅蓮)薩嚩提婆`[＊6-1]嗢〔－〕【甲】＊`嗢蘖多(生一切天)娑嚩(二合)賀」
「若人為攝縛一切逆賊者，當修戟鞘法。其破賊觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，但左手舉上執戟鞘，長等身，右手開散押右腰。畫像已，其印相左手作三鈷印舉上振之，右拳安腰。真言曰：
「（二十六）唵嚩日羅(二合)達磨 阿尾捨(攝`[＊6-6]縛＝嚩【甲】＊`縛)主(引)`[＊7-7]羅＝囉【甲】＊`羅婆耶(賊難)吽發吒娑嚩賀」
「若為諸佛來授手者，應修數珠法。其念珠觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手捻數珠，左手當膝如摩勢。畫像已，其印相左右手取所持念珠頂`[戴＝戟【甲】]`戴，三度歸命相。真言曰：
「（二十七）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 薩嚩怛他(引)蘖多(引，一切如來)入嚩(二合)羅(光明)布惹(手)母捺羅唅(印我)娑嚩(二合)賀(引)」
「若為召呼一切善神乞守護者，當修寶螺法。其持螺觀自在像，相好莊嚴如先宣說，但左手臂持寶螺，右手作拳舒屈風指作招勢。畫像已，其印相二手虛心合，屈二風指各絞二大指背，二空各二頭中指間出之，以口為吹之勢。真言曰：
「（二十八）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 摩訶達摩吃哩(二合，大法音)暗(遍滿)薩嚩提婆曩誐(一切天龍)藥乞叉(二合)曳醯曳呬(速來)`[1]囉＝羅【甲】＊`囉乞叉囉乞叉(二合)𤚥(擁護)娑嚩(二合)賀」
「若人欲使令一切鬼神者，當作髑髏法。其縛鬼觀自在菩薩像，相好莊嚴如前所說，唯右手執髑髏杖，`[左＝左手【甲】]`左拳安腰。畫像已，其印相左拳安腰，右手屈臂舉上作金剛拳，以印作召勢。真言曰：
「（二十九）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 努史也磨薩頗馱囉(死人頭)薩嚩蘖羅(二合)訶(一切鬼)阿吠捨(攝縛)娑嚩(二合)賀」
「次數珠法，`[如前說有戟鞘法下＝(如前說有戟鞘法下)【甲】]`如前說，有戟鞘法下。」
「若欲成就上妙梵音者，須作寶鐸法。其法音觀自在像，相好威光如上說，但左手持寶金剛鈴，右手作拳安腰。畫像已，其印相以二大指入掌內三搖之。真言曰：
「（三十）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)吠捨斛(鈴喜義)悉馱(引)沒羅(二合)訶磨(二合)吃哩(梵音成就)阿乞叉(二合)羅(無盡)娑嚩(二合)賀」
「若欲成就妙`[辯【CB】，辨【大】]`辯才者，當作寶印法。其智印觀自在菩薩像，相好莊嚴如上無異，唯右手當心持寶印形，左手作拳安腰。畫像已，其印相以右手印於心上。真言曰：
「（三十一）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 枳`[壤＝孃【甲】]`壤(二合)曩母捺羅(二合，智印)尼濕嚩(二合)`[曩＝枳攘二合曩【甲】]`曩(種種`[也法＝巧智也【甲】]`也法)摩護那也(大廣也)娑嚩(二合)賀」
「若為龍天善神來加護者，作鐵鉤法。是鉤召觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手持鉤，右手作拳安腰。畫像已，其印相在手作拳，立頭指如鉤形而招之。真言曰：
「（三十二）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)俱奢弱(鉤召)薩嚩提吠曩藝(於倪反引，一切天龍)囉乞叉(二合)𤚥(擁護)娑嚩(二合)賀」
「若人求慈悲`[心〔－〕【甲】]`心者，作錫杖法。其慈杖觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手執錫杖，左手當齊向上。畫像已，印相二手內縛竪火輪，圓滿如錫杖形。真言曰：
「（三十三）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)三昧耶(本誓)摩訶迦嚧`[抳〔－〕【甲】]`抳迦(具大悲心)娑嚩(二合)賀」
「若人求人愛者，當修合掌法。其現敬觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，唯二手當心作蓮華合掌。像成已，其印相如像手印。真言曰：
「（三十四）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)悉馱(引)嚩施迦羅(成就歡愛)娑嚩(二合)賀」
「若人欲不離諸佛邊者，可修化佛法。其不離觀自在像，相好莊嚴如上說，唯左手掌上安置化佛，右手繫於化佛座。畫像已，印相二手作虛合。真言曰：
「（三十五）唵嚩日羅(二合)達磨(金剛法)悉馱(引)`[波＝婆【甲】]`波羅`[蜜＝密【甲】]`蜜多(成就到彼岸)娑嚩(二合)賀」
「若欲不處胞胎身者，須作宮殿法。其大勢觀自在像，相好威光如先所說，但左手持宮殿形，右手屈臂向外顯掌。畫像已，其印相二手內縛，立二中指，屈如殿形。真言曰：
「（三十六）唵嚩日羅(二合)達磨`[11]金剛法〔－〕【甲】＊` \(金剛法)薩嚩播野`[若＝惹【甲】]`若賀野(滅一切惡趣)娑嚩(二合)賀」
「若人求多聞者，當修般若經法(是寶經也)。其般若觀自在像，相好莊嚴如上說，唯右手當心持智印，出生般若理趣經，左手作拳印。像成已，其印相(梵本不出印)用梵夾印。真言曰：
「（三十七）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 鉢羅(二合)若(`[二冶反般若也＝若治般若反【甲】]`二冶反，般若也，此云智惠)`[素＝索【甲】]`素怛藍(二合，經也)摩訶那也(大廣也)娑嚩(二合)賀」
「若為菩提心不退者，應修不轉輪法。其不轉觀自在菩`[薩＝薩捶【甲】]`薩像，相好莊嚴如前所說，但右手持金輪，左手按座作不轉勢。畫像已，印相左手按地，右手作拳，立風及空指如持輪勢。真言曰：
「（三十八）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 悉馱(引)菩地質`[跢＝多【甲】]`跢(成就菩提心)嚩`[栗＝㗚【甲】]`栗拏`[斫＝破【甲】]`斫乞羅(金輪)阿薩`[拏＝拏多【甲】]`拏(`[無＝天【甲】]`無動)娑嚩(二合)賀」
「若人欲得一切如來灌頂授記者，應修頂上化佛法。其灌頂觀自在像，相好莊嚴如`[上＝先【甲】]`上無異，唯二手`[＊13-3]拳＝舉【甲】＊`拳頂上安置化佛。畫像已，其印相二手內縛，並立二大指，押頭指側，以印置頂散之。真言曰：
「（三十九）唵嚩日羅(二合)達磨`[＊11-1]金剛法〔－〕【甲】＊` \(金剛法)毘詵者(灌頂)鉢囉底車(授也)菩馱達羅抳(佛地)娑嚩(二合)賀(引)」
「若為成就五穀等一切食物者，應修蒲桃法。其護地觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，唯左手持蒲桃，右手施願契勢。其像成已，其印相左拳安腰，右手諸指舒即印地。真言曰：
「（四十）唵嚩日羅(二合)達磨(一) 悉馱(引)達羅`[抳＝抳羅【甲】]`抳娑羅娑`[羅〔－〕【甲】]`羅(地味成就`[也〔－〕【甲】]`也)娑嚩(二合)賀」
「若欲成就如上諸法，求於勝地作曼荼羅，安置尊像作念誦法，燒香散花供養西方無量壽佛及本尊像，不作殺盜婬及勿說他人罪，不食五辛及酒肉，滿三七日誦其真言三`[落＝洛【甲】]`落又遍，即得成就。欲修此法，先從明師整其身心受真言法。即師於智惠人乃可傳受，又弟子知其師心。若智未熟，不可隨順，`[密＝蜜【甲】]`密意如是。」說是語已，詣世尊所白言：「我以此法奉上世尊！唯願納於智藏，勅諸人天護不。」
爾時世尊以梵音聲讚觀自在菩薩言：「善哉善哉！大蓮華王！能演殊勝第一之法，以百千眼照眾生故，亦名千光眼。我今隨喜，諸佛亦然。我受此法，汝等大眾天人龍神，聞我所讚，隨於我勅。空閑林中若有流布此法，或復受持觀自在名者，汝等及伴擁護是人。」佛說是已，大眾皆敬`[嘿＝哩【甲】]`嘿然聽受(已`[下＝上【甲】]`下似不空三藏譯)。
佛知大眾心， 住無礙三昧，
演說觀自在， 大曼荼羅相。
「第一內心地， 有九淨月輪，
中央月輪中， 安置施無畏。
妙色超三界， 金色具暉曜，
首持髮髻冠， 寶冠紺髮垂。
頂上十一面， 皆如上所說，
諸頭寶冠中， 安住化佛身。
菩薩於身上， 具足四十手，
一一手掌中， 各有一慈眼。
隨諸眾生類， 執持雜寶物，
住於蓮華臺， 放大淨光明。
左定持日輪， 右惠淨月輪；
左理持宮殿， 右智五色雲。
左定執戟鞘， 右惠持錫杖；
左理羂索形， 右智寶劍手。
左定寶弓形， 右惠寶箭形；
左理紅蓮華， 右智紫蓮華。
左定白蓮華， 右惠青蓮華；
左理`[＊14-2]軍＝鍕【甲】＊`軍持瓶， 右智執胡瓶。
左定執玉環， 右惠持金輪；
左理寶篋形， 右智寶經典。
左定鐵鉤形， 右惠鉞斧形；
左理金剛杵， 右智持三劍。
左定寶螺形， 右惠蒲桃形；
左理白拂形， 右智楊柳枝。
左定寶鈴鐸， 右惠寶智印；
左理如意珠， 右智施無畏。
左定化佛尊， 右惠頂上佛；
左理寶鏡珠， 右智髑髏杖。
左定榜排形， 右惠持念珠；
理智持寶鉢， 定惠蓮華合。
各各妙寶臂， 猶如尼瞿枝，
`[環＝䤼【甲】]`環釧為臂`[上＝玉【甲】]`上， 天衣又瓔珞。
莊嚴大悲體， 圓光微妙色，
跏趺右押左， 妙相眼不及。
次當前月輪， 金剛觀自在，
南方月輪中， 與願觀自在，
西方月輪中， 現`[數＝敬【甲】]`數觀自在，
北方月輪中， 鉤召觀自在，
本尊及四尊， 表五智五部。
除怖觀自在， 在於東南輪，
寶劍觀自在， 在西南月輪。
智印觀自在， 在於西北輪，
不轉觀自在， 在東北月輪，
是四大觀音， 表法利因語。
行者應知之， 已上九月輪，
五智杵以界。 亦有四月輪，
離九輪住隅。 金剛舞菩薩，
在於東北輪， 金剛嬉菩薩，
在東南月輪， 金剛鬘菩薩，
住於西南輪， 金剛歌菩薩，
住西北月輪。 已說內院竟，
今說第二院。 東門金剛鉤，
南門金剛索， 西門金剛鎖，
北門金剛鈴， 東北金剛塗，
東南金剛香， 西南金剛花，
西北金剛燈。 八供四攝智，
本形如金界。 於東門南邊，
有持杵觀音， 次大勢觀音，
次寶鉢觀`[音＝自【甲】]`音， 次日精觀音。
次於東門北， 有持索觀音，
次榜棑觀音， 次白拂觀音，
次月精觀音。 於南門東邊，
有寶弓觀音， 次寶經觀音，
次白蓮觀音， 次紫蓮觀音。
次於南門西， 安寶箭觀音，
次胡瓶觀音， 次青蓮觀音，
次蒲桃觀音。 於西門南邊，
安寶鏡觀音， 次玉環觀音，
次頂上觀音， 次軍持觀音。
次於西門北， 安紅蓮觀音，
次錫杖觀音， 次化佛觀音，
次數珠觀音。 於北門西邊，
安寶螺觀音， 次髑髏觀音，
次寶篋觀音， 次五色雲尊。
次北門東邊， 安鉞斧觀音，
次戟鞘觀音， 次楊柳觀音，
次寶鐸觀音。 已上五八尊，
形像如上說。 第二院說竟，
次說天等院。 東北伊舍那，
東方帝釋天， 東南火光尊，
南方焰`[魔＝摩【甲】]`魔耶， 西南羅剎天，
西方水神天， 西北風雲天，
北方毘沙門。 於伊舍那南，
安於大梵天。 於帝釋南邊，
有下方地天。 次於火天西，
有傘蓋夜迦。 於焰魔天`[西＝雨【甲】]`西，
安把`[索＝素【甲】]`索野迦。 日天照眾闇，
在於羅剎北。 月天清冷光，
在於水天北。 於風天東邊，
安把弓夜迦。 把劍夜迦主，
在於多聞東。 已上二六天，
及毘那夜迦， 形像及印`[明＝相【甲】]`明，
如余部法說。 既說尊色位，
今說地色等。 內院地紺青，
而散金色花， 從內至次間，
獨鈷杵為界。 第二院地色，
淺黑散銀花， 至第三院間，
以白銀三`[古＝鈷【甲】]`古， 而界於院院。
第三天等地， 如虛空色界，
於地外大地， 蓮華以為嚴。
既說壇場相， 今說本尊契，
名千身眼印， 出千臂經中，
能得大靈驗。 以二火水地，
各甲背相著， 其二風竪`[跬＝跓【甲】]`跬，
二空側博附， 風第二文`[側＝則【考偽-原】]`側，
腕開五寸許， 置於眉間上，
誦此真言曰：
「唵薩婆斫芻伽羅耶`[陀＝陀羅【甲】]`陀尼因地`[唎＝利【甲】]`唎耶娑嚩(二合)賀」
此印起立，並足亦得也。通作此法印`[親＝觀【甲】]`親驗。菩薩受法與通，凡有所願悉皆滿足。未經入曼荼羅者，必不得見視此法門呪印，令人得罪。世尊與觀自在說是法已竟。
爾時婆誐鑁普觀大眾，告觀自在言：「汝以此法應當付`[11]囑＝屬【甲】＊`囑於多聞天，能護`[持〔－〕【甲】]`持法故。」於是觀自在菩薩告多聞天言：「汝多聞天！從昔以來發菩提意能持佛法，是故世尊與我等輩，以此勝法付`[＊11]`囑於汝，當令流布護持。我法無智人中勿妄宣傳。善哉汝等！世尊讚歎。」于時多聞天王啟大士言：「如觀自在勅，護持是法。於無智中不宣此法。所以者何？以無智故心不分明，心不分明故不得法意，不得法意故返生疑謗，生凝惑故墮於地獄受大苦惱。是故我今從大士勅，無智`[人＝人人【甲】]`人中不說此法。雖然，於末法中當令傳授，雖聞法已作誹謗，勝於供養一切如來，況信受者。」時諸大眾得聞是法，皆得勝位，心生歡喜。從座而起，禮拜世尊及觀自在，讚千光眼言：
「南謨娑賀娑羅(二合)布惹耶(敬禮千手)(一) 娑賀娑羅(二合)入嚩(二合)羅儜帝隷(二合，千光明眼)摩訶鉢納磨(二合)邏惹(大蓮華王)(三) 薩嚩播野惹賀野尾輸馱(滅一切惡趣令清淨)(四)」
皆大歡喜，信受奉行。
千光眼觀自在菩薩祕密法經
(本批云)右經是傳法阿闍梨`[等〔－〕【甲】]`等深祕之故，不`[戴＝載【校異-原】]`戴於錄也。
`[（天治…順）百三十三字〔－〕【甲】]`天治二年九月廿四日書寫了。
於仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓臺本書寫之竟。
天明二年壬寅八月三日 智積輪下 慈忍
享和改元辛酉秋八月，請求智積慈順僧正御本令寫得。當山千手院知了等挍合之，予更檢校施訓，以授于剞劂子。此經賴瑜薄草決、杲寶私鈔、演奧鈔及教舜鈔等引而證。 豐山長谷總持院沙門快道誌
一校加筆畢 慈順
＃----------------------------------------------------------------------
＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1065 千光眼觀自在菩薩祕密法經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
＃----------------------------------------------------------------------