No. 1075 \[cf. Nos. 1076, 1077]
`[【原】麗本，【甲】永久四年寫東寺三密藏本，【乙】黃蘗版淨嚴等校訂加筆本塚本賢曉氏藏，【丙】寬治二年寫仁和寺藏本]`佛說七俱胝佛母准`[提＝泥【甲】]`提大明陀羅尼`[經＝經觀行法附【明乙】]`經
`[唐＝大唐【宋元】，南【甲】]`唐`[天＝南天【元】]`天`[竺＝竺國大德【甲】]`竺三藏金剛智譯
如是我聞：
一時薄伽梵在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊思惟觀察，愍念未來諸眾生故，說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼，乃至我今同說。即說大明曰：
「娜麼颯哆`[7]南＝喃【三乙】＊`南(`[去音下同〔－〕【三】]`去`[音下同〔－〕【甲】]` \`[9b]音〔－〕【乙】＊`音，下同)(一) `[三＝三去【甲】]`三藐三勃`[陀＝馱【三乙】]`陀`[12]去音〔－〕【三】＊` \(去`[音〔－〕【甲乙】]`音)俱(去`[＊9-1]音〔－〕【乙】＊`音)胝`[上音〔－〕【三】]` \(上`[＊9]`音)`[＊7]`南(二) `[怛＝呾【三乙】]`怛姪`[停也反〔－〕【明】，亭頡反【宋元】]` \(停也反)`[他＝咃【三乙】]`他(三) 唵(四) `[折＝左【甲】]`折隷(五) `[主＝注【三乙】，祖【甲】]`主隷(六) `[准提七＝尊上泥【甲】]`准提(七) 莎嚩(二合)訶`[八〔－〕【甲】]` \(八)」
「若有苾芻、苾芻尼、`[22]鄔＝烏【三乙】＊`鄔`[23]波＝婆【明乙】＊`波索迦、`[＊22]`鄔`[＊23]`波斯迦，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切`[諸＝諸重【三乙】]`諸罪悉滅無餘，所在生處皆得值遇諸佛`[菩薩〔－〕【三】]`菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所愛敬亦常守護。若下生人間，當為帝王`[家＝家作【三】]`家子或貴族家生，其家無有災`[橫＝橫不為【三】]`橫病苦之所惱害，不墮三惡`[道〔－〕【三乙】]`道趣，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受。誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞、緣覺、菩薩、`[諸〔－〕【甲】]`諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，即境界中吐出黑飯，或見昇`[於〔－〕【甲】]`於`[宮殿＝殿宮【三】]`宮殿、或登`[白＝高【校異-乙】]`白山及上樹，或見大池旋水，或騰空自在，或見天女與妙言`[辭＝辭剃【甲】]`辭，或見大集會中聽說妙法，或見拔髮自身剃頭，或`[喫＝契【甲】]`喫酪飯飲白甘露，或渡大海或浮大河，或昇師子座或見菩提樹，或上`[船＝船舫【三乙】]`船或見沙門，`[或著＝或見居士以【乙】]`或著白衣黃衣以衣籠`[覆＝覆其【三乙】]`覆頭，或見日月或見童`[男〔－〕【三】]`男女，或`[見〔－〕【甲】]`見自身上有乳樹或昇花果樹，或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或見惡馬水牛狀似相鬪退失而走，或見自食乳粥，或見有香氣白花。若見如上相者，即知罪`[滅＝滅福生【三乙】]`滅。若有五逆罪`[業＝業極【三乙】]`業重不得見如上相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見如前相貌。
「復次我今說此陀羅尼功`[德＝能【三甲乙】]`德所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩夷塗地而作四肘方曼茶羅。復以`[花香＝香花【三乙】]`花香`[幡＝幢【三】]`幡蓋、飲食燈明燭火，隨力所辦依法供養。若欲求`[願＝願者【乙】]`願，先須念誦加持香水，散於八方上下結界。既結界已，於曼茶羅四角及其中央`[皆〔－〕【三甲乙】]`皆各置一香水之瓶。行者於西面向東方，`[胡＝互【明乙】]`胡跪`[念〔－〕【三甲乙】]`念誦一千八十遍，其香水瓶即便自轉，隨意東西任以高下。
「或以淨瓦鉢燒香熏之，內外塗香，盛滿香水并好香花置`[曼茶羅＝壇【三乙】]`曼茶羅中，依前瓶法而作念誦，其鉢`[則＝即【三乙】]`則轉與瓶無異。
「若欲得知一切成就不成就事，即燒香發`[願〔－〕【三】]`願啟白聖者，願決疑心。若右轉即`[知〔－〕【三】]`知成`[就＝就若【三】]`就，`[左＝左轉【三乙】]`左即不成就。
「又取好花念誦一百八遍，遣一童子洗浴清淨著新淨衣，以香`[末＝粖【三乙】]`末塗手，捧花掩面。復以自手更取別花，念誦一遍一擲童子身上，童子即`[悶＝問【三乙】]`悶，善惡皆說，隨意舞笑、起坐來去。
「或於淨潔鏡面，以好花念誦一百八遍，散置鏡上，使者`[即＝即身【三】]`即現鏡中。
「復以前法，更取好花散鏡面上，即有善惡相自現鏡中。或以朱砂或以香油塗大母指甲(其香油以`[穌＝酥【三】]`穌摩`[那〔－〕【三】]`那花浸胡麻油中`[是〔－〕【三】]`是)，念誦一百八遍，即現天神及僧菩薩佛等形像。若心有所疑三世中事，一一請問，皆知`[善＝善與【三乙】]`善不善，即大母指上`[皆〔－〕【三】]`皆自現。
「若人卒得惡病，以石榴枝、白茅香`[草等＝等草【三】]`草等，念誦鞭拂之即愈。
「或以茅草置`[64]酥＝蘇【宋元甲】＊`酥中，念誦七遍擲著火中燒之，令烟熏病人，`[即＝即得【三乙】]`即除愈。
「或取童女所槎之線，念誦一遍作一結，如是`[滿〔－〕【甲】]`滿二十一結，與病人小男女等項上繫`[著＝者【三乙】]`著，惡魔鬼魅等病皆得除瘥。
「或以白芥子置`[＊64-1]酥＝蘇【宋元甲】＊`酥中，取芥子少許，念誦一遍一擲火中，如是二十一度，病即除愈。
「又以瞿摩`[夷〔－〕【三乙】]`夷塗地作曼茶羅，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼`[泣＝哭【三乙】]`泣求自走去不敢更來。或以銅賓鐵木等作金剛杵，置病人邊念誦，以杖`[打＝打拂【宋明乙】，打之【元】]`打，亦即奔走。
「復有一法。若有人被鬼所著，`[復身＝身復【三乙】]`復身在遠處不能自來，或行者不能自去，應取楊`[枝＝杖【考偽-乙】]`枝念誦一百八遍，遣人將去，彼云：『汝`[住＝往【考偽-乙】]`住汝去，某乙遣將此杖鞭汝。汝若不去，損汝無疑。』若不去，鞭之即去。
「復有一法。若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身，彼等諸難即皆自滅，或發菩提心或生怖畏。或有言說心求`[免＝勉【甲】]`免離，若被執縛，即自解脫。
「若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念誦亦如前法，即得不怖。
「或被蛇咬，即遣彼人圍繞念誦人數匝，即愈。
「或患丁瘡癰`[節＝癤【明乙】]`節癬漏，取熏陸香、淨土，水相和，念誦二十一遍，塗上即愈。
「或復國土水旱不調、牛`[馬＝馬六【三乙】]`馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜乳酪白乳木諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難。即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之。如是七日，日別三時作法，時別一千八十遍，即得滿願，一切安樂、一切三寶悉皆護`[助＝念【三乙】]`助，亦能成就一切大願。
「若欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利`[骨〔－〕【明乙】]`骨七粒，於白`[9]琉＝瑠【三乙】＊`琉璃椀中盛著，取醍醐半升亦盛著椀中。於白月十五日夜，香臺前及窣堵波`[塔〔－〕【三乙】]`塔前泥一二肘方曼茶羅，置椀於中，取好花供養。西面著一香`[鑪＝爐【三甲乙】]`鑪燒安悉香，馺馺念誦，其椀中舍利當放光或生出舍利。時行者持香爐發願禮拜，即出取舍利，盡飲取醍醐。其舍利盛一`[＊9]`琉璃瓶中，以五色綵囊盛之頭戴，即無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時一日一夜不食。
「若求富饒，以粳米、油麻置酥酪中，手把少許發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至`[七＝二【甲】]`七七日，即如其願。若求子，於`[樺＝畫【甲】]`樺皮葉上書此陀羅尼并畫童子，以紫綵裹之，念誦一千八十遍安著`[髻＝髮【甲】]`髻中即孕。
「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬`[念〔－〕【三】]`念。
「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷塗作曼茶羅，念誦一百八遍。如是七瓶皆作此法。於淨處以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法。
「若欲降伏捨覩嚧，取一劫波羅，香湯淨洗浴。取黃丹和`[酥＝蘇【宋元甲】]`酥，塗著劫波羅上，使遍塗一小曼茶羅，置中然五盞`[酥＝蘇【甲】]`酥燈，布於四角并中心。稱前那摩念誦，一稱一誦加持白芥子。曼茶羅上著一盞乳，供養此劫波羅`[一＝一夜一【元明甲乙】]`一易云：『為我取彼質多來。』彼即質多褥佉欲母馱，彼`[捨〔－〕【甲】]`捨覩嚧即伏。實莫令盡，盡即累劫障道。
「若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，擣作`[末＝粖【三乙】]`末，以`[酥＝蘇【宋甲】]`酥和，於佛前作曼茶羅，念誦五千遍服之，即得聰明`[若〔－〕【三甲】]`若。
「欲得見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目并服之即見。
「復有一法。於大海邊或河渚間沙`[23]潬＝灘【三乙】＊，坦【甲】`潬之上，以塔形像印印砂`[＊23]`潬上，為塔形像念誦一遍印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得覩見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩，隨其心願皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記，或現前問來，`[隨＝隨某【宋元】，隨其【明甲乙】]`隨`[乞＝乙【宋元】]`乞願皆得菩薩等位。
「復有一法。右繞菩提樹像行道，念誦滿一百萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。`[意〔－〕【三乙】]`意欲隨菩薩即得隨從，所求如願。乃至現身成大呪仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。復有一法。若乞食時常持此陀羅尼，不為惡人惡狗等類之所侵害，乞食易得。
「復有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前，誦`[持〔－〕【明乙】]`持此陀羅尼三十萬遍，復於白月一日至十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦時得見金剛藏菩薩，即將是人往自宮中。
「復有一法。若有王難被繫閉枷鎖禁其身者，誦此陀羅尼即得解脫。
「復有一法。若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前，念誦右繞滿七七日，即見阿鉢羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與，復為說法示菩`[提＝薩【元】]`提道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者、無有根器之者、無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍即得菩提分根器芽生，何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生遠離塵垢，決定成就阿`[耨＝耨多羅三藐三【三乙】]`耨菩`[提＝提故一切大眾皆大歡喜信受奉行【校異-甲】，此次甲本有七俱胝陀羅尼經七字及奧書，奧書曰永久四年十二月三日成時書畢，保安三年六月二十日奉傳受了]`提。」
`[說〔－〕【甲】，佛說【丙】]`說七俱胝佛母准`[提＝泥大明【甲】]`提陀羅尼念誦`[法＝法南天竺國大德三藏沙門金剛智奉詔譯【甲】，法門金剛三藏譯【丙】]`法。
依`[梵經＝經梵【三乙】]`梵經本，有十萬偈`[頌＝誦【宋元】，〔－〕【明】，偈【丙】]`頌，我今略說念誦觀行供養次第。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦發菩提心`[行菩薩行〔－〕【宋】]`行菩薩行，求速出離生死者。先須
入三摩耶灌頂道場，受持禁戒堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，於四威儀修四無量，發四弘願`[永＝求【三乙】]`永離三途，於一切事`[業＝發【宋元】]`業心不散亂，方可入此祕密法門。凡念誦供養法，於所在處皆須清淨澡浴著新淨衣，嚴飾道場隨力所辦。其道場法，`[先須＝應先【三乙】]`先須`[（選隱…各）十字〔－〕【宋】]`選`[隱＝穩【明乙丙】]`隱便勝地，東西南北各量取四肘，`[作〔－〕【宋】]`作方曼茶羅。掘深一肘，除去骨石塼瓦、惡土髮毛、灰炭糠棘、虫蟻之類，以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷并好土，以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上，依法泥塗。若在山中及好淨屋，不須掘地，依前塗飾。即張天蓋，四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶羅中，面向西。若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養`[亦＝皆【丙】]`亦得。磨白檀香塗作八`[角〔－〕【三甲乙丙】]`角曼茶羅，猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具，金銀熟銅、商佉貝玉石、瓷木等器，盛諸飲食及好香花、燈明、遏伽香水，隨力所有布置供養。若苾芻、苾芻尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩初入，亦須自誓隨力發願，受三歸五戒或常持八戒。若常三時念誦，即於道場西南向東，至心合掌五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界，便右膝著地合掌，至心懺悔：「自無始已來身口意罪，今對諸`[佛〔－〕【甲】]`佛菩薩前，弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。」即結`[18]跏＝加【三乙】＊`跏或半`[＊18]`跏安心定坐，除一切`[妄＝望【宋元】]`妄想，觀六道眾生無始以來生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。即以塗香摩手而結手契，結契時以衣覆手勿令人見。先結三部三`[麼＝摩【三乙】]`麼耶契，次結諸契。
佛部三`[麼＝摩【三甲乙】]`麼耶契第一
其契相福智手並仰，檀戒忍辱般若方便願微屈相拄，進力`[押＝壓【元明乙】]`押忍願上節，禪智附進力側即成。
誦妙言曰：
唵怛他孽覩`[23]嚩＝努婆【甲】＊，弩婆【丙】＊`嚩皤(`[去＝上聲【明乙】]`去)耶莎`[嚩＝婆【甲】]`嚩訶(誦三遍，以契頂上散`[之蓮華部金剛部並准此〔－〕【三】，蓮華部金剛部並准此【乙】]`之。蓮華部金剛部並准此)
蓮華部三`[麼＝摩【三甲乙】]`麼耶契第二
二福智相合，戒忍進方便願力各各散開微屈，六波羅`[蜜＝密【明甲】]`蜜開如蓮花，檀般若禪智頭相著亦微屈即成。
誦妙言曰：
唵鉢頭牟`[＊23-1]嚩＝努婆【甲】＊，弩婆【丙】＊`嚩皤(`[29]去＝去聲【明乙】＊`去)耶莎嚩訶`[30]誦三遍〔－〕【甲丙】＊` \(誦三遍)
金剛部三`[麼＝摩【三甲乙丙】]`麼耶契第三
福覆智仰，禪般若檀智相交即成。
`[即〔－〕【丙】]`即誦妙言曰：
唵嚩折`[嚕＝嚕弩【甲】]`嚕婆皤(`[＊29-1]去＝去聲【明乙】＊`去)耶莎嚩訶`[＊30-1]誦三遍〔－〕【甲丙】＊` \(誦三遍)
准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二無名指相叉入掌，二中指直竪頭相著，二頭指頭附二中指上節側，二大指各附二頭指側即成。
妙言誦根本陀羅尼(誦七遍，以契頂上`[解〔－〕【丙】]`解散。以下諸契結成揮觸印了`[亦〔－〕【甲丙】]`亦並須頂上散之)。
辟除一切天魔惡鬼`[神〔－〕【明乙】]`神等契第五
其契先以右手中指無名指小指及大指握左`[手〔－〕【三乙】]`手`[中〔－〕【甲】]`中指以下三指，次以左大指握左中指以下三指甲上為合拳，以二頭指頭相著即成。
妙言曰：
唵俱(`[上＝上聲【明】]`上)嚕憚那(引)吽惹(誦一遍，以契右旋繞身一匝，如此三度作即是)
結地界橛契第六
其契相以左右二中`[指〔－〕【三】]`指二無名指相叉入掌，右`[41]押＝壓【明乙】＊`押左，`[左＝右【三甲丙】]`左頭指屈如鉤，`[右＝左【三甲丙】]`右頭指直竪，二大指二小指`[令＝合【甲】]`令面相著即成。
妙言曰：
唵准儞泥枳邏耶莎嚩訶(誦一遍，以契大母指觸地一`[迴＝返【甲】，遍迴【丙】]`迴如卓`[𣐍＝橛【三乙】]`𣐍勢，三度作即休)
結牆界契第七
其契准前橛契，以右手頭指屈如鉤，左頭指直竪即成。
妙言曰：
唵准儞泥鉢囉迦`[邏＝羅【三乙】]`邏耶莎`[嚩＝婆【三乙】]`嚩訶(誦三遍，以契右揮三匝即是)
結網契第八
其契准牆契，開仰著，右大指捻左頭指頭，左大指捻右頭指頭，小指依舊相拄即成。
妙言曰：
唵准`[儞＝儞泥【三甲乙丙】]`儞半惹邏莎嚩訶(誦三遍，以契隨日揮三度即是)
結外火院大界契第九
其契以左手密掩右手背相重，直竪二大指相去二寸許即成。
妙言曰：
唵阿三`[4]麼＝摩【三乙】＊`麼𭉸儞𤙖莎嚩訶(誦三遍，以契右旋三度即是)
結車輅契第十
其契相先以二手向內相叉，右`[＊41-1]押＝壓【明乙】＊`押左，即仰開掌，二頭指直申頭相拄，以二大指撥二中指頭來去即成。
妙言曰：
唵覩`[嚧＝嚕【甲】]`嚧覩嚧莎嚩訶(結此契，心想阿迦尼`[瑟〔－〕【校異-乙】]`瑟吒天宮中毘盧遮那如來，十地菩薩圍繞集會中，請准提佛母聖者乘七寶莊嚴車輅。`[車輅〔－〕【三甲乙】]`車輅上有白蓮花座，`[座〔－〕【甲】]`座上有如所畫像形，心中想念如在目前，`[即〔－〕【三乙】]`即誦妙言三遍)
結迎請`[聖者〔－〕【三甲丙】]`聖者契第十一
准前第一根本契，以二大指來去，招之三度即成。
妙言曰：
唵`[11]折＝左【甲丙】＊`折隷`[12]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[13]提＝泥【甲丙】＊`提噎`[醯＝醯曳醯【三甲乙丙】]`醯薄伽嚩底莎嚩訶(結此契，聖者從實車上下來道場中`[白〔－〕【甲】]`白蓮花座上，即誦妙言三遍)
結蓮花座契第十二
准前根本契，並二大指向身開竪之即成。
妙言曰：
唵迦`[＊4-1]麼＝摩【三乙】＊`麼邏莎嚩訶(結此契，心想道場中種種寶`[鈿＝銅【甲】]`鈿師子座上開白蓮花，安置聖者，即誦妙言三遍)
結遏`[17]迦＝伽【甲】＊`迦契第十三
准前根本契，以二大指各捻頭指根第一節側下即成。
妙言曰：
唵`[＊11-1]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-1]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-1]提＝泥【甲丙】＊`提遏`[紺＝鉗【明乙丙】]`紺薄伽嚩帝鉢囉底搓莎嚩訶
結洗浴契第十四
准前遏`[＊17-1]迦＝伽【甲】＊`迦契，以二大指各並捻二中指`[中＝下【乙】]`中節側即成。
妙言曰：
唵`[＊11-2]折＝左【甲丙】＊`折莎嚩訶
結塗香契第十五
准前根本契，以二大指博著右頭指下`[節＝節側【三甲乙丙】]`節即成。
妙言曰：
唵隷莎嚩訶
結花鬘契第十六
准前根本契，以二大指安著左頭指下`[節＝節側或云以左右二頭指捻二大指頭【丙】]`節側即成。
妙言曰：
唵`[＊12-2]主＝祖【甲丙】＊`主莎嚩訶
結燒香契第十七
准前根本契，屈右頭指捻二大指頭即成。
妙言曰：
唵隷莎嚩訶
結供養飲食契第十八
准前根本契，以左頭`[指＝指相【三】]`指捻二大指頭即成。
妙言曰：
唵准莎嚩訶
結燈契第十九
准前根本契，以二頭指各捻二大指頭即成。
妙言曰：
唵`[＊13-2]提＝泥【甲丙】＊`提莎嚩訶(已上塗香契等，各各`[以〔－〕【三甲乙】]`以契觸當色物上供養)
結布字契第二十
其契相以二中指二無名指向內相叉，二大指二頭指二小指並直竪頭相著即成。
結此手契成，即想自身猶若釋迦如來，三十二相八十種，好紫磨金色圓滿身光。想已以手契觸頭上布唵字，觸眼中布`[＊11-3]折＝左【甲丙】＊`折字，一一依字次第，乃至兩足皆以契觸布之。
`[（說陀…法）十字〔－〕【甲丙】]`說陀羅尼字想布於身法。
唵想安頭上， 其色白如月， 放於無量光， 除滅一切障，
即同佛菩薩， 摩是人頂上。 `[＊11-4]折＝左【甲丙】＊`折`[字＝自【宋元】]`字安兩目， 其色如日月，
為照諸愚暗， 能發深慧明。
隷字安頸上， 色如紺`[琉＝瑠【三甲乙】]`琉璃， 能顯諸色`[相＝想【元】]`相， 漸具如來智。
`[＊12-3]主＝祖【甲丙】＊`主字想安心， 其色如皎素， 猶心清淨，故 速達菩提路。
隷字安兩肩， 色黃如金色， `[猶＝由【丙】]`猶觀是色相， 能`[被＝披【宋明】]`被精進甲。
准字想`[齊＝臍【三甲乙】]`齊中， 其色妙黃白，速`[令登＝登妙【三乙】]`令登道場，
不退菩提故。
`[＊13-3]提＝泥【甲丙】＊`提字安兩髀， 其色如淺黃， 速證菩提道， 得坐金剛座。
莎嚩`[字＝字安【三甲乙】]`字兩`[脛＝髀【三】]`脛， 其狀作赤`[黃＝色【三甲乙丙】]`黃， 常能想是字， 速得轉法輪。
訶字置兩足， 其色猶滿月， 行者作是想， 速得達圓寂。
如是布字想念`[色＝已【元明乙】]`色， 便成准`[＊13-4]提＝泥【甲丙】＊`提勝法門，
亦名本尊真實`[相＝想【宋元】]`相， 能滅諸罪得吉祥，
猶如金剛堅固聚， 是名准`[＊13]`提勝上法。
若常如是修行者， 當知是人速悉地。
第二根本契第二十一
其契相以二手向`[內＝外【三甲丙】]`內相叉，二頭指二大母指並直竪即成。
妙言曰：
`[南無＝南慕【宋元】，娜慕【甲丙】]`南無颯哆喃(`[＊29-2]去＝去聲【明乙】＊`去)(一) 三藐三勃陀(去)俱胝南(二) 怛姪(停也`[反＝切【明乙】]`反)他(三) 唵(四) `[＊11-5]折＝左【甲丙】＊`折隷(`[去音下同〔－〕【甲丙】]`去`[7]音＝聲【明乙】＊`音，下同)(五) 主隷(六) 准`[＊13-6]提＝泥【甲丙】＊`提(七) 莎`[嚩＝訶【宋乙】，嚩訶【元】，嚩二合訶【甲丙】]`嚩(誦七遍，以契`[於＝於散【丙】]`於頂上解散)
結捧數珠契第二十二
其契相先取數珠安二手掌中，即當心合掌，誦前根本陀羅尼三遍，以珠頂戴，便作把數珠契淨珠。
把數珠契第二十三
其契相以二手二無名指二大指各捻珠上。二手相去一寸許，餘指散開微屈即成。
誦淨數珠妙言曰：
唵微`[嚧＝盧【宋明乙】，路【甲丙】]`嚧遮那阿`[＊4-2]麼＝摩【三乙】＊`麼`[羅＝攞【甲丙】]`羅莎嚩(二合)訶(誦三遍)
淨`[數〔－〕【丙】]`數珠已，以自心想七俱胝佛母口中`[出＝有【甲】，〔－〕【丙】]`出七俱胝陀羅尼文字，`[一一＝二【三】]`一一字放五色光入行者口裏，安自心月中右旋布置，即誦本尊陀羅尼一遍，以右手無名指捻一顆珠過，周而復始不急不緩。不得高聲，須分明稱字而令自聞。所觀本尊及身上布字、念誦記數，於一念中並須一時觀見，不得有闕使心散亂。如觀念疲勞，隨力念誦，或一千二千乃至三千四千五千遍，常取一數為定。如有`[忙＝緣【元明甲乙丙】]`忙事，亦不得`[減＝咸【甲】]`減數至一百`[八＝八遍【丙】]`八已下。此名聲念誦。若求解脫速出離生死，作此三`[18]摩＝麼【甲丙】＊`摩地瑜伽觀行無記無數。念者即想自心如一滿月，湛然清淨內外分明，以唵字安月心中，以`[＊11-6]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-4]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-7]提＝泥【甲丙】＊`提莎嚩訶字，從前右旋次第周布輪緣(去`[＊7-1]音＝聲【明乙】＊`音)，諦觀一一字義與心相應不得差`[互＝別【丙】]`互。
說三`[＊18-1]摩＝麼【甲丙】＊`摩地觀念布字義。
唵字門者，是流注不生不滅義，復於一切法為最勝義。
`[＊11-7]折＝左【甲丙】＊`折字門者，於一切法是無行義。
隷字門者，於一切法是無相義。
`[＊12-5]主＝祖【甲丙】＊`主字門者，於一切法是無起住義。
隷字門者，於一切法是無`[好＝垢【明甲乙丙】]`好義。
准字門者，於一切法是無等覺義。
`[＊13-8]提＝泥【甲丙】＊`提字門者，於一切法是無取捨義。
莎嚩字門者，於一切法是平等無言說義。訶字門者，於一切法是無因寂靜無住涅槃義。
所說字義雖立文字，皆是無文字義。既無文字，須諦觀一一義相，周而復始無記無數不得斷絕。不斷絕者，`[為＝謂為【甲】]`為流注不生不滅最勝義。`[由不生不滅最勝義〔－〕【三甲乙】]`由不生不滅最勝義，是故無行。為無行義，是故無相。為無相義，是故無起`[住＝行【丙】]`住。為無起住義，是故無等覺。為無`[等〔－〕【丙】]`等覺義，是故無取捨。為無取捨義，是故平等無言說。為平等無言說義，是故無因寂靜無住涅槃。為寂靜無住涅槃義，是故不生不滅最勝無斷。周而復始，此名三`[＊18-2]摩＝麼【甲丙】＊`摩地念誦。
說准`[＊13-9]提＝泥【甲丙】＊`提求願觀想法。
若求無分別者，當觀無分別無記念。
若求無相無色，當觀文字無文字念。
若求不二法門者，應觀兩臂。
若求四無量，當觀四臂。
若求`[六＝六神【三乙】]`六通，`[當＝者當【三甲乙】]`當觀六臂。
若求八`[聖＝正【丙】]`聖`[道＝道者【甲乙】]`道，當觀八臂。
若求十波羅蜜圓滿十地者，應觀十臂。
若求如來普遍廣地者，應觀十二臂。
若求十八不共法者，應觀十八臂，即如畫像法觀也。
若求三十二相，當觀三十二臂。
若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。
如上觀念，當入一切如來三`[＊18-3]摩＝麼【甲丙】＊`摩地門甚深方廣不思議地，是正念處、是正真如、是正解脫。念誦觀行了欲出道場，復須依前次第，更結燒香、燈明、飲食`[等＝等飯食等【丙】]`等手契，供養、懺悔、隨`[意＝喜【甲】]`意、發願。即結前第一根本契，誦根本陀羅尼七遍，頂上散之。復結前車輅契，以二大母指向外，三度撥中指頭。`[誦〔－〕【宋明】]`誦妙言曰：
唵`[覩嚧覩嚧＝覩魯【丙】]`覩`[33]嚧＝嚕【甲】＊`嚧覩`[＊33]`嚧莎嚩訶(誦三遍)
復結前迎請契，以二大母指向外三度開，即成`[送＝逆【宋】]`送聖者還本宮。
妙言曰：
唵`[＊11-8]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-6]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-10]提＝泥【甲丙】＊`提孽`[車＝車(上)【丙】]`車孽車婆`[伽＝伽(去)【丙】]`伽嚩底莎`[嚩＝嚩(二合)【丙】]`嚩`[皤＝皤嚩【三甲乙】，皤嚩二合【丙】]`皤`[喃＝南【甲】]`喃布娜`[囉＝阿喝邏二合【甲】，囉(二合)【丙】]`囉哦`[41]麼＝摩【甲乙】＊`麼那耶莎嚩訶(誦三遍)
復結前外火院大界契，誦阿三`[＊41-1]麼＝摩【甲乙】＊`麼祁`[入儞＝尼誦【三乙】]`入儞妙言，左轉三遍即成。
復更結三部三`[＊41-2]麼＝摩【甲乙】＊`麼耶契，各誦妙言一遍即了。任出道場隨意經行，讀誦大般若或華嚴或無邊門，或法華、楞伽、涅槃、大乘經論等思惟`[誦＝講【三甲乙丙】]`誦說，或以七俱胝佛像塔印用印香泥、沙上、紙上，隨意印之多少。如念誦有功`[德〔－〕【宋明】，得【元】]`德，如經所說境界，一一分明了知次第。欲得作扇底迦等種種方法，或為自身或為他人，即任依`[法〔－〕【三】]`法`[而〔－〕【乙】]`而作念誦。
說扇底迦法。
若欲求息災、除一切鬼神，及聰明長命、求解脫者，即於道場中面向北，交脚竪膝而坐。衣服飲食、香花燈燭`[地〔－〕【乙】]`地等並用白色。從月一日至八日，日三時念誦及護摩等法。若念誦時，先誦根本陀羅尼三七遍已，然後但從唵字誦之。
妙言曰：
唵`[＊11-9]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-7]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-11]提＝泥【甲丙】＊`提與彼某甲除災難莎嚩訶
說布瑟置`[迦＝加【甲】]`迦法。
若欲求增長五`[通轉輪＝道輪劍【丙】]`通、轉輪種種寶藏、布奢輪劍、賢瓶如意寶、安善那、虞里迦`[鏡＝鍾【明丙】]`鏡及`[9]越＝鉞【宋元甲乙丙】＊`越斧羂索三叉等、一切財寶藥草`[等〔－〕【三甲丙】]`等求成就法者，身著黃衣，面向東結加趺坐。所供養香花飲食果子、燈燭地等並用黃色。從月八日至十五日，日三時念誦護摩等事，念誦如前。
妙言曰：
唵`[＊11-10]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-8]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-12]提＝泥【甲丙】＊`提與彼某甲所求如意莎嚩訶
說`[伐＝代【三丙】]`伐施迦羅拏法。
若欲呼召一切天龍鬼神、人非人等，應作此法者，`[身〔－〕【丙】]`身著赤衣，面向西結賢坐。香花飲食果子、燈燭地等並用赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦，護摩等法。
妙言曰：
唵`[＊11-11]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-9]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-13]提＝泥【甲丙】＊`提為彼攝召某神成就我願莎嚩訶
說阿毘遮嚕迦法。
若欲降伏一切惡神鬼及損三寶人天者，有多罪業障重眾生調伏難者，能令發菩提心修諸善業者，應起慈悲心而作此法。身著青衣，面向南作`[蹲踞＝存居【甲丙】]`蹲踞坐，左脚`[＊41-2]押＝壓【明乙】＊`押右脚。用`[不〔－〕【元明甲】]`不香花，食果地等皆用青黑色。從二十三日至月盡日，日三時念誦護摩等法。
妙言曰：
吽`[＊11-12]折＝左【甲丙】＊`折隷`[＊12-10]主＝祖【甲丙】＊`主隷准`[＊13-14]提＝泥【甲丙】＊`提吽發吒
作法已，即如常念誦。
`[說〔－〕【丙】]`說七俱胝佛母准`[＊13-15]提＝泥【甲丙】＊`提畫像法。
取不截白`[㲲＝疊【甲】]`㲲清淨者，擇去人髮。畫師受八戒齋，不用膠和色，用新椀`[成綵＝盛彩【三乙】，盛綵【甲丙】]`成綵色而用畫之。其像作黃白色，種種莊嚴其身，腰下著白衣，衣上有花`[又＝文【乙】]`又。身著輕羅綽袖天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。其手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴，一一手上著指環。都十八臂，面有三目。上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布`[羅＝囉【甲】]`羅迦`[果〔－〕【甲】]`果(漢言子滿果，此間無，西國有)，第六手把`[＊9-1]越＝鉞【宋元甲乙丙】＊`越`[斧〔－〕【甲丙】]`斧，第七手把鉤，第八手把`[跋＝拔【三甲乙】]`跋折羅，第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢，第三手把蓮花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池，池中安蓮花，難陀`[拔＝跋【明乙】]`拔難陀二龍王共`[扶＝狀【甲】]`扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩，其像周圓安明光焰。其像作`[憐＝怜【甲丙】]`憐愍眼，看行者在下坐，手執香`[鑪＝爐【三乙丙】]`鑪，面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是。
`[佛說〔－〕【甲】]`佛說七俱胝佛母准`[提＝提大明【明乙】，泥【丙】]`提陀羅尼`[經＝念誦法【甲】，甲本奧書云bu悟解不可得，梵號阿利也母陀婆誡縛底密號最勝金剛，校了勝賢]`經`[并念誦觀行法〔－〕【明甲】]` \(并念誦觀`[行＝想【丙】]`行法)`[此下丙本奧書云寬治二年五月廿日快禪阿闍梨受了]`
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1075 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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