No. 1077 \[Nos. 1075, 1076] `[【原】麗本，【甲】享和二年刊長谷寺藏本]`佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 `[大唐天竺三藏＝大周沙門【宋】，唐武周沙門【明甲】]`大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，`[愍＝愍念【宋明甲】]`愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰： 「南`[謨＝無【明甲】]`謨`[颯＝颯(蘇臘反)【宋】]`颯`[哆＝哆(都那反)【宋】]`哆南(`[一＝奴誓反一【宋】]`一)　三藐三`[勃＝勃蒲沒反【宋】]`勃陀俱胝南(`[二＝同上二句【宋】]`二)　`[怛＝怛都捺反【宋】]`怛`[姪＝姪徒列反【宋】]`姪他(`[三＝長引三【宋明甲】]`三)　唵折戾(`[四＝之熱反四【宋】]`四)　主戾(`[五＝同上五句【宋】]`五)　准`[締＝提【宋明甲】]`締(`[六＝六句【宋】]`六)　`[娑＝莎【宋明甲】]`娑婆訶(`[七＝七句【宋】]`七)」 「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪`[皆〔－〕【宋明甲】]`皆悉`[消〔－〕【宋明甲】]`消`[滅＝滅無餘【宋明甲】]`滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資`[具＝具隨具【甲】]`具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所`[說＝出【宋明甲】]`說言`[語＝教【宋甲】]`語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中`[28]吐＝咄【甲】＊`吐出黑`[29]物＝飯【宋明甲】＊`物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦`[復〔－〕【宋明甲】]`復自`[見＝見口中【宋明甲】]`見`[＊28]`吐出黑`[＊29]`物。若有五逆`[罪＝罪者【宋甲】]`罪，不得如是善夢`[之者宜＝現時【宋明甲】]`之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相。乃至夢見`[＊28]`吐出白色`[如酪飯等＝粳米酪飯【宋明甲】]`如酪飯等，當知此人即是罪滅清淨之相。 「復次我今說`[此＝之【明甲】]`此大陀羅尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩`[夷＝夷唐云牛糞【宋】，夷此云牛糞【明甲】]`夷塗地而作方壇，隨其大小。復以花、香、幡蓋、`[飲＝飯【甲】]`飲食、`[燈燭＝燈明燭火【宋明甲】]`燈、燭，隨力所辦而供養之。復呪香水散於四`[方＝方及以【宋明甲】]`方上下，以為結`[界＝界既結界已【宋明甲】]`界。於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中，面向東方`[胡＝䠒【甲】]`胡跪，誦呪一千`[42]八＝八十【宋明甲】＊`八遍，其香水瓶即便自`[轉＝輪【甲】]`轉。叉手捧雜花，呪`[44]千＝一千【宋明甲】＊`千`[＊42]`八遍，散一鏡面；又於鏡前正`[觀＝觀鏡面【宋元甲】]`觀，誦呪亦`[＊44]`千`[＊42]`八`[遍＝遍又以香油以蘇摩那花香浸著胡麻油中塗手大指誦呪一百八遍即於童面鏡中指爪甲內皆各【宋明甲】]`遍，得見佛菩薩像。`[應＝復誦呪【宋明甲】]`應呪花`[百＝一百【宋明甲】]`百八遍，而散供`[養＝養佛菩薩像心所有事一一【宋明甲】]`養，`[隨〔－〕【宋明甲】]`隨請問`[法〔－〕【宋甲】]`法無不決了。若有鬼病，以`[呪＝呪呪【宋明甲】]`呪茅`[草＝(得香茅第一不得直茅亦得)【宋明甲】]`草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女`[搓＝合【宋明甲】]`搓以`[為＝成【宋明甲】]`為線，一呪一結滿二十`[一＝一結【宋明甲】]`一，用繫其頸，`[以＝以白【宋明甲】]`以芥子呪`[滿＝之【宋明甲】]`滿七遍，`[散＝復散【宋明甲】]`散其面，即便除`[60]差＝瘥【宋明甲】＊`差。 「復次有法，於病者`[前＝前以【宋明甲】]`前墨畫其`[形＝病人形像【宋明甲】]`形，呪楊枝打`[之＝此畫形【宋明甲】]`之，亦`[便＝得【宋明甲】]`便除`[＊60-1]差＝瘥【宋明甲】＊`差。 「復`[65]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應呪楊枝`[具＝足【宋明甲】]`具滿七遍，寄`[人＝往【宋明甲】]`人持打，即亦除`[差＝愈【宋明甲】]`差。 「復`[＊65-1]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，若在路行，`[誦＝誦念【宋明甲】]`誦此呪，無有賊盜惡獸等`[畏＝怖【宋明甲】]`畏。 「復`[＊65-2]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，常持此呪，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦呪而渡，無有水中惡獸等難。 「復`[＊65-3]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，若被繫閉枷鎖`[禁＝禁繫【宋明甲】]`禁其身，誦此呪者，即得解脫。 「復`[次有＝有一【宋明】，一【甲】]`次有法，若諸國土水旱不調、疫毒流`[行＝行應行【甲】]`行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，呪之一遍`[置＝擲【宋明甲】]`置火中燒。或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫`[悉皆＝無不【宋明甲】]`悉皆消`[滅＝滅復有一法以酥和稻穀呪一百八遍火中燒之隨心所願無不成諦財寶增盈求心滿足若人欲令他敬念者稱彼前人名字一呪一稱滿一百八遍即便敬念【宋明甲】]`滅。 「復`[＊65-4]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，於河渚間砂潬之上，`[以＝以塗形像【宋明】，以塔形形像【甲】]`以印印`[砂＝砂坦上【宋】，砂潬上【明甲】]`砂為塔形像，誦呪一遍印成一塔，`[滿＝如是數滿【宋明甲】]`滿六十萬遍，`[或＝即得覩【宋明甲】]`或`[見＝見聖者【宋明甲】]`見觀`[世音＝自在【宋明甲】]`世音菩`[薩＝薩之像【宋明甲】]`薩、或見多羅菩薩、`[或見〔－〕【宋明甲】]`或見金剛`[主＝手【甲】]`主菩薩，`[隨＝隨其【宋明甲】]`隨心`[所求＝願【宋明甲】]`所求皆得滿足，或見授與`[仙＝仙神妙【宋明甲】]`仙藥，或見`[與受＝授與【宋明甲】]`與受菩提之記。 「復`[＊65-5]次有＝有一【宋明甲】＊`次有`[法＝法作【宋明甲】]`法，右遶菩提樹像，誦呪滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。 「復`[＊65-6]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，若乞食時常持此呪，不為惡人惡狗等類之所`[惱＝侵【宋明甲】]`惱害。`[若於＝復有一法若在【宋明甲】]`若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此呪三十萬遍，`[復〔－〕【甲】]`復於白月十五日設大供養，一日一夜不食正`[念〔－〕【宋明甲】]`念誦呪，`[乃至〔－〕【宋明甲】]`乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是`[人〔－〕【甲】]`人往於自宮。 「復`[＊65-7]次有＝有一【宋明甲】＊`次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或`[從＝於【宋明甲】]`從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦呪右遶，即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩`[常〔－〕【宋明甲】]`常為`[善＝其勝【宋明甲】]`善友。又此准提大陀羅尼大明呪法，過去一切諸佛已說、`[〔－〕【甲】，未來一切諸佛當說【大】∞現在一切諸佛今說【宋明】]`未來一切諸佛當說、`[現在一切諸佛今說【大】∞未來一切諸佛當說【宋明】]`現在一切諸佛`[今＝當【甲】]`今說，我今亦如是說，為利`[益〔－〕【宋甲】]`益一切眾生故、`[令〔－〕【宋明甲】]`令得無上菩提故。若有薄福眾生，`[無＝無有【宋明甲】]`無少善根者、無有根器之者、無有`[菩提分法＝菩提分【宋明】，善根分【甲】]`菩提分法者，若得聞此`[陀＝大准提陀【宋明甲】]`陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人`[能常自憶＝憶持誦【宋明甲】]`能常自憶念，`[誦持此呪＝常不懈廢此佛母心大准提陀羅尼者【宋明甲】]`誦持此呪，無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明呪功德，得見十方諸佛菩`[薩諸＝提【甲】]`薩、諸聖眾`[等＝向佛【甲】]`等，作禮而去。 `[（大明…寺譯）三十五字〔－〕【宋明甲】，甲本奧書曰享和二壬戌年五月請得智積院之本更校多本施國訓印板行之豐山長谷沙門快道誌，此經在明藏莫字函新刻似無其功矣享和癸亥三月二十八日一校畢慈順]`大明呪藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀羅尼經一卷(垂拱二年於西魏國寺譯) ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1077 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------