No. 1089
`[【原】享和年間刊豐山大學藏本，【甲】平安時代寫東寺三密藏本]`都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦祕密最要略法
`[解脫師子譯〔－〕【甲】]`解脫師子譯
相貌品第一
我今當說思惟`[法＝寶【考偽-原】]`法， 三種真言而次第，
初用大心外加持， 第二根本復想內，
第三小心內外通， 應可存心無錯亂，
如是三道妙真言， 安立行者明王地。
若有修此三昧耶， 須具七種殊勝相，
猶如輪王持七寶， 王四天下皆降伏。
次說順諸念誦法， 復擇`[清淨吉祥＝淨吉祥之【甲】]`清淨吉祥地，
或在山間及池邊， 或在伽藍精室處，
或`[佛＝神【校異-原】]`佛舍利神塔中， 應可存心辦諸俱。
先以持地如教命， `[復次＝次復【甲】]`復次安置本尊者，
行者自須敷已座， 尊面西方在目前。
行者像前面東坐， 清淨沐浴香塗身，
兼著新淨妙衣服， 又持種種供養具，
步步想`[八＝成【甲】]`八葉蓮華， 存想變地無濁穢，
加持護身入精室， 安置像前而念誦。
大心密言品第二
先用大心真言王， 澡浴洗淨結護法，
呪水灑身加持衣， 復須想念皆成就。
如此五種隨次第， 都用大明及本印。
「唵波怛摩進跢末尼摩賀惹嚩(引)囉吽」
澡豆沐浴之具各呪七遍，然後澡洗。
想水白色， 猶如甘露， 又`[想自＝自想【甲】]`想自身， 垢穢煩惱，
受此水已， 一切塵勞， 皆悉`[落〔－〕【校異-原】]`落盡。 洗浴畢已，
應須洗淨， `[取＝聚【校異-原】]`取土少許， 加持七遍， 隨時洗淨，
然後著衣。
時其衣亦復加持七遍，作如此想：
我今此身， 被金剛甲。 依法`[訖＝詑【校異-原】]`訖已， 即須灑身，
用水一掬， 加持七遍， 散灑其身。 想虛空中，
雨諸寶華， 遍滿世界。 `[便＝使【甲】]`便須護身， 結此密印，
誦持七遍， 印於七處， 心及兩肩、
兩`[眼＝胸【校異-原】]`眼兩膝， 散於頭上。
`[亦＝二【校異-原】]`亦成大護身已，即須結界。
若結壇界， 開於四門， 不應結界；
若作結護， 皆須用心。
亦鋪置次第，即作啟請等`[事＝畢【校異-原】]`事。
根本密言品第三
復說根本軌儀法。 想念奉請大聖王，
誦此密言及結印， 一一自`[想＝須【甲】]`想往彼山，
存心頂禮而奉請。 迎引尊者入道場，
復用遏伽而授與， 香華飲食及塗`[香＝身【校異-原】]`香，
燈蓋幢幡兼藥等， 如法供養彼明王。
想念供養尊者已， 隨便持珠誦密言，
悔`[先世過＝過先世【甲】]`先世過及發願， 至誠端坐觀明王。
行者像前端坐思惟，存心諦觀布多勒伽山眾寶莊嚴、華果茂盛。
其山頂上， 聖者宮殿， 本在其中。 應想聖者，
安坐殿中， 殊妙供具， 莊嚴其身。 行者於此，
心想之中， 自往彼山， 迎`[誦＝請【甲】]`誦尊者。 引入道場，
於壇中心， 蓮華臺上， 安置聖者。
次奉遏伽水。
於新銅器， 或用白瓷， 器盛香水， 奉於聖者，
便誦真言。 復想此水， 聖者受已， 遍灑四方，
及灑妙身。
行者細觀尊灑水已，三千大千世界猶如瑠璃，內外明徹中無一物。
`[奉＝奉請【明】]`奉遏伽已， 次復供養， 香華飲食、 塗香末香、
燈蓋之事， 一一加持，
真言及印。
供`[養＝養事【校異-原】]`養畢已，於本尊聖者前悔謝其身、`[呵＝可【甲】]`呵責己過。
`[次〔－〕【甲】]`次復發願， 隨心所求， 悉皆陳說。 於其想中，
結壇三門， 唯留西門。 復結大界， 身外四方，
周匝鋪置， 及虛空界。 次用塗香， 塗手臂`[上〔－〕【校異-原】]`上，
然後`[念＝念珠【甲】]`念誦。
執念珠以`[珠熏香＝珍重心【甲】]`珠熏香，二手合掌再三頂戴，作如是言：
「`[我念存＝作珍重【校異-原】，我今存【甲】]`我念存心， 承事聖者， 持此密言。 唯願尊者，
不`[捨大＝捻大慈【甲】]`捨大悲， 莫違本誓， 發弘誓願， 速現一切，
妙莊嚴身。 我若見已， 現身即得， 證法雲地，
常侍尊者， 不離左右。」 發此願已，
便誦根本， 祕密真言曰：
「曩(上)謨`[11]引〔－〕【甲】＊` \(引)阿(去引)囉怛曩(上二合)怛囉(二合)夜(`[長＝去【校異-原】]`長引)野(一) 曩`[上〔－〕【甲】]` \(上)莫阿(去)哩野(二合引)`[14]嚩＝縛【甲】＊`嚩路枳帝(三) 濕`[＊14]`嚩(二合)囉野(四) 冒地薩怛嚩(二合引)野(五) 摩賀薩怛嚩(二合引)野(六) 摩賀迦(去)嚕抳(去)迦(去)野(七) 怛儞野(二合)他(去)(八) 唵(九) 左訖囉(二合)嚩底(十) 進跢末抳(去)(十一) 摩`[訶＝賀【甲】]`訶跛納冥(二合)(十二) 嚕嚕底瑟吒(二合)(十三) 入嚩(二合)囉(十四) 阿訖羅灑(二合)野(十五) 吽(引)泮吒(十六) 娑嚩(二合引)賀(引)」
誦此真言，於七日中滿三十萬遍，聖者即現持誦人前，隨心所求皆得成就。
若常持`[念＝誦【甲】]`念， 每日三時， 時別念誦， 一千八遍，
或`[17]百八＝八百【甲】＊`百八遍。 如是數滿， 三十萬遍， 即成悉地。
時別皆作，
迎送之事， 付`[18]囑＝屬【甲】＊`囑等法。
大心密言曰：
「唵嚩`[囉曩＝囉【校異-原】，曩【甲】]`囉曩(上)娜跛納冥(二合)進跢末尼(上)摩賀入嚩(二合)囉吽(引)泮吒娑嚩(二合引)賀(引)」
小心密言品第四
復說最勝小心王， 能成一切諸悉地，
三業齊用結妙印， 誦祕真言而付`[＊18-1]囑＝屬【甲】＊`囑。
又於想中除結界， 次奉遏伽灑四方，
`[後＝復【甲】]`後責已過`[深＝除【甲】]`深慚愧， 引`[大＝入【校異-原】]`大聖者還本宮。
安置尊者彼殿已， 辭別自念還本`[方＝宮【甲】]`方。
又復行者， 每持誦已， 須作付`[＊18-2]囑＝屬【甲】＊`囑， 結此密印，
及誦真言， 付`[＊18]`囑聖者， 作如是語： 「所有遍數，
及持功夫， 付`[＊18]`囑尊者。 唯願尊`[24]者〔－〕【甲】＊`者， 受取守護，
莫令散失。」 又想手印， 猶如寶藏， 一切遍數，
安在藏中， 授與聖者。 聖者受已， 置蓮華中。
`[作〔－〕【校異-原】]`作付`[＊18]`囑畢， 亦須悔過， 發弘誓願。 然後`[復〔－〕【甲】]`復作，
聖者還宮， 引送之法， 即除結界。 復取香水，
散灑四方， 及奉聖者， 便當引送。 復`[結〔－〕【甲】]`結密印，
`[及〔－〕【甲】]`及誦真言， 又想自身， 還送聖者， 至於本宮，
安置殿中。 聖者坐已， 自須辭去， 却還本方。
小心密言曰：
「唵嚩(引)囉娜跛納冥`[二合〔－〕【甲】]` \(二合)吽(引)」
此中`[密＝或【甲】]`密印相貌我今說之。初作大印，用種種塗香塗於手`[臂〔－〕【甲】]`臂，然後結印頂戴。當心合掌，二小指及無名指鉤在掌中，其二頭指押中指背第二節上，二大指並竪。
此是大心， 真言密印， 要須共用。 所作加持，
其祕密言， 各誦七遍， 各印印之。 或擲或止，
要當想成， 一一如法； 不得就中， 心緣餘境，
隨順世法。 行住坐臥， 安在諸佛， 甚深境界。
若有行者， 修此法`[＊24-1]者〔－〕【甲】＊`者， 不久即成， 一切種智。
第二根本真言印
以二手腕相著當在胸前，其十指並散，二小指及二大指並竪猶如蓮花形，亦依前法印之止之。惟有迎請，母指來去。
`[（第三…印）七字〔－〕【甲】]`第三小心真言印
`[以＝印以【校異-原】]`以二手虛心合掌猶如未開蓮花，若付`[＊18-6]囑＝屬【甲】＊`囑時依前想念。發遣尊者，開二大指。此小心`[密印＝印密【甲】]`密印，通蓮花部一切處用。我今於大蓮花部三昧耶中略出`[此＝此法【校異-原】]`此祕密甚深`[念誦〔－〕【甲】]`念誦次第，其修行者不得錯傳，如護眼目。若能如是，一切聖者皆大歡喜憶念此人，一切善神日夜常護不離左右。
成就世間出世間除災護摩念誦品第五
我今順於蓮花部， 略說如意摩尼輪，
能勝諸部最祕密， 成就世法出世`[法＝間【校異-原】，門【甲】]`法。
念誦都有四種`[相＝法【校異-原】]`相， 行者諦聽我說之：
初作息災加持法， 第二增益福智成，
第三隨心愛念法， 第四降伏一切`[怨＝惡【校異-原】]`怨。
此四種持`[護摩事＝誦護摩【校異-原】]`護摩事， 上中下法次第陳。
若欲成就息災者， 先發安忍慈悲心，
須求無上妙覺地， `[莫＝真【甲】]`莫樂聲聞二乘心。
復若`[求成就＝成就求【甲】]`求成就大事， 要當先作轉障法，
又取白檀十六指， 一持一燒稱`[己＝所【甲】]`己名，
數至`[＊17-1]百八＝八百【甲】＊`百八或千八， 本所求願皆滿足。
行者若除他病時， `[（或滅…厄）七字〔－〕【甲】]`或滅國中大災厄，
或自他災及畜生， 應可存心請大聖。
於其一一大城門， 想中各安本尊者，
種種殊妙寶莊嚴， 思惟六臂如`[盡＝畫【校異-原】]`盡說。
又想眉間出白光， 徐徐廣引遍世界，
一切眾生所有殃， 悉皆頓謝無所有。
或想此光入我身， 一切罪障皆滅盡，
罪滅福生以加持， 復勤念誦便成就。
增益福德品第六
我今略說福生法， 大慈悲故順有情，
菩薩分身遍一切， 隨彼眾生所樂心。
又復安立諸珍藏， 種種法門各不同，
百千萬國所隨者， 一一勤求皆悉成。
或說相法或無相， 隨順眾生性所趣，
建立佛`[法＝性【甲】]`法護世界， 大聖力勢不思議。
奉`[現＝親【校異-原】]`現一法速超越， 於一法中復現三，
三部各別有三種， 就中最初是攘災。
諸部攘災略說已， 次當增益`[今＝令【甲】]`今說之。
若求長壽及財寶， 復樂聰明聞持門，
或求宿命知前後， 或`[欣＝修【甲】]`欣現世力如龍。
若為自作增益福， 先須每喫三白食，
若求長壽身無患， 作一火爐蓮華形，
深淺方圓皆一肘， 又取五淨塗其中。
復取蘇密及`[檀＝檜【甲】]`檀木， 一呪一燒稱己名，
數至`[＊17-2]百八＝八百【甲】＊`百八一千八， 乃至三千隨`[前＝所【甲】]`前儀。
若有先世極重業， 不過萬遍悉皆除，
除滅罪已增`[福＝益【校異-原】]`福智， 即得無病及命長。
若為他故作此事， 但稱彼名法則同。
行者如法作存心， 每日`[晨朝＝辰時【校異-原】，晨時【甲】]`晨朝取柳木，
呪滿八百`[便＝使【校異-原】]`便嚼之， 不久一月或三月，
即能開心得聰明。 作護摩用小心呪，
念誦根本大真言， 我此略說增益福，
無福眾生速加持。 莫`[論＝福【校異-原】]`論作此數種法，
但願長`[命＝念【甲】]`命大護身； 若能每日持千八，
現世即得宿命通； 日夜殷勤恒修`[21]習＝集【甲】＊`習，
所求悉地無不成。 又若服藥求色力，
根本真言加持之， 念誦十萬滿足已，
`[（每須…之）七字〔－〕【甲】]`每須空服取服之， 三七五七復過七，
力同九龍等無差。 若持延年甘露藥，
或得一劫過`[中劫＝劫中【校異-原】]`中劫。 若持藥草求成就，
過於諸部以得成。 牛酥雌黃雄黃等，
`[須＝顆【校異-原】]`須持一物置壇中， 白月一日或十五，
初夜起首念誦之， 一期持誦勿間斷，
及現三相唯限之。 初現煖相成聰智，
第二煙相隱其軀， 第三火現昇空去。
此得成就大仙人， 悉地牛酥應當服，
雄黃等藥用塗之。 我今說此增益訖，
行者努力守護之。
隨心憶念品第七
我今復說隨順`[事＝等【校異-原】]`事， 人與非人及畜生，
又取鹽和大麥`[26]麫＝麵【甲】＊`麫， 所求隨心作其形。
男左女右從脚興， 須用`[賓〔－〕【校異-原】]`賓鐵刀細`[截＝截之【校異-原】]`截，
每日三時各百八， 乃至千八自隨心。
若欲羅遮令憶念， 所造形持稱彼名，
護摩亦須念名號， 不過八百即隨心。
若攝諸龍作隨順， 先作一龍似蛇形，
若欲`[祈＝期【甲】]`祈雨須青色， 復若澇時應赤色，
燒火須用乳汁木， 不過三日即`[成＝滅【甲】]`成之。
作法`[應＝亦【甲】]`應須至誠意， 就中不得`[懈＝晡【甲】]`懈慢心。
若攝諸天藥叉等， 隨類各各稱本名；
若有怨家令歡喜， 念誦亦得轉彼心。
或作護摩或持誦， 上中下品`[怨家別＝再處之【甲】]`怨家別，
上根福`[報＝能【甲】]`報三百遍， 中下無福再稱之。
隨心念誦我略說， 智者應須諦思惟，
一切部中總攝盡， 祕密最`[要＝處【甲】]`要蓮華心。
阿毘遮嚕迦品第八
我今稽首彼大聖， 為現種種方便門，
護佛法故現忿怒， 降伏破滅聖法人。
此中火爐須三角， 用燒雌木兼`[36]濕＝溫【甲】＊`濕薪，
若作此法須黑月， 或用一日及月頭。
`[露＝路【甲】]`露體`[樂幽＝叩齒【考偽-原】]`樂幽及忿怒， 大聲持誦稱彼名，
惡酥惡油擲爐`[底＝舌【校異-原】]`底， 不滿千八自然成。
降伏鬼神卒暴者， 應可復燒禮`[嚕＝唱【甲】]`嚕根，
或燒苦楝或生木， `[＊26-1]麫＝麵【甲】＊`麫和人血復作形，
一截一呪百八遍， 不過三`[日＝百【甲】]`日即調柔。
若復降伏滅法者， 加意供養`[大＝本【甲】]`大明王，
用諸毒藥燒爐`[中＝裏【甲】]`中， 又取`[＊36]`濕薪作護摩，
於三日中八百遍， 令彼惡人即迴心。
`[復＝彼【甲】]`復若不作護摩事， 持誦根本真言明，
所欲降伏一切者， 句句皆須稱彼名，
其數復滿八百遍， 彼即自來尊敬之。
依法略說此調伏， 行者應須諦思惟，
甚深祕密口`[訣＝決【甲】]`訣法， 次第念誦都攝門。
若能承`[侍＝傳【校異-原】]`侍此尊者， 不是一生種善根，
曾經無量諸佛所， 修`[＊21-1]習＝集【甲】＊`習菩`[提＝薩【甲】]`提究竟門，
就中若值善知識， 一生即入不壞門。
我若廣說此功德， 無量億劫`[歎＝莫【甲】]`歎無窮，
今已略陳此少耳， 行者精心勤修之。
都表如意輪儀軌
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＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1089 都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦祕密最要略法
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
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