No. 1159B `[【原】東寺三密藏古寫本]`佛說地藏菩薩陀羅尼經 如是我聞： 一時佛在佉羅提耶山牟尼仙所住之處，與大比丘眾俱，無量無數聲聞大眾，菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計，說月藏訖。爾時南方有大香雲雨大香雨、大華雲雨大華雨、無量瓔珞雲雨種種瓔珞雨、大衣雲雨大衣雨。於佉羅提耶山牟尼仙所住之處，是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而香華衣服瓔珞，亦說種種無量法音。如是次第乃至廣說：三歸聲、持戒聲、忍辱聲、精進聲、禪定聲、具足智慧降伏四魔聲、名稱普聞遍滿三界聲、念定總持聲、空無相無願聲、離欲聲、色如聚沫聲、受如水泡聲、想如熱炎聲、行如芭蕉聲、識如幻聲、無常苦空無我之聲、慚愧聲、念處聲、慈悲喜捨聲、證諸法聲、涅槃無窟宅聲、三乘聲、轉法輪聲、成就眾生聲、度三惡道聲、六波羅蜜聲、善巧方便乃至具足十地聲、遊戲神通聲、遊戲無上大乘聲、阿鞞跋致聲、無生法忍聲、入佛海聲。諸來眾悉見種種雨，亦聞無量諸法音聲、隨意衣服嚴飾之聲，又復皆悉見其兩手有如意珠雨如意寶，其如意寶各出光明，如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛，是諸佛所各有菩薩而自圍遶，其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者，蒙光觸身，眾病除愈。一切繫縛及應死者，光觸身故，皆得解脫。若身行惡、口行惡、意行惡，光觸身時，悉除三惡。若諸飢渴眾生，蒙光觸身，亦皆飽滿。種種擿罰身受苦切，乏少衣服嚴飾瓔珞種種之物，蒙光觸身，隨所憶念悉得滿足。若有殺生、偷盜、邪婬、妄言、綺語、兩舌、惡口、罵詈，蒙光觸身，如是等惡皆悉得除。諸眾生有求不得苦，蒙光觸身，皆悉受樂，光明清淨悉無翳障，風雲塵霧及諸穢苦惱辛酸，不善音聲，乃至怖畏惡觸皆得除滅。遠離諸惡，一切邪偽諂曲亦皆無餘，一切惡欲悉得棄捨，諸妙勝樂一切皆集。爾時眾會皆悉堅固難動，不動如地，心無去來不可毀壞。如是大眾得未曾有：「以何因緣，我等身體今皆大重不能自勝？」當於爾時有一帝釋名曰淨有，於大眾中不遠而坐。於是淨有即從座起，而整衣服右膝著地，合掌向佛以偈`[問【CB】，聞【大】(cf. T09n0262_p0040b22)]`問曰： 「實語實見者，　　實住牟尼尊， 久住於法行，　　唯願演說法。 佛為實因緣，　　能滅眾生苦， 何故於此處，　　而雨種種雨？ 大眾皆喜悅，　　心生信安樂， 開示諸疑惑，　　令住於大乘。 身難動如地，　　及一切人天， 皆見如是相，　　大眾悉有疑。 兩手各皆出，　　摩尼寶光明， 一切諸衣鬘，　　雜飾嚴身具。 十方之福田，　　離一切過惡， 眾苦得休息，　　皆因緣救世。 一切諸天人，　　無能說因緣， 是誰神通力，　　而來至此處？ 為佛諸菩薩？　　梵摩帝釋等？ 唯願救世說，　　神通之因緣。」 爾時世尊告淨有帝釋言：「如是如是。汝今諦聽，吾當說之。是地藏菩薩摩訶薩，於無量阿僧祇劫為五濁惡世成就眾生故而來至此，與八十頻婆那由他百千億等大菩薩俱，悉為禮拜供養恭敬故、欲見大眾集會故、欲聽大眾起隨喜故。是地藏菩薩作沙門像，現神通力之所變化，有如是等大莊嚴事。亦是如來不可思議無量功德，亦名聲聞辟支佛正法伏藏，亦名解脫智寶之大寶濖，亦名菩薩救世之法，亦名涅槃導師商主。猶若如意寶珠所求滿足，亦如寶濖一切商人，亦如大地能生善根，亦是涅槃求法神器，亦是功德清淨之瓶，亦是日月照明行處，亦是黑闇幽冥大炬。如月清涼煩惱熱，如無足者得如意乘，如亂心者得甘露味，如羸老者遇其机杖。是大福田之根本也。捨心無凝，如彼後流救苦難，如起親友除結使炎之雲蓋，如淨水珠除穢濁，若起嶮迴示正路。是疲極者安隱林坐，是四`[駛【CB】，駃【大】(cf. QC020n0061_p0132a01)]`駛流生死橋梁亦度彼岸無上大船，是三善根勝妙果報，是諸施者最上大乘。持戒不動如須彌山，精進難壞猶如金剛，忍辱堅固亦如大地，總持正法心無三相，禪定莊嚴如妙華鬘，智慧深廣猶如大海，心無所依猶如虛空，方便無染如眾華聚。處於外道如師子王，遠離煩惱如犀一角，滅諸結使如洗塵垢，能除臭穢如疾飄風，將護有疾如彼良醫，消除眾病如妙藥王，斷除煩惱如持利劍。為怖畏者作大親友，防諸怨敵如堅城塹。能除其濁如清淨水，濟諸飢乏猶如茸果。亦是裸者最勝衣服，與盛熱者為密雲蓋。具足如是善根果報，清淨第一堅固不壞，妙色處能生受樂，於大會處而生慚愧，除諸結使，禪定行處，乘四正懃，四攝決流。忍辱大地亦如須彌、總持深廣如彼大海、神足無礙自在如虛空。降伏諸魔一切結習、修行正道無量禪定、亦為一切種種智之洲渚、能轉無上清淨法輪。地藏菩薩摩訶薩為欲來故、先現此瑞。亦為供養恭敬我故、來至於此。」佛復讚嘆地藏菩薩言：「汝從南方來。」八十頻婆百千那由他菩薩以神通力俱來至此，悉作聲聞像，在如來前頂禮佛足，右遶三匝，即為合掌而說偈言： 「兩足最勝大導師，　　恒修於慈發善心， 能生忍辱如大地，　　解脫眾生除瞋恚。 `[具【CB】，是【大】(cf. 佛教大藏經第58冊p1005a20; T13n0410_p0682a26)]`具足最大諸相好，　　而能嚴飾一切界， 能滿一切諸福田，　　常修實語及大慈， 能悉斷除諸受網，　　皆能如實善安住。 捨餘清淨諸佛國，　　其中眾生具善根， 本願欲度濁惡世，　　成就一切諸眾生。 能生堅固懃精進，　　超過無量諸苦行， 常修難行恐怖處，　　超過無量諸苦行。 布施持戒忍精進，　　修習禪定與智慧， 無數諸佛菩薩等，　　聲聞大眾皆供養， 充給飢渴病湯藥，　　救度一切諸繫縛。 我從本來捨身命，　　為利眾生無貪惜， 常為法故而捨身，　　皮骨肉血施眾生， `[己【CB】，已【大】]`己所得樂皆悉捨，　　有大慈悲為一切。 於諸眾生煩惱網，　　修行寂滅悉超度， 開閉一切六情根，　　常能遠離於諸欲， 修苦無常空無我，　　亦善觀察於世諦。 諸苦所因愛欲本，　　悉能乾竭諸煩惱， 以是義故攝六情，　　能善斷除一切愛， 能修無量大悲門，　　普給一切諸群生。 我要不捨大誓願，　　而亦不住勝菩提， 一切眾生如如相，　　亦見群盲受苦切， 如是思惟為眾生，　　便能懃修大精進。 發超精進施戒忍，　　修諸禪定及智惠， 猶如其母唯一子，　　而以慈心育養之。 汝於眾生亦如是，　　常能賑給於一切， 是故汝速得菩提，　　度脫一切無量眾。 汝本修習菩提時，　　誓願不捨一眾生， 無不便住施戒忍，　　精進禪定修智惠。 常能於彼末世中，　　求於無上勝菩提， 是故救世於`[末【CB】，未【大】(cf. T13n0410_p0682b26)]`末劫，　　速得無上最勝道。 調伏惡魔夜叉等，　　諸惡龍神及與人， 猶如金剛斷諸結，　　悉能安住諸聖道。 為無量眾而授記，　　當成菩提無上道， 功德最勝明智者，　　是真福田之大將。 於無量界為救世，　　皆覆一切諸群生， 於十方界作福田，　　名聲遠聞遍一切。 是故一切諸菩薩，　　皆悉能捨於己事， 是汝神足而來集，　　俱詣世尊大牟尼。 願令如來特演說，　　若得聞者皆歡喜， 既聞法已懃精進，　　常得修學菩提道， 皆猶於海大將力，　　當得疾近於菩提， 未曾聞見令大集，　　是故汝等俱來會。 有十三億諸夜叉，　　其為殘害食肉血， 疾捨諸惡到於此，　　安住最勝無上道。 有得忍辱陀羅尼，　　有得最妙諸禪定； 有已獲證諸漏盡，　　無著羅漢人中尊； 有能善修四無量；　　有能住於四攝法； 有得最勝四`[辯【CB】，辨【大】]`辯才；　　復有得修諸忍法； 有得三昧首楞嚴；　　有得虛空智惠眼； 有得無生諸法忍，　　皆因世尊所說法。 悉制一切諸異學，　　九十六種外道等， 摧伏一切魔怨已，　　皆是救世大將力。 開閉地獄鬼畜生，　　利益一切天人眾， 是故真實諸眾生，　　而皆來集佛神力。 飢飾疾疫刀兵劫，　　悉於今日而消滅， 若自盲冥失正道，　　此諸眾生令解脫。 無量煩惱狂亂者，　　皆悉安置寂滅道， 令眾悉能捨`[己【CB】，已【大】]`己業，　　為禮如來故至此。 無量世界億佛土，　　皆是救世之所住， 名聞十方稱無量，　　我等聞已故至此。 一切種智功德海，　　得聞如是真實相， 度脫一切諸眾生，　　我令歡喜故敬禮， 而於百千億萬劫，　　常懃修習種種施。 我今當學發弘誓，　　我今來此佛神足， 我當修學處濁世，　　能到第一勝菩提。」 爾時地藏菩薩摩訶薩以若`[干【CB】，于【大】(cf. T13n0410_p0683a05)]`干種天華香華瓔珞而散佛上，所散之華變成寶蓋。是時地藏菩薩在佛前坐，諦聽受經。諸來會眾見地藏菩薩生希有想，以種種香華瓔珞、繒蓋幢幡及諸衣服以散地藏菩薩上，作如是言：「我等快得善利。佛神力故，得見如是諸大丈夫，禮敬問訊。」 爾時復有渴仰菩薩摩訶薩，從座而起，整其衣服右膝著地，合掌向佛白佛言：「世尊！此善男子從何佛國而來至此？修何善根能作如是種種讚嘆說佛功德？我從昔來未曾聞見。」 爾時世尊告渴仰菩薩：「止止！大士！不須是聞。一切大眾及諸天人，除佛如來無有能知此善男子功德數量，如來今日必當顯說。但諸天人愚闇自弊，是族`[姓【CB】，性【大】]`姓子成就不可思議功德首楞嚴三昧，入如來行處得無生法忍，於諸佛法而得自在，入深法忍已度一切智海。此善男子遊戲，以師子光三昧登一切智山須彌之頂，摧伏異學成就眾生，在所佛國悉皆止住，隨諸佛國入智三昧，以是三昧力故，令一切國土眾生見諸菩薩。隨諸佛國入智樂三昧，於彼國土所有供養佛。隨諸佛國入清淨樂三昧，入是三昧悉見諸欲一切過悉，而於心相清淨無染。隨諸佛土入慚愧三昧，而於彼國令諸眾生悉得慚愧，遠離諸惡無有愚闇。隨諸佛國入水濖三昧，亦能令彼一切眾生悉入是定，令諸眾生得宿命智，能先世死此生彼，善於禪定。隨諸國土入無憂明三昧，亦能令彼一切眾生悉離憂愁。於諸佛國入神通三昧，亦能令彼一切眾生皆入神通三昧。隨佛國土入智明三昧，亦能令彼一切眾生悉離愚癡，便見十方一切佛國。隨諸佛國入佛炬三昧，亦能令彼一切眾生皆歸依三寶。隨諸佛國入金剛光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切諸佛國土，鐵圍山、鐵國圍乃至須彌山王、一切嵠澗溝壑皆悉盡現，地平如掌，能令一切諸惡毒蛇及以蠱道皆悉消滅。隨諸佛國入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷屬皆悉驚怖，歸依三寶。隨諸佛國入電光三昧，亦能令彼一切眾生離後世怖，得法安慰。隨諸佛國入昧樂三昧，亦能令彼一切眾生隨其所念飲食悉得充足。隨諸佛國入精氣悅樂三昧，亦能令彼一切眾生得堅牢身，離諸病苦。隨諸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切眾生悉得狀敷臥具衣服瓔珞，無所乏少病醫藥，身皆端正。隨諸佛國入無諍智三昧，亦能令彼一切眾生身皆長莊端嚴殊大，遠離一切怨憎繫縛，皆悉受樂，皆如布施持戒忍辱精進禪定，心無散亂，具足智惠深入法相。隨諸佛國入無憂怖三昧，而能於彼一切眾生皆得歡樂，心離憂怖。隨諸佛國入光樂三昧，於彼佛國一切眾生得無礙智，離於事務。隨諸佛國入善住金剛三昧，亦能令彼一切眾生得諸根具足悉不缺壞。隨諸佛國入觀幢三昧，亦能令彼一切眾生皆悉厭離棄捨諸惡，護持十善，上生天道。隨諸佛國深入大慈音聲三昧，亦能令彼一切眾生各相哀愍皆起慈心，得無畏心、得無惱心、等心，更相悲念。隨諸佛國入集福處三昧，亦能令彼一切眾生得離鬪諍，疾病飢饉、非時風雨、飲食苦惱辛酸等味皆悉消滅。是地藏菩薩所至佛土，入海電三昧，隨所至國一切皆悉變成寶地，離諸穢惡，衣樹、瓔珞樹、華菓樹嚴飾佛界。於晨朝時入恒河沙世界三昧，為成就眾生故從禪定起，令無量無邊諸佛世界於五濁惡世成就眾生悉無餘。有佛世界刀兵起時，此族姓子以晨朝時入三昧力故，刀兵鉀杖悉皆消滅。隨諸佛土有疾疫劫起害諸眾生，亦令疾疫自然消滅。隨諸佛土若有飢饉起，令彼飢饉亦盡消滅，悉得充滿。此族姓子以是三昧威神力故，能令成就一切眾生。地藏菩薩以不思議功德成就眾生，於過去無量恒河沙諸佛所發大悲堅固誓願，皆悉成就一切眾生。莊嚴勢力猶如電震，於一食頃而能成就無量億等那由他人具足善根。若有眾生為無量種種諸苦所惱飢渴切逼，有稱地藏菩薩名者，悉能令彼飲食充足滅諸苦惱，置涅槃道皆得快樂。若有眾生乏少衣服寶冠瓔珞、病瘦醫藥種種眾具，若稱地藏菩薩名者，隨其所欲皆令充具足，安住涅槃道得第一樂。若有眾生離喜樂心而與不喜樂集會者，若稱地藏菩薩名者，一切樂具盡皆歸之，所不憘者亦悉遠離，是意所樂者，能令皆得安住涅槃得第一樂。若有眾生身心受苦眾病所持，能稱地藏菩薩名號，身心苦惱皆悉除愈，安置涅槃得第一樂。若諸眾生惡心相向，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令彼眾生柔和忍辱，更相慚愧慈心懺悔，安住涅槃。若諸眾生繫閉牢獄枷鎖其身具受眾苦，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令諸眾生皆得解脫自在無礙，乃至應被繫縛因執鞭杖，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，亦復如是皆得解脫，安住涅槃得第一樂。若有眾生諸根不具，疲極懈怠顛狂放逸忘失本心，貪欲瞋恚愚癡、嫉妬慳怖、邪疑憍慢、眠睡等惡皆悉熾盛，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是眾苦皆令解脫，安住涅槃得第一樂。若有眾生為大水濁流猛火所`[［－］【CB】，所【大】(cf. T13n0410_p0684b05)]`焚，或隧高巖投身山嶮，或墮樹木及諸屋舍而身巔覆，有如是等無量怖畏，稱地藏菩薩名號一心歸依者，有如是等怖畏之事悉令解脫，安住涅槃得第一樂。若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者，或被種種毒藥所中，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，是諸怖畏悉得解脫。若有眾生為阿波魔羅奄弊傷害，若一日二日三日乃至七日，能令心狂心亂、心戰心調、心顛倒乃至失心，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是族姓男女於諸怖畏悉皆得解脫，安住涅槃得第一樂。若有眾生為諸羅剎惡鬼所捉、鳩槃荼所捉、富單那所捉、迦吒富單所捉，師子虎狼惡毒蠱道，或為軍陣戰鬪怨賊圍遶，臨敵懼無貪生求樂，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是族姓子男女速離眾苦悉除患難，安住涅槃得第一樂。若有眾生為多聞、為信、為戒、為施、為禪定、為神通、為解脫、為色聲香味觸、為諸功德、為工巧華菓樹木敷具、為增益財利、為諸醫藥房舍屋宅、為使水雨順時、為得涼風、為求男女妻子方便修福、為除寒熱，令得正念求如是等種種因緣，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，此善男子威德力故，悉能稱彼無量眾生功德所願。譬如下種於彼荒田，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，皆悉變成微妙勝菓。何以故？此善男子以過去無量阿僧祇不可數劫如來之前，發堅誓願猶如大地，令一切眾生皆悉受用。是善男子功德力故，能令善根莖枝葉乃至華菓皆悉潤澤增長成就。若有眾生造作諸惡十不善業，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，一切結使煩惱消滅，遠離十惡成就十善，於諸眾生起慈悲心與利益心。是善男子！以精進力，於一食頃，無量阿僧祇諸佛世界，於一一佛國以一食頃度脫無量恒河沙阿僧祇眾生，以是相貌令脫諸惡，皆悉成就不思議功德。此善男子以是堅固誓力，能令成就一切眾生。如是族姓子或作梵天身成就眾生，或作自在天、大自在天、摩醯首羅天，或作欲界他化自在天、化樂天、兜率陀天、炎摩天、帝釋身、四天王天身，或作菩薩身，或作辟支佛身、作聲聞身，或作轉輪聖王、婆羅門、剎利、毘舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、天龍、夜叉身，或作羅剎身、或作鳩槃荼身、或作毘舍闍身、或作富單那身，或作師子身、或作虎狼身、或作鳩身馬身、或作水牛身、或作種種鳥身，或作閻羅王身、或作地獄卒身、或作地獄身，為諸眾生種種說法，隨眾生顯示三乘，皆悉令作不退轉地。此善男子成就如是不思議功德伏藏，以解脫寶而自莊嚴，亦是菩薩諸法之母，向大涅槃無上商主。善男子！彌勒、文殊、觀世音、普賢等而為上首，如是等恒河沙諸大菩薩，若人於百劫中禮敬供養欲求所願，不如於一食頃禮拜供養地藏菩薩，功德甚多，所願速得悉皆滿足。何以故？此地藏菩薩於一切眾生能大饒益為如意寶故。此族姓子若欲成就眾生故，能發堅固大悲伏藏，令滿一切眾生心願。是故善男子善女人應當供養地藏菩薩。」時會大眾，十方來者菩薩摩訶薩，及諸聲聞，一切天人、夜叉、乾闥婆等，從座而起隨力供養，或以金銀等以敬彼地藏菩薩上，或以種種寶華衣服、摩尼寶珠及華鬘珠瓔珞、金縷幡蓋以散地藏菩薩上、復以無量音樂種種讚頌供養地藏菩薩。爾時地藏菩薩摩訶薩復以此供施修伽陀，即說偈言： 「天人龍神所供養，　　十方菩薩皆來集， 聞有救世大功德，　　願佛受我最勝供。」 爾時地藏菩薩摩訶薩說是偈已，頂禮佛足。於是世尊復說偈言： 「欲起堅固淨智者，　　能滅眾生諸煩惱， 令眾得樂如寶手，　　能斷結納如金剛。 汝起大悲諸精進，　　以是供養最勝尊， 其心如海救一切，　　度諸眾生苦彼岸。」 爾時地藏菩薩摩訶薩作禮而起，白佛言：「世尊！我當濟度此四天下，增長比丘、比丘尼、優婆塞、優波夷，增長壽命、護念增長壽命，身無病疾，增長色力、增長名稱、增長資業、增長親友、增長眷屬、增長信戒、增長多聞、增長於施、增長忍辱、增長方便、增長學意及諸聖諦、增長人於大乘一切延道、增長照明真實法相、增長成就一切眾生、增長發大慈悲喜捨、增長無量一切淨法、增長妙稱名聞三界、增長法雨潤三有流、增長大地一切物味、增長眾生所有善業、增長法氣無數福行、增長智惠皆悉照明、增長六波羅蜜所行之道、增長五眼通達無礙、增長灌頂、增長涅槃、增長威德照明一切未曾有法眾德究竟記莂呪術陀羅尼章句。我於過去恒河沙佛所，皆悉受持如是等呪，增長白淨具足之法、增長種子根莖華菓一切藥穀、增長雲雨地水火風、增長福樂、增長財物、增長無量最勝果報、增長基業。此呪利益，能除一切苦惱繫縛。即說呪曰： 「閻浮(一)　閻閻浮(二)　阿舍閻浮(三)　婆迦囉閻浮(四)　菴婆閻浮(五)　毘羅閻浮(六)　婆闍羅閻浮(七)　阿盧伽閻浮(八)　達摩閻浮(九)　婆吒摩閻浮(十)　婆帝耶尼梨阿羅閻浮(十一)　鞞婆婆盧伽反摩閻浮(十二)　憂婆舍摩閻浮(十三)　憂波舍摩閻浮(十四)　那那那閻浮(十五)　闍那婆牟致囉那閻浮(十六)　毘尸梨夜那閻浮(十七)　奢多婆閻浮(十八)　婆遮修𨂤摩醯利(十九)　陀彌(二十)　縣彌(二十一)　遮迦囉斯(二十二)　遮迦摩私梨(二十三)　差利(二十四)　奚疑(二十五)　迦囉婆婆婆啼(二十六)　阿梨波囉鞞(二十七)　婆遮囉婆陀彌(二十八)　囉遮陀彌(二十九)　波囉遮遮遮醯梨(三十)　摩梨(三十一)　伊迦他他企(三十二)　他丘樓(三十三)　闥梨(三十四)　舍梨(三十五)　彌梨(三十六)　摩板(三十七)　多板(三十八)　鳩梨(三十九)　彌梨(四十)　鴦久之多毘(四十一)　頞梨(四十二)　柢梨(四十三)　波囉柢梨(四十四)　叉吒苦婆梨(四十五)　真祇真(四十六)　真求梨(四十七)　休樓休樓休樓(四十八)　鳩流兜彌梨(四十九)　彌梨板(五十)　婆荼婆可羅(五十一)　𨶳𨶳梨(五十二)　嚧𠺕嚧樓𠺕(五十三)　婆婆闍毘(五十四)　輪檀彌(五十五)　私婆呵(五十六)　摩訶復陀迦樓沙毘輪檀彌彌私婆呵(五十七)　迦樓沙羅波毘輪檀彌私婆呵(五十八)　迦樓沙烏闍毘揄檀彌私婆呵(五十九)　薩婆呵奢婆利富羅檀彌私婆呵(六十)　薩婆婆斯耶三波陀彌彌私波呵(六十一)　薩婆多他多阿袠底私婆呵(六十二)　薩婆菩提薩埵阿袠底阿㝹元地底私婆呵(六十三)」 「世尊！今所說呪是未曾有威德照明，是眾德本記莂章句陀羅尼神呪。我於過去恒河沙諸佛所受持是呪，增長一切白淨之法、增長諸善根莖枝葉華菓藥糓雨澤地水火風、增長喜樂、增長財物、增長勝妙、增長產業。此呪威力善能繫縛，亦名善解。世尊！說此陀羅尼呪，與四天下聲聞弟子、比丘比丘尼、優婆塞優婆夷皆悉護念，增長財物一切產業、增長佛法能令流布，廣大無量三界受樂。」 爾時地藏菩薩廣說如是大記莂經。時佉羅提耶山六種震動，一切音聲樂不鼓自鳴、雨眾寶華，一切大眾皆悉戰`[慄【CB】，慓【大】(cf. T13n0410_p0686a11)]`慄生希有想。 爾時阿難從座而起，偏袒右肩叉手合掌而白佛言：「世尊！此法之惡當名何經？云何受持？云何修行？」佛告阿難：「此經名為地藏菩薩誓願度諸眾生，如是受持。復名大方廣，如是受持。亦名師子光三昧，亦名隨諸佛土入慚愧三昧，如是受持。亦名陀羅尼神呪，如是受持。修行法用，汝今復聽。」佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械枷鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此呪，懺悔根本重罪，發菩提心，從今始以盡未來際，不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒。何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒。乃至菩提，歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」佛復告阿難：「若比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持此呪，淨持房舍安建道場，懸繒幡蓋，香泥塗地，燒香散華，稱地藏菩薩至心敬禮，誦念此呪，五逆十惡四重八禁若不除滅，無有是處。除不至心等，方經偷僧祇物乃至一比丘物，此經不攝。若有受持讀誦此經陀羅尼呪，有飛尸伏注、鳥鳴百怪、一切諸惡，悉皆消滅。」 爾時毘沙門天王頂禮佛足白佛言：「世尊！若有受持讀誦此經陀羅尼呪者，我當擁護蓋其勢力。若有眾生信邪倒見，或事北神、九子母神、阿魔神、竈君社地社神、詐稱先人，如是邪見，我使此人行住不安、惡夢縱橫。唯願世尊聽我受持。」佛告：「善哉善哉！汝大慈無量，饒益眾生。我助汝喜。」佛說經已，梵天、帝釋、四天王、菩薩摩訶薩、一切大集、阿難等，聞佛所說，歡喜奉行。 地藏菩薩陀羅尼經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1159B 佛說地藏菩薩陀羅尼經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-09-23 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------