No. 1180 `[【原】麗本]`六字神呪`[經＝經(出集經第六卷內與文殊根本經中呪同)【元明】]`經 `[（南天…譯）十三字＝唐三藏菩提流支譯【宋】，大唐三藏法師菩提流支譯【元】，唐三藏法師菩提流支譯【明】]`南天竺國三藏菩提流志奉　詔譯 唵婆髻馱那(上)莫 此文殊師利六字呪功`[20]能＝德【三】＊`能，我今欲說。若有持此呪欲成就者，或食乳糜、或食菜、或食菓食乳，應食此食。日別三時洗浴，謂入五更以後為初時，午時已後是第二時，黃昏已後至初夜為第三時。於此三時，各一度洗浴，各別著一具淨衣，是故亦須三具淨衣。誦呪令滿六十萬遍，此為最初承事供養文殊。又若欲受持成就者，先須畫文殊師利像。其畫像法，取好白氈勿令有毛髮，亦不得割斷纑縷。彩色不得用膠，應以香汁和畫。其文殊師利像，蓮華座上結`[21]跏＝加【三】＊`跏趺坐，右手作說法手、左手於懷中仰著。其像身作童子形，黃金色，天衣作白色，遮臍已下，餘身皆露。首戴天冠，身珮瓔珞臂印釧等，眾事莊嚴。左`[22]廂＝相【宋】＊`廂畫觀世音像，其身白銀色，瓔珞衣服莊嚴如常，坐蓮華上結`[＊21]`跏趺坐，右手執白拂。右`[＊22]`廂畫普賢菩薩像，其身金色，瓔珞莊嚴如常，亦坐蓮華座，右手執白拂。於文殊上空中兩邊，各作一首陀會天，手執華鬘，在空雲內唯現半身，手垂華鬘。於文殊像下右邊，畫受持呪者，右膝著地手執香爐。其文殊師利等所坐華下，遍畫作池水。其菩薩像兩邊，各畫在山峯。其畫師從起首欲畫之時，即日日受八戒，`[洒＝洗【元明】]`洒浴、著淨衣而畫，乃至畫了。若有舍利塔，即安文殊像在塔西面，像面向西。若無大塔，應以小塔安。文殊像前，以面向西。設種種華、種種飲食果子等，三時供養。道場內然酥燈。其道場要須在寂靜處，唯令一人供給。若正在道場誦呪時，所須華香等彈指而索，不得出言。取沈水香截為長二指，都盧婆香油(蘇合香稀者是)、無烟佉陀羅木炭。若無，以紫橿木替。又以沈香內前油中，於像前`[佉＝佉陀【元明】]`佉羅木炭火中燒，盡一夜。至明相出已，即見文殊師利，所有求願皆悉滿足，除婬欲事，自外悉皆不違所求。又法於像前，取旃檀截斷長二指，還晝夜燒供養。是時文殊師利即現身，當為說法，所有身患皆悉除愈，得菩薩地自在。又法於像前，以瞿摩夷塗地，散眾名華，行者於塗地場內一邊坐，誦呪滿一百八遍。經一月，得聰明，持一切經論。又法日日隨心常誦莫忘，定受業報亦令消滅。又法若日別能誦滿一百八遍，臨命終時得見文殊師利，隨心所願皆得受生。文殊師利為利益眾生故，於諸功`[＊20]`能中略說少許。 六字神呪經 `[此跋文宋元明三本俱無之]`宋藏此函更有六字神呪王經，菩提流志譯者，丹藏則無。按《開元錄》才函中，有六字神呪經，菩提流志譯者，云與《陀羅尼集經》第六卷文殊師利菩薩呪法及呪五首經、六字陀羅尼等同本異譯。撿之，此經即是，更無六字神呪王經說呪十首，菩提流志譯者。今撿彼經，即是知函中失譯人名，今付梁錄者耳。宋藏見彼題中有六字神呪之名，遂濫同焉，重編於此才函之中。是一錯也。而又妄安流志之名何耶？故今除之云。 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1180 六字神呪經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------