No. 1183
`[【原】康和三年寫東寺三藏本]`一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
na mo maṃ ju śri ye ku mā ra bhū nā ya ta dyā thā oṃ śri ka la pe ma ho ka rpe a la ma ka rpe sa ma sa ma nta ka rpe svā hā
爾時文殊師利法王子於大眾中說此陀羅尼已，十方世界一切如來、諸天龍八部、一切大眾咸共讚言：「善哉善哉！文殊師利童真菩薩摩訶薩！汝以大悲願力，於惡世中為欲矜愍薄福有情故，善能演說此不可思議如意摩尼妙法寶藏，饒益有情作無盡福利。」爾時文殊師利告大眾言：「我於過去佛所授得此陀羅尼，每於減劫眾生福盡之處即宣說，令彼惡世善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求菩提道，導一切眾生速令成就一切善事，越度生死大苦海故，勸令受持神妙章句。若善男子善女人晝夜精勤常誦此陀羅尼憶念不忘，或但稱讚不思議力，勸化他人令其信受、至心持誦此陀羅尼、行饒益行。是善男子善女人無始已來所有一切五無間等諸惡罪業悉皆消滅，永不沈淪生死大海，永無三塗惡道之怖。隨所生處得宿命智，六根清淨諸相具足，妙色端嚴威德熾盛，所求皆得，先持諸餘真言一切悉皆成就，凡所施為無不殊勝。若能受持此陀羅尼者，先曾毀犯尸羅三業虧失悉得清淨，消除一切破戒罪業，永離惡道常生人天，諸根調柔智惠清淨，一切事中悉得通利，於正法中得深信力，所有言說聞者信受。於怨敵中常得殊勝，一切怨家永息惡心不能相害，一切天龍常隨擁護，任運成就廣大福德，見者賓伏。以我悲願深厚無盡福惠饒益一切眾生，十方如來諸大菩薩之所護念，眾聖加持、誓願力故，一切解脫無不成就。我今復說受持此陀羅尼畫像道場供養儀式。求成就法行者，應先擇願宿曜吉祥之日，畫人受持八戒潔淨，於白緤上或絹素上，畫一髻文殊師利菩薩童子形，金色，半跏坐千葉白蓮花上。左手執青蓮華，華上有如意摩尼寶珠。右手`[（指掌…印）十二字＝執楊柳枝【校異-原】]`指掌向外垂下，五指作滿願印。熙怡微笑，種種珠鬘頭冠瓔珞莊嚴其身。畫此像已，於一淨室塗拭方壇，從內向外三院布位安置十七尊，具如如五字輪瑜伽法中所說。應以上妙香美餅菓子精誠供養。置此像於壇東面，行者西面向東對像。應取白月八日起首念誦，每日誦前真言八百遍或一千遍，便於像前臥，一心思念我文殊取睡，則於夢中必見文殊作小童子形。若見此相，當知已蒙加被，諸願心成、所求皆得，所說言教人皆信受。又法取蜜哩底藥(此名白胡桝)誦前真言加持八千遍已，口含此藥，若至王宮或百官處，言發嚮應所求皆得，所說言教信受伏從不敢違逆。又法取帝支縛底藥(此名貝多皮陰乾)以前真言加持八千遍，置於鉢中持而乞食，所須飲食衣服乃至金銀七寶須者皆得，眾人愛敬競申供養，一切鬪諍之處皆得勝。又於白月八日，於此文殊師利像前燃燈、食三白食，又以白食及種種白花、燒白檀香供養，誦此真言八千遍。遍數足已，便就像前眠睡。我文殊師利為現其淨妙色身，所願皆得，每日常與一千金錢。不應貯積，總將供供養三寶及修功德。每日誦八百遍，隨力隨分供養，不應間闕。又法以一銀鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍，於文殊師利像前安白練上，又以白練覆蓋其上。經一宿，晨朝手探鉢中，得八百金錢。如上所作諸法當宜密作，更不得使一人知聞，唯除同行願同求此事者親伴一人，必不得向外人說，加被之力當時頓失。功須慎密。若能依教謹慎，日日金錢常供，更無斷施。已上諸法不可總作，但隨意所樂成就一事。仍須先嚴身心，數數飲牛五淨，起慈悲心，晝夜精勤依教無虧，必得現生證上上悉地。心真言曰：
「oṃ sa ma nta śri hūṃ svā hā
「隨心真言：
「oṃ a śa ma ṇi hūṃ svā hā
「結壇界真言：
「oṃ de śa ma ṇi hūṃ svā hā
「結四方界真言：
「oṃ sa ma na ta ma ṇi hūṃ svā hā
「以此真言加持水二十一遍，散於四面，即成結界。若常於文殊師利菩薩前持誦此真言，日日八百遍不闕，日日常得伍百金錢。便須奉施供養三寶，但有隨己分喫用，不得`[求＝於【校異-原】]`求無義利處違教用之，必不得貯積。應須每日常已種種餅菓供養文殊菩薩，替拔及時分勿令不清淨。及自身衣服極須淨潔，數數洗浴勿令垢穢。若見非法沙門婆羅門，或顏色樵顇或非威儀身`[形＝體【校異-原】]`形醜陋，必不得輕笑毀謗。以大聖文殊種種化現異類之身，試驗調伏修行人心，欲令常起慈愍普皆平等，於一切有情生珍敬心、無分別心、無染著心、無增愛心廣大無礙，盡當作當來成佛之想。修行者若能如是依教住無分別精勤持誦，所求之願文殊大聖速為滿足，鉢中化變日常盈滿用無窮盡。又法以昌𮑱根用前身真言加持八千返置鉢中，持此鉢入城乞求，所須衣服悉得隨意。又法取安悉香、白檀香、蘇合香此三種香常用供養，於一切處常說燒此香不得間斷，所求願速得滿足。又法取五色`[線＝綖【校異-原】]`線長一尋，誦真言加持一百八遍結作一結，滿二十一結，置線結於鉢中安像前，隨力供養，文殊日日於此鉢中現出上上黃金二十一兩。此金必不得停貯積集，施用修功德、供養三寶用無盡竭，若藏貯積集便即隱沒更不復出。
「又法有藥名數沙波多那亦名薩沙波(此云白芥子)，又有藥名摩訶弭多(此藥出蜀地)，若有大風大雨霖霔久不晴明者，前件二藥共置一處，用身真言加持此二藥八千遍，擲上虛空中，風雨便止。時若炎旱無雨，取數沙波多那加持八千遍，擲散於有龍水中，便即大雨即下。又法將持此加持藥散大戰陣中，一切刀杖弓箭無堪用者，設用定不傷害。若散置草中或樹林或一切田苗稼中者，悉無虫類能傷損者。若散石窟中或竹林間或粳米及餘五穀田中，便即增多，取之無盡。若散自身頭上，一切鬪諍之處皆得殊勝，若入王宮乃至大臣家諸百官家，悉皆得奉命恭敬。若散商人賈客之中，貨物并無竊盜，凡是賊徒不能侵奪。若散擲四方，一切鬼神、夜叉、羅剎及諸妖魅不能為害。若散失火之處，火便自滅不能燒物。若散水中，則便停流不動。更有眾多餘法，不能盡說。但得前法成就有驗，已後隨自意作者皆成，不勞遍說，決定無疑。此真言有大威德光明不思議力，難可度量，念誦成就者，除不至心。」
一髻文殊童子速成就無盡寶藏經
此經上元元年九月十八日，婆羅門嚩日羅(二合)麼拏庾灑(二合)唐云金剛福壽，於秦州開元寺輪寺三院□□□□貞元十七年三月翻經沙門再過□□□八硤內忠州薩使君宅。見天竺僧封勘定入藏記。
㚣舊住尊者導師過去日月燈明如來，傳法聖者八王子之化導之師，釋迦如來九世祖師，東方金色世界龍種上智尊王如來，胎藏海會四波羅蜜之中第二尊，四方四佛如來智母，大日如來同體別身也。身在法界一照，三世眾聖之母，一切慈母。發菩提心者，為證果之依處源本者也。
文殊慈護真言：
唵沒馱昧怛哩(引)耶乞灑(二合)憾(犯土之所可誦也)
文殊師利忿怒陀羅尼：
唵嚩日羅底乞叉拏(三合)俱盧(二合)馱瞋那瞋那吽泮吒
用此真護身、辟除、結界、淨諸香花及一切供具等。普當願眾生遇此教、曼殊當知識、速證般若功智、疾成無上兩足尊。
文殊治瘡呪：
那莫薩婆勃(入)馱南阿指多耶諾步多嚧比𠸎唵𭓷哩娑婆訶
七佛藥師經中瘧病心呪：
怛姪他惡窶莫怛囉窶麼麼窶具麗訶呼(去)𮠴(去)末羅末羅末羅竪樹囇布囉莎訶
奉誦七佛名並十二神將名，唱書此呪繫之肘後，若差已置清淨所(云云)。
善名勝吉祥王如來。
`[寶【CB】，室【大】(cf. T14n0451_p0410a13)]`寶月智嚴光音自在王如來。金色寶光妙行成就如來。無憂最勝吉祥王如來。法海勝`[慧【CB】，惠【大】(cf. T14n0451_p0412c03)]`慧遊戲神通如來。藥師瑠璃光如來。
藥叉呪：
唵(一) 俱毘羅(二) 莎訶
康和三年三月七日書了 賢覺
右奉為先妣尊靈出離生死往生極樂也
ᅟᅟ 一校了 以座主御房御本也：
＃----------------------------------------------------------------------
＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1183 一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15
＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
＃----------------------------------------------------------------------