No. 1222 `[【原】麗本，【甲】享和二年刊長谷寺藏本，【乙】三十帖策子第二十五，【丙】文治五年寫高山寺藏本，【丁】黃檗版淨嚴等加筆本]`聖迦`[抳【CB】，柅【大】]`抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經`[卷上〔－〕【乙】]`卷`[上＝上出蘇悉地經大明王教中等六品【丁】]`上 `[4]大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯〔－〕【乙】，不空奉詔譯【丙】＊`大興善寺三藏沙門大廣智不空`[5]奉詔譯＝略儀軌【丙】＊`奉　詔譯 爾時金剛手菩薩從坐而起，頂禮佛足，退坐一面，合掌向佛而白佛言：「世`[尊＝尊世尊【乙丙】]`尊哀愍加持`[於〔－〕【乙丙】]`於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我今欲為未來有情及末法時無福德者，以於前世不修善品作諸罪業，致於今生招感貧匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未來有諸國王正法治國，生清淨信尊敬三寶，為隣國小王侵擾國界不遵正`[法＝化【甲乙丙】]`法，或有外道不信因果、毀謗三寶滅壞佛教，有如是等種種有情，今於佛前為彼等類說此息災、增益、敬愛、降伏等法，令知佛法有大威德神通自在，知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行者，見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善，大悲愍念作降伏法，而令彼人不遂惡業，亦遮未來墮三惡趣，是故說此無比`[大＝大威【甲乙丙丁】]`大德聖迦抳忿怒金剛童子儀軌之法。修此法者，當於有舍利塔前，或於河岸`[清＝清淨【甲】]`清流水側，或於空閑及以天廟或於山間，於如是處，或時飲乳食菜或復乞食，專誦真言滿六十萬遍，即先行法皆得成就，有大効驗，或能縛撲問事皆`[如＝知【甲乙丙丁】]`如，摧諸鬼魅，滅除邪見、毀謗正法、壞國之人、闡提等類，真言威力悉能令彼發於善心。`[毒＝若毒【甲乙丙】]`毒蟲`[青＝毒【乙丙丁】]`青藥不能傷害，又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦者設有不能依此法則，或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏，破阿修羅關`[14]鍵＝楗【甲丙】，健【乙】＊`鍵，枯竭江河迴止流水。 「又先行法，取自身嚕地羅及牛黃蘇相和，然千盞燈供養聖者金剛童子。供養已，`[空＝即空【甲乙丙丁】]`空中`[有〔－〕【甲乙丙丁】]`有聲作如是言：『汝法已成。』`[便可即＝即便可【丙丁】]`便可即取閼伽香水當額奉獻。從此已後，`[願＝凡【甲乙丙】]`願有一切`[所＝取【甲】]`所求之事無不成就。 「又若欲往阿修羅宮受妙樂者，當往阿修羅窟門，以茅草作鉤，誦金剛童子真言七遍加持茅鉤，`[於＝即以此鉤於【甲乙丙丁】]`於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令間斷，當於窟中生大火聚。彼中修羅男女等皆被燒然，哭泣惶怖作呵呵聲，一一阿修羅女`[皆〔－〕【丙丁】]`皆當出現身，告持誦者言：『唯願尊者入我窟中恣意遊戲。』得入已後，住經一`[劫＝大劫【甲】]`劫受天妙樂。 「又法欲取伏藏，不應簡擇宿曜日時、不`[即＝限【甲乙丙丁】]`即齋戒，於`[彼〔－〕【甲乙丙丁】]`彼伏藏邊當翹一足立誦真言，右旋顧視遍於四方即成結界`[(作大壇時亦用此法)＝作大壇時亦用此法【甲乙丙丁】]` \(作大壇`[時亦用＝亦準【丁】]`時亦用此法)，專心翹足立誦真言一百八遍，其伏藏中守伏藏者若作障難，即便被燒成一火聚，哭泣來至持誦者前䠒跪降伏。持誦者即告彼言：『汝等開此伏藏，藏中所有皆悉與我。』彼等即開與持誦者。若彼等慳惜不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩醯首羅及鬪戰女神訥伽等來`[厭＝壓【甲乙丙】]`厭汝伏藏，汝等應速與我此物。若不然者，忿怒聖者金剛童子滅汝家族。』彼等若聞如`[此＝是【甲】]`此語已，皆悉順伏，即作是言：『尊者恣意`[往取物＝任意取此物【甲乙丁】，任取此物【丙】]`往取物，我無所悋。』即告彼言：『汝等可自開藏與我。』彼則開藏恭敬持與。 「又法取雌黃或雄黃、牛黃、安膳那眼藥，置於金銀或熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗一方壇，置聖金剛童子像於壇中，以種種香花飲食閼伽依教迎請而供養之。對此壇前專誦真言八千遍加持前藥，即得三相而現，所謂暖相、煙相、光相。若暖相現，用點額上或塗眼中，凡一切人見者親附心生歡喜。若煙相現，如前用之，即得安怛但那成就。若`[見〔－〕【甲乙丙丁】]`見光相現，亦如`[前＝前用【甲乙丙丁】]`前，即得飛騰虛空自在。 「又法至於恒`[河＝河池沼【校異-甲】，江河池沼【校異-丙】]`河或入海之河，於此河側而持誦者，或淨食或`[不＝不淨【甲乙丙】]`不食，誦真言三十萬遍，至於阿修羅窟，結印契誦真言，其阿修羅關`[＊14-1]鍵＝楗【甲丙】，健【乙】＊`鍵自然而破，窟門即開。阿修羅王引入宮中，食天甘露，壽命一劫。 「又法若於大海岸邊，結印誦此真言擬大海水，其水即減二十五肘。隨其減處，地則乾燥。 「又法於海岸邊，閉目以綿塞其兩耳，結印誦真言一千遍，即見自身至楞伽山頂。又誦千遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至行者處，任持誦者驅役走使。若不伏驅使，持誦者即想彼羅剎在左足下，舉足踏地，其羅剎王悶絕至死。所住楞伽之城，悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈愍心，於真言句中加娑嚩`[5]賀＝訶【甲乙丙】＊`賀字，其羅剎等即得蘇息，歸伏行者，任令驅使。 「又法於俱摩羅天前(乘孔雀天)，不食誦真言三十萬遍，俱摩羅天當即現身於行者前與行者願。行者即取閼伽香水，誦真言加持七遍而以奉獻，作是言：『善來俱摩羅！唯願令我於俱摩羅摩醯首羅天所說真言皆得成就。』俱摩羅言：『`[願汝＝汝願【考偽-甲】]`願汝成就。』作是語已隱身不現。從此已後一切金剛部中及餘天所說真言皆得成就。 「又法至摩醯首羅天廟，不食誦真言十萬遍，心所`[願求＝求願【甲乙丙】]`願求皆得滿足。 「又法於梵天、那羅延天、摩醯首羅天、帝釋天、俱摩羅天、日天、諸餘天等形像之前，誦真言十萬遍，心所求願悉皆成就。 「又法於持誦者曾經所入修羅窟前，誦真言十萬遍，先窟中持誦成就者出窟來迎，頂戴引入至修羅宮中。若不來，即至摩醯首羅天廟中，`[并〔－〕【丙】]`并稱吽字誦真言一千遍，先入修羅宮者則出窟來。第二第三乃至第七人皆出來，作如是言：『我等先入阿修羅王荷擿迦宮殿，皆因受持金剛童子真言得入此宮，情相愛慕結為朋友。我等相共恥辱科罰不迎汝者，我等共汝且不應入阿修羅窟。』即於窟前取所獻摩醯首羅萎花，又取畫摩醯首羅形像，以左`[足＝脚【甲】]`足踏其頭上，投萎花於火中作護摩，則吉祥`[天與修羅＝天女與阿修羅【甲乙丙丁】]`天與修羅女共為眷屬，從窟而出至行者前作如是言：『終相奉事。』所持誦者必不應受，當須作雷震忿怒聲而誦真言。彼等悉皆迷謬狂亂，自脫衣服其身裸露。吉祥天女及修羅女作`[是＝如是【丙丁】]`是言：『我等奉事尊者。』持誦者拍掌三遍，告言：『汝隨順我。』即起慈心，於真言句中加娑嚩`[＊5-1]賀＝訶【甲乙丙】＊`賀字，彼等迷悶皆得醒悟。若作此法由不入者，持誦人即閉目誦真言`[八＝一百八【考偽-甲】，一千八【考偽-甲】]`八遍，則聖者金剛童子現身告行者`[言〔－〕【甲】]`言：『子汝來，汝入修羅窟。』至第二重門，門即自開。若自身入，并諸眷屬等亦皆得入。阿修羅王所有七種宮殿，作此法`[皆悉得＝者皆悉【甲】，者皆悉得【丙】]`皆悉得入。 「`[（又法…先行）百八十三字〔－〕【丙】]`又法欲降伏惡人者，取芥子共鹽相和，護摩誦真言十萬遍，一遍一稱彼名，投芥子及鹽於火中。天、阿修羅等尚被損壞，何況諸餘人類興惡心者而不損壞？雖先未有功業，隨誦隨成，何況常受持者。 「又法欲變`[16]密＝蜜【乙】＊`密里得迦為金及珠寶者，取`[＊16]`密里得迦以左脚踏頭上，以手印打之，真言句中并吽字，其`[蜜＝密【甲】]`蜜里得迦即自起。用補沙鐵刀劍斫之，即全身變成金軀。若不爾，持誦者告言：『速吐速吐。』即吐如意寶珠。`[懸＝取珠懸【甲乙】]`懸自頸下，所思念事皆得滿足。 「又法對舍利塔前誦真言六十萬遍，即先行成就。然後以補沙鐵作劍，長六指或八指或十六指或三十二指，或依餘真言教中劍量。劍成之後以五淨洗之，右手把劍於道場中念誦，乃至劍現光焰，持誦者則得變身為持明仙飛騰虛空，名為持劍明仙。或以補沙鐵作金剛杵，量如《蘇婆呼經》說，念誦如前，則變身為毘那夜迦主仙，於諸魔眾而得自在。或以作輪，念誦如前，則為持輪仙，於諸明仙得為主宰。若作`[鉞＝鐵【甲】]`鉞斧，念誦如前，`[亦＝文【甲】]`亦得變為毘那夜迦主仙。若作斧，念誦如前，則得變為鬼神主仙，於諸鬼神得為主宰。若作刀子，則為天女主仙，於諸天女而得自在。若作羂索，則為龍`[主＝王【甲丙丁】]`主仙，於諸龍中而得自在。若作鑠底，則得勇健大力，能敵俱摩羅天。若作佉吒網迦，則得如摩醯首羅天，於三界中`[而〔－〕【甲】]`而得自在。於前諸法若一法成就，即能成入一切壇場，亦能成就一切諸法，所有明仙共彼來往，壽`[命〔－〕【乙】]`命一大劫。 「又法欲天帝釋擁護者，取七蚯蚓糞作彼天形，以右脚踏心上，取毒藥和嚕地羅及白芥子，誦真言一千遍。護摩誦真言，一遍一擲火中，則得天帝釋敬愛，并天眷屬常來擁護。 `[（又法…大法）百十三字〔－〕【丙】]`「又法若花若菓誦真言七遍加持，以將與人，則得歡喜。 「此金剛童子真言對舍利塔前念誦，餘處不應念誦，作法不成。若常念誦不間斷者，一切所求皆得成就。應發菩提心，離慳悋想，`[常習捨施〔－〕【丁】]`常習捨施，遠離無益世間談話，一切勝願皆得現前，不被諸魔之所得便。亦不應與人治病，及治鬼魅，以妨大法。」 「`[自我今至奉送聖者真言乙本丙本在於卷末 cf. p. 105c]`我今說聖迦抳忿怒金剛童子真言印契念誦次第法根`[本〔－〕【乙】]`本印。 「其`[印相＝其根本印【乙丙】]`印相以二中指相背竪，二無名指於`[中＝二中【丙】]`中指中節外橫交，二頭指鉤二無名指頭，二大指於中指前中節頭相拄，二小指頭`[（相合…曰）十四字＝側相並【乙】，側相並又云相合向下竪如針真言曰【丙】]`相合，向下竪如針即成。根本真言曰： 「`[麗本總無梵字今依甲本載之]`na　mo　ra　tna　tra　yā　ya　na　maḥ　śca　ṇḍa　va　jra　pā　ṇa　ye　ma　hā　ya　kṣa　se　na　pa　ta　ye　ta　dya　thā　oṃ　ka　ṇi　dhu　ni　hūṃ　pha　ṭ　svā　hā　 ᅟᅟ==[9] 夜＝野【乙】== ᅟᅟ==[10] 野＝夜【乙】，也【丙】== ᅟᅟ==[11] 播＝跛【乙丙】== ᅟᅟ==[12] 也＝野【甲】＊【乙丙】== ᅟᅟ==[13] 賀＝賀(引九)【甲丁】，訶【乙丙】== 「又第二根本真言，開阿修羅宮，用`[前〔－〕【乙丙】]`前根本印。真言曰： 「na　mo　ra　tna　tra　yā　ya　na　maḥ　śca　ṇḍa　va　jra　pā　ṇa　ye　ma　hā　ya　kṣa　se　na　pa　ta　ye　ta　dya　thā　oṃ　dhu　na　vi　dhu　na　ka　ṇi　kro　dha　sa　rva　yaṃ　tra　ṇi　hūṃ　 ᅟᅟ==[15] 夜＝夜(引)【甲丁】== ᅟᅟ==[＊12-1] 也＝野【甲】＊【乙丙】== ᅟᅟ==[16] 去引＝引去【甲乙丙】== 「次結獨股杵印，二手內相叉作拳，二大指互捻二小指甲上，頭指並竪合即成(用前第一根本真言)。 「次結護身印。用前根本印，印身五處。真言曰： 「oṃ　sa　rva　du　ṣṭa　va　śaṃ　ka　ra　ka　ṇi　kro　dha　ra　kṣa　◇　　maṃ　svā　hā　 ᅟᅟ==[17] 唵＝唵(一)【甲】== ᅟᅟ==[18] 弩＝拏【甲】== ᅟᅟ==[19] 向識量反＝商去【甲乙丙】== ᅟᅟ==[20] 囉＝囉(二)【甲丁】== ᅟᅟ==[21] 馱＝馱(三)【甲丁】== ᅟᅟ==[22] 嚩＝婆【甲】== ᅟᅟ==[23] 合＝合引【甲丁】＊== ᅟᅟ==[24] 引＝引四【甲丁】== 「次結甲冑印。准前根本印，舒二頭指相拄，二大指捻二頭指下第一文即成。印身五處。真言曰： 「oṃ　hrīḥ　ka　ṇi　ya　ma　daḥ　ha　hūṃ　pha　ṭ　svā　hā　 ᅟᅟ==[25] 唵＝唵(引一)【甲丁】== ᅟᅟ==[26] 抳＝抳(二)【甲丁】== ᅟᅟ==[27] 賀＝賀賀【甲丙丁】== ᅟᅟ==[28] 引＝引三【甲丁】== 「次結寶山印。准前獨股杵印，二頭指微屈頭相拄，安於頭上即成。真言曰： 「oṃ　a　ca　ra　hūṃ　 「次結牆界印。准前根本印，直舒二頭指，頭相去一寸許即成。真言曰： 「oṃ　hrīḥ　ka　ṇi　daḥ　ha　daḥ　ha　pa　ca　pa　ca　hūṃ　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[29] 吒＝吒(半聲六)【甲乙丁】== 「次結網印。准前根本印，二大指向外散開即成。真言曰： 「oṃ　va　jra　paṃ　ja　ra　hūṃ　pha　ṭ　 「次結縛毘那夜迦印。准前根本印，二頭指二中指屈入掌，二大指各押二中指，於掌中甲相背，合為拳即成。真言曰： 「oṃ　dhu　na　vi　dhu　na　trā　sa　ya　śā　ṣa　ya　sa　rva　vi　nā　ya　kā　nāṃ　hūṃ　svā　hā　 ᅟᅟ==[30] 引〔－〕【乙】== 「次結迎請聖者印。准前根本印，以二大指向身招即成。真言曰： 「oṃ　dhu　ni　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[1] 吒＝吒(二)【甲乙丁】== 「次結請聖者眷屬印。用前迎請印。真言曰： 「oṃ　sa　pa　ri　vā　ra　mā　vā　ha　ya　bhā　ga　vaṃ　ka　ṇi　kro　dha　sa　ma　ya　ma　nu　sma　ra　svā　hā　 ᅟᅟ==[2] 引〔－〕【甲乙丁】== ᅟᅟ==[3] 引＝引七【甲丁】== 「次結獻`[閼＝阿【甲】]`閼伽印。准前根本印，二大指捻二頭指下第一文即成。真言曰： 「oṃ　va　jro　da　ka　hūṃ　 「次結獻座印。准獨股杵印，二大指捻二頭指下第一文，頭向外出少許即成。真言曰： 「oṃ　va　jra　vi　rā　ta　svā　hā　 ᅟᅟ==[＊23-1] 合＝合引【甲丁】＊== 「次結獻塗香印。准前獨股杵印，二大指`[微＝少【甲】]`微屈捻頭指下第一文，二大指相去二寸許即成。`[真言曰〔－〕【甲乙丙丁】]`真言曰。能滿所闕儀軌。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　kro　dha　svā　rva　sa　tvā　sa　ka　ra　ra　kṣa　ra　kṣa　sa　rva　gaṃ　dhā　ni　svā　hā　 ᅟᅟ==[7] 婆＝娑【甲丁】== 」「次結獻花印。准前獨股杵印，出右大指即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　pu　ṣpa　mu　dbha　va　hūṃ　 ᅟᅟ==[8] （唵迦…曰）三十八字〔－〕【乙】，唵＋（引一）細註【丙丁】== 「次結燒香印。准前獨股杵印，二大指面相合`[即成〔－〕【甲丁】]`即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　kro　dha　u　gra　daṃ　ṣṭra　tka　ṭa　vai　ra　va　gra　hṇa　gra　hṇa　dhu　paṃ　svā　hā　 ᅟᅟ==[＊23-2] 合＝合引【甲丁】＊== ᅟᅟ==[10] 羯＝迦【甲乙丙】== ᅟᅟ==[11] 恨拏二合四〔－〕【乙丙】== 「次結獻食印。准前獨股杵印，出二大指二小指`[指〔－〕【甲乙丙丁】]`指頭相拄，餘六指內相叉作拳即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　hūṃ　hūṃ　svā　hā　 ᅟᅟ==[＊23-3] 合＝合引【甲丁】＊== ᅟᅟ==[13] 四引＝引四【甲】＊== 次結燈明印。准前獨股杵印，二大指向身並竪即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　di　pa　di　pa　ya　hūṃ　pha　ṭ　svā　hā　 ᅟᅟ==[14] 吒＝吒(半聲)【甲丙丁】＊== 「次結頭印。准前根本印，二大指捻二無名指甲上即成。真言曰： 「oṃ　hūṃ　hūṃ　ma　ma　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[＊14-1] 吒＝吒(半聲)【甲丙丁】＊== 「次結頂印。准前根本印，二頭指直舒頭相拄即成。真言曰： 「oṃ　hrīḥ　ca　ṇḍa　ka　ṇi　daḥ　hā　pa　ca　hūṃ　pha　ṭ　svā　hā　 ᅟᅟ==[＊14-2] 吒＝吒(半聲)【甲丙丁】＊== 「次結前根本印，安於心上，以心真言加持。心真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　hūṃ　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[＊14-3] 吒＝吒(半聲)【甲丙丁】＊== 「次結甲冑印。如多羅菩薩印，二頭指微開即成。用前甲冑真言。 「次結最勝印。二手內相叉作拳，二小指頭相合即成。用前第二根本真言。 「次捧念珠當心，以隨心真言加持七遍。隨心真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　dhu　ma　hūṃ　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[15] 引＝引三【甲丙丁】== ᅟᅟ==[＊14-4] 吒＝吒(半聲)【甲丙丁】＊== 次結奉送聖者印。准前根本印，二大指向外撥即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　svā　hā　 「`[我＝念誦畢已作慈悲等觀迴施功德每日三時旋遶制底佛堂等處沐浴尊像及以舍利印塔轉讀大乘經思惟六念以如是功德助悉地速滿修行所願我【甲乙丙】]`我今復說開阿修羅窟門立印。持誦者當迅速踏地行步，喜躍恐悚、頻申蹙眉、鼓其兩頰，二手高舉，曲其十指為師子爪，兩眼向下如師子顧視。時時以兩手作師子爪，更互上下以`[搭其＝搭於【甲乙】，踏於【丙丁】]`搭其地如師子行。作阿里荼立舞而旋遶，想自身如本尊。此印一切印中最勝，能摧壞一切阿修羅宮關`[鍵＝鍵(私云阿里荼立者略出經曰正立右脚斜引左脚如世丁字曲身倚立身是也文又云丁字立也)【甲】]`鍵。」 金剛藏菩薩言：「我今說畫金剛童子像法。取不截白㲲擇去毛髮。畫師當須受持八戒。畫菩薩身，種種瓔珞以為莊嚴，身如火色，遍於身上流出火焰。以右手持金剛杵斜舉向上，左手作施願手。脚為阿里荼立，踏盤石上。於施願手下畫持誦者，右膝著地手執香爐。像既成已，當於像前種種供養，燒安`[息＝悉【甲乙丙】]`息香無間念誦，乃至有成就相現，聞空中聲及聞鈴聲，復有光現光如流星，墜下壇內聲如雷震。即於其處，先所置賢瓶香水用獻閼伽。其像或動`[或＝或復【甲乙丙丁】]`或放光，當知持誦者即有功効。已後對此像前念誦，隨所意樂事悉皆成就。 「又說畫像法。如前取織`[斷＝新【考偽-甲】]`斷不截白㲲，用牛尿洗，復用香水濯之。於閑靜處或對佛前，或舍利塔或於精室，不應用皮膠和彩色，畫筆色盞並須新者。畫師必須澡浴清淨、著新淨衣、受八齋戒，閉口吞聲勿令吐氣以衝其像。亦不應與彼畫人論其`[價＝像【乙丙丁】]`價直，彼此和`[用＝同【甲乙丙丁】]`用以賞功力。其像獨身從海涌出`[大＝住大【甲乙丙丁】]`大海中，身如吠`[璃瑠＝瑠璃【甲乙丙丁】]`璃瑠色，身有六臂，臂膊𦟛`[序＝亭【校異-甲】，停【乙丙丁】]`序相貌充滿。面有三目，其目赤色。首戴寶冠，狗牙上出，口咬下唇，顰眉威怒。又於海中畫一寶山，像以左足踏於寶山，山上有妙蓮色以承其足。右足在海水中立，沒其半膝。右第一手持底里`[賞＝商【甲乙丙】]`賞俱金剛杵作擲勢，右第二手持母娑羅棒，謂棒一頭如鐵杵形，右第三手執於鉞斧。左第一手把棒，左第二手如擬勢`[(作金剛拳舒頭指)＝作金剛拳舒頭指【甲乙丙丁】]` \(作金剛拳舒頭指)，左第三手持劍。以一大蛇於身上角絡`[繫＝結繫【甲乙丙丁】]`繫，又以一切`[毒＝青【甲】]`毒蛇作膊釧臂釧腰、絛瓔珞及耳璫繫髮，又以一大蛇繞腰三`[匝＝匾【甲】]`匝。身背圓光，火焰圍遶，於火焰外有其`[雷＝雲【乙丙丁】]`雷電以相輔翼，應如是畫。`[畫＝畫像【甲乙丙丁】]`畫成已，持於河岸或`[逈＝迴【甲】]`逈樹下，或天廟中或於`[池＝河【丙】]`池側。若念誦時，或有伴或獨自，一切皆得。常須乞食，默然不與人語，乃至成就常起慈心，三時發露懺悔諸罪，專自策勵生勇健心不應性弱，常樂捨施。每月須受灌頂護身，於念誦處結方隅界及結曼荼羅界，加持香水灑身衣服。每日三時迎請聖`[者＝眾【甲乙丙丁】]`者，獻閼伽及塗香、時花、燒香、飲食、燈燭。對此像前誦`[（真言…故）百五十六字〔－〕【丙】]`真言九十萬遍，作先行法。正誦持時，有惡人來作障難者，以忿怒誦真言而相顧視，彼即`[22]瘨＝癲【甲乙丁】＊`瘨癎狂亂。若稱彼名念誦視之，其人身肉片片圮裂，或時致死世醫不救。須臾以右脚大指極按其地誦真言，即空中雨火熾然燒之。若起慈心念誦，如水滅火，即得`[惺＝醒【甲乙】]`惺悟。若外賊侵境，稱彼魁`[帥＝師【甲丁】]`帥名念誦者，彼之軍眾盡皆疫病，或彼迸逃竄、或當枯死、或迷睡不覺、或`[＊22]`瘨癎瘧病、或遍身痛惱。彼若順伏，慈心念誦，還得如故。 「又法欲求成就殊勝果者，於神通月白`[分＝分(神通月者三長齋月是從一日至十五日是為白分)【甲乙丙】]`分，就趣海河側，或印沙印泥為塔，塔中置`[緣＝緣起【甲乙丙丁】]`緣偈(即法身舍利`[偈＝偈也【甲乙丙丁】]`偈)，置像於塔前。念誦行者以水和麨食之，取遏迦木柴(廣`[州＝府【甲乙丙丁】]`州潘隅縣有)搵酥投火護摩，誦真言十萬遍。滿已地動，則轉身飛騰為忉利天主。若遍地有火炬，則為四天王主。若大雲注雨，大地所有伏藏一時踊出。若金色光遍現，則轉依為菩薩，壽命一劫，一切有大威力，無能沮壞。若見一切有情身出光焰，即證悟一切三乘佛法，菩提心成就。若像及塔放光`[明＝則【甲乙丙丁】]`明，得一切持明仙中為`[王＝主【甲】]`王。若遍十方光焰，即見普賢菩薩，所求世間若出世間一切勝願悉皆滿足。此像成就法，不應小人、無智慧者、少悲愍者、無積集福資糧者、不敬師長謗毀此法者、諂誑妄語多口過者、掉舉散亂心不平等者、多事務者、不入漫荼羅不受灌頂者如是等人念誦，則招`[＊22-2]瘨＝癲【甲乙丁】＊`瘨狂夭壽。金剛手菩`[薩＝薩誠言【甲乙丙丁】]`薩作如是說。 「`[（又法…說）二百二十七字〔－〕【丙】]`又法若隣國侵境、惡臣作亂者，對此像前取人劫波羅擣為末，揑作彼人形，當於`[塚＝塚墓【甲乙】]`塚間或於池側，以像面向北，持誦者面向南坐，於三角壇中安置像，持誦者斷語乞食，忿怒作無悲愍心，以右手作金剛拳，舒小指刺彼人形心上，誦真言無間斷。由此威力，即令彼人得大寒熱病。行者應時即於壇中，忿怒王當`[即〔－〕【甲乙】]`即現身如大`[拇＝母【甲乙】]`拇指節，如火聚融金色，周圓流出金剛火焰，以右手頭指作期剋勢，即迅速至於彼處告言：『某`[甲＝乙【乙】]`甲持誦者使我來令斷汝命。汝今命不存。』彼聞是語，即吐熱嚕地羅，`[䆿＝藝【甲】，囈【乙】]`䆿語`[今＝即【甲乙】]`今命盡。若歸順悔過，持誦者起慈心，速以加持香水灑彼頭上，即離苦惱，復得蘇息。金剛手菩薩`[如＝作如【甲乙丁】]`如是`[說＝說若見餘成就人得悉地者於彼起少忿怒視彼人彼所有成就法悉皆退失【丁】]`說。 「`[〔又法…退散〕二十三行－【丁】]`又法欲召羅剎為使者，應先入曼荼羅受灌頂，然後作離怖畏恐懼心。持誦者`[決斷＝斷語【甲乙丙】]`決斷勇健不怯弱，`[支＝隨時支【甲乙丙】]`支持身命或乞食，常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺，三時懺悔隨喜勸請發願迴`[向＝向四願【甲】]`向，所將前像於塚間塗拭，作猛利壇，身著赤衣，以赤花作花鬘莊嚴自身，頭上安人劫波羅，誦真言無限`[數＝遍數【甲乙丙】]`數，常以印甲冑擐身。於猛利壇中畫四印曼荼羅，初念誦時見惡形狗牙`[出上＝上出【甲乙丙】]`出上，或有惡形竪髮出舌，或一足或二足或三足，或兩臂`[或＝或四臂或【甲乙丙】]`或八臂，或兩頭或三頭或四頭。持誦者或見大風雷雨。第二七日見美貌端嚴女人，衣服瓔珞莊嚴其身，幻惑持誦者。起慈心觀，彼退散隱而不現。第三七日即見毘那夜迦及見羅剎極惡形容，即降伏為使者。若見餘成就，持誦人得悉地者，於彼起少忿怒視彼人，彼所有成就法悉皆退失。彼羅剎等立誓，所為所作一切所驅使處皆悉成`[辦【CB】，辨【大】]`辦，而為使者。 「又法於故園中或一逈樹下，或池側或山間，或隨所愛樂處，不語或乞食或飲乳或食菜支持身命，三時懺悔，對此像前誦真言八十萬遍，所為所作皆得成就。 `[〔又法…說〕八十一行一千二百六十五字－【丙】]`「又法欲禁止他敵令彼昏迷，所執器仗不能`[為＝為害【甲乙】]`為者，三日不食，應畫四印漫荼羅，或依《吉祥器經》中壇畫法隨力供養。於壇中一髻尊菩薩位處，置竹竿青幡，上取自嚕地羅和毒及白芥子，畫作三股底里商俱金剛杵，杵心畫聖忿怒金剛童子形。於竹竿下地上，以劫波羅末和泥，揑作獨股金剛杵形。作護摩爐，爐中又揑泥作一小獨股金剛`[杵＝杵繞爐亦畫獨股金剛杵【甲乙】]`杵。取棘刺木燃火，取`[骨＝人骨【甲乙】]`骨末和毒，一誦真言一稱彼名擲著爐中，對於軍陣前作法，令彼軍眾兩目皆盲不見，一切手中器仗悉皆自落，`[若＝各【甲乙】]`若於當處不動如杌。 「又法令彼麼羅者，使明醫於自頭上五脈處刺取嚕地羅作護摩，誦真言一遍一稱彼名，一切他敵於須臾頃頑癡如杌，`[任從＝仕從【甲】，任自【校異-甲】]`任從捉縛殺害。彼若順伏，即起悲愍心作息災法，取酥和蜜，以龍花蘂搵，稱彼名誦真言一遍一擲火中，彼苦皆息。 「又法欲破他陣。彼軍欲逼且縱相近，近已，如前作四印壇或畫餘壇亦得，竪前青幡，對彼軍前作護摩爐，持誦者裸體被髮結印被甲護身，取摩訶莽娑和毒嚕地囉，日三時念誦，每時一百八遍投火，准前稱彼名。作如是法已，彼等設如梵王、那羅延、摩醯首羅、俱摩羅天等威德自在，七日中間互相諍訟、相鬪殺害、互相間搆，悉皆斷命。二七日間`[摩＝磨【甲乙】]`摩滅無餘。念誦時不得語，若欲寢息應臥牛皮。 「又法設不具如前儀軌，對軍陣前念誦，或如常護摩，隨其意樂。依餘部中易得之物作法，彼軍自當退敗。金剛手菩薩作如是說。彼若歸伏，如前作息災法。 「又法欲驗伏藏，取黃牛酥、蛇皮、`[蛟＝蛇【甲】，鮫【考偽-甲】]`蛟魚脂，斷遏伽木取綿，以此等作燈炷，誦真言加持。夜然炷近伏藏處照，隨焰大小即知伏藏大小。若辟除護伏藏神及作障者，取疆石或土塊或芥子或水加持擲於伏藏，藏上障者退散，設有大龍亦皆退散。 「又法驅逐惡人令遠去者，取朗伽離藥，誦真言稱彼名加持七遍，埋彼人門閫下，即自遠逝。 「又法以白檀香三指許，`[剋＝刻【考偽-甲】]`剋作金剛童子像，右手把獨股金剛杵、左手施願手，忿怒形，咬下脣，用金剛杵形以為瓔珞莊嚴。以毘梨勒木作合盛之，燒蘇合白檀香供養。對合前念誦`[三＝三十【甲乙丁】]`三萬遍，即成就一千種大事。不擇時日宿直、不限齋戒，不成就人亦得成就。若人有厄難，稱彼人名念誦則得解脫。 「又法食采或飲乳或乞食，`[念〔－〕【甲乙】]`念應持禁戒一如比丘，誦真言三十萬遍，所為所作對此像前如前縛撲所問，皆得應驗。 「`[〔又法…命終〕十七行二百六十一字－【丁】]`又法欲得敬愛者，畫四肘像，不應用皮膠。於像中心畫佛在菩提樹下結跏趺坐，作說法相，比丘眾圍遶。於下右邊畫金剛忿怒菩薩，狗牙上出，口咬下脣，身如青蓮花色，眼赤黃色，眉顰蹙，以種種寶莊嚴身，當額流出長六指金剛童子，`[形＝身形【甲乙】]`形充滿，口有四牙，遍身千光流出，顰眉，以右手頭指作期剋勢。 「左邊畫持誦者，右膝著地，手執香爐。金剛手菩薩言，我今說所求事。取`[午＝牛【乙】]`午膝搵酥投火中護摩，日三時，每時一百八遍，一遍一稱彼名。滿七日，一切有情皆得歡喜。以此儀軌，若油麻投火中護摩，皆得敬愛。 「又法至於塚間作彼設`[24]咄＝吐【甲】＊`咄嚕形，屍林中取死人骨作橛，以赤線纏之，釘彼設`[＊24]`咄嚕形心上，彼即母馱。 「又法取芥子和毒嚕地囉，日三時，每時誦一百八遍，稱彼名。滿七日已，彼即命終。 「又雄黃法者，如前畫像法，取雄黃置於熱銅器中。持誦者取五淨飲之，身即清淨。置像於舍利塔前，用根本真言淨其精舍、`[護身〔－〕【甲乙】]`護身、結方隅界。`[用＝護身用【甲乙】]`用前眷屬真言，加持塗香、燒香、時花、飲食、`[燈燭＝燭燈【甲乙】]`燈燭以申供養。或黑月八日或黑月十四日，用四箇菩提葉承雄黃器，用三箇菩提葉覆之。無菩提葉，夜合葉亦得。念誦乃至三相現，所謂煖、煙、光。若煖相`[4]見＝現【甲乙丁】＊`見，取塗足，即離地一`[𮚺＝磔【甲】，柝【乙】，尺【丁】]`𮚺，日行千里。若煙相`[＊4]`見，則得安怛但那。若光相`[＊4]`見，則飛騰虛空，一切無能沮壞。若於路中，所逢象馬車乘自開路避之。行者作法時，應著黃衣，及以黃神線角`[落如披袈娑＝絡如被袈裟【甲丁】]`落，如披袈`[裟【乙】，娑【大】]`裟。若求安膳那成就，以青埿染衣服著，或服赤衣，神線亦如是。金剛手菩薩作如是說。 「我今說漫荼羅。當用`[正月＝正月五月【甲】，五月【乙丙】]`正月九月於黑分，先應令欲念誦者殷重供養師，然後取吉祥木長十二指，誦真言加持一千八遍，為欲念誦者作護摩。護摩已，方引入漫荼羅受灌頂。`[其＝其師【甲乙丙丁】]`其以曾作先行法者，應畫漫荼羅，用五色粉撚成四門。門外畫摽，分漫荼羅為三`[分＝分三分【甲乙丙丁】]`分，中取半分為門。當上門以香粉畫佛世尊坐蓮華座，右邊畫觀自在菩薩住蓮華上，左邊畫金剛手菩薩住蓮華上。當下門畫聖迦抳忿怒金剛童子住蓮華上，遍身光焰。四角應畫二股金剛杵，以蛇纏杵，并有光焰。門門置賢瓶。壇中心置一瓶，滿盛香水，以細繒帛繫瓶頸，各以真言加持一百八遍，變成金剛水，以用灌弟子頂。於此漫荼羅中得此灌頂已，一切悉地皆得現前，`[（由入…故）十二字〔－〕【丁】]`由入此漫荼羅及見漫荼羅故。從此已後纔結契念誦，頓集無量功德，所求皆得成就。已說漫荼羅儀軌品竟。」`[乙本不分卷]` `[（聖迦…軌）十五字＝金剛童子【甲】]`聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上`[此下丙本奧書曰文治五年己酉三月十一日於高野山往生院書寫畢]` 聖迦`[抳【CB】，柅【大】]`抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中 大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯 「`[乙本不分卷]`我今復說作先行法。於舍利塔前安本尊像，於三月十五日塗壇，隨力供養。取沈香搵酥蜜酪，晝夜擲火中護摩，一誦真言一擲爐中。若道場中幡花搖動，持誦者當知即有効驗。即於晨朝供養三寶，七日內獲得財寶豐饒，所求榮官皆得稱意，及得金銀珠玉七寶等。 「又法欲令空中出火者，視`[望空＝空中【甲丙丁】]`望空誦真言二十一遍，意念，即空中火出。 「又法欲令天雨者，觀虛空誦真言二十一遍，即降甘雨。取雨水獻佛，已後所作皆得成就。 「又法欲得空中雨花者，觀虛空誦真言二十一遍，即於`[空＝虛空【甲丁】]`空中雨種種花。 「`[（又法…喜）三十七字〔－〕【丙】]`又法欲令若男若女歡喜者，以安息香作丸，誦真言二十一遍，`[19]一遍〔－〕【丁】＊`一遍一稱彼名投火中，即得歡喜。 「又法加持菖蒲二十一遍，口中含，共人論`[議皆即＝儀即皆【甲】，議即皆【乙丙】]`議皆即得勝。 「又法若毘那夜迦來相逼惱作障難者，纔憶念真言，一切皆得消散。若常念誦不間，注意於彼障者并親族眷屬，皆自滅壞。 「`[（又法…就）七十一字〔－〕【丁】]`又法`[得＝欲得【甲乙丙】]`得先行成就者，應畫聖金剛童子像，或於素上或於板上畫之。其像作忿怒形，以蛇為瓔珞，腰絛臂釧，二自瞋怒。黑月八日起首，行者應飲乳或食大麥，誦真言十萬遍，即先行成就。 「又法從黑月一日起首，對此像前每日三`[時＝時念【丁】]`時誦真言，時別一千八遍，燒安`[息＝悉【甲乙丙】]`息香丸護摩，至於月盡所求皆得。 「又`[25]法〔－〕【丁】＊`法對`[此〔－〕【丁】]`此像前，以蓮華搵酥蜜酪，誦真言一千遍，`[＊19-1]一遍〔－〕【丁】＊`一遍一擲火中護摩，即獲伏藏。 「又法迦腩摩花搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一遍一投火中，一切有情皆得歡喜順伏。 「又`[法欲＝求【丁】]`法欲衣服者，於趣海河入水立至`[胸＝腰【校異-丙】]`胸，取有`[蘂＝藥【校異-丙】]`蘂花誦真言一千八遍，一遍一擲水中，即得衣裳十副。 `[（又法…病）百七十七字〔－〕【丙】]`「又法對像前，取蘇摩那花搵酥蜜酪護摩。於七日中日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲於火中，一切人恭敬，得為邑主。 「又法欲得摧伏設咄嚕者，取人骨以為橛，作彼人形或畫或揑，加持一百八遍，釘於心上，即得摧伏。 「又法欲摧彼設咄嚕令麼囉者，取燒屍殘木作橛，磨紫檀香以塗橛上，取屍林中帛纏橛，釘彼設咄嚕如前形頭上，彼設咄嚕即母馱。 「`[（又法…病）四十字〔－〕【丁】]`又法欲令設咄嚕國界疲病起者，取老`[烏＝鳥【甲】]`烏翅搵嚕地囉，於三角爐中誦真言七千遍。滿七日已，彼盡疫病 。「我今復說畫像法。或於`[白㲲或於〔－〕【甲】]`白㲲或於素上或板上，不應用皮膠，畫師應潔淨受八戒。畫聖金剛童子像作忿怒形，虎皮為裙，右手把金剛杵、左手作施願。持誦人對此像，於舍利塔前作先行法已，以香花供養此像，`[前＝於此像前【甲乙丙丁】]`前應作方爐作增益法。取沈香木可長大指節，搵酥合油，七日日三時，每時誦真言一百八遍，一遍一擲火中護摩。滿七日已，`[得＝即得【甲乙丙丁】]`得持明仙安怛但那，足離於地行疾如風，所聞永不忘。 「又法欲得成就藥丸者，取羯抳迦羅華蘂、龍花𧄜、白檀香，此等細擣熟研。又取象脂(其象年滿二十，額上自有文，`[烈＝裂【甲乙丙丁】]`烈即有脂流，異種`[相者＝相者也【甲】，香氣也【乙丙】]`相者)，取此脂和上件藥為丸。和此藥時取鬼宿日，令童女沐浴著新淨衣，擣篩香藥及丸作七丸，丸如梧桐子。陰乾丸藥法(以大指頭指撚藥，其指融臘`[塗＝塗上【甲乙丙丁】]`塗。又取竹`[漠＝膜【甲乙丁】]`漠怗臘上，意不欲有指文印藥上。若有指文，藥無靈`[驗＝驗也【甲丁】]`驗)其藥丸，取生沈香木作合子，盛對像前結淨，三時念誦，乃至合子中作佉吒佉吒聲，即取一丸藥供養本尊、一丸奉師、一丸供養先成就者，又取一丸分與助伴，餘者三丸以熟金銀薄重重裹之，於口中含，即得安怛但那，滅影藏形。 「又`[＊25-1]法〔－〕【丁】＊`法欲破他敵者，取花置死人身上，然後收`[丙本自取燒至下卷加持所成就物真言曰缺之 cf. P. 116]`取燒屍殘木，燃火護摩七日。取月黑分或中夜或日中，每時誦真言一百八遍。對三角爐前，面向南坐，稱彼將`[帥＝師【甲】]`帥名，用前花以真言加持，一遍一擲火中，彼軍即破。 「又`[＊25-2]法〔－〕【丁】＊`法欲令淨行婆羅門歡喜者，取俱嬾拏迦花，常稱彼人名，七日內作護摩，誦真言投花`[火＝明火【甲】]`火中，即得歡喜。 `[（又法…喜）四十一字〔－〕【丁】]`「又法欲得`[庶＝度【甲】]`庶人歡喜者，取有`[（香花…喜）十一字＝香氣花加持七遍與彼即歡喜【乙】]`香花投火中護摩，即得歡喜。 「`[乙本自又法令田至下卷加持所成就物真言曰缺之 cf. P. 116]`又法令田農人歡喜者，取水生花護摩，即得歡喜。 「又法於舍利塔前，取牛黃加持一百八遍用點額，所行履處一切見者皆敬愛歡喜。 「又法取骨屢草嫰苗搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切災難悉皆殄滅，及增壽命。 「又法先已降伏者，欲息彼苦，三時以乳護摩，彼苦則得消除。 「又法欲求聞持不忘日誦萬言者，對聖迦抳金剛童子`[像＝像前明【甲丁】]`像種種供養，於銀器中盛酥，取酥法如下當明。念誦乃至三相現，隨上中下，皆得聞持不忘。 「又法欲得雄黃成就延壽者，持誦人飲乳食大麥，誦真言十萬遍。對`[19]摩＝魔【甲】＊`摩醯首羅像前，取雄黃盛於熟銅器中，以七箇菩提樹葉如前上下覆蓋，兼施八方天供養粥，誠心念誦。或有伴或無伴，應護自身結甲冑印，念誦乃至三相`[見＝現【甲丁】]`見。若光相，壽命一萬歲`[上中下如前〔－〕【丁】]` \(上中下如前)。 「又法欲得敬重者，以鐵作輪或三戟叉，於舍利塔前安金剛手菩薩像廣大供養。置壇中，以右手按上，無間斷念誦，乃至質致質致聲，當知成就。手把叉或輪，一切天人即皆順伏，敬重彼人如佛無異。 「又取河兩岸土揑作頭指形`[壇＝安壇【甲丁】]`壇中，以金剛杵按上念誦，乃至金剛杵及指來近身，當知`[此指成就從此＝成【甲丁】]`此指成就。從此已後手把此指，欲鉤召`[龍天＝天龍【甲】]`龍天八部、若男若女、畜生及禽獸等，真言句中稱彼類等名，迅`[疾＝疾速【甲】]`疾如風即至行者所，使令所作皆得順伏。 「又法`[若＝若欲【甲】]`若成就牛黃延壽法者，對金剛童子像前塗壇供養，於熟銅器中置牛黃，念誦乃至光出手把，即壽命五千年(上`[中＝中下【甲丁】]`中等可知)。 「又法取七箇蚯蚓糞泥，加持塗圓壇。坐於圓壇上念誦，乃至空中有天妙藥下來。纔執此藥，身如金剛手菩薩。 「又法欲成就蓮華法者，取紫檀木雕作開敷蓮花，於舍利塔像前念誦，乃至光現則得變為持明仙最為尊貴，若所至持明仙所居住洞之處，一切天龍八部皆得隨順。 「又法被毒蟲所囓鬼魅病等，或瘧或被毒藥所中，取水加持七遍，灑彼或飲即得除愈。 「又法欲得縛撲問事，一日一夜不食念誦，其法即成。或童子或童女，令澡浴著新淨衣，塗拭圓壇令坐，縛問`[過＝過去【甲丁】]`過未來事皆悉得知。持誦者當須淨信敬重三寶，金剛手菩薩愍念一切有情，欲令安樂利益故說。 「此經蘇悉地大明王教中第六品一品是。此法南天竺國境苾芻訶哩拔摩，於此法中持誦得大効驗成就。此法設令犯四重五無間罪，現生持誦無成就分者，由入曼荼羅受灌頂`[念＝已後念【甲丁】]`念誦，現生則得一切成就，何況餘淨住具戒行者。 「`[（又法…就）二十字〔－〕【丁】]`又法設先持誦未有功効者，但臨時念誦即得成就。 「又法取牛黃末加持一千八遍用點額，一切人見皆悉歡喜。若在軍陣，刀箭皆不著身。 「`[（又法…食）十五字〔－〕【丁】]`又法取齒木搵油嚼揩齒，當即獲美食。 「又法晨朝取水一掬，加持七遍飲之，不求飲食`[飲食〔－〕【甲】]`飲食自至。 「又法左手把袈`[裟【甲】，娑【大】]`裟角，加持二十一遍，共人論議皆悉得勝，辭辯無礙。 「又法經過賊境，一心念誦，即不被劫奪傷害。 「`[（又法…魅）十四字〔－〕【丁】]`又法取佉陀羅木護摩，除一切鬼魅。 「又法取佉陀羅木灰，散彼持誦人，即彼人持誦無効。若欲解時，`[心誦＝誦心【甲】]`心誦真言一遍即解。 「又法婦人難產者，取酥一兩加持二十一遍令服，即得易產不受諸苦。 「又法欲令惡人歡喜者，取蠟揑作彼人形，安於脾上加持一千八遍，暴惡忿怒人皆得敬順歡喜。 「又法對本尊像前，獻白花一千八枚，即一切恭敬順伏。 「`[（又法…伏）二十五字〔－〕【丁】]`又法欲令男女恭敬者，於男女前誦真言一千八遍，即恭敬順伏。 「又法持誦者或飲乳或食大麥，取蚯蚓糞揑作和修吉龍王形。持誦者坐彼王上念誦，若動搖當知法成就。龍王每日能供十二人食，亦能說過去未來事。 「`[（又法…限）二十六字〔－〕【丁】]`又法持誦者飲乳或食大麥，對像前誦真言百千遍，即獲財寶無限。 「又法從`[一月＝月一日【甲丁】]`一月乞食以自存濟，至於白月十四日`[夜＝一夜【丁】]`夜，對此像前廣設供養念誦，乃至像動即得安怛但那，安怛但那成就中最為尊上，心念百味飲食則得，壽命五千歲。 「又法持誦者入恒河立水至胸，誦真言十萬遍。然後於恒河洲中印沙塔加持，即將本尊像置河岸側，以酥蜜酪相和護摩，一切龍即來降伏，所處分事皆得成辦。 「`[（又法…壞）八十一字〔－〕【丁】]`又法於獨樹下印緣起偈塔，誦真言滿十萬遍已，令剋鏤匠受八戒，取菩提樹木作`[三＝二【甲】]`三戟叉，加持十萬遍，以種種香塗上。以右手持叉，晝夜念誦，其戟叉出焰，則變身成`[＊19-1]摩＝魔【甲】＊`摩醯首羅天，即能調伏難調伏者，無能沮壞。 「又法乘船入海，誦真言十萬遍，海龍王即來現身，所求皆得。海龍王獻行者摩尼寶珠，纔受已便為持明仙，即飛騰虛空，一切持明仙中為最尊。 「又法令金銅匠受八戒，取熟銅作賢瓶。於中置少分穀麥等一切種子，及諸靈藥及金銀七寶等少分。塗拭漫荼羅，每日三時供養，置瓶於壇中。於神通月取月一日起首念誦至十五日，無間斷念誦加持瓶。其瓶有光焰現，則手持閼伽供養聖眾敬謝，即取瓶置於淨處，所`[須＝須之【甲丁】]`須物內手入瓶中，所須一切財寶車乘衣服世間受用玩具，隨所意求皆悉獲得。瓶中所出得物，先供養本尊。其瓶須誦真言加持防護，不爾恐諸魔來盜竊瓶將去。應知。 「又法於入海河入水立至胸，誦真言十萬遍，然後印塔或泥或沙，則於像前廣設供養，用水精作如意寶或用泥作，安於右掌中，結跏趺坐念誦，乃至放光，即成如意寶，得為持明仙。 「又法於舍利塔前安像，於神通月十五日，像前依法廣供養然燈，右手持寶幢，幢上繫帛繒垂下，念誦乃至放光，則得如意幢成就，為持明仙。 「又法於神通月十五日，對像前廣供養，取般若波羅蜜經夾，以香泥塗夾，以花鬘纏供養，置於左手，結跏趺坐，念誦乃至放光，則得通達一切佛法無礙解辯，為持明仙遍遊六趣，廣能利樂無邊有情，至無上菩提。 「又法飲乳食大麥，於大海岸獨樹下，七日三時，時別誦真言一千八遍。大海中所有`[寶＝珍寶【甲丁】]`寶悉皆踊出，恣意取之。 「又法食菉豆，於山上誦真言一千八遍，則見山中一切金，恣意取之。 「又法加持酥一千八遍，與無子息女人喫，即有男女。 「又法取醍醐加持一百八遍塗身，入火不燒、入水不溺。若`[當＝常【甲丁】]`當念誦，不被一切毒藥所中。 「又法念誦者應作先行法，於黑月八日十四日廣大供養本尊，即僧次請眾僧供養。以雄黃於道場中地上畫百葉蓮花，中坐念誦，乃至地裂踊出蓮花。`[於蓮花〔－〕【甲】]`於蓮花葉上有十六持明仙現，即共彼仙圍遶飛騰虛空。持誦者成就已，但所見人，彼人亦得飛騰。或有人若遇見`[成〔－〕【甲丁】]`成持誦成就者，亦得飛騰虛空。即此蓮華變成寶莊嚴宮殿，壽命中劫。若命終後，即得往生淨妙佛國。 「又法加持水一千八遍，用溉灌枯樹，即生枝葉花`[果＝菓【甲】]`果。 「又法於枯涸河中念誦，水則盈滿。 「又法被河水漂溺，設令解浮，困乏無力，念誦真言則得淺處。 `[（又法…願）百二十九字〔－〕【丁】]`「又法欲得彼人敬者，取白芥子誦真言一千八遍護摩。取淨土揑作彼人形安像前，念誦真言一千八遍，一遍一稱彼名，即得敬順。 「又法欲求寺主歡喜者，對像前燒遏迦木護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲，即得歡喜。 「又法欲得作寺主者，對像前取骨屢草嫰苗搵酥護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，則得如願。 「又法願得僧大眾歡喜者，對像前獻花一千八枚，一誦真言一獻，即得。 「`[（又法…寶）十字〔－〕【丁】]`又法常能持誦，皆獲財寶。 「又法取安息香一千八丸用護摩，得一千兩。 「又法對像前，以薰陸香護摩七夜，夜別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得伏藏。 「又法欲得怨家歡喜者，對像前以白芥子護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切怨家降伏`[歡喜〔－〕【丁】，〔歡喜…兩〕百十九字－【丁】]`歡喜。 「又法取紫鑛護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切人恭敬歸伏。 「又法取粳米護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一千貫錢。 「又法從白月一日，一日一夜不食，於趣海河入水立至胸，取蘇摩那花十萬枚，誦真言一遍加持一花供養擲水中，獲金百兩。 「又法加持油一千八遍塗，刀箭傷瘡即差。 「又法取土塊加持七遍擲於水中，水中`[磨＝摩【甲】]`磨竭魚及黿鼉龜鼈皆被噤口，不能傷人。 `[（又法…言）百十八字〔－〕【丁】]`「又法於白月十三日至十五日，三日不食念誦。然後入河中水至臍，獻花一`[十＝千【甲】]`十八枚，誦真言一遍擲一花於水中，即得一副衣，價直千金錢。 「又法月蝕時，於舍利塔前取相`[思＝鬼【甲】]`思子曝乾擣為末，和酥蜜作丸，置熟銅器中。取菩提葉七枚覆蓋器如前，念誦乃至光相現，分藥供養，如前取服，即得聞持不忘日誦萬言。 「又法以此聖迦抳忿怒金剛童子真言加持，一切疾病皆得除愈。 「又法遍身疼痛或寒熱病，若一日二日三日`[四日〔－〕【丁】]`四日或恒常患，加持油麻油一百八遍或二十一遍，用`[塗＝塗身【甲丁】]`塗即得除愈。 「又法鬼瘧、毘舍遮瘧、部多諸鬼魅瘧，以真言加持白縷結索，帶之即`[差＝愈【甲】]`差。 `[（又法…滿）百七十字〔－〕【丁】]`「又法婦人難產，加持油麻油二十一遍，塗臍下腰胯，即得易產，不受諸苦。 「又法欲入軍陣鬪戰，書此真言於樺皮上或絹素上，加持一千八遍繫於右臂，所向無敵有大威德。 「又法於根本像前一日一夜不食，於趣海河側飲乳或食大麥，於水中取開敷蓮華十萬莖，誦真言一遍擲一花於水中，即得大伏藏。 「又法於有舍利塔前安本尊像，取佉陀羅木然火，取蓮華三萬莖，誦真言一遍一擲於火中，滿已則見本尊現前，即獻閼伽供養，所願皆滿。 「又法取沈香水對本尊像前，取犢牛糞和酥蜜酪護摩，誦真言七千遍，則有一黃牛來。又取犢子糞和酥蜜酪，誦真言二萬遍，如前護摩，其牛必來，取其乳`[供得千人＝得千人供【甲】]`供得千人。 「又`[法〔－〕【丁】]`法對滿賢大將前，取蘇摩那花，日燒八`[千＝千杖【甲】]`千，乃至六箇月滿已，即得金錢`[一〔－〕【丁】]`一千貫。 「又法供養聖金剛童子像，從月一日至十五日，每日漸加供養物。從月一日依僧次，初請七僧供養，日加一僧。至十五日滿已，其像出語告言：『汝今成就。』從是已後對像念誦，所求皆得成就。 「又法欲除身上疾病、令福德增長者，令童女澡浴著新淨衣，右合五色線作結，加持一百八遍繫右臂上，即疾病消除、福德增長。 「又法於趣海河水中取黑油麻，以三指頭撮誦真言，一遍一擲一撮於水中，滿八千遍即得穀麥豐饒。 「又法每日取有香氣花一百八枚，`[誦＝七日誦【考偽-甲】]`誦真言一遍一獻本尊，`[滿＝七日滿【甲】]`滿已則獲大福德。 「`[（又法…所）四十字〔－〕【丁】]`又法每日取牛膝搵酥蜜酪七日護摩，每時誦真言一百八遍，一遍一擲火中，滿七日已則獲莊園一所。 「又法取百合莖然火，取菖蒲一千八段搵酥護摩，一誦真言一擲火中。取灰於額上點，即得安怛但那。如一遍不成就，至第二第三必得成就。 「`[（又法…命）四十九字〔－〕【丁】]`又法欲令輔相敬愛者，對像前以白芥子，七日護摩，日三時，每時誦真言一百八遍，以三指撮少許，一遍一擲火中，即隨順奉命。 「又法於菩提樹下(夜合樹亦得)供養聖者像，取牛膝草搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一稱真言一擲火中，即得象馬驢騾牛水牛等自來，隨順驅使。 「又法春三月黑分受八戒，於舍利塔前塗壇香華供養，日日僧次請僧齋。取瓦瓶底不黑者四枚滿盛水，持種種香、種種藥少分置於瓶中，一一瓶誦真言加持一千八遍。至四月黑分八日，早朝烏未鳴時令男女沐浴，對本尊像前取屍林燒屍火及殘木，取迴香華護摩，誦真言十萬遍，一誦真言一擲火中，即得家中飲食無有窮盡，應廣惠施。 「又法若被囚禁枷鎖，纔誦真言即得枷`[鎖＝鏁【甲】]`鎖解脫。 「又法於神通月，對根本像前，飲乳食大麥。從十三日至十五日，三日不間斷念誦，聖者即來，燈焰增盛，地動像動，出聲告行者言：『汝今成就。』從此已後對像前念誦，所求皆得成就。 「`[（又法…錢）三十八字〔－〕【丁】]`又法應作先行法，六箇月念誦。然後於舍利塔前安像，又更六箇月念誦。念誦滿已，即得五千金錢。 「又法於有舍利塔前誦真言十萬遍，所作重罪應墮惡道皆得消滅。 「又法每日烏未鳴時，取胡椒七顆加持二十一遍自食，即得聞持，日誦一百五`[千＝十【丁】]`千偈，乃至終身永不廢忘。 「`[（又法…言）七十二字〔－〕【丁】]`又法取毘梨勒木搵酥蜜酪，對像前護摩，誦真言十萬遍。十萬遍滿已，於中夜即得金錢一百，取`[半＝手【甲】]`半，應供養三寶。 「又法欲自他增益者，乳木搵酥蜜酪護摩三日，日三時，`[時＝時別【甲】]`時一千八遍。誦真言一遍一擲火中，所求榮官財產、聰慧增壽悉皆獲得。 「又法於恒河兩岸遠人間擣帛杵聲處，取土作方七肘壇，於壇上畫千葉蓮華，於蓮華上以如來一磔手(凡人一肘量)取五種金(金銀銅錫鐵)相和，銷為一輪，置於花上，用種種花供養。壇四邊然酥燈七盞，四方置四瓶滿盛香水，瓶中置七寶少許，瓶上安俱緣果。應燒薰陸香、沈香、室利吠瑟吒迦香、安息香，應施四方天食，東方施粳米酪飯、南方施水和粳米飯、西方施粳米粆糖飯、北方施乳粳米粥。對此壇前以波羅奢木然火，取牛膝草一`[千＝千八【甲】]`千段搵酥護摩。先誦真言加持七遍，然後一遍一擲火中，牛膝滿已其輪放光，手持此輪即得飛騰虛空，一切持明仙見皆悉順伏承事如佛。 「又法於白月十五日月蝕時，行者受八戒，對舍利塔一日一夜不食，取瞿摩夷未墮地者塗一圓壇，大小如一牛皮許，取黃乳牛犢母子同色者，令童女搆乳酪抨酥，取酥七兩置於金銀器中，以左手持酥，以右手無名指攪酥誦真言。若`[暖＝煖【甲】]`暖飲之，得聞持不忘日誦萬言，一誦已後乃至終身更不廢忘。若得煙相，一切人見者愛敬尊重。光相現者，則得安怛但那成就(分酥供養及自食，如前應知)。 `[（又法…中）百六十四字〔－〕【丁】]`「又法取天門冬護摩，誦真言一千八遍已，然後取灰置於四瓶中滿盛水，一一瓶加持一千八遍。所有患鬼魅癩癎被厭禱者，先令澡浴著新淨衣，於淨處塗一圓壇，上安一床子令患者坐，取前加持水瓶，持誦者誦真言不間斷，頂上及身澆之，所有病患災難並得除差。 「又法`[取＝聖【甲】]`取無能勝花一千八枚護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，入軍陣鬪戰皆得大勝。 「又法令童女合線，誦真言加持，結繫於左臂上，不被毒蟲毒藥所中。 「又法若於城邑聚落有疫病流行，於中夜塗一小壇，供養`[白＝三白【甲丁】]`白食，取乳木柴然火，取酥護摩，誦真言一千八遍，一誦一稱國王名投酥火中，疫病遠離國界。 `[（又法…伏）百十六字〔－〕【丁】]`「又法欲降伏鳩`[盤茶＝槃荼【甲】]`盤茶鬼，取冬瓜蔓藤長十指截一千八莖，搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，其鬼即皆降伏。 「又法欲調伏餓鬼者，取油麻末護摩，誦真言一千八遍，一遍以三指撮一擲火中，即得降伏。 「又法欲調伏毘舍遮鬼，取塚間破帛護摩，誦真言一千八遍，一遍擲一片子投火中，即得降伏。 「又法欲得降伏藥叉者，取尼拘陀樹木長十指截，搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一誦一擲火中，即得降伏。 「又法欲得降伏癲癎鬼、吸人精氣病鬼，取黑羊毛護摩，誦真言一千八遍，`[取＝一遍取【甲丁】]`取一撮擲於火中，彼鬼伏已病者除愈。 「又法欲降伏`[＊19-2]摩＝魔【甲】＊`摩醯首羅者，取安息香作一千八丸，搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，一切`[＊19]`摩醯首羅所有使者悉皆降伏，驅使能成辦一切事。 「又法取雄黃一兩，若買隨彼索價稱口與錢。用婆羅門皂莢木(亦云蜜`[桐樹＝相【甲丁】]`桐樹木)柴然火，燒雄黃如火色已，却收取置熟銅器中，以酥澆雄黃上。其酥取黃牛母子同色者，令童女搆乳`[臥＝成【甲丁】]`臥酪抨酥。取酥蜜酪各別盛器中供養本尊，收取雄黃盛於熟銅合子中。候月蝕時，從十三日至十五日三日斷食，對舍利塔前面向北坐，取菩提葉七枚，四枚敷合下、三枚覆合上，無間斷念誦。若暖相現，取點額，一切人見悉皆歡喜。若煙相現，則安怛但那成就。若光相現，則飛騰虛空。如是依前`[法〔－〕【甲】]`法求成就雌黃、牛黃、安膳那法皆得。唯牛黃法少異於此。牛黃法取白月十五日，於荷葉中裹牛黃，安於二手中合掌，無間念誦加持，乃至三相現，所獲果報如前。 「又法以五金作蓮華，取欝金香、牛黃、龍惱香研作末，取天雨水和為七丸，置`[於＝蓮花上【甲】]`於舍利塔前安像念誦。以右手按藥，乃至放光，則飛騰虛空為持明仙，壽命一萬歲。若以真言加持頭冠臂釧瓔珞腰絛，皆得成就如前。 「`[（又法…中）八十二字〔－〕【丁】]`又法於有舍利塔前安本尊像，若俗人應受八戒，於像前廣設供養，以遏迦木然火，取佉陀羅木長十`[指＝指截【甲】]`指，兩頭搵酥，從白月十四日起`[手＝首【甲】]`手護摩，至十五日，每日用佉陀羅木一千八段，誦真言一千八遍，一遍一擲火中。設令破戒壞行，所為所作尚得成就，何況`[清淨〔－〕【丁】]`清淨具戒行者。 「又`[10]法〔－〕【丁】＊`法取犢`[子＝牛【甲】]`子瞿摩夷護摩七日，每夜一時誦真言一千八遍，一遍取瞿摩夷少許一擲火中，即得牛一百頭。 「`[（又法…盡）四十九字〔－〕【丁】]`又法取佉陀羅木搵酥蜜酪護摩三`[日＝日日【甲丁】]`日三時，每時誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即獲得伏藏。若廣設供養，其伏藏用之無盡。 「又法入河中立水至胸，取蓮華搵檀香(其檀香磨如泥)，誦真言百千遍，一遍一擲水中，所得伏藏積如蓮華。 「又法取吉祥木一千八段搵酥護摩三日，日三時，每時誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得財寶豐饒。 「又法取烏油麻稻穀花相和，對像前護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得家中飲食無盡。 「又`[＊10-1]法〔－〕【丁】＊`法欲得降伏一切`[龍＝龍王【甲丁】]`龍者，取種種花護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切龍降伏。 「又法欲得降伏藥叉者，對像前取安息香丸護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切藥叉降伏。 「又法欲召藥叉女者，取無憂木准前藥叉護摩法，即召得藥叉女來恭敬承事，所須一切衣服飲食及諸財寶隨意供給。 「又法對於根本像前，取沈香木搵酥護摩三七日，日三時，每時一千八遍，一誦真言一擲火中，即得一切諸天歡喜助護，災難消滅福德增長。 「又法若被囚禁，夜時澡浴著新淨衣服，誦真言一千八遍，囚禁者即得解脫。 「又法若被人瞋怒欲相損害者，取油麻滓及`[糠＝糖【甲】]`糠油麻護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得彼人歡喜。 「`[（又法…量）三十三字〔－〕【丁】]`又法取骨屢草嫰苗護摩七夜，夜別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得衣服無量。 「又法誦真言加持菖蒲一千八遍，繫於臂上，於他人邊出言所求皆得稱意。 「又法若常念誦，於怨敵得勝，不被侵陵。 `[（又法…寶）百三十二字〔－〕【丁】]`「又法燒安息香十萬丸，無間斷念誦護摩，即得錢十萬。 「又法對像前廣設供養，右旋敷菩提葉，安劍於葉上念誦，乃至放光，即獻閼伽供養本尊，以右手執劍，得三相現，即共千人并諸眷屬同時飛騰虛空至本尊宮殿。若遊諸持明仙宮，彼皆不能沮壞，與諸眷屬壽命同得一百萬歲。 「又法取菖蒲護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得財寶。 「又法取旗幡以真言加持一百八遍，以香華并酪七椀供養旗幡及獻閼伽，即持此旗引軍前，彼軍見旗幡彼軍自破。 「又法若城邑被奪，應對像前取黃色花七日護摩，日日於像前誦真言一千八遍，一遍一擲火中。先有城邑被他敵所奪，即皆却得。 「又法應作先行法，取白芥子七日七夜護摩，一月內其宅中雨寶。 `[（又法…園）百三字〔－〕【丁】]`「又法以吉祥木然火，對像前護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得伏藏或得富饒。 「又法對像前廣設供養，取迴香花搵酥護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即得財寶。 「又法於舍利塔前安像，取青蓮華十萬莖護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即得一所莊園。 「又法對像前香花供養，持誦者飲乳食大麥，取蓮華一千八莖搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，得金千兩。 「又法對像前取赤蓮華十萬莖護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，心所願求悉皆得之。 「又法欲求官者，取白花一萬枚搵酥護摩，誦真言一萬遍，一遍一擲火中，即得官祿高遷。 `[（又法…枚）百十七字〔－〕【丁】]`「又法取鐵末護摩，誦真言一萬遍，一遍取一撮投火中，即獲金錢一千。 「又法取欝金香搵香油護摩，誦真言十萬遍，每一遍取少許投火中，能滿一切勝願。 「又法取一切香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，被隣國所奪城邑即皆却得。 「又法取龍腦香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即`[獲＝得【甲】]`獲金錢一千枚。 「又法取沈水香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，日誦萬言，耳所曾聞經典乃至終身不忘。 「`[（又法…差）三十二字〔－〕【丁】]`又法取小庸樹木搵香油護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，一切疾病皆悉除差。 「又法取苦`[練＝揀【甲丁】]`練子搵香`[油＝油護摩【甲丁】]`油，誦真言十萬遍，一切囚閉被禁縛人皆得解脫。 「又法取黃乳牛犢子與母同色者，搆乳成酪抨酥於金器中盛，誦真言加持十萬遍即喫，得聞持不忘日誦萬言。 「又法若見怨家，心誦真言，彼起慈心，不能為害。 「又法患一切疾病，誦真言加持楊枝，`[拂＝拂彼【甲丁】]`拂即除愈。 「又`[＊10-2]法〔－〕【丁】＊`法取白檀香搵油護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即獲金錢一千枚。 「又法取五色線結索，以真言加持七遍繫臂，一切鬼魅悉皆遠離。 「又法加持淨灰七遍，遶壇散之，即成結界。 「又法結界者，誦真言一百八遍，加持土塊右旋擲大軍四邊，即成大威德界，彼惡賊不能相近。 「又法婦人不收男女者，月經後取母子同色牛乳，誦真言一百八遍加持，令彼女人禮拜諸佛菩薩令飲。又煮乳粥和酥，加持一百八遍然後食，即生福德具相之男。 「又法應作先行法，於像前香花供養，取沈香可如大拇指節，搵酥合油護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得持明仙安怛但那成就，足離地疾行，日行千里，及得聞持不忘。 `[（又法…副）四十五字〔－〕【丁】]`「又法於趣海河，行者入水中立至胸，先須具齋戒，取有蘂花一千八枚，誦真言一千八遍，一遍一擲水中，即得衣十副。」 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中 聖迦`[抳【CB】，柅【大】]`抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下 大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯 「我今說聖迦抳忿怒金剛童子縛撲印法。先以瞿摩夷塗一圓壇，一肘量。取七八歲童男或童女著新淨衣，先令潔淨三日或七日，立於壇中燒安悉香，先加持香七遍然後燒之。又更取花加持七遍，置童子掌中令掩面，然後行者結契誦真言。行者面向東，童子面向西。其印相以二手內相叉作拳，二小指相鉤，以二大指並竪捻如鉤鎖形，安於額牢握，彼童男童女即語。以二大指向外撥，童子即却後遠行。二大指向身招，童子即向前來，即成鉤召。以印左右揮，其童子即隨印左右撲。舉印向上，童子即立。問其吉凶三世之事，一一皆實，所作一切事業速疾成就。」 爾時金剛手菩薩以偈頌曰： 「此金剛童子，　　從我三昧生， 成辦一切事。　　忿怒王大力， 即我金剛手，　　調伏難調者， 能滅除諸罪。　　暴惡諸藥叉， 及諸羅剎眾，　　惱害修行者， 令彼速除滅。　　忿怒大威德， 悉除不應疑。　　梵王及帝釋， 水天諸天王，　　及餘威德者， 剎那令滅壞。　　修羅王眷屬， 自在那羅延，　　龍王三界尊， 威猛無能制。　　受持者應`[當＝者【甲】]`當， 入忿怒王定，　　威德加金剛， 能伏難調者，　　悉皆令順伏。」 「又法取蓮華或有香氣花護摩，所求皆得。 「又法結印誦吽字真言，即得山岳摧倒，亦能枯竭河水，亦能破阿修羅關鍵。此聖迦抳忿怒金剛童子，`[有無量威德大神通力〔－〕【丁】]`有無量威德大神通力。」 爾時金剛手菩薩告大眾言：「此忿怒`[王＝王有無量威德大神通力【丁】]`王善能調伏難調者，為調伏故示諸方便，從於三昧生此菩薩。適纔憶念，一切鬼魅悉皆馳走，一切惡心眾生皆當損壞，一切災禍悉皆除滅。若有人受持此金剛童子菩薩真言者，自然成受三昧耶戒，若求悉地悉得成就，無能沮壞。一切世間人天常應供養，不墮諸惡趣，速證菩薩地，成無上菩提。`[（所說…壇）四十一字〔－〕【丁】]`所說漫荼羅忿怒王大威德者，若有修行應入此漫茶羅受灌頂，此曼`[5]茶＝荼【甲】＊`茶羅名為聖迦抳忿怒金剛童子壇。」爾時金剛手祕密主說聖迦抳金剛童子修行法。「有纔誦一遍，則能除一切災禍，能禁制象馬水牛虎狼師子惡龍等。加持土塊擲彼身上，則不能為害。被日月五星逼近本命宿者，若能常念誦，不招災禍。若除他人災者，以白芥子和乳，稱彼人名護摩，則得息災。 「又法彼羅剎鬼所持，纔憶念誦真言，即得解脫。 「又法若為怨家所逼害，當念誦真言，怨家即慈心相向，不能為害。 「又法若有鬪諍言訟，取蘇摩那花護摩七夜，每夜誦真言一百八遍，`[一＝一遍一【甲丁】]`一擲火中，鬪諍言訟即得消滅。」 爾時金剛手祕密主菩薩加持聖迦抳忿怒金剛童子。「若說漫`[＊5-1]茶＝荼【甲】＊`茶羅，當分地拼線。阿闍梨應淨其地，以五色線拼壇。其壇八肘或十二肘或十六肘，如先所說壇儀軌。則四方四門。於中央畫蘇嚕蘇嚕大忿怒王金剛，於東邊畫金剛手明王，手持金剛杵。金剛手明王右邊畫金剛`[於＝族【甲丁】]`於中金剛鉤明妃，左邊畫大抱誐縛底明妃。南邊畫步擲金剛大恐怖眼等。右邊畫難覩十大忿怒金剛，亦云菩薩，所謂難覩忿怒金剛、水中忿怒金剛、降伏阿波`[羅＝囉【甲丁】]`羅羅忿怒金剛、摧天忿怒金剛、恐怖天忿怒金剛、須彌忿怒金剛、頂行忿怒金剛、寶峯忿怒金剛、降三世忿怒金剛、光明熾盛忿怒金剛。北邊`[青＝畫青【甲】]`青棒等十金剛，所謂青棒金剛、謨持迦羅金剛、劫比羅金剛、大笑金剛、勇健步金剛、舉足步金剛、魔醯首羅步金剛、一霹靂金剛、摧伏金剛、大棒金剛。西邊畫難勝等八大金剛，所謂難勝金剛、忿怒金剛、難持金剛、恐怖金剛、極忿怒金剛、三世金剛、成就金剛、大忿怒金剛。若欲於他怨敵惡人得勝者，於壇內四門，各各門右邊畫金剛恐怖忿怒菩薩，左邊畫軍吒利金剛。於外四門，右邊畫霹靂忿怒金剛，左邊畫金剛鎖忿怒金剛。於二忿怒金剛首，應畫天、阿修羅、諸龍及諸魔，作恐怖受降伏勢。於壇外界道畫諸天眾，以塗香、時花、燒香、飲食、燈明置壇四邊，供養一切諸菩薩金剛真言明主。各各聖者皆以本真言迎請，迎請已獻閼迦供養，結印通誦諸聖者真言，各各呈本三昧耶印。然後引弟子入壇擲花，隨花著處聖者，便授與本尊真言，即應灌頂。於此大忿怒漫荼羅，所求勝願及破他敵則得滿足。由入此漫荼羅，一切疾病鬼魅一切障難悉皆消滅，於此壇亦能成就一切藥物安怛但那，入阿修羅宮悉皆成就。」 爾時金`[剛＝剛手【甲丁】]`剛祕密主見未來一切有情，為利益安樂故，略說成`[辦【CB】，辨【大】]`辦一切漫`[＊5-2]茶＝荼【甲】＊`茶羅。「以少財寶以少時分，須臾日月持誦者，但清淨住戒，兼助伴清淨修行。或於白月一日或二日，或五日或六日或八日`[或〔－〕【甲】]`或十四日，或於滿月十五日，取如是等日起首修曼`[＊5]`茶羅。或於城內或於城外，或寺中或村邑聚落，於東北方花菓茂盛樹木叢林名花軟草寂靜處，於神通月建立曼荼羅。如瞿呬耶經所說，治地淨地兼分位已，應畫聖迦抳忿怒金剛童子曼荼羅。此曼`[＊5]`茶羅能成就一切事有大威德，若修行者具諸律儀，依蘇悉地教`[主＝王【甲丁】]`主及依最勝經，若求成就不久當得。所有鬼魅作障礙者，修行者纔憶念誦持，以聖金剛童子威德及餘九執聖凡種種相貌，纔稱彼名四散馳走。若見此曼荼羅得灌頂已，則得三昧耶戒，然後從師受得真言印契儀軌，`[克＝剋【甲】]`克獲成就。如前所說金剛明王經中法，若有勤勇者，成就無疑。 `[（我已…則）三十六字〔－〕【丁】]`「我已曾說十種金剛女使者成就法，并六十四種小金剛使者法，求成就時亦依前經中儀則。」 爾時金剛手祕密主在大眾中坐，告諸大眾言：「於當來世末法之時，有諸有情修行此教者，有懈怠`[嬾＝懶【甲】]`嬾惰不具真言律儀者，或惡龍損害雷震作聲，或有迅疾諸魔變現種種身形惱亂持誦者，及諸布單那鬼吸人精氣鬼，并於天趣之中犯羅剎及諸母天眾等，或在須彌山及諸寶山莊嚴之處，山峯河側巖窟林野，大江池沼大樹大海，大河之間雲霧陂澤，悅意花菓樹下，及興雲降雨山處故園故廟，鳩盤荼鬼及諸使者一切鬼神，多依如上諸處而住，欲作障難伺求人過。若持誦者不依軌法，即為彼魔之所得便。為如是等種種有情故說斯法，令持誦者不為眾魔之所得便。我金剛手菩薩為愍念有情，示現真言王忿怒形。由此真言威力，一切藥叉羅剎天眾見我者皆大怖畏。於一切求成就法中，一切真言忿怒使者眾中，我為最勝王。金剛手菩薩哀愍難調於諸有情作障難者，為調伏彼故說是真言，於三昧中示現此形從額流出。是故一切真`[言＝言中【甲】]`言無比，大威德、大忿怒、大怖畏、大名稱，為護王及正法故。我祕密主說聖迦抳金剛童子法，於此教中`[常＝當【甲丁】]`常作息災、增益、敬愛等法。若有於佛教中起邪見、起瞋毒心滅正法者，應作猛利心作降伏法。若彼降伏受諸苦惱欲令除者，應用乳木作護摩，即得息災。我今又說求悉地`[時＝恃【甲】]`時能成辦諸事印，加持所成就物真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　kro　dha　sa　rva　sa　tva　bha　yaṃ　ka　ra　ra　kṣa　`[rakṣa【CB】，◇【大】]`rakṣa　sa　rva　dra　vya　ṇi　svā　hā　 ᅟᅟ==[8] 一引＝引一【甲】＊== ᅟᅟ==[9] 囉＝羅【甲丙】== ᅟᅟ==[10] 引〔－〕【甲乙丙】== ᅟᅟ==[11] 賀＝賀(引五)【甲丁】== 「澡洗印。准前獨股杵印，二大指並入掌，手腕相著即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　kro　dha　sa　rva　sa　tva　bha　ya　pra　da　sna　na　ka　re　si　ddhiṃ　me　pra　ye　ccha　svā　hā　 ᅟᅟ==[12] 野＝野(三)【甲丁】== ᅟᅟ==[13] 曩〔－〕【丙】== ᅟᅟ==[14] 朕＝地婬二合【甲乙丙】== ᅟᅟ==[15] 蹉＝躇【甲】== ᅟᅟ==[16] 賀＝賀(引)【甲丁】== 「道場掃地真言`[曰〔－〕【甲乙丙】]`曰： 「oṃ　ka　ṇi　ma　ra　ya　hūṃ　 「求成就時縛難調者印。准前根本印，以二大指於掌中交即成。真言曰： 「oṃ　ka　ṇi　śu　ṣa　ya　sa　rva　nu　ṣṭa　va　nva　ya　va　nva　ya　hūṃ　pha　ṭ　 ᅟᅟ==[18] 鷠＝鵮【甲乙丙丁】== ᅟᅟ==[19] 吒＝吒(半音六)【甲丁】== 「廣大金剛心印。准前獨股杵印，以二大指掌中相`[握＝屈【丙】]`握即成。 「廣大金剛隨心印。准`[前〔－〕【乙丙】]`前心印，以二大指並竪即成，亦名蓮華金剛印。 「最勝心印。准前最勝印，屈二小指頭相拄即成。`[（此印…散）二十字【大】∞最勝隨心印【乙丙】]`此印若種種障難家中不祥，結此印念誦，即皆消散。 「最勝隨心印。准前最勝印，舒二無名指及二小指即成。此印能`[辦＝成辦【甲】]`辦一切`[事＝事業【甲乙丙丁】]`事。`[若〔－〕【乙丙】]`若入阿修羅宮時，`[亦〔－〕【乙丙】]`亦用此印，有大威力。 「次說大鉤印。二手內相叉，二頭指屈如鉤即成。此印三界中所有眾生之類皆能召得。`[若＝若召【甲丁】]`若阿修羅女，於七日中`[聞＝間【乙丙】]`聞召即來。 「又說解拏吉儞印。如前獨`[股＝股杵【甲乙丙】]`股印，舒二小指二頭指頭相合，餘六指內相叉，以二大指數數開之，名為解拏吉儞印。非但解拏吉儞，亦能除地居一切鬼魅。`[法＝結【甲乙丙】]`法此印應用根本真言。 「又說調伏一切龍印。准前獨股杵印，屈大指入掌以甲正相向，想彼龍在大指節間即成。此印能伏一切龍，祈雨止雨。一切諸龍見此印如金翅鳥。若龍女見此印馳散遠去。纔結此印，亦能除一切毒虫所囓。由此印威力不被傷害，若已被傷者即得除差。 「又說驅擯一切難調有情印。二手內相叉，以二大指面相合即成。此印有大威力，諸大力天及惡鬼神不順教者悉能驅逐。結此印用根本真言。 「`[（常以…人）三十八字〔－〕【丁】，丙本自常以至草苗缺之 cf. P. 118b]`常以峯印護自身，牆印護他身，以根本真言心及隨心真言能開山、破修羅關鍵，及驅擯一切惡人。 「又法於掌中，以阿`[落＝洛【甲乙】]`落得迦(唐云`[胭脂＝燕支【乙】]`胭脂)書彼人名，於掌中`[火＝用火【甲丁】]`火炙掌，念誦真言，句中加彼人名，須臾頃彼人被鉤召即至。 「又法若持根本真言滿十萬遍，然後取安`[5]息＝悉【甲乙】＊`息香作十萬丸作護摩，諸藥叉女、毘舍支女皆能召來，生恭敬心任種種驅使。 `[（又法…界）百十字〔－〕【丁】]`「又法對忿怒像前，取屍林中燒屍灰，揑作彼`[人〔－〕【甲乙】]`人鬼形，書彼名於彼形心上，置於忿怒像前，坐劫波羅，燒安`[＊5-1]息＝悉【甲乙】＊`息香護摩七夜，`[每＝每夜【甲乙】]`每誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即召得諸類鬼神來隨意驅使。 「又法欲驅擯惡人出界者，燒糠護摩三日，日三時，每`[時〔－〕【乙】]`時誦真言一千八遍，一遍一投火中，即得出界。 「又法若有災難及恐怖處，誦真言八千遍，則得災滅離`[諸〔－〕【乙丁】]`諸怖畏。 「`[（又法…脫）二十四字〔－〕【丁】]`又法被囚禁杻械枷鎖者，誦真言一千遍，枷鎖自落，皆得解脫。 「又法對忿怒王像前，以`[粳＝糠【甲】]`粳米飯和蘇護摩，則得家中飲食無盡。 「`[（又法…喜）二十二字〔－〕【丁】]`又法加持`[牛黃＝黃牛【乙】]`牛黃一百八遍，點於額上，一切人見者`[皆＝皆得【甲】]`皆歡喜。 「又法取護摩灰點於頂上，入軍陣不被刀杖所傷，於他敵得勝。 `[（又法…伏）二百五十二字〔－〕【丁】]`「又法結忿怒童子根本印，對像前念誦真言，句中加彼人名，誦一千八遍，則得百由旬外所有一切有情類皆來降`[伏＝伏恭敬【甲乙】]`伏。 「又法穿掘取伏藏時，誦真言一千八遍，護惜伏藏諸障難者一切皆除，伏藏不變，恣意取得。 「又法燒諸香護摩，則取七顆毘梨勒燒取灰，又取屍陀林間帛和灰，揑作彼人形，對像前坐彼形上，念誦三日，日三時，每時誦真言一千八遍，所召一切天龍八部鬼神，皆來驅使悉得成辦。 「又法鹽和芥子護摩七`[夜＝夜夜【甲乙】]`夜別誦真言一千八遍，大怨家`[即＝即得【甲乙】]`即降伏。 「又法取`[麻油＝油麻【甲乙】]`麻油粳米和酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，所求皆得。 「又法取嚼棄齒木燃火，取迦囉尾囉花(`[出〔－〕【乙】]`出嶺南，人呼名俱那衛`[花＝花也【甲乙】]`花)一千八枚`[23]搵＝醞【乙】＊`搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切降伏。 「又法若城邑聚落有疫病，入水念誦七夜，夜`[別＝別誦真言【甲乙丁】]`別一千八遍，諸疫病悉除。 `[（又法…差）三十八字〔－〕【丁】]`「又法欲得降伏一切摩怒沙，心念誦真言即至。 「又法被一切毒藥所`[中＝當也【甲】]`中，加持水七遍令飲，即得除差。 「又法若求財寶，著新淨衣對像前，香埿塗一小壇，燒安悉香，誦真言一萬遍，則得財寶如意。 `[（又法…意）七十九字〔－〕【丁】]`「又法對像前，以瞿摩夷塗壇，誦真言，則設咄嚕摧伏。 「又法加持劍七遍，斫於厭禱處地，彼法則破。 「又法求豐財，安像於趣海河側，對像前取蓮華`[＊23-1]搵＝醞【乙】＊`搵酥蜜酪護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲水中，則得豐財如意。 「又法對像前專注意誦真言三十萬遍，即見聖者，所求皆得。 「又法天久霖雨，加持白芥子一百八遍，一遍一擲上散虛空，霖雨即止。 「又法取一男子死屍未損壞者，於屍陀林中或四衢道，先與藥瀉以水`[灌＝濯【甲】]`灌洗，令瀉`[膓＝腹【甲乙】]`膓中惡物出已，又以香湯洗身令淨，以香塗遍身，帛繒纏𦜮覆形，花鬘嚴飾。取佉陀羅木作橛，誦真言七遍，加持橛釘於頭邊，以髮繫橛上，`[即〔－〕【甲乙丁】]`即持誦者於屍心上坐，面向東起慈心，勇銳無恐怖。四方應置解念誦者四人執劍。持誦者手持小鐵杓，酌鐵末寫屍口中，不間斷念誦，其死屍即出舌。以利刀截取舌，右手把，變成劍，色如青蓮，則兼諸眷屬飛騰虛空，為持明仙王，壽命一大劫，已後命終當生金剛手菩薩宮中。 「`[（又法…伏）二十八字〔－〕【丁】]`又法取吉祥木護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切人降伏。 「又法於屍陀林中共鬼交易，賣摩訶莽娑與鬼，取長年藥、安`[怛＝怛但【甲乙丁】]`怛那藥、寶劍伏藏、金銀七寶。當作法時，用此金剛童子真言。護自身及助伴，皆得無礙，不被鬼幻惑，所求皆得成就。 「又法欲破他敵者，將帥已下名，一一皆以真言加持七遍護身，他敵即破。或以真言加持水一千八遍，散灑軍眾，不被傷害得勝，彼敵退散。 「又法以四瓷瓶底不黑者，取河流水滿盛，及著少分諸香及諸藥，對像前誦真言加持一百八遍，頂上澆灌。彼人念誦或自或他，久致功夫，由無現驗，被諸魔嬈惱者，及不祥鬼魅所持。由作此灌頂澡洗法故，諸魔鬼等悉皆遠離，福德熾盛速疾成就。 「又法以真言加持香水一千八遍，身上散灑，鬼瘧皆得除愈。 `[（又法…得）七十二字〔－〕【丁】]`「又法於恒河岸側寂靜處，應作沙塔一千八枚，高如來一`[搩＝磔【甲】，傑【乙】]`搩量。隨力於塔前供養，一一塔前應誦真言一千八遍，則神通自在，得大富貴。 「又法於舍利塔前安像，誦真言一千八遍，所求皆得。 「又法取孔雀尾一莖，誦真言加持一百八遍，若人被毒所中，以孔雀尾拂彼身上，皆得除差。 「又法取七蚯蚓糞塗小圓壇，於上坐，誦真言一萬遍，即先行法成就(先`[行＝行法【甲乙丁】]`行者，即真言法成，功效神驗)然後不擇時日宿直，七日念誦，每日誦真言一千八遍，即得金錢一千枚。 「`[（又法…得）二十六字〔－〕【丁】]`又法對像前取婆羅門蘭香葉護摩，誦真言一千八遍，則所求皆得。 「又法誦真言`[（加持…結）十字＝一遍一結呪索帶【甲乙】]`加持索帶，誦一遍結一結，或灑水則成護身。誦兩遍則成結方隅界，誦三遍護助伴，`[誦＝誦真言【甲】]`誦四遍護漫荼羅。 「又法於黑月八日一日一夜不食，取乳牛母子同色者，瞿摩夷未墮地者，和土作童子像。塗一小壇置像於中，其壇上廣設供養。對像誦真言十萬遍，其像頭動或現餘應驗，當知法成，所思念事皆得成就。金剛童子當於夢中，現身示教`[應作〔－〕【甲】]`應作不應作事。 「`[（又法…百）二十八字〔－〕【丁】]`又法取薰陸香護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，即得金錢一百。 「又法於黑月八日一日一夜不食，取芥子和酥護摩，誦真言一千八遍，則得`[一千〔－〕【丁】]`一千銀錢，并得一所`[莊＝莊嚴【丁】]`莊。 「又法取室麗瑟漫得迦木然火，以骨屢草苗護摩，誦真言十萬遍，一誦真言一擲火中，即得牛一千頭。」 爾時金剛手菩薩摩訶薩為利益安樂諸有情故，說普通儀軌。欲為未來末法之時，淨信修行樂大乘者，及懈怠嬾惰不具慧方便者，速集福德智慧修真言行。為護持正法帝王，令加持國界人民豐樂，無諸災禍吉祥福德。是故說此妙真言門。時金剛手菩薩即從眉間出於光明，照觸加持聖迦抳忿怒金剛童子菩薩已，即告伊舍那等梵王、魔醯首羅、諸天等言：「汝應頂受我之所說大忿怒明王金剛童子息災、增益、降伏、敬愛，入修羅宮、安怛但那、騰空等成就法。如上等儀，汝等助護，速令成就。此聖迦抳忿怒金剛童子之法，勿生疑惑，如法奉`[此次乙本有金剛童子念誦儀軌經九字，丙本有聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下文治五年己酉三月十三日於高野山往生院書寫畢三十九字，丁本有聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下十八字]`行。 「`[以下乙丙丁三本缺之]`我今說補沙鐵法。 「船釘鐵、鬪戰人身臂釧嚴具等鐵、篸子鐵、連鎖鐵、孩子臂釧鐵、象身上草帶等鐵、象牙衝擊鐵、床釘床子釘鐵、鬪戰`[刀＝等【甲】]`刀鐵(曾傷人者)、門釘鐵、`[努＝弩【甲】]`努鐵、犁鐵、傘蓋上鐵、藥臼鐵、馬銜鐵、脚鎙鐵、箭鏃鐵、天象等鐵(已上鐵各等分合和，打作金剛杵、輪、鉤、劍、鉞、斧、鉢徵婆等)連鎖長如來一`[16]搩＝搩【甲】＊`搩量，鉢徵娑長十二指量，杵長`[(十六指)＝十六指【甲】]` \(十六指)鉤十二指，輪一`[＊16]`搩量(其輪圍遶輪有火焰)。 「雄黃五兩(上品五兩，中品三兩，下品一兩，餘藥准之)。 「牛黃一兩，雌黃二兩，安膳那三分，`[(乳研)＝乳研【甲】]` \(乳研)酥七兩，以五淨研。雄黃、雌黃、`[(以乳研)＝以乳研【甲】]` \(以乳研)牛黃以酥研。酥以香水灑。」 聖迦抳忿怒金剛童子經法卷下`[甲本奧書曰大明藏所入之金剛童子儀軌三卷有錯間有脫章難為證信今得海仁運珍四家請來本於京兆智積院更校餘本同高麗本最為善正是故粗示其同異上木乎天下時享和二壬戌年四月和州長行谷寺小池房輪下總持院沙門快道林常誌以書寫之古本遂一校往往加筆畢享和癸亥三月二十一日慈順文政二己卯年八月八日以下總千葉妙見寺秀陽闍梨校本於東武金剛寶山執事寮勤務之餘暇校寫之了龍肝]` ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1222a 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-11-20 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------