`[【原】明本，此經與麗本異同甚繁故別載]`聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上(出蘇悉地經大明王教中第六品) 唐三藏沙門大廣智不空譯 爾時金剛手菩薩從座而起，頂禮佛足，退坐一面，合掌向佛而白佛言：「世尊！世尊哀愍加持於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我今欲為未來有情及末法時無福德者，以於前世不修善品作諸罪業，致於今生招感貧匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未來有諸國王正法治國、生清淨信、尊敬三寶，為隣國小王侵擾國界不遵正法，或有外道不信因果，毀謗三寶滅壞佛教。有如是等種種有情，今於佛前為彼等類，說以息災、增益、愛敬、降伏等法，令知佛法有大威德、神通自在，知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行者，見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善，大悲愍念作降伏法，而令彼人不逐惡業，亦遮未來墮之惡趣。是故說此無比大威德聖迦柅忿怒之法。修此法者，當於有舍利塔前，或於河岸清流水側，或於空閑及天廟山間，於如是處或時飲乳食菜或復乞食，專誦真言滿六十萬遍，即先行法皆得成就，有大効驗，或能縛摧諸鬼魅，滅除邪見毀謗正法，壞國之人闡提等類，真言威力悉能令彼發于善心，毒蟲毒藥不能傷害。 「又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦者設有不能依此法則，或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏、破阿修羅關鍵、枯竭江河迴止流水。又先行法，取自身嚕地囉及牛黃酥相和，然千盞燈，供養聖金剛童子。空中有聲言：『汝法已成。』便可取閼伽香水當額奉獻。從此已後所求之事無不成就。 「又往阿修羅窟門，以茅草作鉤，誦真言加持遍茅鉤，於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令間斷。窟中生大火聚，彼中修羅男女等皆被燒然，一一皆出，現身告持誦者言：『惟願尊者入我窟中恣意遊戲。』入已住一大劫受天妙樂。又欲取伏藏，不擇日時，於彼伏藏邊翹一足立誦真言，右旋顧視遍於四方，即成結界(作大壇亦準此法)。專心翹足立誦真言一百八遍，守伏藏者若作障難，即被燒成火聚。持誦者即告彼言：『汝等開此伏藏，藏中所有皆悉與我。』若彼不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩醯首羅及鬪戰女神訥伽等來，厭汝伏藏，汝等應速與我此物。若不然者，忿怒聖者金剛童子滅汝家族。』彼等聞已皆悉順伏，即告彼言：『汝等可自開藏與我。』彼則開藏，恭敬持與。 「又法取雌黃或雄黃、安膳那眼藥，置金銀或熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗一方壇，置聖金剛童子像於壇中，以種種香華飲食閼伽依教迎請而供養之。對此壇前誦真言八千遍加持前藥，若煖相現，用點額上或塗眼中，一切人見者親附心生歡喜；若煙相現，如前用之，即得安怛但那成就；若光相現，亦如前，即得騰空自在。又法至於恒河或入海之河，於此河側而持誦者，或淨食或不食，誦真言三十萬遍，至於阿修羅窟，結印契誦真言，其阿修羅關鍵自然而破窟門即開，阿修羅王引入宮中，食天甘露壽命一劫。 「又法若於大海岸邊結印誦真言擬大海水，其水即減二十五肘，隨其減處地即乾燥。又於海岸間閉目，以綿塞其兩耳，結印誦真言一千遍，則見自身至楞伽山頂。又誦一千遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至，任誦者驅役。若不伏使，即想彼羅剎在左足下，舉足踏地，其羅剎王悶絕至死，所住楞伽之城悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈悲心，於真言句中加娑嚩賀字，其羅剎等即穌息歸伏任驅使。 「又於俱摩羅天前，乘孔雀天不食，誦真言三十萬遍，天當現身與行者願。行者即取閼伽加持七遍以獻，作言：『善來俱摩羅！惟願令我於俱摩羅、摩醯首羅天所說真言皆得成就。』彼言：『願汝成就。』語已不現。從此已後一切金剛部中及餘天所說真言皆得成就。 「又法至摩醯首羅天廟，不食誦真言十萬遍，心所願求皆得滿足。 「又於梵天、那羅延天、摩醯首羅天、帝釋天、俱摩羅天、日天、諸餘天等形像之前，誦真言十萬遍，心所求願悉皆成就。 「又欲降伏惡人者，取芥子共鹽相和護摩，誦真言十萬遍，一遍一稱彼名投於火中，天修羅等尚被損壞，何況諸餘人類興惡心者而不損壞？雖先未有功業，隨誦隨成，何況常受持者。又欲變密里得迦成為金寶者，取密里得迦，以左脚踏頭上，以手印打之，真言中并吽字。其密哩得迦即自起，用補沙鐵刀劍斫之，即全身變成金。若不爾，持誦者告言：『速吐速吐。』即吐如意寶珠。懸自頸下，所思之事皆得滿足。 「又法對舍利塔前誦真言六十萬遍，即先行成就。然以補沙鐵作劍，長六指或八指十六指三十二指量，以五淨洗之。右手把劍於道場中念誦，乃至劍現光焰，得變身為持明仙飛騰虛空，名持劍明仙。或以補沙鐵作金剛杵，量如《蘇婆呼經》說，念誦如前，則變為毘那夜迦主仙，於諸魔眾而得自在。或以作輪，念誦如前，為持輪仙，於諸明仙得為主宰。若作鉞斧，念誦如前，則為鬼神主仙，於諸鬼神得為主宰。若作刀子，為天女主仙，於諸天女而得自在。若作羂索，則為龍主仙，於諸龍中而得自在。若作爍底，則得勇健大力，能敵俱摩羅天。若佉吒網迦，則得如摩醯首羅天，於三界中而得自在。於前諸法，若一法成就，則能成入一切壇場，亦能成就一切諸法，所有明仙共彼來往，壽命一大劫。 「又於曾經所入修羅窟前，誦真言十萬遍，先窟中持誦成就者出迎頂禮引入宮中。若下來，即至摩醯首羅天廟中，并稱吽字誦真言一千遍，先入宮者皆出來。 「又法取所獻摩醯首羅萎華，又取畫摩醯首羅像，以左脚踏其頭上，投萎華作護摩，則吉祥天女與修羅女從窟而出，至行者前作如是言：『終身奉事尊者。』行者拍掌三遍告言：『汝隨順我。』師起慈心，於真言句中加娑嚩賀字，彼皆醒悟。若作此法由不入者，即閉目誦真言，則金剛童子現身告行者言：『汝來入。』并眷屬亦得入。 「又欲召羅剎使者，先入曼茶羅受灌頂，然則離怖畏心，常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺，三時懺悔隨喜勸請迴向發願。將像於塚間作猛利壇，身著赤衣，赤色華作鬘莊嚴自身，頭上安人劫波羅。誦真言無限，常以甲冑擐身。於猛利壇中畫四印曼茶羅，初念誦時見惡形狗牙上出，或有惡形竪鬘，或一足三足或八臂，或二頭四頭，或見大風雷雨。第二七日見美貌女人嚴身幻惑，起慈心觀，彼退不現。第三七日即見毘那夜伽，及見羅剎極惡形容，即降伏為使者。見餘成就持明人得悉地者，所彼起少忿怒視彼人，彼人所有成就法悉皆退失。彼羅剎等立誓，所為所作一切所驅使處，皆悉成辦而為使者。 「又法於故園中或向一樹下、或池側或山間，隨所愛樂處，不語，或乞食或飲乳、或食菜或支持身命，三時懺悔，像前誦真言八十萬遍，所為所作皆得成就。 「又欲止他敵不能為害者，三日不食，應畫四印曼茶羅，隨供養，於壇中一髻尊菩薩位處置竹竿青旛上，取自魯地囉和毒及白芥子，畫作三股底里俱金剛杵，杵心畫忿怒金剛童子形。於竿下地上，以劍波羅末和泥，揑作獨股金剛杵形。作護摩鑪，鑪中又揑作一小獨股金剛杵，棘刺木然火，取骨末和毒，一誦真言一稱彼名擲鑪中。對軍陣前作法，令彼軍眾皆盲，手中器仗自落，或於當處不動如杌。 「又法彼軍欲逼，且縱相近，近已如前作四印壇，餘壇亦得，竪前青旛對彼軍前。作護摩鑪，行者裸形被髮結印，被甲護身，取摩訶莽婆和毒及血，日三時念誦各一百八遍，稱彼名投火中。七日中互相殺害、互相間構，悉皆殞命；二七日間磨滅無餘。念誦時不得語，寢息時應臥牛皮。 「又法於自頭上五脈處刺血作護摩，他敵須臾頑癡如杌，任捉殺害。若順伏，即起悲愍心，取酥和蜜，以龍華蘂揑稱彼名，真言一遍一擲火中，彼苦皆息。於前諸法，若一法成就，則能成入一切壇場，亦得成就一切諸法，所有明仙共彼來往，壽一大劫。 「又欲帝釋擁護者，取七蚯蚓糞作彼天形，以右脚踏心上，取毒藥和嚕地囉及白芥子，誦真言一千遍，護摩一遍一擲火中，得天帝敬愛，天眷屬常來擁護。 「又若華果真言七遍加持，以將與人，則能歡喜。此金剛童子真言對舍利塔前念誦，餘處不應念誦，作法不成。若常念誦不間斷者，一切所求皆得成就。應發菩提心，離慳悋想，遠離無益世間談話，一切勝願皆得現前，不被諸魔之所得便，不應與人治病及治鬼魅，以妨大法。」 「真言印契念誦次第法。 「根本印。以二中指相背竪，二無名指於中指中節外橫交，二頭指鉤二無名指頭，二大指於中指前中節頭相拄，二小指頭相合向下竪如針。真言曰： 「曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一)　曩莫室戰(二合)拏嚩日囉(二合)播(引)拏(上聲)曳(二)　摩訶藥乞灑(二合)細曩(引)鉢多(上聲)曳(三)　怛儞也(二合)他(去聲引)(四)　唵(五)　迦抳度𩕳(六)　吽(引)癹吒(半音)娑嚩(二合引)賀(七)(引)」 「又第二根本真言。開修羅宮用前根本印，真言曰： 「曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一)　曩莫室戰(二合)拏嚩日囉(二合)播(引)拏(上聲)曳(二)　摩訶藥乞灑(二合)細曩(引)鉢多(上聲)曳(三)　怛儞也(二合)他(去聲引)(四)　唵(引)(五)　度曩尾度曩(六)　迦抳矩嚕(二合引)馱(七)　薩嚩演怛囉(二合引)抳吽(八)」 「次結獨股杵印。二手內相叉作拳，二大指互捻二小指甲上，頭指並竪合(用前第一根本真言)。 「次結護身印。用前根本印印身五處。真言曰： 「唵(引)(一)　薩嚩努瑟吒(二合)嚩向(識量切)羯囉(二)　迦抳矩嚕(二合引)馱(三)　囉乞灑(二合)𤚥(引)娑嚩(二合引)賀(引)(四)」 「次結甲冑印。准前根本印，舒二頭指相拄，二大指捻二頭指下第一文，印身五處。真言曰： 「唵(引)(一)　紇哩(入聲二合引)迦抳野(二)　摩諾賀吽癹吒(半音)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」 「次結寶山印。准前杵印，二頭指微屈頭相拄，安頭上即成。真言曰： 「唵(引)(一)　阿佐羅吽(引)(二)」 「次結牆界印。准前根本印，直舒二頭指，頭相去一寸許。真言曰： 「唵(引)(一)　紇哩(二合)迦泥(二)　諾賀諾賀(三)　鉢者鉢者(四)　吽(五)　癹吒(六)」 「次結網印。准前根本印，印二大指向外散開。真言曰： 「唵(引)(一)　嚩日囉(二合)半惹囉吽癹吒(二)」 「次結縛毘那夜迦印。准前根本印，二頭指二中指屈入掌，二大指各押二中指於掌中伸，相背合為拳。真言曰： 「唵(引)(一)　度曩尾度曩怛囉(二合)娑(引)野(二)　戍(引)灑野(三)　薩嚩尾曩(引)野迦(引)南(引)(四)　吽(引)(五)　娑嚩(二合)賀(引)(六)」 「次結迎請聖者印。准前根本，以二大指向身招。真言曰： 「唵(引)(一)　度𩕳癹吒(二)」 「次結請聖者眷屬。用前印，真言曰： 「唵(引)(一)　娑跛哩嚩(引)囉(二)　麼(引)嚩(引)賀野婆(去聲)誐鑁(三)　迦抳矩嚕(引)馱(四)　三麼野麼弩(鼻聲)娑摩囉娑嚩(二合引)賀(引)(五)」 「次結獻閼伽印。准根本印，二大指捻二頭指下第一文。真言曰： 「唵(引)(一)　嚩日嚕(二合引)娜迦吽(引)(二)」 「次結獻座印。准前獨股杵印，二大指捻二頭指下文，頭向外出少許。真言曰： 「唵(引)(一)　嚩日囉(二合)尾(引)囉(引)野(二)　娑嚩(二合引)賀(引)(三)」 「次結獻塗香印。准前杵印，二大指微屈捻頭指下文，二大指相去二寸許，能滿所闕儀軌。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳矩嚕(二合引)馱(二)　薩嚩薩怛嚩(二合引)娑(去聲)羯囉(三)　囉乞灑(二合)薩嚩產馱(引)𩕳娑嚩(引)賀(引)(四)」 「次結獻華印。准前杵印，出右指。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳捕澁波(二合)母納婆(二合)嚩吽(引)(二)」 「次結燒印。准前杵印，二大指面相合。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳矩嚕(二合引)馱(二)　塢孽囉(二合)能(上聲)瑟吒嚕(三合引)得羯(二合)吒佩(引)囉嚩(三)　孽囉(二合)恨拏(二合)孽囉(二合)恨拏(二合)(四)　度奔娑嚩(二合引)賀(引)(五)」 「次結獻食印。准前杵印，出二大指二小指頭相拄，餘六指內相叉作拳。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳(引)(二)　吽吽(三)　娑嚩(二合引)賀(引)(四)」 「次結燈明印。准前杵印，二大指向身並竪。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳儞(泥以切引)跛儞跛野(二)　吽(三)　癹吒娑嚩(二合引)賀(引)(四)」 「次結頭印。准前根本印，二大指捻二無名指甲上。真言曰： 「唵(引)(一)　吽(引)(二)　麼麼癹吒(三)」 「次結頂印。准前根本印，二頭指直舒頭相拄。真言曰： 「唵(引)(一)　紇哩(二合引)(二)　戰拏迦抳(三)　諾賀鉢者(四)　吽(引)(五)　癹吒娑嚩(二合引)賀(引)(六)」 「次結前根本印安於心上，以心真言加持。心真言曰： 「唵(引)(一)　迦𩕳吽癹吒(二)」 「次結甲冑印。如多羅菩薩印，二頭微開，用前甲冑真言。 「次結最勝印。二手內相叉作拳，二小指頭相合，用前第二根本真言。次捧念珠當心，以隨心真言加持七遍。隨心真言曰： 「唵(引)(一)　迦𩕳度麼(二)　吽(引)(三)　癹吒(四)」 「次結奉送聖者印。准前根本印，二大指向外撥。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳娑嚩(二合引)賀(引)(二)」 「今復說開阿修羅窟門立印。持誦者當迅速踏地，行步喜躍恐悚頻伸，蹙眉鼓其兩頰，二手高舉，曲其十指為師子爪，二目向下如師子顧視。時時以兩手兩師子爪更互上下，以踏其地師子行，作阿里荼立舞而旋遶，想自身如本尊。此印一切印中最勝，能摧一切阿修羅宮關鍵。」 金剛手菩薩說畫像法。「取不截白㲲，畫又受八戒。畫菩薩身，種種瓔珞以莊嚴，身如火色，遍身流出火焰。以右手持金剛杵，鋒舉向上：左手作施願手。脚為里荼立，踏磐石上。施願手下畫持誦者，右膝著地手執香爐，像成已，當於像前種種供養，燒安息香無間念誦，乃至聞空中聲及聞鈴聲，復有光現光如流星墜下壇內聲如雷震，即獻閼伽。其像或動或放光，當知即有功効。已後對像念誦隨意皆成。 「又法取白㲲用水尿洗，復用香水濯淨。於閑靜處對佛前或舍利塔前，不應用皮膠和彩色，畫筆色盞須新者。畫匠澡浴、著新淨衣、受八齋戒，勿吐氣以衝其像。亦不與畫人論其價直。其像獨身從海涌出，如吠瑠璃色，身有六臂，臂膊𦟛停相貌充滿。面有三目，其目赤色。首戴寶冠，狗牙上出，口齩下脣，顰眉威怒。又於海中畫一寶山，像以左足踏於寶山，山上有妙蓮華以承其足。右足在海水中立，沒其半膝。右第一手持底里賞但金剛杵，作直勢；第二手持母娑羅棒，謂棒一頭如鐵杵形；第三手執鉞斧。左第一手把棒；第二手如擬勢，作金剛拳舒頭指；第三手持劍。以大蛇於身上角絡繫，又以一切毒蛇膊釧臂釧腰條瓔珞及耳璫繫髮，又以一大蛇遶腰三匝。身背圓光火焰圍遶，於火焰外有其雲電以相輔翼。畫已持於河岸，或向樹下或天廟中或於池側。若念誦時，常須乞食，默然不與人語。乃至成就常起慈心，三時發露懺悔，專自策勵生勇健心不應怯弱，常樂捨施。每月受灌頂護身。於念誦處，應結方隅界及結曼茶羅界，加持香水灑身衣服。每日三時迎請聖者，獻閼伽及塗飲食燈燭，對像誦真言九十萬遍，作先行法。正持誦時，有惡人來作障難者，以忿怒誦真言而顧視，彼即癲癎狂亂。若稱彼名念誦視之，其人身肉片片圮裂或致死，世醫不救。須臾以右脚大指極按其地，誦真言，即空中雨火熾然燒之。若起慈心念誦，如水滅火即得惺悟。若外賊侵境，稱魁師師念誦者，彼軍盡皆疫病，或波迸逃竄，或當枯死或癲癎病惱。彼若順伏，當慈念誦，還得如故。又欲求成就殊勝果者，於神通日月白分，就趣海河側印沙印泥為塔，中置緣起偈(即法身舍利偈)，置像於塔前。念誦行者以水和麨食之，取遏迦木搵酥投火護摩十萬遍已，地動，轉身飛騰，為忉利天主。若遍地有火炬，則為四天王主。若大雲注雨大地，所有伏藏一時踊出。若金色光遍現，則為菩薩，壽命一劫，一切有大威力，無能沮壞。若見一切有情身出光焰，即證悟一切三乘佛法，菩提心成就。若像及塔放光，則得一切持明仙中為王。若遍十方光焰，即見普賢菩薩，所求世間出世間一切勝願悉皆滿足。此法不應無智慧少悲愍者、不敬師長多口過者、掉舉散亂多事務者、不入曼茶羅不受灌頂者，如是等人念誦，則招顛狂夭壽。」金剛手菩薩如是說。 「又若隣國侵境惡臣作亂者，對像前取人劫波羅搗為末，揑作彼人形。當於塚間或於池側，以像面北，持誦者面南坐，於三角壇中安像，斷語乞食，忿怒作無悲愍心，以右手作金剛拳，舒小指刺彼人形心上，誦真言無間斷。由此威力，令彼得大病。即於壇中忿怒王現身，如大拇指節，如火聚融金色，周圓流出金剛火焰，以右手頭指作期剋勢，即迅速至於彼處，告言：『某甲持誦者使我來令斷汝命。汝命不存。』彼聞是語即吐熱血即命盡。若歸順悔過，應起慈心，速加持香水灑彼頭上，即離苦惱得穌息。若見餘成就人得悉地者，於彼起少忿怒視彼人，彼所有成就法悉皆退失。 「又法欲驅惡人令遠去者，取朗伽離藥，誦真言稱彼名加持七遍，埋彼人門閫下，即自遠逝。 「又法以白檀香三指許，剋作金剛童子像，右手把獨股金剛杵、左手施願手，忿怒形，齩下脣，用金剛杵形以為瓔珞莊嚴。以毘梨勒木作合盛之，燒蘇合香供養。對合前念誦三萬遍，即成就一千種大小。不擇時日不限齋戒，不成就人亦得成就。若人有厄難，稱彼人名念誦，得解脫。 「又法食菜或飲乳或乞食念誦，應持禁戒一如比丘，誦三十萬，所為所作對此像前，如前縛撲，所問皆得應驗。 「又雄黃法。如前畫像，取雄黃置熟銅器中。持誦者取五淨飲之，身即清淨。置像於舍利塔前，用根本真言淨其精舍、護身、結方隅界。用前眷屬真言，加持塗香、燒香、時華、飲食、燈燭，以伸供養。或黑月八日十四日，用四角菩提葉承雄黃器，用三箇菩提葉覆之。如無菩提，夜合葉亦得。念誦乃至三相現，若煖相現，取塗足，即離地一尺，日行千里。若煙相現，得安怛但那。若光相現，則飛騰虛空，一切無能沮壞。若於路中所逢象馬車乘，自開路避之。行者作法時，應著黃衣及以黃神線角絡如披袈裟。若求安膳那成就，以青泥染衣服著，或服赤衣神線亦如是。說曼茶羅。用五月九月，於黑分先令念誦者殷重供養師，然後取吉祥木長十二指，加持一千八遍，為欲念誦者作護摩已，方引曼茶羅受灌頂。以其曾作先行法者，應畫曼茶羅。用五色粉撚成四門，門外畫標。分曼茶羅為三分，中取半分為門。當上門以香粉畫佛坐蓮華，右畫觀自在菩薩，左畫金剛手菩薩，並坐蓮華上。當下門畫聖迦柅忿怒金剛童子，住蓮華上，遍身光焰。四角應畫三股金剛杵，以蛇纏杵并有光焰。門門安賢瓶，壇中心置一瓶，滿盛香水以細繒帛繫瓶頸，各加持一百八遍，盛金剛水用灌弟子頂。灌已，一切悉地皆得現前。從此已後纔結契念誦，頓集無量功德，所求皆得成就。」 聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上 聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中 唐三藏沙門大廣智不空譯 「我今復說作先行法。於舍利塔前安本尊像，於三月十五日塗壇隨力供養，取沈香搵酥蜜酪，晝夜擲火中護摩，一誦一擲爐中。若道場中旛華搖動，當知有効驗，即於晨朝供養三寶。七日獲得財寶榮官皆得稱意，及得珠玉七寶等。 「又欲令空中出火者，視望空誦真言二十一遍，意念即空中火出。 「又欲雨者，觀虛空誦二十一遍，即降甘雨。取雨水獻佛已，後所作皆成。 「又欲空中雨華者，觀虛空誦二十一遍，即於空中雨種種華。 「又欲令若男若女歡喜者，以安息香作丸誦二十一遍，一稱彼名投火中，即得歡喜。 「又加持菖蒲二十一遍口中含，共人論議皆得勝。 「又若毘那夜迦相逼惱作障難者，纔憶念真言，一切皆消散。若常念誦不間，注意於彼障者并親族，皆自滅壞。 「又法從黑月一日起首，對像前每日三時念誦真言，時別一千八遍，燒安息香丸護摩至月末，所求皆得。 「又對像前以蓮華搵酥蜜酪，誦真言一千遍，一擲火中護摩，即獲伏藏。 「又求衣服者，於趣海河入水立至胸，取有蘂華誦真言一千八遍，一遍一擲水中，即得衣裳十副。 「又法迦腩摩華搵酥蜜酪護摩，真言一千八遍，一遍一投火中，一切有情皆得歡喜順伏。 「又法對像前，取蘇摩那華搵酥蜜酪護摩，於七日中日三時，時別誦真言一千八遍，遍遍一擲火中，一切人恭敬，得為邑主。 「又欲摧伏設咄嚕者，取人骨為橛，作彼人形或畫或揑，加持一百八遍，釘於心上，即得摧伏。 「又欲摧彼設咄嚕令麼囉者，取燒屍殘木作橛，磨紫檀香以塗橛上，取屍林中帛纏橛，釘彼設咄嚕如前形頭上，彼設咄嚕即母馱。今復說畫聖金剛童子像。忿形虎皮裾，右手把金剛杵、左手作施頭。對像於舍利塔前作先行法已，以香華供養此像。像前作方爐，作增益法取沈香可長大指節，搵酥合油，七日日三時，時誦真言一百八遍，一擲火中護摩。滿七日已，得持明仙安怛但那，足離於地行疾如風，所聞永不忘。 「又欲成就藥者，取羯抳迦羅華蘂、龍華水、白檀香，此等細擣熟研。又取象脂(其象年二十，額上自有文裂，即有流脂，異種極香)，取此脂和上件藥為丸。和藥時取鬼宿日，令童女沐浴著新淨衣，擣篩香藥，及作七丸，丸如梧子，陰乾。丸藥法(以大指頭指撚藥丸，指融塗上。又取竹膜貼蠟上，意不欲上有指文印藥上。若有指文，藥無靈驗也)，其藥丸取生沈香作合子盛，對像前結淨，三時念誦。乃至合子中作佉吒佉吒聲，即取一丸供養本尊、一丸奉請、一丸供養先成就者，又一丸分與助伴，餘三丸以熟金銀薄重重裹之，於口中含，即得安怛但那，滅影藏形。 「又欲破他敵者，取華置死人身上，然後收取燒屍殘木然火，護摩七日。取月黑分或中夜或日中，每時一百八遍。對三角爐前，面向南坐，稱彼將帥名，用前華加持一遍一擲火中，彼軍即破。 「又欲令淨行婆羅門歡喜者，取俱嬾拏迦華，常稱彼名，七日內作護摩，誦真言投華火中，即得歡喜。 「又於舍利塔前，取牛黃加持一百八遍，用點額，所行履處一切見者皆敬愛歡喜。 「又取骨屢草嬾苗搵酥護摩一千八遍，一遍一擲火中，即得一切災難悉皆殄滅，及增壽命。 「又法先已降伏者，欲息彼苦，三時以乳護摩，彼苦則得消除。 「又欲求聞持不忘、日誦萬言者，對聖迦柅金剛像前種種供養，於銀器中盛酥。取酪法如下當明。念誦乃至相現，皆得聞持不忘。 「又欲得延壽者，飲乳食大麥，誦真言十萬遍，對摩醯首羅像前，取雄黃盛熟銅器中，以七箇菩提樹葉如前上下覆蓋，兼施八方天供養粥，誠心念誦。或有伴無伴，應護自身結甲冑印，念誦乃至三相現。若光相，壽命萬歲。 「又欲得敬重者，以鐵作輪或三戟叉，於舍利塔前安金剛手菩薩像，廣大供養。置壇中，右手按上，無間斷念誦，乃至質質致致聲，當知成就。手把叉或輪，一切天人即皆順伏，敬重彼人如佛。又取河兩岸土揑作頭指形安壇中，以金剛杵按上念誦，乃至金剛杵及指來近身，當知成已。後手把此指，欲鉤召天龍八部，若男若女及畜生禽獸等，真言句中稱彼等名，迅疾如風即至，行者所使所作皆得順伏。 「又延壽法。對像塗壇供養，於熟銅器中置牛黃，念誦乃至光出，手把即壽五千年。 「又法取七箇蚯蚓糞泥加持塗圓壇，壇上坐念誦，乃至空中有天妙藥下來，纔執此藥身如金剛手菩薩。 「又欲成就華法者，取紫檀木雕作開敷蓮華，於舍利塔像前念誦，乃至光現則變為持明仙，最為尊貴。若至持明仙住洞之處，一切天龍八部皆得隨順。 「又法被毒蟲所嚙、鬼魅所病，或瘧或被毒藥所中，取水加持七遍，灑彼或飲即得除愈。 「又欲縛撲問字，一日一夜不食念誦，其法即成。或童子童女令澡浴著新淨衣，塗拭泥圓壇令坐，縛問過去未來事皆知之。此法設令犯四重五無間罪，現生無成就分者，由入曼茶羅受灌頂已，後念誦現生得一切成就，況具戒行者。 「又取牛黃末加持一千八遍，用點額頭，一切人皆見歡喜。若在軍陣，刀箭不著身。 「又法晨朝取水一掬，加持七遍飲之，食飲不求自至。 「又把袈裟角加持二十一遍，共人論議皆得勝辭無礙。 「又法經過賊境，一心念誦即不被劫奪傷害。 「又法佉陀羅木灰散彼持誦人，彼即持誦無効。若欲解時，心誦真言一遍即解。 「又婦人產生，取酥一兩加持二十一遍令服，即易產不受諸苦。 「又欲令惡人歡喜者，取蠟揑作彼人形，安於髀上，加持一千八遍，暴惡忿怒人皆得敬順歡喜。 「又對本尊像前，獻白華一千八枚，即一切恭敬順伏。 「又持誦者飲乳或食大麥，取蚯蚓揑作和修吉龍王形，坐彼王上念誦。若動搖，當知法成。龍王每日供十二人食，亦說過未來事。 「又法從月一日乞食以自存，至白月十四日一夜，對像前廣設供養念誦，乃至像動，即得安怛但那，安怛但那成就中最為尊上。心念百味飲食，則得壽五千年。 「又法入恒河立水至胸，誦真言十萬遍。然後於恒河洲中印沙塔加持，即將本尊像置河岸側，酥蜜酪相和護摩。一切龍即來降伏，所處分事皆得成辦。 「又法乘船入海，誦真言十萬遍，海龍王即來現身，所求皆得。龍獻行者摩尼寶珠，受已便為持明仙，即飛騰虛空，一切持明仙中為最尊。 「又法令金銅匠受八戒，取熟銅作賢瓶。於中置少分穀麥等一切種子，及諸靈藥、金銀七寶等少分，塗拭曼茶羅，每日三時供養，置瓶於壇中。神通月取一日起首，念誦至十五日，無間斷念誦加持瓶。其瓶有光焰現，則持閼伽供養聖眾敬謝，即取瓶置於淨處，所須之物內手入瓶中，所須一切財寶、車乘、衣服玩具，隨所意求皆悉獲得。瓶中所出物，先供養本尊。其瓶須加持防護，不爾恐諸魔盜竊瓶將去。 「又法於入海河水立至胸，誦真言十萬遍，然後印塔或泥或沙，則於像前廣設供養，用水精作如意寶或用泥作，安右掌中，結跏念誦乃至放光，即成如意寶，得為持明仙。 「又法於舍利塔前安像，於神通月十五日，像前依法廣供養然燈，右手持寶幢，幢上繫白繒垂下，念誦乃至放光，即得如意幢，為持明仙。 「又法於神通月十五日，對像前廣供養，取般若波羅蜜經夾，以香泥塗夾，以華鬘纏供養，置於左手，跏趺坐念誦乃至放光，則通達一切佛法無礙解辯，為持明仙，遍遊六趣廣利無邊有情至無上菩提。 「又法飲乳食大麥，於大海岸獨樹下，一日三時，時別誦真言一千遍，大海中所有珍寶悉皆踊出，恣意取之。 「又法食菉豆，於山上誦真言一千八遍，則見山中一切金，恣意取之。 「又法加持酥一千八遍，與無子息女人喫，即有男女。 「又法取醍醐加持一百八遍塗身，入火不燒、入水不溺。若當念誦，不被一切毒藥所中。 「又法作先行法。於黑月八日十四日，廣大供養本尊，即請僧次供養。以雄黃於道場中地上畫百葉蓮華，中坐念誦，乃至地裂踊出蓮華，於蓮華葉上有十六持明仙圍遶飛騰虛空。有人若遇見成就者，亦得飛騰虛空。即此蓮華變成寶莊嚴宮殿，壽命中劫，命終得生淨妙佛國。 「又加持水一千八遍，用溉枯樹即生華果。又於枯涸河中念誦，水則盈滿。又被水漂溺，設令解浮，困乏無力，念誦真言則得淺處。 「又願得僧大眾生歡喜者，對像前獻華一千八枚，一誦真言獻一華，則得。又法取安息香丸用護摩，得金千兩。 「又法對像前以薰陸香護摩七夜，別誦真言一千八遍，遍別一擲火中，即得伏藏。 「又欲怨家歡喜者，對像前以白芥子護摩七日，日三時，時別誦一千八遍，遍別一擲火中，即一切怨家降伏。 「又法加持油一千八遍，塗刀箭傷，瘡即差。 「又取土塊加持七遍擲於水中，水中磨竭、黿鼈等皆口噤，不能傷人。 「又法以此真言加持，一切疾病皆得除愈。 「又法遍身疼痛或寒熱病，一日二日三日或常患，加持油麻油一百八遍或二十一遍，用塗身即愈。 「又法毘舍遮瘧、部多諸鬼魅瘧，以真言加持白縷結索，帶之即差。 「又法取沈香木，對本尊像前，取犢糞和酥蜜酪護摩七千遍，則有一黃牛來。又取犢子糞和酥蜜酪，二萬遍如前護摩，其牛必來，取其乳供得千人。 「又對滿賢大將前，取蘇摩那華日燒八千，乃至六月，即得金錢千貫。 「又法供養像，從月一日至十五日，每日漸加一僧，初請七僧，日滿已其像出語告言：『汝今成就。』已後對像念誦，所求皆得成就。 「又法令童女澡浴著新淨衣，右合五色線，加持一百八遍，繫右臂上，即除疾病、福德增長。又於趣海河水中，取黑油麻以三指頭撮，誦真言一遍一擲一撮於水中，滿八千遍即得穀麥豐饒。 「又每日取有香氣華一百八枚，誦真言加持一遍一獻本尊，獲大福。 「又法取百合莖然火，取菖蒲一千八段，搵酥護摩一誦真言一擲火中，取灰於額上點，即得安怛但那。如一遍不成，至第二第三必得成就。 「又於菩提樹下(夜合樹亦得)供養聖者像，取牛膝草搵酥蜜酪護摩一千八遍，即得象驢騾牛水牛等自來，隨順驅使。又春三月黑分受八戒，於舍利塔前塗檀，香華供養，日日請僧次齋。取瓦瓶底不黑者四枚，滿盛水，持種種香、種種藥少分置於瓶中，一一瓶誦真言加持。黑分八日早朝烏未鳴時，令男女沐浴，對本尊像前取屍林燒屍火及殘木，取茴香華護摩，誦真言十萬遍一擲火中，即得飲食無有窮盡，廣應惠施供養。 「又法若被囚禁枷鎖，纔誦真言即得解脫。 「又於神通月對本尊像前，飲乳食大麥，從十三至十五日不間斷念誦，聖者即來。燈焰增盛、地動像動，出聲告行者言：『汝今成就。』已後對像念誦所求皆得。 「又法於有舍利塔前誦真言十萬遍，所作重罪應墮惡道皆得消滅。 「又法每日烏未鳴時，取胡椒七顆加持二十一遍自吞之，即得聞持。日誦一百五十遍，遍別一擲火中，所求榮官財產、聰慧增壽悉皆獲得。 「又法於河兩岸遠人問擣帛杵聲處，取土作方七肘壇，於壇上畫千葉蓮華。於蓮華上以如來一磔手(凡人一肘量)，取五種金(金銀銅鐵錫)相和銷為一輪置於華上，用種種華供養。壇四邊然酥燈七盞，四方置四瓶盛香水，瓶中置七寶少許，瓶上安俱緣果，應燒薰陸香、沈香、室利吠瑟吒迦香、安息香。應施四方天食，東方施粳米酪飯、南方施水和粳米飯、西方施粳米砂糖飯、北方施乳粳米粥。對此壇前，以波羅奢木然火，取牛膝草一千段搵酥護摩，先加持七遍，然後一遍一擲火中牛膝。滿以其輪放光，手持此輪即得飛騰虛空，一切持明仙皆悉順伏敬事如佛。 「又於白月十五日月蝕時，行者受八戒，對舍利塔前一日一夜不食，取瞿摩夷未墮地者塗一圓壇，大小如一牛皮許大。取黃乳牛犢子母同色者，令童女𤛓乳酪抨酥。取酥七兩置於金銀器中，以左手持酥，以右手無名指攪酥，誦真言加持。若煖飲之，得聞持不忘，日誦萬言，一誦之後終身不忘。若得烟相，一切人見者愛敬尊重。光相現者，安怛但那(分酥供養及日蝕，如前法中)。又若城邑聚落有疾病流行，於中夜塗一小壇，供養白食，取乳木柴然火，取酥護摩一千八遍，遍別一稱國王名，投酥火中，疾病遠離國界。 「又欲降伏藥叉者，取尼拘陀樹木長十指截，搵酥蜜酪護摩一千八遍即伏。 「又欲伏癲癎鬼吸人精氣鬼，取黑羊毛護摩一千八遍，彼鬼服已病者除愈。 「又欲降伏摩醯首羅者，取安息香作一千八丸，搵酥護摩一千八遍，一切摩醯首羅所有使者悉皆降伏，能成辦一切事。 「又法取雄黃一兩，隨索價。用婆羅皂夾木(亦云蜜相木)柴然火，燒雄黃如火色已，欲收取置熟銅器中，以酥澆雄黃上。其酥取黃牛母子同色者，令童女𤛓乳臥酪抨酥。取酪蜜酪，各別器中盛，供養本尊。收取雄黃，盛於熟銅合子中。候月蝕時，從十三日至十五日三日斷食，對舍利塔前面向北坐，取菩提葉七枚，四枚敷合下、三枚覆合上，無間斷念誦。若暖相現，取點額，一切人見皆悉歡喜，若烟相現，則安怛但那成就。若光相現，則飛騰虛空。如是依前法，求成就雌黃、牛黃、安膳那法皆得，唯牛黃法少異於此。牛黃法，取月十五日，於荷葉中裹牛黃，安於二手中合掌，無間念誦加持，乃至三相現，所獲果報如前。 「又法以五金作蓮華，取欝金香、牛黃、龍腦香研作末，取天雨水和為七丸，於舍利塔前安像念誦，以右手按藥乃至放光，則飛騰虛空為持明仙，壽命一萬歲。 「若以真言加持頭冠臂釧腰絛，皆得成就如前。設令破戒壞行，所為所作尚得成就，何況具戒行者。又取犢子瞿摩夷護摩七日，每夜一時誦真言一千八遍，一遍取瞿摩夷少許一擲火中，得牛一百頭。 「又法入河中立水至胸，取蓮華搵檀香(香摩如泥)誦一百千遍，遍別一擲水中，所得伏藏積如蓮華。 「又法取吉祥木一千八段搵酥護摩三日，日三時一千八遍，即得財寶豐饒。 「又法取烏油麻、稻穀華相和，對像前護摩三日，日三時，時別一千八遍，遍別一擲火中，即得家中飲食無盡。 「又欲得降伏一切龍王者，取種種華護摩三日，日三時，時別一千八遍，即得一切龍降伏。 「又欲降伏藥叉者，對像前取安息香丸護摩七日，日三時，時別一千八遍，即得一切藥叉降伏。 「又法欲召藥叉女者，取無憂木，準前藥叉護摩法，即得藥叉女來恭敬承事，所須一切衣服飲食及諸財寶隨意供給。 「又法對根本像前取沈香木搵酥護摩三七日，日三時，時別一千八遍，即得一切諸天歡喜助護，災難消滅、福德增長。 「又法若被囚禁，夜時澡浴著新淨衣服，誦真言一千八遍，即得解脫。 「又法若被人瞋怒欲相損害者，取油麻護摩一千八遍，即彼人歡喜。 「又法誦真言加持菖蒲一千八遍，繫於臂上，於他人邊出言所求皆得稱意。又常念誦，於諸怨敵得勝，不被侵陵。 「又法取旗旛以真言一百八遍，以香華并酪七椀供養旗旛及獻閼伽，即持此旗引軍前，彼軍見旗自破。 「又法若城邑被奪，應對像前取黃色華七日護摩，日日像前誦真言一千八遍，一遍一擲火中，先有城邑被他所奪即皆却得。 「又法作先行法，取白芥子七日七夜護摩，一月內其宅中雨寶。 「又法對像前香華供養，飲乳食大麥，取蓮華莖搵酥護摩一千八遍，得金千兩。 「又法取赤蓮華十萬莖護摩十萬遍，心所願求悉皆得之。 「又法取白蓮華一萬枚搵酥護摩一萬遍，即得官祿高遷。 「又取白檀香搵油護摩十萬遍，即獲金錢一千枚。 「又法取沈水香護摩十萬遍，遍別一擲火中，日誦萬言，耳所曾聞經典乃至終身不忘。 「又法取黃乳牛子母同色者，𤛓乳成酪抨酥，於金器中盛，誦真言加持十萬遍即喫，得聞持不忘日誦萬言。 「又法取棟子搵香油護摩十萬遍，一切囚閉被禁縛人皆得解脫。 「又法若見怨家，心誦真言，彼起慈心，不能為害。 「又法一切疾病，誦真言加持楊枝拂彼，即除愈。 「又法取五色線結索加持七遍繫臂，一切鬼魅悉皆遠離。 「又法加持淨灰七遍，遶壇散之，即成結界。 「又法婦人不收男女者，月經後取母子同色牛乳加持一百八遍，令彼女人禮佛菩薩令飲。又煮乳粥和酥加持一百八遍與服，即生福德具相之男。 「又法作先行法，像前香華供養，取沈香可如大拇指節，搵酥合油護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，遍別一擲火中，即得持明仙安怛但那成就，足離地疾行及得聞持不忘。」 聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中 聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下 唐三藏沙門大廣智不空譯 「我今說縛撲印法。先以瞿摩夷塗一圓壇一肘量，取七八歲童男或童女著新淨衣，先令潔淨三日。立於壇中，燒安息香，先加持香七遍然後燒之，又取華加持七遍。置童子當中，令掩面，然後行者結契誦真言。行者面向東，童子面向西。其印以二手內相叉作拳，二小指相鉤，以大指並竪捻如鉤鎖形，安於額。牢掘彼童男，即語。以二大指向外撥，童子即却遠後行；二大指向身招，童子即向前來，即成鉤召。以印左右揮其童子，即隨印左右撲；舉印向上、童子即立。問其吉凶三世之事、一一皆實，所作疾成。」爾時金剛手菩薩以偈頌曰： 「此金剛童子，　　從我三昧生， 成辦一切事。　　忿怒王大力， 即我金剛手，　　調伏難調者， 能滅除諸罪。　　暴惡諸藥叉， 及諸羅剎眾，　　惱害修行者， 令彼速除滅。　　梵王及帝釋， 水天諸天王，　　及餘威德者， 剎那令滅壞。　　受持者應當， 入忿怒王定，　　威德如金剛， 能伏難調者，　　悉皆令順伏。」 「又法取蓮華或有香氣華護摩，所求皆得。 「又結印誦吽字真言，即得山嶽摧倒，亦能枯竭河水，亦能破阿修羅關鍵。」 爾時金剛手菩薩告大眾言：「此忿怒王有無量威德大神通力，善能調伏難調伏故，示諸方便，從於三昧生此菩薩。適纔憶念，一切鬼魅悉皆馳走，一切惡心眾生皆當損壞，一切災禍悉皆除滅。若有受持此真言者，自然成受三昧耶戒。若求悉地速得成就，無能沮壞。不墮諸惡趣，速證菩薩地，成無上菩提。有纔誦一遍，則能除一切災禍，能禁制虎狼師子惡龍等。加持土塊擲彼身上，則不能為害。若被日月五星逼近本命宿者，能常念誦，不招災禍。若被除他人災者，以白芥子和乳，稱彼名護摩，則息災。若犯羅剎鬼所持，或為怨家所逼害，當念誦真言，即得解脫怨家，慈心相向。 「又若有鬪訟，取蘇摩那華護摩七夜，夜別一百八遍，遍一擲火中，諍訟消滅。若有修行，應入此曼茶羅受灌頂。當分地拼線，阿闍梨應淨其地，以五色線拼壇。壇八肘或十二肘或十六肘，如先說法儀則。四方四門，於中央畫蘇嚕蘇嚕大忿怒王金剛，手持金剛杵。金剛手明正右邊畫金剛族中金剛鉤明妃，右邊畫大抱誐縛底明妃。南邊畫步擲金剛大恐怖眼等，右邊畫難覩十大忿怒金剛，所謂難覩忿怒金剛、水中忿怒金剛、降伏忿怒金剛、阿波囉爾忿怒金剛、摧天忿怒金剛、恐怖天忿怒金剛、須彌忿怒金剛、寶峯忿怒金剛、降三世忿怒金剛、光明熾盛忿怒金剛。北邊青棒等十金剛，所謂青棒金剛、謨時迦羅金剛、劫比羅金剛、大笑金剛、勇健步金剛、舉足步金剛、摩醯首羅步金剛、一霹靂金剛、摧伏金剛、大棒金剛。西方畫難勝等八大金剛，所謂難勝金剛、忿怒金剛、難持金剛、恐怖金剛、極忿怒金剛、三世金剛、成就金剛、大忿怒金剛。若欲於他怨敵惡人得勝者，壇內四門各各門右邊畫金剛恐怖忿怒菩薩，左邊畫軍吒利金剛。於外四門右邊畫霹靂忿怒金剛，左邊畫金剛鎖忿怒金剛。於二忿怒金剛前應畫天、阿修羅、諸龍及諸魔，作恐怖受降伏勢。於壇外界道畫諸天眾。以塗香、時華、飲食、燈明置壇四邊，供養一切諸菩薩金剛明王。各各聖者皆以本真言迎請，迎請已獻閼伽供養，結印請諸聖者真言，各各呈本三昧耶印。然後引弟子入壇擲華，隨華著處聖者便授與本尊真言，即應灌頂。於此大忿怒曼茶羅，所求勝願及破他敵則得滿足。由入此曼茶羅，一切疫病鬼魅、一切障難悉皆消滅。於此壇亦能成就一切藥物，安怛但那、入阿修羅宮悉皆成就。」 爾時金剛祕密主見未來一切有情，為利益安樂故，略說成辦一切曼茶羅。「以少財寶以少時分，持誦者但清淨住戒，兼助伴清淨修行，或於白月一日或二日、或五日或八日、或十四日或於滿月十五日，取如是等日起首修曼茶羅。或於城內或於城外、或寺中或村邑聚落，於東北方華果茂盛叢林名華軟草寂靜處，於神通月建立曼茶羅，如《瞿呬邪經》所說，治地淨地兼分位已，應畫聖金剛童子曼茶羅。此壇能成就一切大事有威德。若修行具諸律儀，依《蘇悉地教王》及依《最勝經》，不久成就。所有鬼魅作障礙者，及餘九執聖凡種種相貌，纔稱彼名四散馳走。若見此曼茶羅得灌頂已，則得三昧耶戒，然後從師受真言印契儀軌，克獲成就。如前所說金剛王經中法，若有勤勇者，成就無疑。」 爾時金剛祕密主告諸天眾言：「末法之時修此教者，有懈怠不具真言律儀者，或惡龍雷震諸魔變現種種身形惱亂持誦者，及諸布單那鬼吸人精氣鬼并天趣之中犯羅剎及諸天母眾等，或在須彌山及諸寶山莊嚴之處、山河峯側巖窟林野、大江沼大樹大河大海之間、雲霧陂澤悅意華果樹下及興雲降雨山處、故園故廟，一切鬼神多依如上諸處住，好作障難伺求人過。若不依軌法，即為彼魔得便。為如是等種種有情故，說斯法令持誦者，不為眾魔之所得便。我金剛手菩薩為愍念有情，示現真言王忿怒形。由此真言威力，一切藥叉羅剎天眾見我者皆大怖畏。於求一切成就法中、一切真言忿怒眾中，我為最勝王。哀愍難調於諸有情作障難者，為調伏彼故，說是真言；於三昧中示現此形，從額流出。是故一切真言無比大威德、大忿怒、大怖畏、大名稱，為護王及正法故。我祕密主說金剛童子法，於此教中當作息災、增益、敬愛等。若有於佛教起邪見瞋毒心滅正法者，應作猛利心作降伏法。若彼降伏，受諸苦惱欲令除者，應用乳木作護摩，即得息災。我今又說求悉地時能成辦諸事印，加持所成就物。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳矩嚕(二合引)馱(二)　薩嚩薩怛嚩(二合)婆(去)孕羯囉(三)　囉乞灑(二合)囉乞灑(二合)(四)　薩嚩捺囉(二合)尾野(二合引)抳娑嚩(二合引)賀(引)(五)」 「澡洗印。准前獨股杵印，二大指並入掌，手腕相著即成。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳矩嚕(二合)囉拽蹉娑嚩(二合引)賀(引)(二)」 「道場掃地真言曰： 「迦抳麼(引)囉野(二)　吽(引)(三)」 「求成就時縛難調者，準前根本印，以大指於掌中交。真言曰： 「唵(引)(一)　迦抳戍(引)灑野(二)　薩縛努瑟鵮(二合引)(三)　滿馱野滿馱野(四)　吽(五)　癹吒(半音)(六)」 「廣大金剛心印。準前獨股杵印，以二大指掌中相抳。廣大金剛隨心印，準前心印，以二大指並竪，亦名蓮華金剛印。最勝心印，準前最勝印，屈二小指頭相拄。若種種障難家中不祥，結此印念誦即皆消滅。最勝隨心印。準前最勝印，舒二名指。此印能成辦一切事，若入修羅宮亦用此印，有大威力。 「次說大鉤印。二手內相叉，二頭指屈如鉤。此印三界中所有眾生之類皆能召得。若召阿修羅女，於七日中即來。 「又說解拏吉儞印。如前獨股印，舒二小指二頭指頭相合，餘六指內相叉，以二大指數數開之。非但解拏吉儞，亦能除地居一切鬼魅法，此即用根本真言。 「又說調伏一切龍印。準前獨股杵印，屈大指入掌以甲正相向，想彼龍在大指節間。此印能伏一切龍，祈雨止雨。一切諸龍見此印，馳散遠去。亦能除一切毒蟲所囓，由此印威力不被諸毒傷害，若已被傷者即差。 「又說驅擯一切難調有情印。二手內相叉，以二大指四相合。此印有大威力，諸大力天及惡鬼神不順教者悉能驅逐，用根本真言。 「又法以阿落得迦胭脂書彼人名於掌中，用火炙掌，念誦真言，句中加彼人名，須臾即至。 「又持根本真言十萬遍，然後取安息香作十萬丸護摩。諸藥叉女、毘金遮女皆能召來，種種驅使。 「又法若有災難及恐怖處，誦真言八千遍，則得災滅離怖畏。 「又對忿怒王像前，以粳米飯和酥護摩，則得家中飲食無盡。 「又法取護摩灰點於頂上，入軍陣不被刀杖所傷，於他敵得勝。 「又法若城邑聚落有疫病，可入水念誦七夜，夜別一千八遍，諸疫病悉除。 「又法若求財寶，著新淨衣對像前，香泥塗一小壇，燒安息香，誦真言一萬遍，則得如意。 「又法對像前，專注意誦真言三十萬遍，即見聖者，所求皆得。 「又天久霖雨，加持白芥子一百八遍，遍別一擲，上散虛空，即雨止。 「又法取一男子死屍未損壞者，於屍陀林或四衢道，先與藥瀉、以水灌洗，令瀉腹中惡物出已。又以香湯洗身令淨，以香塗遍身，帛繒纏胯覆形，華鬘嚴飾。取佉陀羅木誦真言七遍，加持佉陀木橛釘於頭邊，以髮繫橛上。持誦者於屍心上坐，面向東，起慈心勇銳無恐怖。四方應置解念誦者四人執劍。持誦者手持小鐵杓，酌鐵末瀉屍口中，不間斷念誦，其屍即出舌。以利刀截取舌，右手把變成劍，色如青蓮，則兼諸眷屬飛騰虛空，為持明王，壽命一大劫，當生金剛手菩薩宮中。又法於屍陀林中共鬼交易，賣摩訶莽娑與鬼，取長年藥、怛但那藥、寶劍伏藏、金銀七寶。當作法時，用此真言護自身及助伴，皆得無礙，不被鬼幻惑，所求皆成就。 「又法欲破他敵者，將帥已下一一皆以真言加持七遍護身，他敵即破。或以真言加持水一千八遍，散灑軍眾，不被傷害，得脫彼敵退散。 「又法以四瓷瓶底不黑者，取河流水滿盛，及著少分諸香及諸藥，對像前加持一百八遍，頂上澆灌。彼人念誦久致功夫猶無現驗，被諸魔嬈惱者不祥鬼魅所持，由作此灌頂洗浴法故，諸魔魅等悉皆遠離，福德熾盛速疾成就。 「又法加持香水一千八遍，身上散灑，鬼瘧皆除。 「又法取孔雀尾一莖加持一百八遍，拂彼身上，彼人被毒所中皆除差。 「又法取蚯蚓糞塗小圓壇，於上坐誦真言一萬遍，即先行法成就(先行者，即真言法成功，德効神驗)。然後不擇時日宿直，七日日誦真言一千八遍，即得金錢一千。 「又誦真言加持索帶或灑水，則成護身。誦兩遍則成結方隅界，誦真言三遍護助伴，四遍護曼茶羅。 「又法於黑月八日，一日一夜不食，取乳牛母子同色者瞿摩夷未墮地者，和上作童子像，塗一小壇，置像於中。其壇上廣設供養，對像誦真言十萬遍，其像動頭、現餘應驗，當知所思念事皆得成就。金剛童子夢中現身，示教應作不動作事。 「又法於黑月八日，一日一夜不食，取芥子和酥護摩一千八遍，則得一千金錢并得莊嚴。 「又法取室麗瑟曼得迦木然火，以骨屢草苗護摩十萬，即得牛一千頭。」 爾時金剛手菩薩為利益安樂諸有情故，說普通儀軌。欲為未來末法之時，淨信修行樂大乘者，及懈怠嬾惰不具慧方便者，速集福德智慧修真言行；為護持正法帝王，令加持國界人民豐樂，無諸災禍吉祥福德，是故說此妙真言門。時金剛手菩薩即從眉間出於光明，照燭加持等。「應頂受我之所說大忿怒明王金剛童子息災騰空等成就法。如上等儀汝等助護，速令成就此法。勿生疑惑，如法奉行。」 聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下 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