No. 1248 `[【原】享和元年刊長谷寺藏本，【甲】高山寺藏古寫本]`北方毘沙門天王隨軍護法真言 特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空別行翻譯不入正經 `[此梵字真言附載於卷末]`曩謨囉多曩(二合)多羅(二合)`[多〔－〕【考偽-原】]`多夜耶阿馱佉路步多囉(二合)耶地舍耶(二)　吠室囉(二合)摩拏野(三)　摩賀囉惹野(四)　藥迦灑(二合)地婆多婆(五上)娑都哆娑娑室囉跛囉(二合)娑賀娜耶呬(賢二反)摩馱吒吒(去`[呼＝乎【甲】]`呼)尾跛囉(二合)灑夜迷跛娜也(二合)他`[6]保＝俁【甲】＊`保𫇃儞`[＊6]`保𫇃儞俱沙吠室羅摩拏野摩賀囉惹耶綺(佉罽反)婆(去)馱伽儞多囉摩熾都麼麼(某甲受持)捺娑(上)娑馱耶娑那謨婆誐嚩帝悉殿都麼多囉跛馱儞娑婆(二合)賀 若行者受持此呪者，先須畫像，於彩色中並不得和膠。於白㲲上畫一毘沙門神，七寶莊嚴衣甲，左手執戟矟、右手`[托＝託【甲】]`托腰上。其神脚下作二夜叉鬼，身並作黑色。其毘沙門面作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢。其塔奉釋迦牟尼佛。教汝若領天兵守界擁護國土，何護吾法。即擁遣第三子那吒捧行，莫離其側。汝眼毒惡，恐損眾生。爾時行者若誦此呪時，就好地，勿使有穢惡之處，極令淨潔取牛糞塗地，即以香泥塗之，散種種花燒香供養。行者上下衣服並須清淨，一上廁一洗浴。白月十五日夜起首，對像前誦呪滿十萬遍訖，然後更取香泥復塗壇上，更取上妙好花散壇中，設種種飲食。行者取薰陸香一百八顆，各呪一遍散著火中，爾時毘沙門即現其身。行者若見神時，取上好食飲供養。毘沙門神通，行者心中所願，其神悉見。若行者不見神時，即虛空中有聲`[云＝告言【校異-原】]`云：「汝但`[存＝懃【校異-原】]`存心`[持誦＝誦呪【校異-原】]`持誦，一切事汝欲者悉如意。」若不見神及不聞聲，但有大風或雲遍滿布其壇上，其法即成就。若無上件等相，`[行者＝更【校異-原】]`行者誦呪`[七＝一七【校異-原】]`七遍，縛得`[入＝人【校異-原】]`入者其法即成，更勿懷疑。 又法若行者欲得喝囉闍愛敬者，取赤小豆一顆呪一遍投火中燒。如是滿一百八遍，其喝囉闍即遣人`[喚來極忽＝喚呪師如箭急急來【校異-原】]`喚來極忽。 又法若欲得大`[官＝印【甲】]`官人愛敬者，取`[白〔－〕【甲】]`白芥子一顆，一呪投火中燒滿一百八遍，其官即自`[來〔－〕【甲】]`來敬仰大喜。 又法於白月十五日作壇，於像前作八肘，牛糞塗地了，取香泥重塗了，以五色畫作三重院。其壇內於中畫一`[大＝火【校異-原】]`大輪，四角拔折羅十字安之。第二院內，東面畫作一火珠光焰`[火＝上【校異-原】]`火出，南面畫三`[股＝鈷【甲】]`股，又西面畫一龍口中`[並＝著【校異-原】]`並出蓮華，北面畫一大`[縲＝螺【校異-原】]`縲。第三院中，東面`[更〔－〕【校異-原】]`更畫師子，南面畫龍王，西面畫孔雀王`[鳥〔－〕【校異-原】]`鳥，北面畫`[羅剎手＝夜叉王【校異-原】]`羅剎手拄`[棒＝杖【校異-原】]`棒立地。壇四角各安香水瓶，內著雜菓楊枝。呪師洗浴著新淨衣，於像前設種種飲食供養，即誦呪，取呵梨勒`[一顆＝一百八顆【校異-原】]`一顆，一呪一遍投火中燒之，滿一百八遍。從今已後，每日送一`[𮢭＝送金一鋋【校異-原】，鎰【考偽-原】]`𮢭金與呪師，永無乏少。若得此物即須用盡，不得留著。 又法呪蘇蜜及菓子一百八遍火中燒之，一切諸天皆大歡喜擁護呪師。 又法若欲遠行時，呪穀木`[柱＝拄杖【校異-原】]`柱行，一切難處悉得無怖。 又法若惡人相惱亂者，心中想此呪神形，復舉心誦呪，未滿一遍，其人即不能`[動＝行動【校異-原】]`動。 若欲好者，心放中相`[便＝便云即【甲】]`便得解脫。 又法若欲令怨家`[不同住＝遠相却【校異-原】]`不同住者，取苦練`[子＝木【校異-原】]`子一百八顆，一呪`[投＝一投【甲】]`投火中，其人即自遠去。 又法若呪胡麻一百八遍散著火中，一切人盡來供養呪師。 又法若呪白芥子一百八遍散山中，一切惡獸不能傷人。其`[狩＝獸【考偽-原】]`狩見人即自伏地不敢傷害，過去已後方即起去。 又法若欲乞雨時，`[取〔－〕【甲】]`取杏`[子＝子人【原】]`子一百八顆都呪三七遍，著有龍水中必得雨下。欲止雨時，取梧桐子火中燒之即止。 又法若行者欲乞食，先呪鉢一百八遍，隨所`[到＝致【甲】]`到處自然而得一切飲食了。飲`[食〔－〕【甲】]`食殘者，當時自化`[去＝土【甲】]`去。若須飲食時，至心向鉢`[者〔－〕【校異-原】]`者誦呪一遍，其鉢依還如故。 又法若欲見功`[29]能＝德【甲】＊`能天者，一日一夜不食，於佛前燒蘇合香，呪白花一百八遍，以散`[神＝佛【校異-原】]`神前。其功`[＊29]`能天即自現身，隨意所須一切願滿，所求財寶即得稱意。 若欲`[辟＝避【校異-原】]`辟除一切鬼神，呪白芥子及蘇，呪一顆一遍投火中燒之即得。 若有`[官＝惡【校異-原】]`官人於三寶`[中＝所【校異-原】]`中起不善心者、惱亂佛弟子者，欲令起慈心，須作降伏。呪手`[三＝二【校異-原】]`三十一遍遙打之，其人即著疾。欲`[好＝改【校異-原】]`好者，慈心誦一遍即差。 又法呪土二十一遍，散自身上，一切人`[見＝見者【校異-原】]`見無不敬仰。欲令自身有威光者，呪墨塗額上，一切人見者無不愛仰。呪灰二十一遍塗其身，大眾中一切人`[見＝者【甲】]`見皆福德相，眾人供養。欲得遠涉道路不被惡人惡`[狩＝獸【校異-原】]`狩傷害、行`[加＝如【考偽-原】]`加奔馬，呪左`[手＝手以四指握【校異-原】]`手大母指作`[印＝拳【校異-原】]`印而去。欲得於鏡看事，呪童`[子＝男【校異-原】]`子童女問吉凶，其人即自下語。令道所病鬼姓名，即知是何等之病。 若被`[蠱＝蟲【校異-原】]`蠱毒食者，呪所食物二十一遍，其所為毒即吐出。 若患鬼病，呪五色線一遍一結一百八遍了，繫頭上或頂上臂上，一切病患除差。 若患心`[44]病＝痛【校異-原】＊`病，呪石榴`[花〔－〕【甲】]`花汁，飲之即愈。 若欲攝`[狐魅＝野狐【校異-原】]`狐魅病，呪五色線，令童`[子＝女【校異-原】]`子合`[成〔－〕【校異-原】]`成索，一呪一結一百八遍，繫`[項＝頸【甲】]`項下，`[復＝更【校異-原】]`復呪楊枝打病者即立愈。 若患骨節`[楚〔－〕【校異-原】]`楚病，呪`[宥＝鎖鐵【校異-原】]`宥刀禁其病，即愈。 若欲護身，呪白芥子二十一遍，若灰若水亦然，散四方為界。 若頭`[＊44-1]病＝痛【校異-原】＊`病或身病，呪蘇烏麻油二十一遍，摩塗其身即愈。 若患耳風，呪蘇二十一遍食之愈。 若患眼，呪杏人油塗之立愈。 若患腫，呪石榴`[黃＝及黃檀香【校異-原】]`黃一百八遍，塗上即愈。或白檀香亦得。 若患頭`[病＝頂【校異-原】]`病，呪大黃二十一遍，塗額上即愈。 若患時氣病，呪青木香末二十一遍，和水服之立愈。 若患惡瘡疥癬者，取利蘆`[未＝末【校異-原】，木【甲】]`未和油塗上，立即除愈。 若患瘧病，呪楊枝二十一遍，`[令打病人＝令病人把【甲】]`令打病人即時除愈。 若被蝎`[螫＝赦【甲】]`螫，呪乾脯火中`[燒之熱＝熱燒【校異-原】]`燒之，熱拄其上，便即除愈。 若被蛇咬，呪畢`[鉢＝撥枝【校異-原】]`鉢二十一遍塗之，當下即愈。 若婦人乳腫，呪油麻嚼塗上即差。 若帶下病者，呪`[丁〔－〕【校異-原】]`丁香水服之`[即愈〔－〕【甲】]`即愈。 若人卒被鬼著狂言荒語，呪水`[令＝含【校異-原】]`令`[服之＝其服【校異-原】]`服之。 若患心`[＊44-2]病＝痛【校異-原】＊`病，呪黃土塗之。 若患一切鬼`[魅＝魅病【校異-原】]`魅者，呪石榴枝一百八遍，用打病者即愈。 若欲得成就三事者，當於像前作壇。壇內散種種名花，設種種飲食訖。取赤銅鈝一枚、雄黃三兩細擣，和蜜水為丸置像前，取荷葉覆上，以手掩之呪不息，當有相現。若烟出時，取塗身上，即成安怛陀那。若火出時，手取火焰用塗面上，一切眾生見此人者皆大歡喜敬仰，有大威光，所出言教人皆信受恭敬隨順。若有煖氣，其人即取塗身，即得無盡。 又法於舍利塔前呪牛黃，依前藥法皆得塗身，一切福德盡集其身，所在眾生見如羅闍無異。 又法`[若＝若欲【校異-原】]`若知山間有孔似阿修羅窟者，當呪白芥子和自身血，一呪一遍打山間孔，盡一千八遍，其山窟自開。其阿修羅女身如火然，持諸香花`[迎＝及【校異-原】，取【甲】]`迎呪師來。行者入此窟內，壽命一大劫，身力還如阿修羅，亦如金剛無能損者。若欲出時，亦得一切阿修羅女隨從。若不還時亦到`[火＝大【甲】]`火終無所害。 又法將此像向舍利塔前，香塗地，香花散於壇內，上妙供養了。取梨木作合子，取安膳那石為末，用秦膠水為丸，盛於合子中置壇中。行者著新淨衣，在於像前一日不食，誦此呪一千八遍`[了＝竟【校異-原】]`了。亦無勞三相現，呪一千八遍訖`[塗＝用【甲】]`塗眼竟，`[即＝亦【校異-原】]`即塗脚`[掌＝常【甲】]`掌心中胸前兩膊上`[頂〔－〕【校異-原】]`頂竟，至心合掌思身如虛空，無有身相。作`[自＝此【校異-原】]`自想時，行者隱形，日行千里，一切事業竝皆悉見。 又法欲得伏外道入火中，取自身血魚血，瞋心誦此呪二十一遍投火中，即入火中`[得一頃食＝經一食頃【校異-原】]`得一頃食間不燒其身。 又法若欲降伏外道，手中結印，瞋心誦呪一百八遍，外道所作法悉破壞竝不成就。 又法若欲降伏諸國兵賊眾者，當畫一像，身卦紫磨真金甲，於淨室中燒眾名香、乳頭、薰陸香，諸色香花飲食供養，`[真＝瞋【校異-原】]`真心誦念天王真言十萬遍。天王領天兵來助，他國兵敵自退散。若能晝夜誦念不絕，天王使太子獨健，領天兵千人衛護不離其側，所求如意，應念隨心皆得成就。 又法若欲降前敵眾者，於淨室持齋畫一天王形像，卦紫磨真金甲，於二丈竿懸。軍前五十步指其敵，其敵不能相患。 印相，二小指`[相〔－〕【甲】]`相鉤，二無名指向外直豎，二中指`[二頭指〔－〕【甲】]`二頭指反相叉，二大母`[指〔－〕【甲】]`指向外直豎，手掌`[背合＝相背【校異-原】，合【甲】]`背合即是其印。如前所說一一諸法，皆用此印即得成就。今我說根本印，以二手右押左內相叉，豎無`[名＝名指【校異-原】]`名頭相`[合＝合屈【校異-原】]`合，二頭指`[屈〔－〕【校異-原】]`屈如鉤。若迎請時向身招，若`[撥＝發【甲】]`撥遣時`[外＝向外【校異-原】]`外撥。念`[請＝誦【校異-原】]`請時結印當心誦七遍，`[印＝即【校異-原】]`印頂上散，然後取念珠專`[住＝注【校異-原】]`住念誦。 次說吉祥天`[女＝女身【校異-原】]`女印，`[以〔－〕【校異-原】]`以二手虛心合掌，開二頭指二中指二無名指`[未〔－〕【校異-原】]`未屈如蓮華形，二大指二小指豎合。若念`[誦＝誦時【校異-原】]`誦，當心結`[印〔－〕【甲】]`印，誦真言七遍，頂上散印。四天王經云：若有人誦念此北方毘沙門天王真言，供養苽菓飲食。每月取一十五日二十一日，音聲用單雙絃方響鼓舞，蘇蜜乳粥，真心誦念，其天王即見其身，隨心所願。 解穢陀羅尼。 唵俱嚕馱唵[口*(尤-尢+曳)] 讚天王頌曰： 善利萬物兮惟彼水方，護持國界兮惟我天王，良將受委兮鎮固封彊，精心奉職兮宣託福祥。星宮上勝兮迴架崇岡，靈像儼立兮眾寶嚴莊，威神震曜兮攝伏荒保，又忠貞□兮`[翅＝翊【校異-甲】]`翅贊聖`[此次行甲本有毘沙門儀軌五字]`唐。 《`[以下甲本無之]`圓行錄》云：北方毘沙門天王隨軍護法真言一卷，不空三藏別行翻譯。《八家錄》亦爾也。此法請寫於智山慈順僧正染筆、栂尾山之本。愛染院大宣等對挍之，予亦挍閱以上本。 ᅟ時享和辛酉八月　　長谷僧快道誌 ᅟ一校加筆畢　　　　　　　　慈順 `[此梵字真言依靈雲寺版普通真言藏載之 cf. p. 225b [03]]`namoratnatrayāyanamoścaṇḍavajrapāṇāyemahāyakṣasenaptāyenamoapahurobhūtarāyadhiḥśayavaiśramaṇavacanāsyamahārajasyayakṣādhiptasyavamatasyastutasyabhaśanapravaphadasyaphemadaṭaṭaṇipraṣayāmitadyathākuśemi◇kuśaviśramaṇasyamahārajaevaṃdhakanetramakṣatusvāhā ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1248 北方毘沙門天王隨軍護法真言 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------