No. 2027 迦葉結經 後漢安息三藏安世高譯 聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會共議。未集經藏法律諸`[議＝義【三】]`議。各心念言。吾等所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲般泥洹即說偈曰。 `[8]以＝已【三宮】＊`以度愚人淵　　恩愛海難越 破壞俗朽老　　及生死之輪 見諸種眾著　　身如`[蛇蚖＝蚖蛇【三宮】]`蛇蚖篋 我等當滅度　　意淨如燈滅 於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如燈忽滅。`[時〔－〕【宮】]`時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住虛空白大迦葉。今真人等`[＊8-1]以＝已【三宮】＊`以滅度安。於是天人即說頌曰。 宣尊之音聲　　其久心無礙 今是為已逝　　佛者消垢安 如應眾導首　　以為定離慧 忽愚癡窈冥　　法德光不見 尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常護世間念父功德。當立父事稱譽父教。所作使成於是頌曰。 未結無上義　　不當捨滅度 `[具【麗磧乙】，且【大】(cf. K30n1027_p0602c20; QC091n1045_p0536b16)]`具安佛之子　　須集眾經卷 於是眾比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅漢。欲合集結正法律義。便詣羅閱祇聚會歲臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念如是。此阿難者世尊之弟。又`[常＝甞【宮】]`常親侍聞。持大智解一切法。爾時聖眾即便歎曰。 於是和順眾　　奉佛教如掌 十力所稱譽　　所言淨持慧 於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉告賢者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子眾僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。有耆年名曰`[12]橋＝憍【明】＊`橋桓鉢。在尸利天宮。而作新歲彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾時眾中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已斷逮三達智。曉三`[藏【麗】，歲【大】(cf. K30n1027_p0601c10)]`藏經獲于三明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告眾僧曰。年少比丘子汝能為眾僧使乎。時賢者不那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。善哉善哉。比丘。賢聖眾中有是年幼比丘甚為佳矣。說是則已頌曰。 尸利若干種　　眾花光盛耀 疾速往到彼　　如蜂採軟香 `[＊12-1]橋＝憍【明】＊`橋桓鉢神通　　所止而有勝 如`[理＝孚【三宮】]`理承眾教　　宣化如是意 大迦葉之等　　眾僧遣吾告 於此興僧事　　速來至于期 於是賢者不那。從眾羅漢受是命已。譬如金翅鳥`[躍＝踊【三宮】]`躍出龍宮。如人眴頃`[到＝倒【明】]`到`[4]橋＝憍【三】＊`橋桓鉢所。稽首禮足談語問訊。便說頌曰。 寂然善哉性　　樂定滅調順 志淨迦葉`[淨＝請【三宮】]`淨　　及餘尊自在 合會有僧事　　最興佛無量 彼因欲命具　　來下見眾勝 於是賢者`[＊4-1]橋＝憍【三】＊`橋桓鉢。聞不那言一時心念謂不那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之事。十力所轉法輪之教。眾邪異道無亂之乎。外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又不那仁者當說。佛告比丘眾教而卿反謂迦葉之等比丘之眾將無大哀。世尊般泥洹將無演慧。世珍不見異道。`[撓＝耗【宋宮】，㧌【元明】]`撓亂正法之教。儻無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無大哀。安隱一切救護眾生。寂而不起佛日不沒乎。佛喻月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅于佛火。儻無愚癡子諍亂佛教。將法輪義追返不還。無佛月耀光明為盡。將阿須輪障大光明。爾時賢者不那曰。唯`[＊4]`橋桓鉢佛船已壞慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間`[＊4]`橋桓鉢曰。惡人得無合鬪變諍。云何於世間得聞正法於是而寂。謂不那曰。以為拔`[要＝惡【三】]`要餘在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往何求即時頌曰。 世間以為空　　無佛無所樂 閻浮利何索　　便於是滅度 於是賢者`[＊4-4]橋＝憍【三】＊`橋桓鉢。取鉢衣服與不那曰。以奉聖眾宣我聲曰。一切眾賢`[者〔－〕【三宮】]`者。悉願忍以於善哉義尊之無放逸。賢者`[＊4]`橋桓鉢說是`[＊8-2]以＝已【三宮】＊`以竟`[便＝意便【宋宮】]`便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如`[大＝火【三宮】]`大積薪燃炬矣。闍維`[＊8]`以竟。便於空中`[於＝放【三宮】]`於四流泉來下灌身。水清且涼。其色如水精`[瑠＝琉【宋元宮】]`瑠璃之色。彼流水自然有聲而說頌曰。 第一流水曰。 智慧住生死　　不當信浮雲 無常壞金剛　　佛山王`[已＝以【三宮】]`已崩 第二流水曰。 所有常動搖　　`[用＝多【三】，朋【宮】]`用畏勤苦害 不自在捨己　　佛歎滅度安 第三流水曰。 如是無放逸　　所作成其身 無數惱害擾　　如燃燈疾滅 第四流水曰。 眾中最有勝　　當為稽首禮 尊者`[＊4-6]橋＝憍【三】＊`橋桓鉢　　至於般泥曰 樂從佛十力　　願隨而滅度 譬如六牙象　　其子慕逐母 於彼稽首禮　　一切賢聖眾 唯願尊上僧　　原我之所咎 於是賢者`[＊4-7]橋＝憍【三】＊`橋桓鉢滅度之後。賢者不那便取衣鉢。如彈指頃即時來還。以奉眾僧次第禮竟。便說頌曰。 人中之最尊　　大哀而寂然 橋桓鉢聞之　　應時便滅度 於彼稽首禮　　一切賢聖眾 唯願尊上僧　　原我之所咎 說是`[＊8-4]以＝已【三宮】＊`以後便自滅度。於時一切眾僧。皆計非常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者且觀是眾會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛陰蓋。`[須＝頃【宋宮】]`須學戒`[辨＝辦【麗】，辯【磧乙三宮】]`辨凡夫聚會也。時阿那律察坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪見亦不壞業。亦不失行亦不犯眾。迦葉報曰。唯且阿難卿侍如來親近。`[上＝世【三宮】]`上尊無有缺戒何足為怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。三千世界六`[反＝返【三宮】]`反震動。百千天人住於虛空舉聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故從佛求令女人出家為沙門。阿難報曰。唯大迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。`[勤苦＝勒善【宮】]`勤苦養育躬奉世尊。為菩薩時乳哺令長。欲報其恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等`[1]覺＝正覺【三宮】＊`覺有四輩眾。我念世尊法教之化得無減少故。從佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是為不足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之故求為沙門。是為不應沙門之法。以有親族恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等`[＊1]`覺。具有四輩故求為沙門者。爾時世人婬怒癡薄無有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時人乎。是為一過。下算著地。又阿難汝復有過。又世尊所說。其有精進獲四神足者。便能自在住壽一劫若復踰劫。汝何為不從世尊求哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬`[撓擾＝耗勞【三宮】]`撓擾我意故不從佛求哀耳。迦葉答曰。是為大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔教。是為二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊訶汝汝時恨言他。犯他坐是為三過。次復有過。汝以足越世尊金縷織成衣。是為四過。阿難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從汝求水而不與之。是為五過。汝復有過。時佛世尊說諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念為當來人分別問之。是為六過。`[汝＝汝為【三宮】]`汝以世尊陰馬之藏示於眾人。是為七過。阿難汝復有過。何以故。`[世＝以世【三宮】]`世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭淚污其足。是為八過。阿難汝復有過。是眾會中無婬怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。化眾所作已辦而汝未達。是為九過。且起出會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。悲`[哀＝哀音【三宮】]`哀`[嗚【麗】，鳴【大】(cf. K30n1027_p0603c06; TW49n2027_p0006b02)]`嗚呼甚毒何因乃爾乎。我身今日已離如來無救無護。目不覩明世間為冥。又賢者大迦葉。其佛世尊臨滅度時告阿難。汝莫啼悲`[兼＝無【三宮】]`兼以我累。於大迦葉今偶小誤而不相原。唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也。`[時〔－〕【三宮】]`時尊者迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功德本以普具足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難`[方＝言【元明】]`方學之類。`[俱＝但【三宮】]`俱共結集經義法要。阿難且起自退而去。吾與成就阿羅漢等乃俱結經。於是阿難起坐悲哀。顧視眾比丘憂色而出。應時其夜`[彼＝披【宋宮】，被【元明】]`彼祇`[支子＝叉手【宮】]`支子。為示`[聞＝開【三宮】]`聞解斷一切結。得羅漢道逮三達智果大神通。諸羅漢眾異日共會無數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現世間。阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦。尊者迦葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世尊所謂累`[教者＝者教【三宮】]`教者`[14]今＝令【三宮】＊`今已度卿耳。如是順次得斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講說法眼蒙仁博聞持法之恩當`[＊14]`今永立。於是頌曰。 彼佛住世尊　　所至為第一 悉有如人民　　道術不齊`[遊＝逝【三】]`遊 於是甘露味　　為至普賢人 佛定滅寂然　　以故教化`[希＝布【三宮】]`希 於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經法律眾法之解。於是眾會無數百千告阿難已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功德而不可限。於是頌曰。 此比丘眾勝　　以違遠佛德 不復有威耀　　如空離日光 於是賢者阿難即觀師子之座。眾比丘僧周匝圍遶。如師子王處眾師子。阿難坐已。賢者大迦葉為阿難說頌曰。 大智願說之　　安住子唯講 何所之經卷　　世尊最先說 迦葉為阿難說是偈適竟。阿難意即得佛覺而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遙向世尊般泥`[曰＝洹【三宮】]`曰處。一心叉手便口頌曰。 聞如是一時　　佛遊波羅`[捺＝奈【三宮】]`捺 仙人鹿苑說　　具足法輪經 眾尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行第一說言。聞如是一時隨尊所處所可聞經皆悉誦宣。時一切眾羅漢等聞是言已。便皆避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等自覩如來說法適爾近耳。今日云何聽聞如是。爾時真人說此頌曰。 咄三界恍`[忽＝惚【三】]`忽　　如月現于水 譬如彼幻化　　猶芭蕉無堅 三界無等侶　　功德最清淨 佛者常有終　　忽乖如風起 爾時賢者大迦葉。須臾`[間＝聞【三宮】]`間禪思便嗟歎曰。嗚呼終力一切無脫。於是頌曰。 不顧無智者　　亦不護有智 脫與及未度　　無有`[不＝人【三宮】]`不歸盡 不以言呪濟　　不用麁辭免 世間`[死＝無【三宮】]`死等耳　　同如海水鹹 於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉法輪經。告阿若拘`[隣＝憐【三宮】]`隣五比丘。汝等所受如是不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律藏結集諸法藏。結集經時。諸天即來住于虛空舉聲稱曰。 眾`[上【麗磧乙】，生【大】(cf. K30n1027_p0604c06; QC091n1045_p0542a12)]`上為阿難　　示現諸教禁 造集正法經　　哀愍眾人民 於是精集行　　釋迦文善導 未來及現在　　為得第一定 於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉即說頌曰。 是為哀愍人　　所建法經卷 結集十力教　　則為無有量 其世間邪見　　及念窈冥滅 其光照耀遠　　冥中燃大燈 迦葉結經 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 49 冊 No. 2027 迦葉結經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-15 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------