No. 2105 續集古今佛道論衡`[一卷〔－〕【明】]`一卷(西域天竺國事) `[大〔－〕【三宮】]`大唐`[西崇福寺〔－〕【三宮】]`西崇福寺沙門`[釋〔－〕【三宮】]`釋智昇撰 出後漢`[書〔－〕【明】]`書列傳七十八 案漢法本內傳云。明帝永平年中。夜夢見丈六金人。光明特異色相無比。明帝寤不`[自安＝能寐【明】]`自安。至旦大集群臣。以占所夢。通人傅毅奉答曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢將必是之。國子博士王遵謹對曰。臣案周書異記云。周昭王時有聖人出在西方。太史蘇由對曰。所記一千年`[時＝外【三】]`時聲教被及此土。陛下所夢必當是之。明帝信以為然即遣中郎蔡愔與中郎將秦景博士王遵等十八人。尋訪佛法。至天竺國`[見＝遇見【三宮】]`見沙門迦葉摩騰竺法蘭二人。秦景等乃求請之。摩騰二人誓志弘通。不辭疲苦。即共景等乃冐涉流沙。至於洛陽。明帝大悅。甚尊重之。即於洛陽西立精舍。即今白馬寺是也。本白馬負經來。因以為名。摩騰二人既至翻譯眾經。二人為漢地僧之始。經是漢地法之初。又釋迦像是優填王像師第四作之。明帝即令圖畫模寫如法供養。即是漢地`[佛＝三寶【三宮】]`佛之初。 永平十二年十二月十一日。明帝在白馬寺設齋行道。帝問法師摩騰曰。佛處生化世滅度日月可知不。法師對曰。佛癸丑之年七月十五日。夜託陰摩耶夫人。甲寅之年四月八日。在迦毘羅`[衛＝衛國【三】]`衛藍毘尼園。從母右脇而生。案周書異記云。周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日。江河泉池忽然汎漲。井水並皆溢出。宮殿人舍山川大地咸悉震動。其夜五色光氣入貫太微遍於四方。盡作青紅色。周昭王問`[大＝太【三宮】]`大史蘇由曰。是何祥也。蘇由對曰。有聖人生在西方。故現此瑞。昭王曰。於天下何如。蘇由曰。即時無他。一千年外聲教被及此土。昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠前。當此之時。佛生王宮。壬申之年十九出家。 漢統師云。佛十九出家。當周昭王四十二年壬申之歲。三十成道。漢統師云。佛三十成道。周穆王二年癸未之歲。當陽化世四十九年。漢統師云。佛出世化物四十九歲。案周書異記云。周穆王即位三十二年。見西方所有光氣。先問蘇由所記。知西方有聖人處化。穆王不達其理。恐非周道所宜。令相國呂侯西入會諸侯於塗山。以`[禳＝攘【宮】]`禳光變。當此之時。佛法久已處世。壬申之年二月十五日。臨般涅槃。漢統師云。佛入涅槃。當周穆王五十二年壬申之歲。 案周書異記云。周穆王即位五十二年壬申歲二月十五日。平旦暴風忽起。廢損人舍傷折樹木。山川大地皆悉震動。午後天陰`[黑＝雲黑【三】]`黑。西方有白虹。作十二道南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是何徵也。扈多對曰。西方有聖人滅度。衰相現也。穆王大悅曰。朕常懼於彼。今將滅度。朕何憂也。當此之時。佛入涅槃。計佛入涅槃至今合有一千二十二年。明帝大悅曰。弟子此土周書異記法師所說。恰然與同。帝復問法師曰。佛是大`[慈＝慈法【三】]`慈王。當時出世。何不化及此土。法師對曰。迦毘羅衛國者。是三千大千世界百億日月之中。三世諸佛皆從彼生。`[不同＝乃至【三】]`不同天龍鬼神有願行力者。並生於彼受佛正法。咸得悟道。餘處眾生無緣感佛。佛不往也。當`[時＝時佛【三】]`時不往處光明皆悉及之。光明及者。佛涅槃後或五百年。或一千年之外。皆有聖人傳佛聲教而教化之。明帝曰。法師言一千年外有聲教者。亦與周書異記同。案齊國大統法師達摩欝多羅答高黎國諸法師云。佛當周昭王二十四年四月八日生。當周孝王五年二月十五日入般涅槃。 案帝王世記云。周昭王即位五十一年崩。周穆王即位五十五年崩。周恭王即位十二年崩。懿王二十五年崩。從昭王二十四年計至孝王五年。合一百二十四年。從佛初生計入涅槃。合七十九年。今言孝王五年者。何太謬乎。未知統師出何書典。 案世傳記云。正法五百年。像法一千年。末法一萬年。經云。息用名滅。非死滅也。一本無像法有正末二法記。從佛入涅槃計漢明帝永平十年。凡一千二十年。從漢明帝永平十年計至大業十年甲戌歲。凡五百四十八年。合一千五百六十八年。從大業十年至貞觀十年歲次丙申二十二年。通前一千五百九十年。 漢法本內傳第三　道士度脫品 明帝永平十四年正月一日。五嶽諸山觀道士朝正之次。先承京師向西域天竺國。取得佛本。言是脩多羅教。復請`[6]胡＝梵【明】＊`胡師迦葉摩騰竺法蘭二人等翻譯佛本。一從漢言。又立白馬興聖二寺。 勅度`[王〔－〕【三宮】]`王公子女令作沙門。承事`[＊6-1]胡＝梵【明】＊`胡師遵用其法。京師貴賤奉敬者眾。諸道士怪焉。遞互相命曰。至尊棄我道法遠求`[＊6]`胡教。我等今日朝次。各將太上天尊所制經書。各盡己之所能。共上一表乞與`[＊6]`胡師比校。令至尊意悟使有所歸。爾時南嶽道士褚善信等七十人。將靈寶真文一部　太上靈寶玉訣一部　空洞靈章一部　中玄步虛章一部　太上左仙公請問一部　自然五稱一部　諸天內音一部　合一百三卷。 華嶽道士劉正念等七十人。將智慧定志一部　智惠上品戒一部　仙人請問本行因緣一部　明真科一部　合六十二卷。 恒嶽道士桓文度等七十人。將本業上品一部　法科罪福一部　明真科齋儀一部　太上說洞玄真文一部　合八十卷。 岱嶽道士焦德`[心＝心等【三宮】]`心七十人。將諸天靈書度命一部　太上說太極太虛自然一部　滅度五練生屍一部　度自然處儀一部　合八十五卷。 嵩嶽道士呂惠通等一百四十人。將太上安志上品一部　三元誡品一部　太極`[左＝左仙【三】]`左公神仙本起內傳一部　服御五`[牙＝芝【三】]`牙立成一部　朝夕朝儀一部　合九十五卷。 霍山`[天＝大【宮】]`天目山五`[日雲＝臺【三】]`日雲山白鹿山宮山合八山諸山觀道士。祁文信等二百七十人。將太極真人敷靈寶文一部　太上洞玄靈寶`[大＝天【三】]`大文五符經一部　步虛文一部　神仙藥法一部　尸解品一部　上天符錄勅禁一部　合八十四卷　并茅成子一部　許成子一部　列`[成〔－〕【三】]`成子一部　惠子一部　合二十七家諸子經書。總二百四十五卷。 正月九日。`[楊＝揚【明】]`楊州界豫章郡吳丘縣南嶽道士禇善信。以為表頭。五嶽十八山觀太上三洞弟子道士禇善信等六百九十人死罪上言。臣聞。太上無形無名無極無上。`[無虛＝虛無【三宮】]`無虛自然大道元首。自從造化道教從生`[無＝無上無【三】]`無為之尊自然之父。上古同`[尊＝遵【三】]`尊百王不易。今陛下道邁羲皇德過堯舜。光澤四海八表歸仁。臣等竊承陛下棄本追末。求教西域。臣觀西域所事者。既是`[＊6-4]胡＝梵【明】＊`胡師。所說者不參華夏。復請得`[＊6]`胡道人令翻其語`[說＝託【三宮】]`說同似漢。臣等思忖。陛下雖翻得此語。恐非大道。如不依信。願陛下恕臣等罪。聽與驗試。臣等五嶽諸山道士多有聰明智慧。博通經典。從元皇已來。太上經`[行＝術【三】]`行悉能曉了。太虛符呪並皆明達。或有吞符餌氣。或有策使鬼神。或有入火不燒。或有履水不溺。或有白日昇天。或有隱形於地。至於方藥法術。無有不能者。願陛下許臣等得與比校。一則聖上意安。二則得辨真偽。三則大道有歸。四則不亂華俗。臣若比對不如。任上重決。若臣等比對有勝。乞除虛詐。臣等誠惶誠恐。死罪死罪。以聞。明帝又得沙門迦葉摩騰竺法蘭等二人說法。善明法相心大信敬。既得道士表聞。即遣尚書令宋庠引諸道士至長樂宮前。帝謂道士曰。諸大德。莫自誤`[也〔－〕【宮】]`也。 大德所言太上無形無上為尊自然之父者。今日西域所將來。是脩多羅之教。其教難遇。今始東傳。大德比來所學者影響耳。非其真法。大德今既見真法。仍不捨本從末。何異古人葉公之龍也。 褚信奉問曰。若佛道是真應無形色。云何圖畫其像。以此驗之。定非虛無自然之宗。 帝曰。摩騰法師曾為朕說法言。佛有四種法身。所謂法報應化。一者法身。無為無相無主無宗。蕩寂空無自然澹泊。二者報身。獨立無侶朗然無匹。光耀世界自在隱顯。三者應身。備諸形色言行無端。任物千圖神應萬變。四者化身。開演正法導以三乘。利潤蒼生隨機化`[寤＝悟【明】]`寤。諸大德須知。佛有四種法身。出沒自在不可思議。其用也則萬像俱應。其息也則託入幽玄。此是智惠之大山。涅槃之巨海。必須敬信得福無量。 褚信問曰。不審帝`[說【麗】，設【大】(cf. K32n1067_p0534b09)]`說涅槃是何句義。帝曰。涅槃無為淡泊自然。此四者一味耳。如似眼目異名焉。 褚信`[問＝問曰【三宮】]`問。涅槃之義有幾種。 帝曰。摩騰法師曾與朕說法云。涅槃義乃有多種。言入聖位中者。涅槃有五種。一者隨分涅槃。二者有餘涅槃。三者覺滅涅槃。四者方便涅槃。五者究竟涅槃。 褚信問曰。未審。五者其義云何。帝曰。一者小乘初果。須陀洹果斯陀含果阿那含果。各受人天報盡得生初禪。或生二禪。或生三禪。是名隨分涅槃。二者小乘極果阿羅漢。善蔽六根證七識空智。得生四禪。或生空處。是名有餘涅槃。三者中乘辟支佛果。觀十二因緣證滅盡樂。得生識處乃至非想非非想處。是名覺滅涅槃。四者大乘。初地已上菩薩常居六道。出入生死不捨眾生。隨類受形而教化之。清淨願行不退菩提。是名方便涅槃。五者菩薩。於無量劫世常在生死海中。歷諸勤苦修行善本。成就萬行得證無上正真正道。是名究竟涅槃。 褚信奉答曰。若佛是究竟涅槃。願聽與試。 帝曰。卿若為比試。 褚信對曰。臣以太上天尊所說經典。設壇。置經壇上。以火焚之。其法若真。願火不燒。其法若虛妄。願從火化。西域之教願與臣同於`[此＝比【宮】]`此試。 帝曰。卿無自辱焉。朕恐卿等螢火之光明。濫同日月之顯。彈丸之土。竊價隋國之珠。實非其類。如欲相比卿既不相信。可此月十五日平旦總集白馬寺與卿比校。道士`[即＝既【三宮】]`即得　勅許。歡忻而去。諸道士在京師聚眾。或在洛水上。履水而行水不能溺。或在園苑。積薪自燒火不能損。或在京師市巷作種種呪禁呼策鬼神。京師觀者咸言大聖。正月十一日　帝詣白馬寺。至佛殿前燒香行道禮拜訖。問二法師。`[啟＝稽【三宮】]`啟首具說。諸山道士功能。欲來與師比校。弟子輒不自量。口以許之。剋此月十五日大集白馬寺。願師垂恩開示法藥。摩騰法師對曰。如來滅度一千餘年。正教東流法不虛設。道士欲來比校。今正是時。貧道雖處`[緇＝淄【明】]`緇服戒行無取。今仰憑正法諸佛威力。得與開悟。 帝聞此言。心大歡喜。摩騰法師復語曰。陛下往修福業得為天下主。既遇正法。復能信心奉敬。方欲引導群生指於歸處。此是開基之功恩加萬葉。菩薩之行功德難量。 帝即整容禮摩騰法師足。啟法師曰。弟子往蒙法師光相。喜滿交懷。又屈法師持法宣化。弟子一生再幸。不勝慈澤。法師大悅。令帝復坐。問竺法蘭法師曰。西域有道士以不。法師對曰。西域梵志者同此間道士。 帝曰。道有幾種。以何為宗。法師對曰。道有九十五種。並宗正法。其行有差。欲可觀者八種梵行。一者常修梵行。博通外典。事摩醯首羅天王以為天尊。求生空處識處非想非非想處。二者常修梵行博通外典。事大梵天王以為天尊。求生初禪二禪三禪四禪。三者常修梵行博通外典。`[事＝以為【三宮】]`事天尊求生炎摩天兜率天化樂天他化自在天。四者常修梵行博通外典。辯於論答。事六師弟子等以為師尊。求憑空滅絕`[有＝有離【三】]`有無。五者常修梵行志在仙學。善禁呪。事阿私陀仙以為仙尊。求五神丹服之。若得仙道會假風鳥力得昇霄漢。六者常修梵行志在醫學。善於符術。事阿私陀仙以`[為＝為仙【三】]`為尊。求五芝草服之。若得仙道會假商劣得匿形影。七者常修梵行。事波頭大仙以為仙尊。求入火聚火不能損。八者常修梵行。事夷制叔羅水仙以為仙尊。求入江海水不能溺。此八種道。以梵行力得生天上。以不發正信迴向心故。天上壽盡還墮三惡道中。 帝曰。此八種道。常修梵行博通外典。即是世間聰`[4]惠＝慧【三宮】＊`惠上人。當時值佛應得悟`[正＝正法【三】]`正。云何不捨諸見仍有`[此＝此執【三宮】]`此。法蘭法師對曰。佛生難遇。百一小劫一佛出世。佛未出已前造化之始。或有大力諸天。或有自在聖人。恐世無訓降生此俗。或作帝王。或作師儒。各舉已一。或教梵行。或可教禮敬行。或教事佛。或教事日月神。或教事江海神。或教事諸山神。或教事水火神。或教事社稷神。或教事先師神。如是等種種神明悉教事之眾生。從劫初已來學習久遠。雖值佛出世。有鈍根者咸言。我`[之＝之所【三】]`之事從元皇已`[來＝來世世【元明】]`來尊仰。佛雖神異其教近耳。何能捨本從今。爾時執見者在其道不滅。 帝曰。佛道之中亦有仙號`[以＝已【宋元宮】，爾【明】]`以不。法師對曰。仙者並傳梵行。多諸`[伎＝技【三宮】]`伎術。是以為世所`[上＝尚【三宮】]`上。佛初成道時。坐於菩提樹下。世人未識是佛光明顯照。咸言摩訶大仙生。未曾有也。舍利弗目連等。坐臥空中神化自在。各相謂言。此是`[大＝大仙【三宮】]`大弟子天仙也。佛以隨機應顯`[佛＝仙【三】]`佛號生焉。 帝曰。弟子`[蒙＝蒙法【三宮】]`蒙師說法心想朗然。未審法師。預設何法欲調伏道士。 法師。對曰。龍吟雲起。非蚯蚓之所能。虎嘯風生。非跛驢之所及。雷門無施布鼓。電曜豈懼螢光。敵對即施何用預搔`[待【麗宮】，持【大】]`待痒。 帝乃大笑。弟子知師有證達之理。無畏懼焉。法師對曰。貧道未得過人法。又不敢增上慢。譬如`[弟＝帝【三宮】]`弟子爵位封王。`[帝＝帝令即【三】]`帝命將勅巡省革易風俗。其王見`[到＝州【三】]`到郡縣官人豈有不懼以不。 帝曰。使者既是朕子。又行朕命。至於州郡縣豈敢不懼　法師又問曰。王巡省之次。郡縣令長敢在王前行自在以不。 帝曰。承朕威命所在。官人懲肅畏法。寧敢自在　法師曰。如是如是。誠如帝說。貧道出家人。亦名法王子。所持正法亦是法王金口所說。所在`[教＝家【明】]`教化亦無畏懼。若法行處。一切諸天魔鬼莫不奉敬。道士小`[＊4-1]惠＝慧【三宮】＊`惠何足消伏。 帝聞法師一言。轉加意大。即辭法師入城　勅有司令辦供設齋。并勅五品已上文武內外官人。仰十五日平旦悉集白馬寺。十三日道士在白馬寺南門外。道東裏東西置三壇。壇別開二十四門。西壇置太上靈寶天尊經合三百六十九卷。中壇置諸子黃老等二十七家書合有二百`[三＝四【三】]`三十五卷。東壇置饌食奠祀百靈。十四日帝設七寶行殿。在白馬寺南門道`[西＝西百【三】]`西步。置佛舍利及佛經像。十五日平旦。大眾普集。已時齋訖。 帝謂道士曰。諸大德欲試。今正是時。先顯卿等所能以示大眾。道士等奉勅。即以柴荻`[和【麗】，如【大】(cf. K32n1067_p0536b13)]`和栴檀沈水等香木積。遶西壇經教上。復作啟告啼哭流涕曰。太`[上〔－〕【宮】]`上`[尊天＝天尊【三宮】]`尊天經典與造化俱開。往哲今賢`[行之＝遵行【三宮】]`行之不捨。今為西域別教入亂華俗。臣等五嶽諸山觀褚善信等合有六百九十人。敢以置經壇上。以火取驗。欲用曉示眾生以`[辯＝辨【明】]`辯真偽。伏願上慈顯出神効。即便放火燒經。經隨火化悉作灰燼。道士等見火焚經。心大驚愕。先時昇天者不復能昇。先時隱形者不復能隱。先時入火者不敢更入。先善禁呪者呼策不應。先有種種功能者。施用無一可驗。道士等大生慚愧。 帝謂道士曰。卿等不聞。益州部內有鍾山。亡命賊在於山澤放縱自由。謂無過者。及其臺軍討罰形勢不立。卿等今者亦復如是。`[爾〔－〕【宮】]`爾時太傅張衍語褚信曰。卿今`[捔＝角【明】]`捔試無一効驗。即是虛妄。宜就西域真法。 褚信對曰。茅成子云。太上者。靈寶天尊是也。造化之始謂之太素。豈`[1]虛〔－〕【三宮】＊`虛妄乎。張衍曰。太素有貴德之名。更無言教之稱。今說有言教者。即是虛妄也。吾究尋典籍靈寶逈無氏族可依。推尋古今靈寶。亦無成道處所。若靈寶自然者。經典從何而生。若說靈寶出世者。古帝前王與誰說法。虛受太上之名。妄假天尊之號。此是仙`[覺＝學【三宮】]`覺法王說也。濟於六道普潤含靈。卿亦可歸真棄`[＊1]`虛妄必須尊學。若不奉敬。可謂虛度百年無功而逝。卿若慢心不信。`[亦＝亦可【三】]`亦專心黃老。黃老`[者〔－〕【三宮】]`者雖無法王之量。亦是前世聖人。撰集雖同諸子言行甚奧。託性無為道德之府也。昔孝景皇帝。常修行不倦。道學從此生焉。處百家之長。得擬佛法為次。至`[於茅＝于序子【明】]`於茅成子列子莊子等書。並學自然逍遙塵外。亦是黃老之次。卿`[何＝可【三宮】]`何慕`[焉＝焉何【元明】]`焉。獨專於靈寶也。褚信對曰。靈寶有昇天隱地之功。符禁鬼神之力。履於水火無有不効。今者以火焚經。不蒙哀愍。吾大生恥辱。衍曰。大之制小。使其然也。譬如州郡令長各處一境判決自由。若對帝王威德不立。卿等比校亦復如是。今日卿等所學法者。欲使山無猛`[狩＝獸【三宮】]`狩之文。世絕謬學之侶。一則就真辯偽。二則不誤將來。褚信默然不答。與南`[山＝嶽【明】]`山道士費叔才自`[憾＝感【宮】]`憾而死。 爾時佛舍利光明五色出。直上空中旋環如蓋。遍覆大眾映蔽日輪。 摩騰法師先得阿羅漢果。以慈善根力踊身高飛行。於虛空中神化自在。還坐本處怡然而住。其時天雨寶華在於佛殿前及眾僧上。又聞天中音樂之聲。感動人情。大眾歡喜歎未曾有也。爾時法師。即於大眾中。而說偈言。 狐非師子類　　燈非日月明 池無巨海納　　丘無嵩嶽嶸 法雲垂世界　　善種得開萌 顯通希有法　　處處化群生 法師說偈訖。白道士曰。諸大德欲有所問者。前出共論。爾時嵩嶽道士呂惠通對曰。吾等諸人。不量德力輒欲比校。向見神光顯照絕世難知。又`[逢＝達【宮】]`逢大士神變奇特。無比天樂垂音。以開我等迷路。天華表瑞。始知大道有歸。我等未解聖法。焉敢諮問。 明帝即從坐起禮法師足。白法師曰。弟子常處生死淪沒愛河。今值正教東`[流〔－〕【三宮】]`流傳之初`[始願＝願法【三】]`始。願師大慈開`[縱＝蹤【三】]`縱曉示。法師受請默然`[15]如＝而【三宮】＊`如許。 帝勅大眾。欲求法者前近法師坐。大眾圍遶數百餘重。各各靜然。 爾時法師即出大梵音聲微妙第一。歎佛功德不可思議。亦令大眾稱揚三寶歎述善法。即為大眾說人天地獄因緣法。或說小乘阿毘曇法。或說大乘摩訶衍法。或說懺悔滅罪法。或說出家功德法。大眾既聞法已。各生希有心。爾時司空楊`[成＝城【明】]`成侯劉善峻白法師曰。大德向者仰觀智慧與海同量。非我凡`[夫＝流【三】]`夫所能度也。我等欲憑大士出家充奉給侍。願垂聽許不　法師曰。諸大眾發心出家。是解脫業緣。仁者各有王難所繫。非我所許　帝即前出白法師。弟子比來常為真假相亂。無慧能辯。得蒙法鏡垂照。始知實相有歸。今此會中有道士官人民庶及婦女等。若能出家者。弟子自與剃頭。三衣瓶鉢並悉施與。別立精舍奉之使學道法。法師歎曰。善哉善哉。帝之功德不可思議。 爾時大眾聞帝聽許。皆大歡喜。四嶽諸山觀道士呂惠通等六百二十人出家。南嶽觀道士褚善信費叔才在會身死。南嶽觀道士六十八人。殯埋信等。不預說法不得出家。五品已上楊城侯劉善峻等九十三人出家。時帝侍衛九品已上。鎮遠將軍姜`[苟【麗】，荀【大】(cf. K32n1067_p0537c19)]`苟兒等一百七十五人出家。京都治民及婦女阿潘等一百二十一人出家。十六日。 帝共大臣并文武官數百人與出家者剃頭。日日設供夜夜然燈。作種種`[18]伎＝技【明】＊`伎樂。比至正月三十日。法服瓶鉢悉皆施訖。即立十寺。城外七寺。城內三寺。七寺安僧。三寺安尼。漢之佛法從此興焉。 漢法本內傳`[凡有五卷＝卷第三【宮】]`凡有五卷 第一卷明帝求法品 第二卷請法師立寺品 第三卷與諸道士比校度脫品 第四卷明帝大臣等稱揚品 `[（第五…品）八字〔－〕【宮】]`第五卷廣通流布品　`[一部五卷〔－〕【三】]`一部五`[卷＝卷竟【宮】]`卷 傳法記一卷(`[安＝案【宋明】]`安玄通記云) 漢桓帝建`[和＝利【宮】]`和三年`[己【CB】，巳【大】]`己丑之歲。有沙門安清。是安息國王太子。捨國出家存意遊化。至洛陽譯出眾經。漢靈帝嘉平五年丙辰之歲。有一沙門支`[迦樓國＝樓迦讖【三】]`迦樓國出家。是月支國人。至洛陽譯出眾經。漢靈帝光和二年`[己【CB】，巳【大】]`己未之歲。有沙門竺佛朔。是月支國丞相。棄相位願弘佛道。開化眾生。至洛陽譯出眾經。 案魏書。文帝黃初三年壬寅之歲。有沙門曇摩迦羅。中天竺國人。至許都譯出經戒律。 漢明帝永平十年。至魏文帝黃初三年。合一百五十年。 案吳書。吳主孫權赤烏四年辛酉之歲。有沙門康僧會。是康居國人。大丞相之長子。志弘大道遊化諸國。初達吳地營立茅茨設像行道。吳人初見謂是妖異。有司奏聞。吳主曰。漢明帝夢神。號名為佛。是其遺風乎。即召僧會問之曰。佛有何神驗也　僧會對曰。佛晦靈迹出餘千載。唯有舍利。至心求者應現無方。吳主曰。若得舍利當為起塔。如其虛妄國有常刑　僧會對曰。舍利慈愍求即顯降。若無感者當以死期。何假王憲。乃請至七日至三七日。遂獲舍利。五`[色＝色光【三宮】]`色曜`[［－］【麗】，於【大】(cf. K32n1067_p0538b15)]`天。吳主即置舍利鐵碪上。令大力者以鐵鎚擊而試之。當即碪鎚俱陷於地。舍利無損。吳主復置舍利剛炭火中。舍利光明從火而出。作大蓮花照曜宮殿。吳主敬信僧會一遵其法。即造建初寺。為舍利起七寶塔。其地名佛陀里。江東佛法自是興焉。起黃初三年至吳赤烏四年。凡二十年。從永平十年至吳赤烏四年。合一百七十年。康會是吳地僧之始。教是吳地法之初。吳主孫權問尚書令都鄉侯闞澤曰。漢明帝夢神。遣中郎蔡愔等向西域尋訪佛教。至今可有幾年。闞澤對曰。從漢永平十年至赤烏四年。合一百七十年。吳主曰。佛教入漢已久。何緣今始傳至江東。`[闞澤對【麗】，對闞澤【大】(cf. K32n1067_p0538c05)]`闞澤對曰。漢明帝永平十四年。南嶽道士褚善信`[正朝＝朝正【三宮】]`正朝之次。與諸山觀道士褚信同上一表乞與西域法師迦葉摩騰竺法蘭等比校。爾時佛教初到洛陽。漢明帝始立白馬寺興聖寺。法師迦葉摩騰竺法蘭翻譯眾經。始從漢讀。道士未達正法深淺不知。上表乞與對驗。明帝許之。至正月十五日。在白馬寺門南嶽諸道士設壇。將所學法名靈寶經置壇上。放火焚之。當時以正法力故。道士書典悉從火化無有遺者。復作種種`[＊18-1]伎＝技【明】＊`伎術。施用無効。諸道士等皆大慚恥。南嶽褚善信費叔才等在會中自`[憾＝感【三宮】]`憾而死。自餘道士。明帝勅放還嶽。其時不預蘭法師說法者不得出家。爾時無人流布。後遭漢政凌遲兵`[戈＝戎【三宮】]`戈不息。是以佛法一百七十年`[中＝中滯【三宮】]`中而不通。今遇法師僧會入來教化。江東始得興行。吳主曰。孔丘老子二家得與佛道比對以不。闞澤對曰。臣建安年中。在洛陽遊學。曾入法`[舉＝譽【宮】]`舉寺禮拜。得遇法師。惠鏡垂照講大乘經。臣聞法愛樂。當時遂憑法師在寺。得聽法`[音＝旨【三宮】]`音首尾向三年。臣審知佛是無上法王。眾聖所歸。教加一切哀含萬像。深同巨海不簡細流。明`[同＝並【三宮】]`同日月不嫌星燭。會觸即化遇物斯乘。天上人中自然尊大。縱使天有普覆之功。地有能載之力。皆是諸佛建立使之然`[也〔－〕【三宮】]`也。臣又尋魯孔丘者。英才誕秀聖德不群。世號素王。制作經典。訓獎周世。教加來葉。師儒之風。澤潤今古。亦有逸民如許成子廣成子原陽子列子老子莊子等百家諸子書皆修身`[翫習＝自翫【元明】]`翫習。放暢山谷縱`[大＝太【宋宮】，汰【元明】]`大其心。學歸淡泊。事乖人倫長幼之節。亦非安世化民之風。是以古人將為滯陷。蓋此之謂。至漢景帝。考諸百家。以黃子老子義體尤深內外明`[達＝遠【三宮】]`達。改子為經`[始＝置【宋宮】]`始立道學。勅訓朝野令諷誦焉。若將`[孔老＝老孔【三宮】]`孔老二家`[遠＝比【元明】]`遠方佛法。遠則遠矣。所以然者。孔老設教。法天制用不敢違天。諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以此言之。實非比對明矣。 吳主曰。仙有靈寶之法。何如。 闞澤對曰。靈寶者。一無氏族可憑。二無成道處所。教出山谷。無所知也。直是`[山＝幽【三宮】]`山居濫說。非聖人所制。吳主`[善〔－〕【三宮】]`善答之曰。公學博精通覽無不悉。宜加太子太傅`[令〔－〕【三宮】]`令領侍中尚書令如故。案後涼書。秦主符堅建元十九年。遣征西將軍`[酒＝醴【三】]`酒泉公呂光西討龜茲國。得沙門鳩摩羅什。是龜茲國大`[承＝丞【三宮】]`承相之長子。呂光至涼州。聞秦主姚萇所害光遂稱帝`[涼＝於涼【元明】]`涼治姑臧。羅什在涼州譯出大華嚴經。以自翫適至秦主姚`[萇子〔－〕【三宮】]`萇子興弘始`[二＝三【三宮】]`二年。至長安譯出眾經。佛法爾時大盛。當晉大興三年。`[安＝案【三宮】]`安北涼州沮渠蒙遜永和二年。有沙門曇摩讖。是天竺國人。至涼州譯出眾經。至持地六度不譯戒品。謂漢地人不能持戒。隱`[＊15-1]如＝而【三宮】＊`如不譯。時有比丘披讀經文怪無`[元＝其【三】]`元戒品。遂即行道心專求。夜夢見一道人授戒本與。比丘得戒誦持。至明。告讖曰。昨夜夢中見有法師授我戒品。恐有所忘。願與正之。`[讖〔－〕【宮】]`讖即令比丘誦之。與本無異。讖曰。善哉善哉。大德。吾恐漢地人不能持戒。不復譯之。今大德求`[＊15]`如得者。漢地必有持者。戒品從此流行。當晉隆安四年。自此`[以＝已【三宮】]`以後。年年西國沙門傳法來者眾。非記可盡。論營記。元魏正光元年歲次庚子七月。明帝`[加＝伽【宋】]`加元服大赦。二十三日請僧尼道士在佛殿前設齋。齋訖。帝語侍中劉騰。宣　勅。請法師等與道士論議。以釋弟子疑網。 爾時諸觀道士姜斌與融覺寺法師曇謨最對論　帝問曰。佛與老子同時以不　姜`[斌【麗三宮】，笑【大】]`斌對曰。老子西入化胡。以`[充＝佛充【三宮】]`充侍者。明是同時　法師問曰。何以知之　姜斌對曰。案老子開天經。是以得知。 法師問曰。老子當周何王幾年始生。周何王幾年西入　姜斌曰。當周定王即位三年乙卯之歲。在於楚國陳郡苦縣厲鄉曲仁里九月十四日夜子時生。周簡王即位四年丁丑之歲。事周為守藏`[5]吏＝史【元明】＊，支【宮】`吏。當周簡王即位十三年丙戌之歲。遷為太史。當周敬王即位元年庚辰之歲。年八十五。見周德`[陵＝凌【明】]`陵遲。遂與散關令尹喜西入化胡。此足明矣。 法師對。曰佛當周昭王二十四年歲次甲寅四月八日生。當周昭王四十二年歲次壬申十九出家。當周穆王二年歲次癸未三十成道。當陽化世四十九載。當周穆王五十二年歲次壬申二月十五日入般涅槃。今計佛入涅槃後。經三百四十五年。至周定王三年老子始生。生已年八十五。至周敬王元年。經四百二十五年。始與尹喜西`[入據＝入化胡【宋】，入化關【宮】，遁【元】，道【明】]`入。據此`[［－］【麗宮】，則【大】]`年`[月日＝代【元明】]`月日懸殊不同。鄙夫一何闇說。輒言佛為侍者。豈不高`[岸＝圻【宋元宮】，拒【明】]`岸為`[谷＝答【三宮】]`谷`[小＝此【明】]`小乃謬乎。姜斌曰。案開天之文。李柱史西入化胡佛為侍者。亦應不謬。法師輒拒此事。恐理未安。法師對曰。夫佛者法王也。故能降靈兜率生出王宮。萬福圓備億善臻集。普化三千均濟六道。行即金花捧足。坐即百寶蓮臺。出則帝釋前驅。入則梵王侍後。左輔密跡以斷邪偽為効。右`[有＝弼【三】]`有金剛以滅邪魔為功。無央菩薩以充法子。無量聲聞以為聖眾。護世四王朝`[夕覲〔－〕【三宮】]`夕覲省。天龍八部曉夜奉接。天樂懸空如雲。天`[花【麗】，化【大】，華【宮】]`花散落如雨。師子一吼外道歸真。法鼓自鳴邪魔從正。何得與周藏`[＊5-1]吏＝史【元明】＊，支【宮】`吏以為侍者。若周柱下史有法王子之量。應在周世如現神通。`[何＝行【三宮】]`何有避世西逃方能化物。若也柱史能化其時。周德雖曰衰微。仍承文武成康之風。柱史既乃周世五王。何不加之以神變。顯之以法`[藥＝藥授之【三】，藥顯之【宮】]`藥。若能此者如風在草`[色＝危【三宮】]`色正自由。何`[用＝能【明】]`用潛逃於西遠化`[胡＝戎【三宮】]`胡俗。況法王柱史相去四百二十餘年。今言`[同時特＝作周時【三宮】]`同時。特為侍者。此亦誤之太甚。深可`[悼＝興悼【三宮】]`悼焉。仁者既有開天之說。此狂簡斐然文章。何足依信。 姜斌曰。若生當昭王滅`[周＝當周【三】]`周穆`[王＝王時【三】]`王。出何文記。 法師對曰。出周書異記。并出漢書法本內傳。並有明文。當今君子故應覽見。不能為君一人對眾更說。 姜斌曰。孔子既是制法聖人。當時於佛何得`[25]逈＝迴【明】＊`逈無一言記　法師對曰。`[真＝直【三宮】]`真是仁者`[不識同於＝識同【三宮】]`不識同於管闚覽不弘廣。何得輒謗孔子於佛`[＊25]`逈無一言記。仁者若不相信。孔子自有三備卜經。佛之出世在中備。仁者善自披究足得開曉。 姜斌曰。孔子聖人不言`[如志＝而識【元明】]`如志。何假卜乎　法師曰。唯佛是聖人`[之法＝諸法中【三宮】]`之法王四生`[上首＝良導【三宮】]`上首。遠視一切眾生前後二際吉凶終始。不假卜觀視`[若＝如【三宮】]`若掌中。自餘聖人雖曉未然之理。必藉`[蓍＝筮【三】，靈【宮】]`蓍龜以通靈`[卦＝封【元】]`卦也　爾時明帝即遣中`[尚書＝書侍郎魏收【三宮】]`尚書又宣勅。道士姜斌論無宗旨。復云。開天經言老子說者。問姜斌。此開天經何處得來。是誰`[孰＝持【三】，說【宮】]`孰與。姜斌對曰。臣亡師道士張祥邊得。 帝曰。經在何處。姜斌對曰。在觀。遣中書侍郎魏`[取＝收【三宮】]`取尚書祖瑩等。就觀`[取＝取經【三宮】]`取得經將來。帝遣文武官尚書郎已上議當太尉公蕭琮太`[府＝傅【元明】]`府李寔衛尉卿許百桃吏部尚書邢巒散騎常侍溫子昇等一百七`[十〔－〕【三宮】]`十人。讀訖`[云＝奏云【三】]`云。老子止著五千文。西隱流沙更無言說。此書虛妄。專言老子化胡說十二部經。臣等所議。姜斌罪當惑眾　帝謂道士曰。卿等比來專學此法。何名求道。諸道士對曰。臣等並無此書。今日始聞姜斌所說　帝即遣中`[書＝書侍【三宮】]`書郎邢子才黃門侍郎楊寬等向觀重搜諸房。搜訖盡無此書　帝曰。姜斌`[道＝一【三宮】]`道人罪合極刑付獄斬決。爾時廷尉卿元超。領斌將出　三藏法師菩提流支諫曰。陛下新赦恩宥天下。今復建齋以啟多福　勅令論議開暢`[風【麗】，鳳【大】(cf. K32n1067_p0541a12)]`風猷。姜斌雖可語無宗旨得沾案會。今　陛下`[從＝縱【三宮】]`從天怒之威。就案法之中。如欲戮人恐不當天意。 帝曰。弟子謹案經云。佛在因中作國王時。殺五百婆羅門不犯戒律。今姜斌開天之說。此即妖書惑亂朝廷。今不斬決誤後不少　法師極諫。姜斌免死。配`[徙＝徒【三宮】]`徙馬邑。 續集古今佛道論衡`[一卷〔－〕【明】]`一卷 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】大正新脩大藏經 第 52 冊 No. 2105 續集古今佛道論衡 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2023-01-19 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯 ＃【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------