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date: 2024-03-09 21:38
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# Taisho Tripitaka Vol. 83, No. 2636.
# SAT Version 1.0 (Shift_JIS), SAT-Format Version 2.0.
# Release Date: 2005/03/30
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2636_,83,0507b11(00):淨土宗建立私記
2636_,83,0507b12(04):永仁三年<com>乙未</com>十一月二十一日。
2636_,83,0507b13(00):三心問答記持參之時。隨勅問重立申
2636_,83,0507b14(01):勅問云。至誠心事漸空一義稱有相承。
2636_,83,0507b15(02):尚令確執歟。如何。答申。至誠心之料簡。
2636_,83,0507b16(08):古來異義蘭菊也イヘトモ。
2636_,83,0507b17(03):漸空執論者今案僻見也。但就不得外現賢善精進之相。
2636_,83,0507b18(03):内懷虚假等釋義。誡勝他名利意樂申迄。
2636_,83,0507b19(00):其義未入眞宗玄門云ヘトモ。不違佛法之通儀。
2636_,83,0507b20(01):一分淺義一往許之。是則他門一義也。
2636_,83,0507b21(09):上人鈔物等間有其分。
2636_,83,0507b22(02):然而再往之宗義即選擇集總別與奪料簡。委在問答之記。
2636_,83,0507b23(00):漸空執其義者。凡表裏相應者。佛法之通儀也。
2636_,83,0507b24(01):自力諸行他力念佛必先捨虚假之意樂。
2636_,83,0507b25(00):眞實行中。今者他力念佛信心可眞實勸申。
2636_,83,0507b26(03):示觀縁專心念佛。深心之一心專念。
2636_,83,0507c01(08):玄義一心信樂。本願至心信樂。
2636_,83,0507c02(07):皆念佛信心專心眞實ナレト勸故無相違立申。
2636_,83,0507c03(00):其義雖淺重難不招歟。然彼僻見一心專念文在深心中故。
2636_,83,0507c04(00):示觀縁專心念佛不可通至誠心執依。
2636_,83,0507c05(05):示觀以前至誠心立處卷舌畢。
2636_,83,0507c06(03):又本願至心信樂欲生我國不可配三心申依。
2636_,83,0507c07(09):本願念佛三心不具責難遁。
2636_,83,0507c08(04):世間相違自語相違等種種過失招。是皆今案僻見也。
2636_,83,0507c09(01):何可號相傳一義乎。仍觀鏡之遺跡欲申由承之。
2636_,83,0507c10(02):不便次第。但是且一往淺義助成申計也。
2636_,83,0507c11(04):再往深義西山本傳也。至誠心眞實訓。
2636_,83,0507c12(06):彌陀因中眞實引其宗體釋義深意。
2636_,83,0507c13(10):此心正他力念佛一乘眞宗安心。
2636_,83,0507c14(12):此即論中起觀生信宗骨也。起觀生信云。
2636_,83,0507c15(01):一シ無礙光如來之名義眞實清淨方便莊嚴功徳成就觀レ。願生疑除。
2636_,83,0507c16(08):眞實淨信生申法門也。
2636_,83,0507c17(01):彼眞實淨信即今眞實信心也。然者漸空執見並諸方異論者。
2636_,83,0507c18(04):皆宗宗安心各所執法理心安。
2636_,83,0507c19(00):眞要爲云事不知。只凡夫邪意任暗仰推義構申也。
2636_,83,0507c20(19):
2636_,83,0507c21(14):若今宗安心一乘眞實極致相應スル如實修行心定。
2636_,83,0507c22(00):願力無上眞實信心至誠深心名云事。更不可有異論者歟
2636_,83,0507c23(05):勅問云。淨土立樣委可申之故。
2636_,83,0507c24(00):聖此宗已證法華眞言等玄旨也申キ其義如何
2636_,83,0507c25(06):答申。此法已頓教一乘海名。
2636_,83,0507c26(03):彼諸宗深義此法海可潜通之條。更不可有異義。
2636_,83,0507c27(06):凡聖道門一乘有三。華嚴根本一乘。
2636_,83,0507c28(08):法華攝末歸本一乘。眞言祕密一乘也。
2636_,83,0507c29(08):而根本一乘華嚴教普賢行願爲宗要。
2636_,83,0508a01(01):其願行成功專可歸彌陀願力見。彼行願品普皆回向偈云。
2636_,83,0508a02(04):願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。
2636_,83,0508a03(07):面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂國。
2636_,83,0508a04(00):我既往生彼國已○利樂一切衆生界<com>文</com>今大經四十八願中云。
2636_,83,0508a05(01):設我得佛。他方國土諸菩薩衆。來生我國。
2636_,83,0508a06(10):究竟必至一生補處。
2636_,83,0508a07(09):乃至不取正覺<com>文</com>兩經明文一乘極唱也。明知。
2636_,83,0508a08(00):十方一切諸佛世界所有菩薩學一乘實教者。必普賢十願可發。
2636_,83,0508a09(06):普賢十願云。亦必念彌陀。
2636_,83,0508a10(02):乘願力往生彼土。可滿其願云事。此義若不爾者。
2636_,83,0508a11(03):一乘實教即不了義可墮。理豈可爾乎。
2636_,83,0508a12(11):根本一乘其宗已爾也。
2636_,83,0508a13(04):攝末歸本法華其理亦必然也。故後五百歳遠沾妙道益明。
2636_,83,0508a14(08):若有女人聞是經典。如説修行。
2636_,83,0508a15(02):於此命終即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。
2636_,83,0508a16(10):生蓮華中寶座之上。
2636_,83,0508a17(05):乃至得無生法忍<com>文</com>依之天台大師法華三昧發願文云。
2636_,83,0508a18(00):願臨命終心不亂。正念往生安樂國。面奉彌陀値聖衆。
2636_,83,0508a19(17):
2636_,83,0508a20(13):修行十地證常樂<com>文</com>普賢懺悔方法行願品意玄會。
2636_,83,0508a21(02):乃至眞言兩部行法悔九方便皆亦十願意也。龍猛菩提心論云。法爾。
2636_,83,0508a22(09):應住普現大菩提心等云。
2636_,83,0508a23(08):大普現金剛薩&M005190;行願其理還テ可一同者歟。
2636_,83,0508a24(06):仍龍猛阿闍梨即願安養往生。結十二禮讃給。
2636_,83,0508a25(00):楞伽經中如來懸記豈虚設哉
2636_,83,0508a26(00):勅問云。此義意不許諸教出離歟。如何
2636_,83,0508a27(01):答。玄義云。漸頓即各稱所宜。隨縁起行。
2636_,83,0508a28(03):皆蒙解脱。爭可不許諸教隨分益乎。
2636_,83,0508a29(06):然衆生障重得悟者難明等云ヘリ。
2636_,83,0508b01(05):末代罪濁凡夫唯有一乘一門。可通入路也。
2636_,83,0508b02(12):二門廢立安樂集一同也。
2636_,83,0508b03(06):今此二門教者出自馬鳴龍樹論判。非直人師之所書也。
2636_,83,0508b04(02):彼論謂之難行易行二道。此土得道難。淨土往生易。
2636_,83,0508b05(05):而鑑智禪師信心銘曰。至道無難。
2636_,83,0508b06(16):
2636_,83,0508b07(06):唯嫌揀擇○六塵不惡還同正覺<com>文</com>是證者前無難云當。實一切善惡都莫思量。
2636_,83,0508b08(02):禪體顯畢六麈即六如來也。彼至道信心實今眞心。
2636_,83,0508b09(07):然而凡愚迷心全在無明中。
2636_,83,0508b10(03):愛憎違順如山岳前。六塵還作六大賊競來相侵失。
2636_,83,0508b11(01):此法財憂難遁。爲此機至道彌陀願力一道也。
2636_,83,0508b12(05):今此道之眞心聞名歡喜一念也。
2636_,83,0508b13(05):示觀縁專心念佛念念罪除釋義正述此意。
2636_,83,0508b14(01):而又專心念佛賊害難可免云事。大涅槃經宗要也。
2636_,83,0508b15(17):
2636_,83,0508b16(01):故安樂集第三大門難易二道聖道淨土二門分別。本願念佛コ爲淨土門宗云。
2636_,83,0508b17(16):
2636_,83,0508b18(00):第四大門觀經諸經皆以念佛三昧爲宗要云。菩薩萬行必以念佛可爲本云義成立。
2636_,83,0508b19(00):涅槃華嚴等經引明證。念佛已一代通宗。
2636_,83,0508b20(01):八萬法門莫非淨土門。故般丹讃序云。
2636_,83,0508b21(08):釋迦如來實是慈悲父母。
2636_,83,0508b22(03):種稻方便發起我等無上信心。又説種種方便教門非一。
2636_,83,0508b23(11):但爲我等倒見凡夫也。
2636_,83,0508b24(16):
2636_,83,0508b25(07):若能依教修行者則門門見佛得生淨土<com>文</com>天台念佛五方便門引華嚴經。十信三賢十地修行。
2636_,83,0508b26(04):皆不離念佛念法念僧等云。稱名往生念佛三昧門。
2636_,83,0508b27(13):觀想滅罪念佛三昧門。
2636_,83,0508b28(02):諸境唯心念佛三昧門 心境倶離念佛三昧門。性起圓通念佛三昧門。
2636_,83,0508b29(14):此五門開。
2636_,83,0508c01(07):一乘無上第一方便唯念佛一法也定判給。亦不違淨土宗義。
2636_,83,0508c02(04):又彼華嚴賢首清涼等。以三生成佛爲一乘次位。
2636_,83,0508c03(02):而十信見間一生此土凡身普賢十願可發見。
2636_,83,0508c04(02):初住已上解行證果二生。淨土可修滿見。
2636_,83,0508c05(08):即先所引行願品説分明也。
2636_,83,0508c06(03):然者聖道門教行證三位中。或自教解位入淨土者有。
2636_,83,0508c07(01):教行住前。證果位滿。若初住也。此等皆回入門也。
2636_,83,0508c08(16):
2636_,83,0508c09(05):今觀經彼教行位初心所學定散二善迴可入淨土説。釋迦要門教名。
2636_,83,0508c10(08):信前常沒位無善造惡凡夫等爲。
2636_,83,0508c11(02):念佛往生直路顯彌陀弘願教名。而其定散廢。專念宗立。
2636_,83,0508c12(12):一乘眞宗極致也。
2636_,83,0508c13(06):故南岳山法照大師光明大師後身所製五會法事讃云。
2636_,83,0508c14(06):禪律如何是正法。念佛成佛是眞宗<com>文</com>又云。
2636_,83,0508c15(05):萬行之中爲急要迅速無過淨土門<com>文</com>又云。
2636_,83,0508c16(01):成佛不勞諸善業。華臺端坐念彌陀<com>文</com>此等釋義意。
2636_,83,0508c17(07):禪律等諸宗。戒定惠萬行。
2636_,83,0508c18(08):皆念佛成佛眞宗宗本可成法門也。
2636_,83,0508c19(00):不入念佛門者未可名正法眞宗。而聖道學人多自身觀解貴。
2636_,83,0508c20(05):他力念佛賤。即是僻見根本也。
2636_,83,0508c21(06):天台五方便門云。將入佛法。方便誠多。
2636_,83,0508c22(06):若以一言而具衆門。無過念佛。所以者何。
2636_,83,0508c23(02):一切賢聖皆從念佛而生。一切智惠皆從念佛而有。
2636_,83,0508c24(06):乃至但以念智差別隨義立名。
2636_,83,0508c25(03):衆生迷名妄生異解。漂墮魔界遂輕念佛之名。
2636_,83,0508c26(03):仍謂己修別爲勝業。此聖格言誠可仰乎。
2636_,83,0508c27(11):又百丈禪師清規云。
2636_,83,0508c28(03):大事未辨者教念阿彌陀佛願生淨土<com>文</com>又云。荼毘亡僧之時。
2636_,83,0508c29(02):先可唱阿彌陀佛十聲。以此規式最可送行。
2636_,83,0509a01(04):不違凡聖通往五乘齊入之宗義故也。
2636_,83,0509a02(09):而古來妄計無相大乘之輩。
2636_,83,0509a03(03):淨土門指方立相之方便非眞實法云。或彌陀實佛非。
2636_,83,0509a04(08):已迷悟有見發悲願故也云。
2636_,83,0509a05(08):此等皆雖自稱大乘學者。還小乘偏眞墮。
2636_,83,0509a06(06):或外道斷常同邪見也。大乘實理中道正法也。
2636_,83,0509a07(08):悲智雙行不著有無名無住涅槃大行。
2636_,83,0509a08(03):諸大乘經中以大悲心爲佛體。以大空惠爲菩薩體。
2636_,83,0509a09(10):大空惠云悲智平等心也。
2636_,83,0509a10(03):故華嚴經中呵七地沈空菩薩云。諸法實相性常住不變易。
2636_,83,0509a11(17):
2636_,83,0509a12(01):二乘亦皆得而不名爲佛<com>云云</com>是七地菩薩方便波羅蜜未滿之位大空定入其心寂然時。
2636_,83,0509a13(03):上諸佛無可求。下衆生無可度見。
2636_,83,0509a14(05):將入無餘涅槃。諸佛定中現警覺詞也。
2636_,83,0509a15(06):今時無相大乘學人無佛無衆生偏見。
2636_,83,0509a16(00):口説事空行在有中。故尚不及二乘空執。多是外道斷見。
2636_,83,0509a17(01):淨土眞宗學者努努不可受彼破。讃曰。
2636_,83,0509a18(02):口説事空心行怨。是非人我如山岳。
2636_,83,0509a19(11):如此之人不可近。
2636_,83,0509a20(05):近即輪迴長劫苦<com>文</com>正見無相無相不住故有相コ破ルコ無。
2636_,83,0509a21(05):爰以維摩經云。雖知諸佛國及與衆生空。
2636_,83,0509a22(06):而常修淨土教化於群生<com>文</com>今大經云。
2636_,83,0509a23(07):通達諸法性一切空無我。專求淨佛土。
2636_,83,0509a24(09):以成如是刹<com>文</com>仍達磨大師觀心論云。
2636_,83,0509a25(03):如理念佛必生淨土云<com>取意</com>末學偏見愚迷甚也。凡言佛者。
2636_,83,0509a26(09):自覺覺他覺行窮滿名也。
2636_,83,0509a27(05):而彌陀悲願非眞佛智云。無佛無衆生空理執偏見。
2636_,83,0509a28(04):佛智願海深廣宗義昧非。總佛法大道理背。
2636_,83,0509a29(01):又自見性成佛謂闕無利他大悲故非衆生福田。
2636_,83,0509b01(06):經云。寧起我見如須彌山。
2636_,83,0509b02(00):不起空見如芥子計。應知
2636_,83,0509b03(00):永仁四年正月六日沙門顯意<com>生年五十九</com>
2636_,83,0509b04(00):